مايكل موسوي مويران

كان مايكل موسوي مويران (20 سبتمبر 1904 - 27 يناير 1980) ملحنًا للموسيقى الكورالية وأول جنوب أفريقي أسود يكتب قصيدة سيمفونية ، في عام 1941. ^{[ 2 ] [ 1 ]}

كان مويران عضوًا في قبيلة بافوكينغ ، وتحديدًا عشيرة ماهونا، وهم معالجون تقليديون يعود تاريخهم إلى قرون عديدة عبر سلالة عائلة باكوينا الملكية. ^{[ 3 ] : 21-22} وُلد في 20 سبتمبر 1904 في مونغولوانينغ، وهي قرية في مقاطعة ماونت فليتشر بجنوب إفريقيا بالقرب من الحدود مع ليسوتو . ^{[ 4 ]} كان واحدًا من سبعة أبناء لإليعازر جاكان مويران وزوجته صوفي ماجارا، وكان أجدادهم من تلاميذ موشويشوي الأول، وكانوا من أوائل الباسوتو الذين اعتنقوا المسيحية. ^{[ 3 ] : 23-24} كان والدا مويران من ملاك الأراضي الأفارقة وأعضاء في كنيسة جمعية باريس التبشيرية الإنجيلية . إلا أن معظم أراضيهم الزراعية الخصبة ومواشيهم الوفيرة قد اختفت بحلول تسعينيات القرن العشرين، ويعود ذلك إلى حد كبير إلى سياسة " المناطق المخصصة " التي انتهجتها حكومة الفصل العنصري . ^{[ 3 ] : 27-29} كان منزل العائلة يضم آلة هارمونيوم ، والتي يُرجح أنها كانت أول آلة موسيقية تعلم مويراني العزف عليها، وأصبح جميع إخوته محترفين مثله. ^{[ 5 ]} أشهرهم شقيقه الأصغر، ماناسيه تيباتسو مويراني، التربوي والناشط الثقافي والصحفي الذي أصبح رئيس تحرير صحيفة "ذا وورلد" ، وشقيقته الصغرى، إيبانيت مبيكي ، إحدى أوائل النساء اللواتي انضممن إلى الحزب الشيوعي لجنوب إفريقيا، وناشطة مجتمعية بارزة ومدافعة عن تنمية المرأة، ووالدة الرئيس المستقبلي لجنوب إفريقيا، الدكتور ثابو مبيكي . ^{[ 6 ]}

تلقى مويران تعليمه الابتدائي الأول في مدرسة والده الابتدائية، ثم التحق بمدرسة ماريازيل ميشن في ماتاتيل، وبعدها بمعهد موريجا للتدريب في ليسوتو. ^{[ 1 ]} في عام 1924، أنهى مويران الصف الثامن في مدرسة لوفيديل ميشن الثانوية في أليس، جنوب أفريقيا، وبحلول عام 1926 حصل على شهادة إتمام الدراسة الثانوية من كلية جنوب أفريقيا الأصلية (التي سُميت لاحقًا جامعة فورت هير )، بينما كان يُكمل في الوقت نفسه دبلوم تدريس المرحلة الثانوية في مدرسة لوفيديل للتدريب. ^{[ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]} سجّل مويران للحصول على درجة البكالوريوس في الموسيقى بدوام جزئي عام 1930 من خلال كلية جامعة رودس ، التي كانت آنذاك فرعًا تابعًا لجامعة جنوب أفريقيا (يونيزا). ^{[ 5 ]} أكمل دراسته وحصل على درجة البكالوريوس في الموسيقى عام 1941، وهي درجة كانت لا تزال تُعتمد في ذلك الوقت على نموذج برامج البكالوريوس في الموسيقى في جامعتي أكسفورد وكامبريدج ولندن. ^{[ 10 ]} وفقًا لسجله الدراسي، الذي حصل عليه البروفيسور بيرسيفال كيربي من جامعة جنوب أفريقيا (يونيزا) عام 1962، اجتاز مويراني مواد السنة الأولى "تاريخ الموسيقى، والتناغم، والكونتربوينت، وعناصر الصوت" عام 1930، ومواد السنة الثانية "الكونتربوينت، وقراءة النوتة الموسيقية، والتأليف" عام 1931، ومواد السنة الثالثة "التوزيع الموسيقي والآلات"، و"الكونتربوينت المزدوج والفوغا"، و"التأليف المتقدم" عام 1933، و"التأليف الموسيقي 3"، و"التمرين". ^{[ 11 ]} تُضيف جداول جامعة رودس لهذه السنوات تفاصيل إضافية للمواد التي كان من المتوقع أن يدرسها مويراني بنفسه في المنزل، والتي تشمل التدريب السمعي، والإملاء، والكتابة في النوتة المفتوحة، وتناغم اللحن، والتعبير الموسيقي والشكل، والتحليل، وتاريخ الموسيقى الغربية من عام 1700 إلى عام 1900، وعناصر الصوتيات. ^{[ 12 ]}

في عام ١٩٣١، وهو العام الذي حصل فيه مويران على وظيفة دائمة في مدرسة لوفيديل الثانوية، تزوج من بياتريس بيتي مسويلي، التي كانت زميلته في الدراسة في لوفيديل. وُلد طفلهما الأول، موفيليهيتسي، في نهاية عام ١٩٣١، ثم رُزقا بابنة، ماثابو. وفي عام ١٩٣٥، وُلد ابنهما الثاني، ثوسو، في كرونستاد ، حيث كانت السيدة مويران تُدرّس. ورُزق الزوجان بابنتين أخريين، هاديو وصوفي، ووُلد طفلهما الأخير، ثابو، في عام ١٩٤٧. ^{[ ١ ]} في ذلك الوقت، كانوا يعيشون في كوينزتاون، جنوب أفريقيا (التي تُسمى الآن كوماني). كانت السيدة مويران معروفة في العائلة الممتدة بمهاراتها المنزلية، بل إنها كتبت كلمات إحدى أغاني مويران، وهي أغنية مُلحّنة لثلاثة أصوات نسائية، وتحمل اسمًا مناسبًا هو "صانعات البيوت" (Ma-Homemakers)، ونظرًا لأن أحد مقاطعها مكتوب بلغة الإيسيكوسا، فقد سُمّيت Ingoma-ka-zenzele . ^{[ 13 ]} وتميزت سنوات كوينزتاون، التي نشأ فيها أبناء مويران، بانضباطه الصارم، وإصراره على أن يتحدثوا لغة السيسوتو في المنزل بدلًا من لغة زوجته الأم، الإيسيكوسا ، وهي أيضًا اللغة المحلية، وكرهه لتأثير ثقافة موسيقى الجاز على أبنائه. ^{[ 3 ] : 79} وكان جيران عائلة مويران في شارع سكانلين هو تود ماتشيكيزا ، مؤلف موسيقى الجاز وعازف البيانو، بالإضافة إلى موسيقي جاز آخر. إلى جانب موسيقى الجاز والموسيقى الكورالية، اشتهرت مقاطعة الكيب الشرقية بنشاطاتها وقادتها المناهضين للفصل العنصري ، وكان مويران نفسه منخرطًا بفعالية من خلال عضويته في جمعية معلمي الكيب الأفارقة (CATA). ^{[ 1 ]} ومن المعروف أيضًا أنه كان متعاطفًا مع سياسات المؤتمر الأفريقي الشامل (PAC) بدلًا من المؤتمر الوطني الأفريقي (ANC)، وأنه دعم حركة وحدة غير الأوروبيين (NEUM). ^{[ 14 ]} بعد مغادرته كوينزتاون، صدر بحق ابن مويران، ثوسو، أمر حظر في 15 فبراير 1966، بموجبه "مُنع بموجب قانون قمع الشيوعية من حضور التجمعات لمدة خمس سنوات"، ^{[ 15 ]} وهُدم منزل العائلة، الكائن في 10 شارع سكانلين، بموجب قانون المناطق الجماعية لنظام الفصل العنصري . تباعد السيد والسيدة مويران إلى حد ما عن بعضهما البعض خلال الستينيات، وعادت السيدة مويران للعيش في كوينزتاون، حيث توفيت بعد بضعة أشهر من وفاة زوجها، في عام 1980.

درّس مويراني رسميًا التاريخ واللاتينية والرياضيات والسيسوتو والحساب التجاري أو الإنجليزية، بحسب المنصب الذي شغله، نظرًا لعدم تدريس الموسيقى في معظم المدارس الأفريقية. وشغل مناصب في كلية سانت جون في مثاثا (1922)، ومدرسة لوفيديل الثانوية، ومدرسة التدريب، والمدارس العملية (عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين)، ومدرسة باسوتولاند الثانوية (1939-1940)، ومدرسة كوينزتاون الثانوية (1942-1957)، ومعهد مفونديسويني لتدريب المعلمين في مبوندولاند (1958-1959)، ومدرسة بيكا الثانوية في ليسوتو من عام 1961 حتى تقاعده في أواخر ستينيات القرن العشرين. بعد تقاعده، ساهم مويراني في تأسيس قسم الموسيقى في الكلية الوطنية الجديدة لتدريب المعلمين في ماسيرو ، عاصمة دولة ليسوتو المستقلة حديثًا آنذاك. تعرّض منصب مويران في كوينزتاون للخطر بسبب معتقداته الراسخة في عدم العنصرية وانخراطه في منظمة كاتا، ما جعله "شوكة في خاصرة وزارة التعليم التي قررت إجباره على التقاعد المبكر". ^{[ 5 ]} وهكذا اضطر إلى مغادرة جنوب أفريقيا. تقع مدرسة بيكا الثانوية في مقاطعة ليريب شمال ليسوتو، المعروفة بدعمها القوي لحزب مؤتمر باسوتولاند اليساري ، الذي كان يعارض بشدة سياسات حزب باسوتولاند الوطني ، بقيادة ليابوا جوناثان ، الذي استولى على السلطة بانقلاب عام 1970 حتى أُطيح به هو نفسه في انقلاب عام 1986. ^{[ 16 ] [ 17 ]} بعبارة أخرى، انتقل مويران من مناخ سياسي مضطرب إلى آخر. في بيكا، حيث "تحدث مويران بصراحة عن دعمه لحزب المؤتمر الشعبي" ^{[ 18 ]} ، ترك انطباعًا لا يُمحى لدى طلابه، ومن بينهم الروائي زاكس مدا . في كل من بيكا وكوينزتاون، قاد مويران أوركسترا عائلية صغيرة (أصبحت فيما بعد أوركسترا مدرسية)، لأنه تلقى تبرعًا بالآلات الموسيقية في أوائل الخمسينيات؛ قام بتوزيع وتأليف الموسيقى لهم، وقام بتدريس جميع الآلات بنفسه؛ عُرفت المجموعة باسم "أوركسترا الربيع الأفريقي". ^{[ 3 ] : 77-79} قدّم مويراني تعليمًا موسيقيًا في المنزل طوال حياته لطلابه وأفراد مجتمعه، وقاد فرقًا موسيقية وحكم فيها، ونظّم حفلات موسيقية وعروضًا مسرحية موسيقية، وبشكل عام، كما قال شقيقه إم تي مويراني عندما رفعت العائلة شاهد قبره عام 1988، على الرغم من نقص التعليم الموسيقي الرسمي للأفارقة، فقد "درّب مويراني آلافًا من معلمي الموسيقى المستقبليين"، وخاصة من خلال مؤلفاته الخاصة، التي عرفها وأحبها آلاف المنشدين. ^{[ 5 ]}

ألف مويران أكثر من 80 عملاً موسيقيًا، معظمها مقطوعات قصيرة نسبيًا لجوقة غنائية بدون مصاحبة موسيقية ، لم يبقَ منها سوى 50 عملاً كوراليًا وقصيدته السيمفونية. خلال حياته، لم يُعرف إلا بعدد قليل من أعماله الكورالية؛ أما الباقي (من أصل 50) فقد ظهر للعلن بعد وفاته بفترة طويلة. ^{[ 19 ]} نجت النوتة الموسيقية المخطوطة لقصيدته السيمفونية " فاتشي لا هيسو" (بلدي) بفضل جهود بيرسيفال كيربي في التبرع بها لمكتبة جامعة رودس . ^{[ 20 ] [ 21 ]} كما نجت العديد من الأعمال الأخرى المخطوطة أو المطبوعة (المكتوبة بنظام التدوين الموسيقي) بفضل عناية أبناء مويران: أولًا ثابو، ثم بعد وفاته عام 2006، ثوسو، الذي انتقلت بعد وفاته عام 2021 إلى حفيده تسيبو. على غرار آلاف الأعمال الأخرى التي كتبها مئات الملحنين في جنوب أفريقيا باستخدام نظام التدوين الموسيقي "صولفا"، أُلفت أعمال مويران الكورالية لجوقات المدارس أو الكنائس ومسابقات الغناء الجماعي، ولم يُسجل تاريخ أدائها بشكل كبير، حيث نُسخت الموسيقى ووُزعت بشكل غير رسمي. هذا، بالإضافة إلى هشاشة المخطوطات، ونظام التدوين الموسيقي "صولفا" ، وحقيقة أن مويران استخدم لغات أفريقية محلية، مثل السيسوتو والإيسيكوسا ، في معظم كلماته، دفع إلى نشر طبعة كاملة من موسيقاه في عام 2020 برعاية معهد أفريقيا المفتوح للموسيقى والبحث والابتكار في جامعة ستيلينبوش ، مع ترجمة الكلمات وتحويل النوتات الكورالية إلى نظام التدوين الموسيقي. ^{[ 22 ]} تُصنف الأعمال الكورالية هنا وفقًا للتوزيع الصوتي - SATB، SAA، SA - ولكن في الواقع، العديد منها يحتوي على أصوات فرعية. علاوة على ذلك، تعكس موسيقى مويران براعته في استخدام مجموعة واسعة من الأنماط والأساليب اللحنية والتوافقية والمتعددة الأصوات. وقد سجّل مويران حقوقه لدى منظمة حقوق الموسيقى في جنوب أفريقيا (SAMRO) عام ١٩٧٣، ولا تزال موسيقاه محمية بحقوق النشر حتى عام ٢٠٢٢. ^{[ ٢٣ ]} ونُشرت قائمة كاملة بأعمال إم إم مويران من قِبل دار نشر "African Composers Edition" عام ٢٠٢٠. ^{[ ٢٤ ]} لم يُؤرّخ سوى عدد قليل جدًا من مخطوطات مويران ومطبوعاته، ولذا لا يُمكن تحديد تواريخ أعماله إلا من خلال أدلة ظرفية (عندما يُطلب عزف عمل ما في مسابقة، على سبيل المثال). وتتوفر تفاصيل حول الأعمال الفردية وتواريخها التقريبية، التي تم التوصل إليها من خلال المقابلات، في النوتات الموسيقية الفردية في النسخة النقدية المنشورة على الإنترنت.

كُتبت حوالي ثماني مقطوعات موسيقية على نمط الترانيم الكنسية والأناشيد الدينية، من بينها "تساتسي لا بالو" (يوم القيامة)، و"روري!" (حقا!)، و"نغوكوبا سيزاليلوي أومتوانا" (لأنه وُلد لنا ولد)، والتي تستخدم النص نفسه من إشعياء 9 ، الآية 6، كما في مقطوعة هاندل "لأنه وُلد لنا ولد" من أوراتوريو المسيح ، والتي تبدأ باقتباس موحد من لحن خوسا القديم لنتسيكانا غابا، "جرس نتسيكانا". أما أعمال مويران الدينية الأخرى فهي ثماني توزيعات موسيقية للأناشيد الروحية باللغة الإنجليزية، من بينها توزيع موسيقي حماسي من ثمانية أجزاء لأغنية " اذهب وأخبر الجبل ".

كتب مويران حوالي 18 أغنية تُبرز الحياة التقليدية والمجتمعية بشكلٍ واضح، وتتضمن أحيانًا جوانب من موسيقى السوتو التقليدية في أسلوبها البلاغي، أو نظامها الخماسي ، أو تناغماتها الثنائية. إحدى هذه الأغاني، "مورينا تلاكي" (ملك النسر)، تقتبس في نهايتها من نشيد إينوك سونتونغا " نكوسي سيكليل أفريكا ". وكحال معظم ملحني موسيقى الكورال في جنوب أفريقيا، كتب مويران كلماته بنفسه، لكنه على عكس معظمهم، استقى أيضًا بشكلٍ كبير من النصوص الأدبية، وخاصةً من كتاب سيسوتو: بينيت ماكالو خاكيتلا، ونتسيليسينغ ماسيشيلي خاكيتلا ، وماباسيا جانيت ماهاليفيلي، وكيمويل إدوارد نتساني . الأغاني المستوحاة من قصائد الشاعر الأخير - مثل "موهوكاري" (نهر كاليدون)، و"نجيلوي لا مي" (ملاكي)، و"باكا-ماهلومولا" (خالق الأحزان)، و"ساتاني أ تشيها" (ضحك الشيطان) - مليئة بالإشارات إلى معاناة العمال المهاجرين. ففي أغنية "باكا-ماهلومولا"، على سبيل المثال، المكتوبة لأصوات نسائية بأسلوب موسيقي حزين متجانس، أشبه بالرثاء، يرمز النهر إلى الضرر الذي لحق بالناس نتيجة عبورهم إياه بحثًا عن عمل في المناجم، بعيدًا عن عائلاتهم ومجتمعاتهم. رسالة الأغنية هي أن النهر يغني لحنًا مختلفًا، بحسب الجانب الذي تعيش فيه منه.

لعلّ أعظم إنجازات مويراني الموسيقية هي أغانيه العاطفية، وأشهرها أغنيتا "ديلا" و"سيلفيا"، وهما من بين خمس أغنيات فقط مكتوبة بلغة الإيسيكوسا، بينما جميع أغانيه الأخرى الموجودة مكتوبة بالإنجليزية أو السيسوتو. أما أغنية "بارالي با جيروزاليما" (بنات أورشليم)، المستوحاة من مقتطف من نشيد الأناشيد ، والتي تتضمن عبارة (مترجمة هنا إلى الإنجليزية) "لا تحدقوا بي لأني أسود"، فيصعب تصنيفها، إذ تحمل نصًا توراتيًا، وتلميحات عنصرية، ومع ذلك فهي تتحدث بوضوح عن الحب؛ وكما هو الحال في معظم كتابات مويراني، فإن أسلوبها الموسيقي أفرو-حديث. ^{[ 25 ]} كلمات أغنية "ديلا" مقتبسة من قصيدة بلغة الإيسيكوسا للشاعر سامبسون مبوتا، والتي أبدع مويراني فيها بعضًا من أروع وأفخم كتاباته المتناغمة. تتحدث قصيدة "سيلفيا" الغنائية الطويلة لمويراني بحماس عن حب شابة على وشك الرحيل (وهو ما حدث بالفعل)؛ وللتعبير عن هذه المشاعر العميقة، كتب مويراني تناغمات في القسمين الافتتاحي والختامي تكاد تكون شبيهة بأسلوب مالر ، بينما يذكرنا القسم الأوسط بلطف بموسيقى الراغتايم. تُعد أغنية "ماهاكوي" (الجواهر)، وهي إحدى أغاني الحب المكتشفة حديثًا، أكثر أعمال مويراني تجريبية، إذ تتميز تناغماتها بتلوينها اللوني لدرجة أنها تكون أحيانًا غير متناغمة. يشير هذا إلى أن العمل ربما كُتب خلال الفترة التي كان مويراني يدرس فيها التناغم اللوني المتقدم. من الواضح أن القصيدة المكتوبة بلغة سيسوتو، والتي كتبها مويراني، مستوحاة من قصيدة " أمنيات إيد لأثواب السماء " لويليام بتلر ييتس ، على الرغم من أنها أكثر قتامة في نبرتها.

تتميز موسيقى موراني الكورالية بطابع غربي في صياغتها وتناغمها: فقد علّق ابنه ثابو في مقابلة قائلاً إن والده كان موزارتيًا في لحنه وفاغنريًا في تناغمه. ^{[ 26 ]} وفي الوقت نفسه، كان قادرًا على استخدام المصادر التقليدية، وكان مُلِمًّا بالموسيقى الشعبية لما أسماه بلده، ليسوتو، إلمامًا تامًا. ^{[ 27 ]} ورغم أنه لم يكن من ليسوتو بالولادة، إلا أنه كان كذلك بالثقافة والتربية، ويتجلى ذلك بوضوح في قصيدته السيمفونية " فاتشي لا هيسو" (بلدي) . تبلغ مدة هذه القصيدة حوالي 10 دقائق، وهي مُؤلَّفة للآلات الوترية، وآلات النفخ، وأربعة أبواق، وثلاثة أبواق، وثلاثة ترومبونات، وآلة التوبا، والطبلة الكبيرة، وآلة التيمباني، والصنج، والمثلث، والبيانو، والقيثارة، وهي مبنية على ما يسميه موراني "مادة لحنية مُستمدة من أغانٍ أفريقية أصيلة". ^{[ 28 ]} دوّن مويران هذه الألحان الأربعة الرئيسية في مقدمة قصيرة للنوتة الموسيقية: "تحويل لأغنية محارب من بلادي"؛ لحن "في شكله الأصلي (وهو خماسي النغمات)" "يستخدمه الحصادون أثناء درسهم للذرة بمعاولهم " ؛ "تحويل حر للغاية لأغنية مهد"؛ و"لحن ترنيمة يُستخدم في هذا العمل لتوفير البنية التوافقية" الذي "يظهر في جميع أنحاء العمل ويخضع للعديد من التغييرات". ^{[ 28 ]} نجح مويران في الحفاظ على الطابع الأفريقي الدياتوني للألحان الثلاثة الأولى ضمن نسيج نغمي وأوركسترالي شامل، حيث تشير ألوانه الموسيقية ومراكز مفاتيحه المتغيرة إلى أسلوب رومانسي متأخر بشكل واضح، ويعود ذلك بلا شك إلى تأثير أستاذه، فريدريش هارتمان، الذي كان تلميذًا في فيينا لألكسندر فون زملينسكي ، صهر أرنولد شوينبيرج . ^{[ 29 ]} عُرض العمل لأول مرة من قِبل أوركسترا بي بي سي السيمفونية في بيدفورد، شمال لندن، في نوفمبر 1944، مع بث إذاعي مباشر على خدمة بي بي سي المحلية (في جنوب إفريقيا) وعلى خدمة بي بي سي الأفريقية (آنذاك). وذكر ناقد مجهول الهوية أن العمل "يتميز بحيوية دافئة، وإيقاع قوي، وإلهام أفريقي واضح. لم يكن مجرد تقليد للموسيقى الأوروبية، بل بدا أن لحنه مستمد مباشرة من موسيقى البانتو الشعبية، وإن كان مُهذّباً بأشكال غربية. وقد أحسنت الأوركسترا استخدام آلات النفخ بشكل خاص". ^{[ 30 ]} عُزفت مقطوعة "فاتشي لا هيسو " مباشرةً في العام التالي، 1945، في مانشستر في افتتاح المؤتمر الأفريقي الدولي الخامس، على ما يبدو بناءً على طلب منظم المؤتمر.ويب دو بوا[ ^{31 ]} عُزفت هذه المقطوعة في نيويورك عام 1950، من خلال مجلس الشؤون الأفريقية ، في حفل موسيقي بقيادة دين ديكسون ، تضمن أيضًا أعمالًا لفيلا سواندي ، وأماديو رولدان ، وصموئيل كولريدج تايلور ، ^{ويوليسيس} كاي ، وإنجرام فوكس، وويليام جرانت ستيل . وُجّهت عائدات الحفل "بشكل أساسي لدعم عيادة صحية يديرها طبيب أفريقي في مقاطعة سيسكاي الفقيرة بجنوب أفريقيا، وللمساهمة في الترويج للعمل الذي يقوم به السيد مويران بين الشباب الأفريقي في البلد نفسه، والذي أرسل نوتة قصيدته السمفونية إلى اللجنة خصيصًا لهذا الحفل". ^{[ 32 ]} عُزفت المقطوعة وبُثّت عام 1973 من قِبل الأوركسترا السيمفونية الوطنية التابعة لهيئة الإذاعة الجنوب أفريقية بقيادة إدغار كري، وصدر التسجيل على قرص مدمج عام 1991.

لم يُنشر إلا القليل من موسيقى مويران خلال حياته، حتى القصيدة السيمفونية التي حاول نشرها (لكنه فشل). نشرت دار نشر لوفديل ميشن برس أغنيتين بنظام التونيك سولفا عام ١٩٣٨: "ليبالا" (صفارات) و"لا أحد يعلم المعاناة التي مررت بها". ^{[ ٣٣ ]} ونشرت سامرو أغنية "بارالي با جيروزاليما" عام ١٩٩٨، ^{[ ٣٤ ]} ونسخة من أغنية "ديلا" عام ٢٠٠٨. ^{[ ٣٥ ]} ويُقدم إصدار الملحنين الأفارقة على الإنترنت كل عمل على حدة، بالإضافة إلى جميع الأعمال الـ ٥١ في أربعة مجلدات. ^{[ ٣٦ ]}

في عام 1937، مُنح مويران جائزة قدرها 20 جنيهًا إسترلينيًا "جائزة ماي إستر بيدفورد للتأليف الموسيقي"، عن مجموعة من 10 مقطوعات بيانو بعنوان " ألبوم للشباب" ، وهي مفقودة الآن؛ وفي 14 ديسمبر 2004، قدمت إدارة الرياضة والترفيه والفنون والثقافة في مقاطعة كيب الشرقية كأسًا تكريمًا لموراني بعد وفاته، تقديرًا لـ"مساهمته في ثقافة الخوسا". ^{[ 4 ]}

عانى مويران من مشاكل صحية في أواخر عام 1979 أو أوائل عام 1980، ودخل مستشفى الملكة إليزابيث في ماسيرو. ومن هناك نُقل إلى مستشفى بيلونومي في بلومفونتين، حيث توفي في 27 يناير 1980. ودُفن في المقبرة القريبة من منزله السابق في تسيفاليمالي، شمال ليسوتو. ^{[ 37 ]}