شعب سوتو

الموسوعة الحرة

الباسوتو ( / bæˈsuːtuː / ) ، المعروفون أيضًا باسم السوتو ( / ˈsuːtuː / ) ، هم مجموعة عرقية سوتو - تسوانية السكان الأصليين في جنوب أفريقيا . وهم يسكنون في المقام الأول مناطق ليسوتو وجنوب أفريقيا وبوتسوانا وناميبيا .

يُعتقد أن أسلاف شعب السوتو قد نشأوا من شمال شرق أفريقيا، وهاجروا جنوبًا في القرن الخامس الميلادي. وقد انقسم شعب السوتو إلى عشائر مختلفة عبر الزمن نتيجة لحروب مفيكاني (سلسلة من الحروب والهجرات التي وقعت في القرن التاسع عشر ) [ 1 ] والاستعمار .

قام البريطانيون والبوير ( من أصول هولندية ) بتقسيم أراضي شعب سوتو فيما بينهم في أواخر القرن التاسع عشر. أُنشئت ليسوتو على يد المستوطنين بموجب اتفاقية أليوال نورث عام 1869 ، عقب النزاع على الأرض مع موشويشوي الأول ، ملك سوتو الجنوبيين.

نشأت هوية شعب السوتو الجنوبي في ليسوتو من إنشاء ليسوتو على يد البريطانيين بعد هزيمة البوير لموشويشو الأول في حرب الباسوتو الثالثة عام 1868، حيث طلب الحماية من البريطانيين. يعيش بعض المتحدثين بلغة السوتو الجنوبي، الذين لم يكونوا جزءًا من مملكة موشوشو عندما وحّد بعضًا من قبائلهم، في مقاطعة غاوتينغ ، بينما يتواجد آخرون في غرب كوازولو ناتال ، وشمال كيب الشرقية ، ومعظم مقاطعة فري ستيت .

تاريخ

التاريخ المبكر

شعب الباسوتو هو مزيج من قبائل تتحدث لغات البانتو، اختلطت مع شعب سان الذي كان يسكن جنوب أفريقيا قبل وصولهم. استقر الناطقون بلغات البانتو في ما يُعرف اليوم بجنوب أفريقيا حوالي عام 1500 ميلادي . [ 2 ] [ 3 ] يُفترض أن انفصالهم عن شعب باتسوانا قد حدث بحلول القرن الرابع عشر. انفصل بعض الباسوتو عن شعب نغوني، بينما اندمج آخرون في بناء أمة نغوني. بحلول القرن السادس عشر، كانت صناعة الحديد راسخة في مجتمعات الباسوتو إلى جانب جيرانهم من شعب نغوني . كان الباسوتو يتمتعون باستقلالية نسبية وعزلة حتى ذلك الحين، حيث كانوا يتاجرون أحيانًا مع المناطق الواقعة شمال موطنهم، وكانت روابطهم الخارجية "متقطعة وهامشية". [ 4 ] بحلول القرن السابع عشر على الأقل، امتدت سلسلة من ممالك الباسوتو لتشمل الجزء الجنوبي من الهضبة الأفريقية ( مقاطعة فري ستيت الحالية وأجزاء من غاوتينغ )، ومنطقة الشمال الغربي . كان مجتمع الباسوتو لا مركزيًا للغاية، ومنظمًا على أساس الكرالات ، أو العشائر الممتدة، التي كان يحكم كل منها رئيسها الخاص. [ 5 ] اتحدت المشيخات في اتحادات فضفاضة . [ 5 ]

القرن التاسع عشر

الملك موشويشوي .

في عشرينيات القرن التاسع عشر، احتك لاجئون من التوسع الزولو بقيادة شاكا [ 6 ] بشعب الباسوتو المقيمين في المرتفعات . وفي عام 1823، دفعت الضغوط إحدى مجموعات الباسوتو، وهم الكولولو ، إلى الهجرة شمالًا. عبروا مستنقع أوكافانغو ونهر زامبيزي إلى باروتسيلاند (التي تُعد اليوم جزءًا من زامبيا وأنغولا وزيمبابوي وبوتسوانا وناميبيا ) . [ 7 ] وفي عام 1845 ، سيطر الكولولو على باروتسيلاند . [ 8 ]

في نفس الوقت تقريبًا، بدأ البوير بالتوسع في أراضي الباسوتو. [ 9 ] بعد أن تنازلت بريطانيا عن مستعمرة كيب في نهاية الحروب النابليونية ، اختار العديد من المزارعين مغادرة المستعمرة الهولندية السابقة في رحلة الهجرة الكبرى . انتقلوا إلى الداخل، حيث أسسوا في نهاية المطاف كيانات سياسية مستقلة. [ 9 ] [ 10 ]

في خضم هذه التطورات، نجح موشويشوي الأول بمهارة ومنهجية في توحيد اتحاد فضفاض من عشائر الباسوتو وقبائل النجوني التي استقرت هناك، ليُشكّل ما سيصبح لاحقًا دولة ليسوتو الحديثة في المرتفعات الجنوبية. [ 10 ] وقد حظي بإشادة عالمية كدبلوماسي واستراتيجي بارع، حيث نجح في دمج جماعات اللاجئين المتفرقة الفارين من ديفاكاني في أمة متماسكة. [ 11 ] سمحت قيادته لعشائر الباسوتو الأصغر حجمًا المجاورة له باللجوء إلى حمايته، مما مكّن هذه الدولة الصغيرة من الصمود أمام العقبات التي دمرت ممالك جنوب أفريقية أصلية أخرى خلال القرن التاسع عشر، مثل زولو مفيكاني ، والتوسع الداخلي للفورتريكيرز ، وخطط مكتب المستعمرات . [ 12 ]

في عام 1822، أسس موشويشوي العاصمة في بوثا-بوثي ، وهو جبل يسهل الدفاع عنه في سلسلة جبال دراكنزبرغ الشمالية، وبذلك وضع أسس مملكة ليسوتو التي ستُعرف لاحقًا باسم مملكة ليسوتو. [ 11 ] نُقلت عاصمته لاحقًا إلى ثابا بوسيو . [ 11 ]

لمواجهة جماعات الفورتريكير المتنامية ، شجع موشويشوي النشاط التبشيري الفرنسي في مملكته. [ 13 ] وقدّم المبشرون الذين أرسلتهم جمعية باريس التبشيرية الإنجيلية المشورة للملك في الشؤون الخارجية، وساعدوا في تسهيل شراء الأسلحة الحديثة. [ 13 ]

إلى جانب عملهم كوزراء دولة، لعب المبشرون (وخاصة كاساليس وأربوسيت) دورًا حيويًا في تحديد قواعد كتابة لغة سيسوتو وطباعة مواد بلغة سيسوتو بين عامي 1837 و1855. [ 14 ] ظهرت أول ترجمة سيسوتو للكتاب المقدس في عام 1878. [ 15 ]

في عام 1868، وبعد خسارة الأراضي المنخفضة الغربية لصالح البوير خلال حروب الدولة الحرة وباسوتو ، نجح موشويشوي في مناشدة الملكة فيكتوريا لإعلان باسوتولاند ( ليسوتو الحديثة ) محمية بريطانية. وبناءً على ذلك، أُنشئت الإدارة البريطانية في ماسيرو ، موقع عاصمة ليسوتو الحالية. [ 9 ] واحتفظ الزعماء المحليون بسلطتهم على الشؤون الداخلية، بينما تولت بريطانيا مسؤولية الشؤون الخارجية والدفاع عن المحمية. [ 16 ]

في عام 1869، رعت بريطانيا عملية ترسيم حدود باسوتولاند. [ 9 ] وبينما امتلكت العديد من القبائل أراضي داخل باسوتولاند، سكن عدد كبير من الناطقين بلغة سيسوتو في مناطق مخصصة لدولة أورانج الحرة ، وهي جمهورية فورتريكير ذات السيادة التي كانت تجاور مملكة باسوتو. توفي الملك موشويشوي بعد ذلك بعامين في عام 1870، بعد انتهاء الحرب، ودُفن على قمة ثابا بوسيو.

القرن العشرين

رجل من الموسوتو يرتدي موديانيوي

ضمن الحماية البريطانية فشل المحاولات المتكررة التي قامت بها دولة أورانج الحرة ، ولاحقًا جمهورية جنوب أفريقيا ، لضم جزء من باسوتولاند أو كلها. [ 3 ] في عام 1966، نالت باسوتولاند استقلالها عن بريطانيا، لتصبح مملكة ليسوتو .

تنتشر لغة السيسوتو على نطاق واسع في شبه القارة الهندية نتيجة للهجرة الداخلية . وللانخراط في الاقتصاد النقدي، هاجر رجال ليسوتو في كثير من الأحيان إلى المدن الكبرى في جنوب إفريقيا بحثًا عن عمل في قطاع التعدين . [ 17 ] وهكذا ساهم العمال المهاجرون من ولاية فري ستيت وليسوتو في انتشار لغة السيسوتو في المناطق الحضرية بجنوب إفريقيا. ومن المتفق عليه عمومًا أن عمل المهاجرين أضر بالحياة الأسرية لمعظم متحدثي السيسوتو، إذ كان يُطلب من البالغين (وخاصة الرجال) ترك عائلاتهم في مجتمعات فقيرة أثناء عملهم في مدن بعيدة. [ 17 ]

لم تُؤثر محاولات حكومة الفصل العنصري لإجبار المتحدثين بلغة سيسوتو على الانتقال إلى مناطق مخصصة لهم إلا قليلاً على أنماط استيطانهم. واستمرت أعداد كبيرة من العمال في مغادرة المناطق التقليدية لمستوطنات السود. [ 3 ] واتجهت النساء نحو العمل في الزراعة أو الخدمة المنزلية، بينما وجد الرجال عادةً فرص عمل في قطاع التعدين. [ 3 ]

من الناحية الدينية، ساهم الدور المحوري الذي لعبه المبشرون المسيحيون في مساعدة موشويشوي الأول على توطيد مملكته في ضمان انتشار المسيحية بين شعب الباسوتو. واليوم، يمارس غالبية المتحدثين بلغة السيسوتو شكلاً من أشكال المسيحية يمزج بين عناصر العقيدة المسيحية التقليدية والمعتقدات المحلية التي تعود إلى ما قبل العصر الغربي. يُنظر إلى موديمو ("الله") على أنه كائن أسمى لا يمكن للبشر الاقتراب منه. ويُنظر إلى الأجداد على أنهم وسطاء بين موديمو والأحياء، ويجب استمالتهم من خلال العبادة والتبجيل. [ 18 ] رسميًا، غالبية سكان ليسوتو من الكاثوليك. [ 19 ] يقع قلب الباسوتو الجنوبي في مقاطعة فري ستيت في جنوب إفريقيا وليسوتو المجاورة. [ 20 ] تعاني هاتان المنطقتان الريفيتان في الغالب من الفقر والتخلف على نطاق واسع. [ 21 ] يعيش العديد من المتحدثين بلغة السيسوتو في ظروف اقتصادية صعبة، لكن الأشخاص الذين يمتلكون أراضي ووظائف مستقرة قد يتمتعون بمستوى معيشي أفضل. [ 21 ] غالبًا ما يشارك ملاك الأراضي في مشاريع زراعية معيشية أو تجارية صغيرة النطاق. [ 19 ] ومع ذلك، يُعد الرعي الجائر وسوء إدارة الأراضي من المشاكل المتفاقمة. [ 19 ]

التركيبة السكانية

استمرّ السود المولودون في ليسوتو وغيرها من معاقل شعب الباسوتو في الهجرة الدورية إلى جنوب أفريقيا بحثًا عن العمل، مع الحفاظ على روابطهم بمنازلهم في المناطق الريفية. [ 22 ] وبشكل عام، تتبع أنماط التوظيف بين شعب الباسوتو نفس أنماط المجتمع الجنوب أفريقي الأوسع. وتتسبب العوامل التاريخية في استمرار ارتفاع معدلات البطالة بين شعب الباسوتو وغيرهم من السود في جنوب أفريقيا . [ 21 ]

الباسوتو على الخيول

نسبة المتحدثين بلغة سيسوتو في جميع أنحاء جنوب إفريقيا: [ 23 ]

لغة

القوس الموسيقي أوهادي أو القوس الموسيقي ثومو الذي يستخدمه شعب سوتو، حوالي عام 1897.

يُشار إلى لغة الباسوتو باسم سيسوتو، [ 24 ] وهي أقل شيوعًا باسم سيسوتو سا بوروا . [ 25 ] قد تشير بعض النصوص إلى السيسوتو باسم "سوتو الجنوبية" لتمييزها عن سوتو الشمالية ، والتي تسمى أيضًا سيبيدي.

تُعدّ لغة السيسوتو اللغة الأم لـ 1.5 مليون نسمة في ليسوتو ، أي ما يعادل 85% من السكان. [ 19 ] وهي إحدى اللغتين الرسميتين في ليسوتو، إلى جانب الإنجليزية. [ 19 ] تتمتع ليسوتو بواحدة من أعلى معدلات الإلمام بالقراءة والكتابة في أفريقيا، حيث تبلغ نسبة المتعلمين 59% من السكان البالغين، ويتحدث معظمهم السيسوتو. [ 26 ]

تُعدّ لغة سيسوتو إحدى اللغات الرسمية الإحدى عشرة في جنوب أفريقيا . [ 24 ] ووفقًا للتعداد الوطني لجنوب أفريقيا لعام 2011 ، يتحدث ما يقرب من 4 ملايين شخص لغة سيسوتو كلغة أولى ، بما في ذلك 62% من سكان ولاية فري ستيت . [ 27 ] ويتحدث حوالي 13.1% من سكان مقاطعة غاوتينغ لغة سيسوتو كلغة أولى. [ 23 ] وفي مقاطعة الشمال الغربي ، يتحدث 5% من السكان لغة سيسوتو كلغة أولى، ويتركز معظمهم في منطقة مابولوكا. [ 27 ] ويتحدث 3% من سكان مقاطعة مبومالانغا لغة سيسوتو كلغة أولى، ويعيش العديد منهم في منطقة ستانديرتون. [ 27 ] ويتحدث 2% من سكان مقاطعة كيب الشرقية لغة سيسوتو كلغة أولى، على الرغم من أنهم يتركزون في الغالب في الجزء الشمالي من المقاطعة. [ 27 ]

إلى جانب ليسوتو وجنوب أفريقيا، يتحدث 60 ألف شخص لغة السيلوزي (وهي لغة قريبة من السيسوتو) في زامبيا . [ 28 ] كما يقيم عدد قليل من متحدثي السيسوتو في بوتسوانا وإسواتيني وقطاع كابريفي في ناميبيا . [ 28 ] لا تتوفر إحصاءات رسمية حول استخدام اللغة الثانية ، ولكن أحد التقديرات المتحفظة لعدد الأشخاص الذين يتحدثون السيسوتو كلغة ثانية (أو لاحقة) هو 5.9 مليون شخص. [ 28 ] [ 29 ]

تُستخدم لغة السيسوتو في مجموعة واسعة من البيئات التعليمية، سواءً كمادة دراسية أو كوسيلة للتدريس. [ 26 ] وتُستخدم بصيغتيها الشفوية والكتابية في جميع مجالات التعليم، من مرحلة ما قبل المدرسة إلى الدراسات العليا. [ 26 ] ومع ذلك، لا يزال عدد المواد التقنية (مثل تلك الموجودة في مجالات التجارة، وتكنولوجيا المعلومات، والقانون، والعلوم، والرياضيات) المكتوبة بهذه اللغة محدودًا نسبيًا. [ 26 ]

برزت لغة السيسوتو بشكل ملحوظ في وسائل الإعلام منذ نهاية نظام الفصل العنصري . وتُعدّ إذاعة ليسيدي إف إم محطة إذاعية تبث على مدار الساعة بلغة السيسوتو، وتُديرها هيئة الإذاعة الجنوب أفريقية (SABC)، وتبث برامجها حصريًا بهذه اللغة. كما توجد محطات إذاعية إقليمية أخرى في ليسوتو وفري ستيت. [ 26 ] وتُبث نشرات إخبارية يومية بلغة السيسوتو، مدتها نصف ساعة، على قناة SABC 2 المجانية التابعة لهيئة الإذاعة الجنوب أفريقية. كما تُقدم قناة eTV التلفزيونية المستقلة نشرة إخبارية يومية بلغة السيسوتو مدتها نصف ساعة. وتُنتج كل من هيئة الإذاعة الجنوب أفريقية ومجموعة eTV مجموعة متنوعة من البرامج التي تتضمن حوارًا بلغة السيسوتو.

في ليسوتو، تبث هيئة الإذاعة الوطنية في ليسوتو برامجها إلى جنوب إفريقيا عبر مزود خدمة التلفزيون المدفوع عبر الأقمار الصناعية، DStv .

تُكتب معظم الصحف في ليسوتو باللغة السيسوتية أو باللغتين السيسوتية والإنجليزية. ولا توجد صحف جنوب أفريقية كاملة باللغة السيسوتية باستثناء النشرات الإخبارية الإقليمية في كواكوا ، وفوريسبيرغ ، وفيكسبيرغ ، وربما مدن أخرى في ولاية فري ستيت. [ 26 ]

تتضمن مجلة "بونا" الجنوب أفريقية الرئيسية حاليًا [ 30 ] محتوىً باللغة السيسوتية. [ 26 ] ومنذ تقنين قواعد الكتابة السيسوتية، أُنتجت أعمال أدبية بهذه اللغة. ومن أبرز الأعمال الأدبية السيسوتية ملحمة " تشاكا " لتوماس موفولو ، والتي تُرجمت إلى عدة لغات، منها الإنجليزية والألمانية. [ 31 ]

ملابس

الباسوتو بملابسهم التقليدية

يتميز شعب الباسوتو بزيّ تقليدي فريد، يشمل الموكوروتلو ، وهي قبعة مخروطية الشكل ذات عروة مزخرفة في أعلاها، تُلبس بطريقة مختلفة للرجال والنساء. كما تُلبس بطانية الباسوتو عادةً على الكتفين أو الخصر، لحماية مرتديها من البرد. ورغم أن العديد من شعب الباسوتو يرتدون ملابس غربية، إلا أنهم غالباً ما يرتدون فوقها ملابس تقليدية.

رعاة الباسوتو

يرتدي العديد من سكان ليسوتو الذين يعيشون في المناطق الريفية ملابس تناسب نمط حياتهم. فعلى سبيل المثال، يرتدي الصبية الذين يرعون الماشية في المناطق الريفية من ولايتي فري ستيت وليسوتو بطانية الباسوتو وأحذية المطر الكبيرة ( الأحذية المطاطية ) للوقاية من رطوبة التضاريس الجبلية. كما يرتدي الرعاة في كثير من الأحيان قبعات صوفية أو أغطية للوجه على مدار العام لحماية وجوههم من البرد والرياح المحملة بالغبار.

نساء الباسوتو

ترتدي نساء الباسوتو عادةً التنانير والفساتين الطويلة بألوان ونقوش زاهية، بالإضافة إلى البطانيات التقليدية التي تُلفّ حول الخصر. وفي المناسبات الخاصة كحفلات الزفاف، يرتدين " السيشويشوي" ، وهو زيّ تقليديّ خاصّ بالباسوتو. تُصنع الأزياء التقليدية المحلية باستخدام أقمشة ملونة وشرائط تُزيّن حواف كل طبقة. غالبًا ما تشتري نساء الباسوتو هذا القماش ويُصمّمنه بأسلوب مشابه لأزياء غرب وشرق أفريقيا. كما تلفّ النساء عادةً قطعة قماش طويلة مطبوعة أو بطانية صغيرة حول خصرهن، إما كتنورة أو كقطعة ملابس ثانية فوقها. يُعرف هذا عادةً باسم " اللفافة" ، ويمكن استخدامه لحمل الأطفال الرضع على ظهورهن. [ 32 ]

قطع ملابس خاصة

يتم ارتداء ملابس خاصة في المناسبات الخاصة مثل طقوس التنشئة الاجتماعية واحتفالات الشفاء التقليدية.

في طقوس "ليبولو لا باسادي" أو طقوس بلوغ الفتاة، ترتدي الفتيات وشاحًا مطرزًا بالخرز يُسمى " ثيثانا" يغطي الخصر، وخاصة منطقة العانة وجزءًا من الأرداف. كما يرتدين بطانيات رمادية وتنانير من جلد الماعز. هذه الملابس خاصة بالفتيات الصغيرات والنساء، ولا سيما العذارى.

في طقوس "ليبولو لا بانا" ، أو طقوس بلوغ الصبي سن الرشد، يرتدي الصبية مئزراً يُسمى " تشيا" بالإضافة إلى بطانيات ملونة. وغالباً ما تُدمج هذه الأزياء التقليدية مع قطع ملابس عصرية، مثل النظارات الشمسية.

يرتدي المعالجون التقليديون من شعب سوتو حزامًا يُسمى "الحزام"، وهو عبارة عن شرائط وخيوط مصنوعة من الجلد أو الأوتار أو الخرز، تُشكل صليبًا على الصدر. غالبًا ما يُعلق بالحزام جيوب تحتوي على جرعات سحرية تُستخدم في طقوس معينة أو للحماية الجسدية والروحية. يُعتقد أن شعب سان قد تبنى هذا الزي (الحزام) للمعالجين خلال فترات ازدهار التبادل التجاري بين شعبَي باسوتو وسان، وتطور العلاقات بينهما من خلال التجارة والزواج والصداقة. ويمكن ملاحظة استخدام شعب سان للحزام في رسوماتهم الصخرية التي يعود تاريخها إلى القرن الثامن عشر الميلادي. [ 33 ] [ 34 ]

شخصيات سوتو بارزة

السياسة والملكية

الملكة ماسينات موهاتو سيسو

عمل

ترفيه

الأدب

الرياضة

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "نظرة تاريخية على شعب مفيكاني في أفريقيا" .
  2. ↑ L. Thompson, A History of South Africa (2001); James L. Newman, The Peopling of Africa: A Geographic Interpretation , Yale University Press , New Haven, 1995.
  3. 1 2 3 4 بوندي، سي.؛ سوندرز، سي. (1989). التاريخ المصور لجنوب إفريقيا: القصة الحقيقية . كيب تاون: ريدرز دايجست.
  4. ↑ ١٩٩٩. تاريخ اليونسكو العام لأفريقيا: المجلد الخامس - أفريقيا من القرن السادس عشر إلى القرن الثامن عشر (نسخة مختصرة). أكسفورد: كوري. صفحة ٣٣٦
  5. 1 2 لاباند، ج. (2003). "مفيكان". موسوعة إنكارتا . ريدموند : شركة مايكروسوفت.
  6. ↑ روس، ر. (2009). تاريخ موجز لجنوب أفريقيا . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج .
  7. ↑ مويموي، لوبوسي. "التاريخ السياسي لباروتسيلاند" . مؤرشف من الأصل في 23 أبريل 2014.
  8. ↑ فيري، بيزيك ج. (2005). "مملكة لوزي وكولولو". في شيلينغتون، كيفن (محرر). موسوعة التاريخ الأفريقي . المجلد الثاني: من H إلى O. نيويورك: فيتزروي ديربورن (روتلدج). الصفحات 851-852 . ISBN   978-1-57958-454-2.
  9. 1 2 3 4 روس، ر. (2009). تاريخ موجز لجنوب أفريقيا . كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج.
  10. 1 2 تومسون، ل. (2001). تاريخ جنوب أفريقيا . كامبريدج: مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0300087765.
  11. 1 2 3 بيكر، ب. (1969). تل القدر: حياة وأزمنة موشيش، مؤسس الباسوتو . لندن: لونجمان.
  12. ↑ "موشويشوي". موسوعة إنكارتا . ريدموند : شركة مايكروسوفت. 2003.
  13. 1 2 ساندرز، ب. (1975). موشويشوي، زعيم الباسوتو . لندن: هاينمان.
  14. ↑ كاساليس، إي. (1992). الباسوتو: أو ثلاثة وعشرون عامًا في جنوب إفريقيا . موريا: متحف وأرشيف موريا.
  15. ↑ ليجاسيك، م. (1972). شعب غريكوا، وشعب سوتو-تسوانا، والمبشرون، 1780-1840 . آن أربور، ميشيغان: يونيفرستي مايكروفيلمز إنترناشونال.
  16. ↑ جرانت، ن. (1981). موشويشوي: مؤسس أمة . لندن: لونجمان.
  17. 1 2 كالينيكوس، ل. (1982). الذهب والعمال: 1886-1924 . جوهانسبرج: دار رافان للنشر.
  18. ^ بيرينج، ب. (1987). أنا موسوتو . روما، ليسوتو: جامعة ليسوتو الوطنية .
  19. 1 2 3 4 5 "ليسوتو" . كتاب حقائق العالم . وكالة الاستخبارات المركزية. 11 أكتوبر 2022. مؤرشف من الأصل في 10 أكتوبر 2022. تم الاطلاع عليه في 5 يناير 2010 .
  20. ^ موكوينا، أ. (1998). سيسوتو أصبحت سهلة . بريتوريا: جي إل فان شيك.
  21. ١ ٢ ٣ "الفقر في جنوب أفريقيا: مدى الوصول إلى الغذاء والدخل" . مجلة مجلس أبحاث العلوم الإنسانية . ٤ (٤). ٢٠٠٦. مؤرشف من الأصل في ١٤ يوليو ٢٠١٠. تم الاطلاع عليه في ١ يوليو ٢٠١٠ .
  22. ↑ بوسيل، د. "هل تغيرت أنماط الهجرة في جنوب أفريقيا ما بعد الفصل العنصري؟ مؤتمر حول الهجرة الأفريقية من منظور مقارن". جوهانسبرج: 2003.
  23. 1 2 التعداد الوطني لجنوب إفريقيا لعام 2011
  24. 1 2 دستور جنوب أفريقيا (1996)
  25. ↑ زربيان، س.؛ بارنارد، إ. (2008). "علم أصوات التنغيم في لغات البانتو بجنوب أفريقيا". دراسات اللغويات التطبيقية في جنوب أفريقيا . 26 (2): 235-250 . doi : 10.2989/SALALS.2008.26.2.5.569 . S2CID 1333262 . 
  26. 1 2 3 4 5 6 7 المجلس العلمي والتربوي للأمم المتحدة (اليونسكو) (2000) مسح لغات العالم. باريس: اليونسكو.
  27. 1 2 3 4 هيئة الإحصاء في جنوب أفريقيا (2001) تعداد 2001. بريتوريا: هيئة الإحصاء في جنوب أفريقيا.
  28. 1 2 3 لويس، ب. (2009) إثنولوج: لغات العالم . دالاس: SIL الدولية.
  29. ^ فان دير فيل، رينيه (2012). شعب جنوب سوتو . مجموعة التوعية للنشر. رقم ISBN 9781770084605.
  30. ↑ "مجلة بونا" . مجلة بونا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 29 نوفمبر 2022 .
  31. ^ كونين، د. (1989). توماس موفولو وظهور النثر السيسوتو المكتوب . جوهانسبرغ: مطبعة رافان.
  32. ^ "لباس الباسوتو التقليدي" . 5 يونيو 2018.
  33. ↑ فوستر، دين (2002). دليل آداب السلوك العالمية لأفريقيا والشرق الأوسط: كل ما تحتاج لمعرفته لتحقيق النجاح في الأعمال والسفر . جون وايلي وأولاده. ص 259. 
  34. ↑ فالولا، توين؛ جان جاك، دانيال (2015). أفريقيا: موسوعة الثقافة والمجتمع . ABC-CLIO. ص 656-657 .