كراهية الرجال

📅 آخر تحديث: ١ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ١ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 3 صور
الموسوعة الحرة

كراهية الرجال ( / mɪsˈændri / ) هي كراهية أو تحيز ضد الرجال أو الصبيان . [ 1 ] [ 2 ]​​

ظهر مصطلح "كراهية الرجال" في أواخر القرن التاسع عشر كصفة ذميمة للموجة الأولى من الحركة النسوية ، حيث ربط بين كراهية الرجال وكراهية النساء. [ 3 ] ثم عاد المصطلح للظهور خلال ثمانينيات القرن العشرين في أدبيات حقوق الرجال والأدبيات الأكاديمية حول التمييز الجنسي البنيوي . [ 4 ] وفي عصر الإنترنت ، أصبح استخدام المصطلح شائعًا في أوساط المنتمين إلى حركة "الرجال" لمواجهة اتهامات النسويات بكراهية النساء [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] كجزء من رد فعل مناهض للنسوية . [ 8 ] [ 3 ] [ 9 ]

زعم مستخدمو منتديات نقاش حقوق الرجال على مواقع مثل 4chan و Reddit أن كراهية الرجال متفشية، ومتجذرة في المعاملة التفضيلية للنساء، وتتجلى في التمييز ضد الرجال . [ 10 ] [ 6 ] وقد وصف نشطاء حقوق الرجال وجماعات ذكورية أخرى القوانين الحديثة المتعلقة بالطلاق ، والعنف المنزلي ، والتجنيد الإجباري ، والختان ، ومعاملة ضحايا الاغتصاب من الذكور، بأنها أمثلة على كراهية الرجال المؤسسية. ومع ذلك، في جميع المجتمعات تقريبًا، تفتقر كراهية الرجال إلى الدعم المؤسسي والمنهجي الذي يُضاهي كراهية النساء. [ 11 ] [ 10 ] [ 12 ]

أصل الكلمة واستخدامها

كلمة "كراهية الرجال" مشتقة من الكلمتين اليونانيتين misos ( μῖσος ) بمعنى "كراهية" و anēr أو andros ( ἀνήρ ، صيغة المضاف إليه ἀνδρός بمعنى "رجل"). [ 13 ] و"كاره الرجال" هو الشخص الذي يكره الرجال. [ 14 ] [ 15 ] ويمكن استخدام كلمتي "كاره للرجال" أو "كاره للرجال" كصفات أيضًا. [ 16 ] وقد ورد استخدام كلمة "كاره للرجال" في مقال نُشر عام 1871 في مجلة "ذا سبيكتاتور ". [ 17 ]

تم تسجيل ترجمة المصطلح الفرنسي misandrie إلى المصطلح الألماني Männerhass (كراهية الرجال) في عام 1803. [ 18 ]

تاريخ

ظهر مصطلح كراهية الرجال في أواخر القرن التاسع عشر. ووفقًا لباحثتي سياسات المعلومات، أليس مارويك وروبين كابلان، استُخدم المصطلح كمرادف للحركة النسوية منذ نشأتها، مما أدى إلى مساواة كراهية الرجال بكراهية النساء. [ 3 ] [ 19 ] أشارت الصحف في تسعينيات القرن التاسع عشر أحيانًا إلى " النساء الجديدات " في الحركة النسوية بوصفهن "كارهات للرجال"، وذكرت مقالة نُشرت عام 1928 في مجلة هاربرز الشهرية أن كراهية الرجال "تشوه الحجج النسوية [الحديثة] الأكثر تذمرًا". [ 19 ] عاد المصطلح للظهور في أدبيات حقوق الرجال والأدبيات الأكاديمية حول التمييز الجنسي البنيوي في ثمانينيات القرن العشرين. وكان مستخدمًا على شبكة يوزنت منذ عام 1989 على الأقل، وعلى مواقع الويب والمدونات المخصصة لقضايا حقوق الرجال في أواخر تسعينيات القرن العشرين وأوائل الألفية الثانية. [ 4 ]

صاغ عالم الأنثروبولوجيا ديفيد د. جيلمور مصطلح "رهاب الرجال" عام ١٩٩٧، حين كان مصطلح "كراهية الرجال" نادر الاستخدام، ولم يكن هناك مصطلح متفق عليه لوصف كراهية الرجال. [ ١١ ] ويشير إلى أن مصطلحات مثل "كراهية الرجال" لا تُشير عادةً إلى كراهية الرجال كرجال، بل إلى كراهية النزعة الذكورية أو الدور الجندري التقليدي للرجال . ويجادل بأن كراهية الرجال لا تُعادل كراهية النساء ، التي "تستهدف النساء بغض النظر عن معتقداتهن أو أفعالهن". [ ١١ ] ويقول جيلمور إن كراهية الرجال كرجال نادرة للغاية في السجلات التاريخية، على النقيض تمامًا من كراهية النساء، [ ١١ ] [ ٢٠ ] التي يصفها بأنها "ظاهرة شبه عالمية". [ ٢١ ]

يرى مارويك وكابلان أن استخدام مصطلح "كراهية الرجال" في عصر الإنترنت هو نتاج لكراهية النساء ومعاداة النسوية . [ 8 ] يُستخدم هذا المصطلح بكثرة في أوساط مجتمع الرجال ، كما هو الحال في منتديات نقاش حقوق الرجال على مواقع مثل 4chan و Reddit ، للرد على اتهامات النسويات بكراهية النساء. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] وقد نُشرت تقارير عن نقد ومحاكاة ساخرة لمفهوم كراهية الرجال من قِبل مدونات نسويات في دوريات مثل The Guardian و Slate و Time . [ 22 ]

استخدامها من قبل حركة حقوق الرجال

يستحضر نشطاء حقوق الرجال مفهوم كراهية الرجال للتحذير مما يرونه تقدماً لمجتمع تهيمن عليه النساء. [ 23 ] وتشكل فكرة اعتبار الحركة النسوية تهديداً للرجال، والمُلخصة في مصطلح كراهية الرجال ، جزءاً أساسياً من مفردات ما يُعرف بـ "عالم الرجال" [ 24 ] ، وتُستخدم داخل حركة حقوق الرجال لمواجهة اتهامات النسويات بكراهية النساء. [ 7 ] وقد استُشهد بفكرة أن الحركة النسوية حركة كارهة للرجال كمبرر لمضايقة الأشخاص الذين يتبنون أفكاراً نسوية، ومن الأمثلة على ذلك حملة "غيمرغيت" للمضايقة ضد النساء في صناعة ألعاب الفيديو. [ 25 ] وانتقد نشطاء حقوق الرجال وجماعات ذكورية أخرى القوانين الحديثة المتعلقة بالطلاق والعنف المنزلي ومعاملة ضحايا الاغتصاب من الذكور ، باعتبارها أمثلة على كراهية الرجال المؤسسية. [ 10 ] تشمل الأمثلة المقترحة الأخرى قصر متوسط ​​عمر الرجال ، وارتفاع معدلات الانتحار ، ومتطلبات المشاركة في التجنيد الإجباري ، وعدم وجود مزايا ضريبية تُمنح للأرامل مقارنة بالأرامل. [ 10 ] [ 26 ]

يجادل مارك أ. أويليت في الموسوعة الدولية للرجال والذكورة بأن "كراهية الرجال تفتقر إلى العداء المنهجي، والمتجاوز للتاريخ، والمؤسسي، والمشرع الذي تتسم به كراهية النساء"؛ ويرى أن افتراض وجود تشابه بين كراهية النساء وكراهية الرجال يبسط بشكل مفرط علاقات النوع الاجتماعي والسلطة. [ 10 ]

درس مارويك وكابلان استخدام مصطلح "كراهية الرجال" في أوساط المنتمين إلى حركة حقوق الرجال كسلاح ضد الخطاب والأفكار النسوية. [ 3 ] ويصفان استخدام نشطاء حقوق الرجال لهذا المصطلح - باعتباره نقيضًا معكوسًا لكراهية النساء - بأنه استغلال لسياسات الهوية اليسارية . [ 27 ] كما يجادل مارويك وكابلان بأن تغطية خطاب كراهية الرجال من قبل الصحفيين في وسائل الإعلام الرئيسية تُعزز تصوير حركة حقوق الرجال للنشاط النسوي على أنه قمعي للرجال، إلى جانب إنكارها للتمييز الجنسي المؤسسي ضد المرأة. [ 28 ]

تعرض نشطاء حقوق الرجال لانتقادات بسبب ترويجهم لمساواة زائفة بين كراهية الرجال وكراهية النساء، [ 29 ] [ 8 ] [ 5 ] [ 4 ] كجزء من ردة فعل معادية للحركة النسوية . [ 8 ] [ 9 ] [ 30 ] [ 3 ] [ 31 ] وخلصت دراسة بحثية نُشرت عام 2023، جمعت نتائج دراسات متعددة أجراها الباحثون، إلى أن النسويات لسن أكثر عرضة لكراهية الرجال من غيرهن، بمن فيهن الرجال والنساء غير النسويات. وقد صاغ الباحثون مصطلح "أسطورة كراهية الرجال" لوصف الفكرة الشائعة بأن كراهية الرجال أمر شائع بين النسويات. [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]

التنميط العرقي

قد تتخذ كراهية الرجال طابعًا عنصريًا . [ 10 ] ووفقًا لبعض الباحثين في دراسات الذكور السود ، مثل تومي جيه. كاري ، يواجه الرجال والفتيان السود كراهيةً متبادلةً ضد السود. [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] وتستخدم إي سي كريل، الباحثة في مجال النوع الاجتماعي، مصطلح "كراهية المتحولين جنسيًا العنصرية " لوصف تجربة المتحولين جنسيًا السود من الذكور. [ 39 ] [ 40 ]

بحث

"مقياس التناقض تجاه الرجال"

طوّر جليك وفيسك مقاييس نفسية لقياس مواقف الأفراد تجاه الرجال في استبيانهم "الازدواجية تجاه الرجال" (AMI) ، والذي يتضمن عامل "العداء تجاه الرجال". استندت هذه المقاييس إلى نقاش جماعي مصغر مع نساء، حيث تم تحديد العوامل، ثم تم تقليص عدد الأسئلة باستخدام الأساليب الإحصائية. قُسّم العداء تجاه الرجال إلى ثلاثة عوامل: الاستياء من الأبوية ، أي الاعتقاد بأن الرجال يدعمون سلطة الذكور؛ والتمايز التعويضي بين الجنسين ، أي الاعتقاد بأن النساء يدعمن الرجال؛ والعداء تجاه الجنس الآخر ، والذي تناول الاعتقاد بأن الرجال يميلون إلى القيام بأعمال عدائية. [ 41 ] [ 42 ] وُجد أن البنية المُجمّعة، "العداء تجاه الرجال"، ترتبط عكسيًا بمقاييس المساواة بين الجنسين عند مقارنة دول مختلفة [ 43 ] ، وفي دراسة أُجريت على طالبات جامعيات، وُجد أن الطالبات اللواتي يُعرّفن أنفسهن بأنهن نسويات حصلن على درجة أقل. [ 44 ] [ 45 ] [ 32 ]

نظام العدالة الجنائية

في الولايات المتحدة، يميل الرجال إلى تلقي أحكام أطول من النساء لارتكابهم الجرائم نفسها، على الرغم من أن هذا التفاوت يكون أكثر وضوحًا في الجرائم البسيطة، ويعتمد أيضًا على عرق الجاني. [ 46 ] ويشير عالم الجريمة ناثان أ. كرويس من جامعة ولاية بنسلفانيا وزملاؤه إلى أن مجموعة من الأبحاث تُشير إلى وجود "كراهية مؤسسية محتملة للرجال" في نظام العدالة الجنائية الأمريكي. [ 46 ]

في الأدب

الأدب اليوناني القديم

تكتب الباحثة في الدراسات الكلاسيكية فروم زيتلين :

لكن أهم نقطة التقاء بين إيتيوكليس وبنات دانوس المتضرعات هي في الواقع مواقفهما المتطرفة تجاه الجنس الآخر: فكراهية النساء التي عبّر عنها إيتيوكليس في هجومه على جميع النساء مهما كان نوعهن، لها نظير في كراهية الرجال الظاهرة لدى بنات دانوس، اللواتي رغم معارضتهن لأبناء عمومتهن المصريين على وجه الخصوص (فالزواج منهم زنا محارم، وهم رجال عنيفون)، إلا أنهن غالباً ما يوسعن اعتراضاتهن لتشمل جنس الذكور ككل، وينظرن إلى قضيتهن على أنها صراع حاد بين الجنسين. [ 47 ]

شكسبير

جادل الناقد الأدبي هارولد بلوم بأنه على الرغم من أن مصطلح كراهية الرجال نادر الاستخدام نسبيًا في الأدب، إلا أنه ليس من الصعب العثور على كراهية ضمنية، بل وحتى صريحة، للرجال. وفي إشارة إلى أعمال شكسبير ، قال بلوم: [ 48 ]

لا أستطيع أن أذكر مثالاً واحداً على كراهية النساء، بينما أرى أن كراهية الرجال عنصرٌ قويّ. يوضح شكسبير بجلاء أن النساء عموماً مُجبرات على الزواج من طبقة أدنى، وأن الرجال نرجسيون ولا يُوثق بهم، وما إلى ذلك. إجمالاً، يُقدّم لنا رؤيةً قاتمةً للذكور مقارنةً بالإناث.

الأدب الحديث

يجادل عالم الاجتماع أنتوني سينوت بأن هناك ميلاً في الأدب لتصوير الرجال كأشرار والنساء كضحايا، ويشير إلى وجود سوق للروايات "المعادية للرجال" دون وجود سوق مماثلة "معادية للنساء"، مستشهداً برواية " غرفة النساء " لمارلين فرينش ، ورواية "اللون الأرجواني" لأليس ووكر . ويقدم أمثلة على تشبيه الرجال بحراس السجون النازيين كموضوع شائع في الأدب. [ 49 ] : 156

تنتشر كراهية الرجال ذات الطابع العنصري في كل من الثقافة والأدب "الراقي" و"الشعبي". فعلى سبيل المثال، غالباً ما يتم تصوير الرجال الأمريكيين من أصل أفريقي بشكل مهين إما على أنهم طفوليون أو على أنهم مثيرون جنسياً ومفرطون في الرجولة، وذلك تبعاً للصورة النمطية الثقافية السائدة. [ 10 ]

تربط الكاتبة النسوية جولي إم. تومسون كراهية الرجال بالحسد تجاههم، ولا سيما " حسد القضيب "، وهو مصطلح صاغه سيغموند فرويد عام 1908 في نظريته عن التطور الجنسي لدى الإناث. [ 50 ] وقد ناقشت نانسي كانغ "الدافع الكاره للرجال" في سياق أعمال توني موريسون . [ 51 ]

في كتابه، النوع الاجتماعي واليهودية: تحول التقاليد ، كتب هاري برود ، أستاذ الفلسفة والعلوم الإنسانية في قسم الفلسفة والدين بجامعة شمال أيوا : [ 52 ]

في مقدمة كتاب "أبطال القصص المصورة العظماء" ، يكتب جولز فايفر أن هذه مزحة سوبرمان علينا جميعًا. كلارك هو رؤية سوبرمان لما يبدو عليه الرجال الآخرون حقًا. نحن خائفون، عاجزون، وضعفاء، خاصةً أمام النساء. مع أن فايفر تقبّل المزحة بروح طيبة، إلا أن رد فعل أكثر تشاؤمًا سيرى هنا كراهية الكريبتوني للبشر، وكراهيته للرجال متجسدة في كلارك، وكراهيته للنساء في رغبته بأن تُغرم لويس بكلارك (تمامًا كما يُفرغ أوبرون عداءه تجاه تيتانيا بجعلها تقع في حب حمار في مسرحية حلم ليلة صيف لشكسبير ).

في عام 2020، أثارت المقالة التي تحمل كراهية صريحة للرجال بعنوان " أنا أكره الرجال " ( Moi les hommes, je les déteste ) للكاتبة الفرنسية بولين هارمانج جدلاً واسعاً في فرنسا بعد أن هدد مسؤول حكومي ناشرها بالملاحقة الجنائية. [ 53 ]

في الحركة النسوية

تطريز دموع الرجال
قام رواد الأعمال على موقع Etsy ببيع تطريزات تحاكي مفهوم كراهية الرجال. [ 54 ]

كثيراً ما يزعم معارضو الحركة النسوية أنها معادية للرجال؛ وقد انتقد الباحثون هذا الزعم باعتباره يروج لمساواة زائفة بالاعتماد على مفهوم غير تاريخي للتوازي مع كراهية النساء. [ 29 ] [ 5 ] [ 4 ]

بحسب المؤرخة أليس إيكولز ، فإن كراهية الرجال التي أبدتها سولاناس في بيانها " بيان SCUM" لم تكن سمةً مميزةً للنسويات الراديكاليات في ذلك الوقت: "إن كراهية سولاناس الصريحة للرجال - ولا سيما إيمانها بالدونية البيولوجية للرجال - وتأييدها للعلاقات بين "النساء المستقلات"، ورفضها للجنس باعتباره "ملاذًا للفاقدين للعقل" - كل ذلك يتعارض مع نوع النسوية الراديكالية السائدة في معظم الجماعات النسائية في جميع أنحاء البلاد." [ 55 ] انتقدت النسوية الراديكالية أندريا دوركين ما أسمته بالنزعة الحتمية البيولوجية التي وجدتها "بشكل متزايد في الأوساط النسوية"؛ ووفقًا لدوركين، فقد شمل ذلك الرأي القائل بأن الذكور أدنى بيولوجيًا من النساء وعنيفون بطبيعتهم، مما يتطلب إبادة جنسية للسماح بظهور " امرأة متفوقة جديدة ". [ 56 ]

تجادل ميليندا كانر وكريستين ج. أندرسون بأن مصطلح "النسوية الكارهة للرجال" يمثل أسطورة شائعة مناهضة للنسوية لا تستند إلى أي أدلة علمية، وربما يكون مناهضو النسوية هم من يكرهون الرجال. [ 57 ]

تكتب الكاتبة النسوية بيل هوكس أن الحركة النسوية المعاصرة صُوِّرت منذ بداياتها في وسائل الإعلام على أنها معادية للرجال، على الرغم من أن الفصائل المناهضة للرجال كانت أقلية ضئيلة من دعاة تحرير المرأة . [ 58 ] [ 59 ] وتجادل هوكس بأن شيطنة النسويات الليبراليات للرجال باعتبارهم مضطهدين متسلطين وكارهين للنساء كان نتاجًا لحسد النساء البيض البرجوازيات للامتيازات التي يتمتع بها الرجال البيض من الطبقة العليا، وأن هذه المشاعر المعادية للرجال "أدت إلى نفور العديد من النساء الفقيرات والعاملات، ولا سيما النساء غير البيض" من الحركة. [ 60 ] وتكتب أن الفصائل المناهضة للرجال حظيت باهتمام مبالغ فيه من وسائل الإعلام، مما دفع حركة الرجال إلى اتخاذ موقف معادٍ للنساء "يعكس الجوانب الأكثر سلبية" في حركة النساء. [ 59 ]

يجادل عالم الاجتماع أنتوني سينوت بأن بعض أشكال الحركة النسوية تُقدّم نظرةً مُعاديةً للرجال فيما يتعلق بالجنس. ويُشير إلى أن الرجال يُصوَّرون على أنهم يمتلكون سلطةً على الآخرين بغض النظر عن السلطة الفعلية التي يمتلكونها [ 49 ] : 161، وأن بعض النسويات يُعرّفن تجربة الذكورة تعريفًا غير دقيق من خلال كتاباتهن عن الرجولة . ويُضيف أن بعض أشكال الحركة النسوية تُنشئ فئةً مُنغلقةً من النساء، وتُبسّط دقة قضايا النوع الاجتماعي، وتُشيطن من ليسوا نسويين، وتُضفي الشرعية على الظلم من خلال العدالة الانتقامية. [ 49 ] : 162 وفي معرض مراجعته لأفكار سينوت، يُجادل رومان كوهار بأن سينوت قد لا يُمثّل بدقة وجهات نظر الحركة النسوية، مُعلّقًا بأن "ما إذا كانت الحركة تُعيد التفكير في الرجال بطريقة لم يتم التفكير فيها في النظرية النسوية، فهذا سؤال آخر". [ 61 ]

يجادل عالم الاجتماع آلان ج. جونسون في كتابه "عقدة النوع الاجتماعي: تفكيك إرثنا الأبوي" بأن اتهامات كراهية الرجال استُخدمت لإسكات النسويات وتحويل الأنظار إلى الرجال، مما عزز ثقافةً تتمحور حول الذكور. [ 62 ] ويطرح جونسون فكرة أن الثقافة لا تقدم أيديولوجية مماثلة لكراهية النساء ضد الرجال، وأن "الناس غالبًا ما يخلطون بين الرجال كأفراد وبينهم كفئة مهيمنة ومتميزة. وبالنظر إلى واقع اضطهاد المرأة، وامتيازات الرجل، وفرض الرجال لكليهما، فليس من المستغرب أن تمر كل امرأة بلحظات تشعر فيها بالاستياء أو حتى الكراهية تجاه الرجال. " [ 62 ] [ التشديد في الأصل]

أجرى تحليل تلوي نُشر في عام 2023 في مجلة Psychology of Women Quarterly بحثًا في الصورة النمطية لمواقف النسويات تجاه الرجال، وخلص إلى أن آراء النسويات تجاه الرجال لا تختلف عن آراء غير النسويات أو الرجال تجاه الرجال، وأطلق على هذه الظاهرة اسم أسطورة كراهية الرجال : "نطلق على الصورة النمطية المحورية اسم أسطورة كراهية الرجال في ضوء الأدلة التي تثبت أنها خاطئة ومنتشرة على نطاق واسع، ونناقش آثارها على الحركة." [ 32 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ "كراهية الرجال ( اسم )". قاموس أكسفورد الإنجليزي (  الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. يوليو 2023. doi : 10.1093/OED/5787175758 . 1885: "لم يتقدم لها أي رجل ممن أحبتهم للزواج. لم تستطع تفسير ذلك، وكان مصدرًا متزايدًا للمرارة، وكراهية النساء، وكراهية الرجال على حد سواء." مجلة بلاكوودز إدنبرة ، سبتمبر 289/1تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يناير 2026.
  2. ↑ "كراهية الرجال" . قاموس ميريام-ويبستر. مؤرشف من الأصل في 19 يوليو 2013. أول استخدام معروف: حوالي عام 1909
  3. 1 2 3 4 5 سوجيورا، ليزا (2021). "إضفاء الشرعية على كراهية النساء". تمرد العازبين قسراً: صعود عالم الرجال والحرب الافتراضية ضد المرأة . بينجلي، المملكة المتحدة: دار إميرالد للنشر المحدودة. ص 102-103 . doi : 10.1108/978-1-83982-254-420211008 . ISBN  978-1-83982-254-4.
  4. 1 2 3 4 مارويك، أليس إي؛ كابلان، روبين (2018). "شرب دموع الرجال: اللغة، وعالم الرجال، والتحرش عبر الشبكات". دراسات الإعلام النسوي . 18 (4) ( طبعة كراهية النساء على الإنترنت): 549-551 . doi : 10.1080/14680777.2018.1450568 . ISSN 1471-5902 . S2CID 149246142 .   
  5. 1 2 3 4 جينغ، ديبي؛ سيابرا، يوجينيا (يوليو 2018). "عدد خاص حول كراهية النساء على الإنترنت: مقدمة" (ملف PDF) . دراسات الإعلام النسوي . 18 : 515-524 . doi : 10.1080/14680777.2018.1447345 . ISSN 1471-5902 . S2CID 149613969. تاريخ الاسترجاع: 21 يناير 2023 - عبر جامعة مدينة دبلن.  
  6. 1 2 3 ريجيو، هايدي ر. (2020). "القضايا الراهنة والمشاكل الاجتماعية". الجنس والنوع الاجتماعي: مقاربة بيولوجية نفسية . نيويورك: روتليدج. ص 432. doi : 10.4324/9781003041870-13 . ISBN  978-1-000-06630-2تصور الحركات المناهضة للنسوية النسوية على أنها نابعة من كراهية الرجال، وتتضمن رفض فكرة وجود التمييز الجنسي .
  7. ١ ٢ ٣ هوداب، كريستا (٢٠١٧). حقوق الرجال، النوع الاجتماعي، ووسائل التواصل الاجتماعي . لانام، ماريلاند: كتب ليكسينغتون. ص ٤-٥ . ISBN  978-1-4985-2617-3.
  8. 1 2 3 4 مارويك وكابلان (2018) ، ص 553-554.
  9. 1 2 باركر، كيم؛ جوراسز، أولغا (2018). كراهية النساء على الإنترنت كجريمة كراهية: تحدٍّ للتنظيم القانوني؟ نيويورك: روتليدج. ص 4. doi : 10.4324/9780429956805 . ISBN  978-1-138-59037-3.
  10. 1 2 3 4 5 6 7 أويليت، مارك (2007). "كراهية الرجال". في: فلود، مايكل ؛ وآخرون (محررون). الموسوعة الدولية للرجال والرجولة . نيويورك: روتليدج. ص 442-443 . doi : 10.4324/9780203413067 . ISBN   978-1-1343-1707-3.
  11. 1 2 3 4 جيلمور، ديفيد ج. (2001). كراهية النساء: داء الذكورة . فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 12-13 . ISBN  978-0-8122-0032-4.
  12. ↑ فيرغسون، فرانسيس ؛ بلوخ، ر. هوارد (1989). كراهية النساء، وكراهية الرجال، وكراهية البشر . بيركلي: مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 7. ISBN  978-0-520-06546-8.
  13. ↑ "تعريف كراهية الرجال في اللغة الإنجليزية" . قواميس أكسفورد. مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2013.
  14. ↑ "كاره للرجال ( اسم )". قاموس أكسفورد الإنجليزي ( الطبعة الإلكترونية). مطبعة جامعة أكسفورد. يوليو 2023. doi : 10.1093/OED/5716103352 . شخص، وخاصة امرأة، يكره الرجال؛ كاره للرجال تم الاطلاع عليه بتاريخ 25 يناير 2026.
  15. ↑ ريجيو (2020) ، ص 446: "كراهية الرجال: كراهية الرجال. كاره الرجال هو الشخص الذي يكره الرجال. غالبًا ما تدعي الجماعات المناهضة للنسوية أن النسوية تنبع من كراهية الرجال."
  16. ↑ "كراهية الرجال" . Dictionary.com . مؤرشف من الأصل في 5 نوفمبر 2018. تم الاطلاع عليه في 4 نوفمبر 2018 .
  17. ↑ " بلانش سيمور" . مجلة ذا سبيكتاتور (مراجعة كتاب). المجلد 44، العدد 2231. 1 أبريل 1871. الصفحات 388-389 . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0038-6952 . تم الاطلاع عليه في 9 أبريل 2025 - عبر كتب جوجل. لا يمكننا، في الواقع، وصفها بأنها كارهة للرجال بشكل مطلق، إذ أنها تُقرّ تمامًا بإمكانية، في معظم الحالات على الأقل، إصلاح الرجال من حالتهم الفطرية الخبيثة والأنانية، وإن كان ذلك على حساب الكثير من المتاعب والمعاناة النفسية للنساء، لدرجة أنه ليس من الواضح تمامًا ما إذا كانت لا تعتبر وجودهم، في أحسن الأحوال، شرًا مخففًا.    
  18. ^ كرونيتز ، يوهان جورج (1803). "مانرهاس". الموسوعة الاقتصادية Oder Allgemeines System der Staats-, Stadt-, Haus- u. Landwirthschaft: بالأبجدية Ordnung. Von Lebens-Art bis Ledecz: Nebst einer einzigen Fig. Friedrich's des Einzigen, u. 3 كارتن [ الموسوعة الاقتصادية أو النظام العام للدولة والمدينة والمنزل والزراعة: بالترتيب الأبجدي. من نمط الحياة إلى ليديتش: مع رسم توضيحي واحد لفريدريك الكبير وثلاث خرائط ( باللغة الألمانية). المجلد. 90. باولي. ص. 461.  
  19. 1 2 مارويك وكابلان (2018) ، الصفحات من 548 إلى 549.
  20. ↑ ديسكي، جيني (6 سبتمبر 2001). "يا أندريا دوركين" . مراجعة لندن للكتب . المجلد 23، العدد 17. مؤرشف من الأصل في 30 مارس 2025. تم الاسترجاع في 30 مارس 2025 .  
  21. ↑ جيلمور (2001) ، ص 8.
  22. ^ مارويك وكابلان (2018) ، ص. 553.
  23. ↑
    • ماسيكيسماي، جينا (2008). "التمييز الجنسي". في: أوبراين، جودي (محررة). موسوعة النوع الاجتماعي والمجتمع، المجلد 2. ثاوزند أوكس، كاليفورنيا: منشورات سيج. ص  750. ISBN 978-1-4522-6602-2بل إن أنصار حقوق الرجال يستحضرون فكرة كراهية الرجال لأنهم يخشون نظاماً عالمياً جديداً أو عودة إلى النظام الأمومي، أي مجتمع تهيمن عليه النساء.
    • ماسيكيسماي، جينا (11 يونيو 2014). "التمييز الجنسي | التمييز الجنسي وحركة الرجال" . موسوعة بريتانيكا . مؤرشف من الأصل في 22 فبراير 2014. تم الاطلاع عليه في 22 فبراير 2014 .
  24. ^ مارويك وكابلان (2018) ، ص. 544.
  25. ^ مارويك وكابلان (2018) ، ص 544، 547.
  26. ↑ شميتز، راشيل؛ كازياك، إميلي (2016). "الرجولة في الفضاء الإلكتروني: تحليل لتصوير الرجولة في مواقع نشطاء حقوق الرجال" . العلوم الاجتماعية . 5 (2): 18. doi : 10.3390/socsci5020018 . ISSN 2076-0760 . 
  27. ^ مارويك وكابلان (2018) ، ص. 550.
  28. ^ مارويك وكابلان (2018) ، ص. 554.
  29. 1 2 كيميل، مايكل س. (2013). الرجال البيض الغاضبون: الرجولة الأمريكية في نهاية حقبة . نيويورك: نيشن بوكس. ص 132. ISBN  978-1-56858-696-0.
  30. ↑ بيرغر، ميشيل تريسي؛ راديلوف، شيريل (2014). تحويل البحث العلمي: لماذا يغير طلاب دراسات المرأة والجندر أنفسهم والعالم ( الطبعة الثانية). نيويورك: روتليدج. ص 128-129 . doi : 10.4324/9780203458228 . ISBN   978-1-135-04519-7.
  31. ↑ لومسدن، كارين (2019). ""عبارة 'أريد قتلك أمام أطفالك' ليست تهديدًا، بل تعبير عن رغبة: خطابات الإساءة الإلكترونية، والتنمر، والعنف على منتدى r/MensRights". في: لومسدن، كارين؛ وهامر، إميلي (محرران). التمييز الإلكتروني: استكشاف العنف الرقمي والتمييز على الإنترنت . دراسات بالغراف في الجرائم الإلكترونية والأمن السيبراني. تشام: بالغراف ماكميلان. الصفحات 91-120 . doi : 10.1007/978-3-030-12633-9_4 . ISBN  978-3-030-12633-9.
  32. 1 2 3 هوبكنز-دويل، أ.؛ بيترسون، أ.ل.؛ ليتش، س.؛ وآخرون . (2023). "أسطورة كراهية الرجال: صورة نمطية غير دقيقة حول مواقف النسويات تجاه الرجال" . مجلة علم نفس المرأة الفصلية . 48 (1): 8-37 . doi : 10.1177/03616843231202708 . ISSN 1471-6402 .  
  33. ↑ "دحض أسطورة النسوية الكارهة للرجال" . www.psychologytoday.com . تاريخ الاطلاع: 4 يوليو 2026 .
  34. ↑ "دراسة جديدة تدحض الخرافة القائلة بأن النسويات يكرهن الرجال" . تم الاطلاع عليه بتاريخ 4 يوليو 2026 .
  35. ↑ برايان، ناثانيال (2021). "تخليد ذكرى تامر رايس وضحايا آخرين من الصبية السود: تصور محو الأمية النقدية السوداء داخل وخارج تعليم محو الأمية في المناطق الحضرية". التعليم الحضري . 56 (5): 744-771 . doi : 10.1177/0042085920902250 . ISSN 0042-0859 . 
  36. ↑ كاري، تومي ج. (2018). "قتل الوحوش: النزعة الذكورية والتشويهات الكارهة للرجال السود في النظرية". مجلة البحوث الفلسفية . 95 (2): 235-272 . doi : 10.11612/resphil.1612 . ISSN 2168-9105 . 
  37. ↑ كاري، تومي جيه؛ كاري، جوينيتا دي (2018). "التواصل مع الناس: ترجمة النتائج التجريبية حول الرجال السود والعائلات السوداء من خلال فلسفة عامة سوداء" (ملف PDF) . دراسات ديوي . 2 (1): 42-71 . ISSN 2572-4649 – عبر ResearchGate. 
  38. ↑ جونسون، ت. حسن (2022). "هل كراهية الرجال السود هي العنصرية الجديدة؟". مجلة الجنسانية والعلاقات السوداء . 8 (4): 77-107 . doi : 10.1353/bsr.2022.0006 . ISSN 2376-7510 . 
  39. ↑ كريل، إلياس كوزنزا (2017). "هل كراهية المتحولين جنسيًا تقتل النساء المتحولات جنسيًا من ذوات البشرة الملونة؟". مجلة دراسات المتحولين جنسيًا الفصلية . 4 (2): 226-242 . doi : 10.1215/23289252-3815033 . ISSN 2328-9252 . 
  40. ↑ مارتينو، واين؛ أوميركاجيك، كينان (2021). "بيداغوجيا الرفض العابرة : استجواب النزعة الجندرية المغايرة، وحدود مناهضة المعيارية، وسياسات الموت العابرة" . التربية والثقافة والمجتمع . 29 (5): 679-694 . doi : 10.1080/14681366.2021.1912155 . ISSN 1468-1366 .  
  41. ↑ جليك، بيتر؛ فيسك، سوزان ت. (2016). "مقياس التناقض تجاه الرجال: التمييز بين المعتقدات العدائية والمعتقدات الحميدة تجاه الرجال". مجلة علم نفس المرأة الفصلية . 23 : 519-536 . doi : 10.1111/j.1471-6402.1999.tb00379.x . ISSN 1471-6402 . S2CID 145242896 .  
  42. ↑ باريكيت، أورلي؛ فيسك، سوزان ت. (2023). "مراجعة منهجية لأدبيات التمييز الجنسي المتناقض: التمييز الجنسي العدائي يحمي سلطة الرجال؛ التمييز الجنسي الحميد يحافظ على الأدوار الجندرية التقليدية" . النشرة النفسية . 149 ( 11-12 ): 637-698 . doi : 10.1037/bul0000400 . PMID 37824246 . 
  43. ↑ جليك، ب. وآخرون (2004). "سيئ لكن جريء: المواقف المتناقضة تجاه الرجال تتنبأ بعدم المساواة بين الجنسين في 16 دولة". مجلة الشخصية وعلم النفس الاجتماعي . 86 (5): 713-728 . doi : 10.1037/0022-3514.86.5.713 . hdl : 11511/38073 . ISSN 1939-1315 . PMID 15161396 .   
  44. ↑ أندرسون، كريستين جيه؛ كانر، ميليندا؛ السايغ، نسرين (2009). "هل النسويات يكرهن الرجال؟ مواقف النسويات وغير النسويات تجاه الرجال". مجلة علم نفس المرأة الفصلية . 33 (2): 216-224 . doi : 10.1111/j.1471-6402.2009.01491.x . ISSN 1471-6402 . S2CID 144704304 .  
  45. ↑ "لا داعي لأن يخشى الرجال من اقتراب النسويات" . www.psychologytoday.com . تاريخ الاطلاع: 4 يوليو 2026 .
  46. 1 2 كرويس، ناثان أ.؛ مينارد، كيم س.؛ رولاند، نيكولاس ج.؛ غريفيث، راي (2024). "دراسة التحيز القائم على الجنس والجنسانية في المواقف العقابية تجاه المجرمين المدانين بجرائم الشريك الحميم: تجربة حالة افتراضية" . الجريمة والانحراف . 70 ( 13-14 ): 3532-3557 . doi : 10.1177/00111287241258690 . ISSN 1552-387X . 
  47. ↑ زيتلين، فروم آي. (1990). "أنماط النوع الاجتماعي في الدراما الإسخيليّة: سبعة ضد طيبة وثلاثية بنات دانوس" (ملف PDF) . في: غريفيث، مارك؛ ماسترونارد، دونالد جيه. (محرران). خزانة الملهمات: مقالات في الأدب الكلاسيكي والمقارن تكريمًا لتوماس جي. روزنمير . أتلانتا: دار سكولارز للنشر. ISBN 978-1-55540-408-6.
  48. ↑ بروكمان، إيلين شون (25 يوليو 1999). "في معركة الجنسين، هذه الكلمة سلاح" . صحيفة نيويورك تايمز . الرقم الدولي الموحد للدوريات 0362-4331 . مؤرشف من الأصل في 30 يناير 2024. تم الاطلاع عليه في 28 فبراير 2024 . 
  49. 1 2 3 سينوت، أنتوني (2016). إعادة التفكير في الرجال: الأبطال والأشرار والضحايا . نيويورك: روتليدج. doi : 10.4324/9781315606132 . ISBN 978-1-317-06393-3.
  50. ↑ تم إضافة التأكيد. تومسون، جولي م. (2002). الأم المثلية: الخطابات المعاصرة لهوية الأمومة المثلية . أمهرست: مطبعة جامعة ماساتشوستس. ISBN 978-1-55849-355-1.
  51. ↑ كانغ، ن. (2003). "أن تحب وأن تُحَب: دراسة الرجولة السوداء والنزعة الكارهة للرجال في رواية توني موريسون 'محبوبة'"" . Callaloo . 26 (3): 836– 854. دوى : 10.1353 / cal.2003.0092 . ISSN 1080-6512 . JSTOR 3300729. S2CID 143786756 .   
  52. ↑ برود، هاري (1995). "19. عن الفئران والأبطال الخارقين: صور الرجولة اليهودية". في رودافسكي، تامار (محررة). النوع الاجتماعي واليهودية: تحول التقاليد . مطبعة جامعة نيويورك. ص 279-294 . ISBN  978-0-8147-7453-3.
  53. ↑ فلود، أليسون (8 سبتمبر 2020). "كتاب فرنسي بعنوان "أكره الرجال" يشهد ازدهارًا في المبيعات بعد دعوة مستشار حكومي لحظره" . صحيفة الغارديان . ISSN 0261-3077 . مؤرشف من الأصل في 3 أغسطس 2024. تم الاطلاع عليه في 10 سبتمبر 2020 . 
  54. ↑ هيس، أماندا (8 أغسطس 2014). "صعود كاره الرجال الساخر" . سلات . مؤرشف من الأصل في 5 يونيو 2022. تم الاطلاع عليه في 7 يناير 2025 .
  55. ↑ إيكولز، أليس (1989). الجرأة على أن تكون سيئًا: النسوية الراديكالية في أمريكا، 1967-1975 . مينيابوليس: مطبعة جامعة مينيسوتا. ص 104-105 . ISBN  978-0-8166-1786-9.
  56. ↑ دوركين، أندريا (صيف 1978). "التفوق البيولوجي: أخطر فكرة في العالم وأكثرها فتكًا" (ملف PDF) . هرطقات: منشور نسوي حول الفن والسياسة . 2 (6): 46. ISSN 0146-3411 . 
  57. ↑ كانر، ميليندا؛ أندرسون، كريستين ج. (2010). "أسطورة النسوية الكارهة للرجال". في بالودي، ميشيل أ. (محرر). النسوية وحقوق المرأة في جميع أنحاء العالم، المجلد 1: التراث والأدوار والقضايا . سانتا باربرا، كاليفورنيا: براغر. ص 1-25 . ISBN  978-0-313-37597-2.
  58. ↑ هوكس، بيل (2005). إرادة التغيير: الرجال، الرجولة، والحب . نيويورك: واشنطن سكوير برس. ص 108-109 . ISBN  978-0-7434-5608-1.
  59. 1 2 هوكس، بيل (2000). النسوية للجميع: سياسة شغوفة . كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة ساوث إند. ص 69. ISBN  978-0-89608-629-6.
  60. ↑ هوكس، بيل (1984). النظرية النسوية: من الهامش إلى المركز . بوسطن: دار ساوث إند للنشر. ص 67-68 . ISBN  978-0-89608-222-9.
  61. ↑ كوهار، رومان (2011). "إعادة التفكير في الرجال: أبطال، أشرار، وضحايا". علم الاجتماع المعاصر: مجلة مراجعات . 40 (1): 95-97 . doi : 10.1177/0094306110391764ccc . ISSN 0094-3061 . S2CID 144037921 .  
  62. 1 2 جونسون، آلان ج. (2005). عقدة النوع الاجتماعي: فك إرثنا الأبوي ( الطبعة الثانية المنقحة). فيلادلفيا: مطبعة جامعة تمبل. ص 107. ISBN   978-1-59213-384-0.

للمزيد من القراءة

  • شعار ويكيميديا ​​كومنزالوسائط المتعلقة بكراهية الرجال على ويكيميديا ​​كومنز