ميزبا في بنيامين

ميتزبا ( بالعبرية : מִצְפָּה ، بالحروف اللاتينية : miṣpā ، وتعني حرفيًا " برج المراقبة " أو "المرصد " ) كانت مدينة تابعة لسبط بنيامين ؛ وقد ورد ذكرها عدة مرات في الكتاب المقدس العبري .
يُعدّ تل النصبة أحد المواقع الثلاثة التي تُنسب غالبًا إلى وصيّة بنيامين، ويقع على بُعد حوالي 12 كيلومترًا (7.5 ميل) شمال القدس . أما الموقعان الآخران المقترحان فهما نبي صموئيل ، [ 1 ] الذي يقع على بُعد حوالي 8 كيلومترات (5.0 ميل) شمال غرب البلدة القديمة في القدس (ويقع على أعلى تلة في المنطقة، فوق سهل جبعون )، [ 2 ] وشوافات ، وهي قرية تقع على نتوء منبسط شمال غرب القدس، ومنها يُمكن رؤية القدس. [ 3 ]
المراجع الكتابية
أول ذكر للمصفاة (مع أن هذه المصفاة تقع في جلعاد ، جنوب شرق بحيرة طبريا ) ورد في سفر التكوين، حيث أبرم لابان وصهره يعقوب اتفاقًا على أن يحفظهما الله أثناء ابتعادهما عن بعضهما. وكان رصّ الحجارة علامةً على ذلك. [ 4 ] وكان ذلك بمثابة تذكير بالسلام، حيث لن يتجاوز أي منهما هذه الحجارة لمهاجمة الآخر. [ 5 ]
في حادثة سرية اللاوي ، اغتصب رجال جبعة امرأة. اجتمعت قبائل بني إسرائيل الأخرى في مصفاة بنيامين، حيث قرروا مهاجمة بنيامينيين بسبب هذه الخطيئة الجسيمة وفقًا لما ورد في سفر القضاة 20 : 1-11. وفي الوقت نفسه، اتُخذ قرار بحظر زواج رجال بنيامين من نساء إسرائيليات. [ 6 ]
بعد عودة تابوت العهد ، الذي فُقد في أيدي الفلسطينيين عقب هزيمة بني إسرائيل في معركة أفيق ، جمع صموئيل جميع بني إسرائيل في مصفاة ليقدموا ذبيحة لله ويطلبوا منه غفران ذنوبهم. تصدى بنو إسرائيل لغارة شنها الفلسطينيون، مستغلين تجمعهم، وأجبروهم على التراجع إلى ما دون بيت كار. وتخليدًا لهذه المناسبة، نصب صموئيل حجرًا بين مصفاة وشين، وسماه إيبن عيزر ("حجر العون")، لأن الرب قد نصرهم. [ 7 ]
كما جمع صموئيل شعب إسرائيل في مصفاة ليختار الرب ملكهم الأول . وهناك، تم اختيار شاول بالقرعة من بين جميع أسباط وعائلات إسرائيل. [ 8 ]
خلال عهد الملك آسا ملك يهوذا والملك بعشا ملك إسرائيل ، كانت مصفاة واحدة من مدينتين بناهما آسا من الحجارة التي استخدمها بعشا لتحصين الرامة ( 1 ملوك 15 ، 1 ملوك 15:22 ؛ 2 أخبار الأيام 16 ، 2 أخبار الأيام 16:6 ).
بعد أن دمّر البابليون القدس ، عيّنوا جدليا حاكمًا على مصفاة على من تبقى من سكانها. عاد كثيرون إلى مصفاة التي كانوا قد فروا منها. وصل النبي إرميا إلى مصفاة قادمًا من الرامة في بنيامين ، حيث أطلق البابليون سراحه. لاحقًا، اغتال إسماعيل، أحد أفراد العائلة المالكة، جدليا. ورغم تحذير إرميا للشعب من أنهم سيُتهمون ويُقتلون إن ذهبوا إلى مصر ، فقد أصرّوا على الذهاب إليها. [ 9 ]
ذُكرت مصفاة في سفر نحميا كإحدى المدن التي أعاد اليهود المنفيون العائدون من السبي البابلي توطينها، والذين ساهموا في بناء أسوار القدس في عهد أرتحشستا الأول (زركسيس). [ 10 ] [ 11 ] ويذكر نحميا أيضًا أن هؤلاء العائدين كانوا من نسل السكان الأصليين الذين كانوا يسكنون المدينة قبل نفيهم من البلاد، والذين عادوا جميعًا ليسكنوا في ديارهم السابقة. [ 12 ]
تعريف
أبرز المرشحين لموقع مصفاة هي تل النصبة، ونبي صموئيل القريب ، وشعفاط .
- يستند الموقع المقترح لشعفاط إلى أصل الكلمة، الذي يعني "المنظر"، والذي يُعتقد أنه تحريف للاسم القديم ميتسباه أو سافا. إضافةً إلى ذلك، يتوافق المكان مع وصف "مقابل القدس" (سفر المكابيين الأول 3: 46) [ 3 ].
- اقترح يوحنان أهارون تحديد تل الناسبه مع ميتزبا في بنيامين. [ 13 ]
- كانت ميتسباه تقع بجوار جبعون مباشرة. [ 2 ] إذا كانت ميتسباه هي تل الناسبه على طريق نابلس ، لما هرب إسماعيل إلى عمون عبر جبعون، [ 14 ] التي تقع غربًا بالقرب من نبي صموئيل، والتي تطل على القدس.
- مصفاة هي المكان الذي عسكر فيه يهوذا المكابي وجيشه المتمرد قبل معركة عمواس خلال ثورة المكابيين، وفقًا لما ورد في سفر المكابيين الأول 3:46. "ثم اجتمعوا وذهبوا إلى مصفاة، مقابل أورشليم، لأن إسرائيل كان لها مكان للصلاة في مصفاة". كانت مصفاة تقع في التلال، بينما كان معسكر اليونانيين السوريين القريب في عمواس يقع في السهل. أقام يهوذا احتفالًا دينيًا في مصفاة، حيث اختار قوة أصغر لنصب كمين لمعسكر السلوقيين في اليوم التالي. [ 15 ]
- لم يُعثر في موقع نبي صموئيل على أي آثار من العصر الحديدي الأول ، ولا على أي آثار من القرن السادس قبل الميلاد ، وهما الفترتان اللتان شهدتا وجود مصفاة. في المقابل، عُثر في تل الناسبة على آثار وفيرة من كلتا الفترتين، ويضم نظام تحصين ضخم يتوافق تمامًا مع حملة البناء التي شنها الملك آسا ملك يهوذا في أوائل القرن التاسع قبل الميلاد. كما يتوافق موقعه على الطريق الرئيسي المؤدي إلى خارج القدس مع الإشارة إلى مصفاة في سفر الملوك الأول 15 : 22.
مراجع
- ↑ غليشن، إدوارد ، محرر. (1925). القائمة الأولى للأسماء في فلسطين - نُشرت للجنة الدائمة للأسماء الجغرافية من قِبل الجمعية الجغرافية الملكية . لندن: الجمعية الجغرافية الملكية . ص 8. OCLC 69392644 .
- 1 2 نحميا الفصل 3 الآية 7 مشون ممرا
- 1 2 كوندر، سي آر ؛ كيتشنر، إتش إتش ( 1883). مسح غرب فلسطين: مذكرات عن الطبوغرافيا، والتضاريس، والهيدروغرافيا، وعلم الآثار . المجلد 3. لندن: لجنة صندوق استكشاف فلسطين . الصفحات 13-14 .
- ↑ "مقطع من موقع Bible Gateway: سفر التكوين 31: 45-49 - النسخة الجديدة للملك جيمس" . موقع Bible Gateway . تاريخ الاسترجاع: 1 مايو 2019 .
- ↑ "مقطع من موقع Bible Gateway: سفر التكوين 31:52 - النسخة الجديدة للملك جيمس" . موقع Bible Gateway . تاريخ الاسترجاع: 1 مايو 2019 .
- ↑ قضاة ٢١:١
- ↑ ١ صموئيل ٧: ٥-١٢
- ↑ ١ صموئيل ١٠: ١٧-٢٤
- ^ 2 ملوك 25: 23-26؛ إرميا 40: 6-42: 22
- ↑ نحميا 7:7–19
- ↑ يوسيفوس (1981). الأعمال الكاملة ليوسيفوس . ترجمة ويليام ويستون . غراند رابيدز، ميشيغان: منشورات كريجل. ص 236 ( الآثار 11.5.7). ISBN 0-8254-2951-X.
- ↑ نحميا 7:6
- ^ أهاروني، ي. (1979). أرض الكتاب المقدس: جغرافيا تاريخية (2 ed.). فيلادلفيا: مطبعة وستمنستر. ص. 439. ردمك 0664242669. OCLC 6250553 . (الطبعة العبرية الأصلية: "أرض إسرائيل في العصور التوراتية - الجغرافيا التاريخية"، معهد بياليك ، القدس (1962))
- ^ إرميا الفصل 41 الآية 10-12 مشون ممرا
- ↑ بار كوشفا، بتسلئيل ( 1989). يهوذا المكابي: الكفاح اليهودي ضد السلوقيين . مطبعة جامعة كامبريدج. ص 247-251 . ISBN 0521323525.
31°53′07″ شمالاً 35°12′59″ شرقاً / 31.88528° شمالاً 35.21639° شرقاً / 31.88528; 35.21639
- جغرافية الكتاب المقدس العبري
- مملكة يهوذا
- المستوطنات اليهودية القديمة في يهودا
- مدن الكتاب المقدس العبري
- قبيلة بنيامين
- مواقع سفر صموئيل
- شاول
- يعقوب
- مواقع سفر التكوين
- مواقع كتب الملوك
- مواقع كتب أخبار الأيام
- مواقع سفر نحميا
- المؤسسات في مملكة يهوذا
