أدب الوحوش

أدب الوحوش هو نوع أدبي يجمع بين الخير والشر ويهدف إلى إثارة شعور بالرعب والفزع لدى قرائه من خلال تقديم الجانب الشرير في شكل وحش .
تاريخ
تستمدّ مواضيع ومفاهيم أدب الوحوش جذورها من الأدب القوطي في القرن الثامن عشر . ويمكن تتبّع أقدم الأمثلة على الأدب القوطي إلى رواية "قلعة أوترانتو" للكاتب الإنجليزي هوراس والبول (1764). [ 1 ] إلا أن أدب الوحوش ظهر لأول مرة في القرن التاسع عشر مع صدور رواية "فرانكشتاين " لماري شيلي (1818). يتضمن الأدب القوطي عناصر الرعب والفزع، بالإضافة إلى ضحية عاجزة أمام عدوها أو جلادها. عادةً ما يمتلك هذا الجلاد نوعًا من القوة الخارقة أو ميزة على الضحية، ويستخدمها لإثارة المعاناة في حياتها. في أدب الوحوش، يُصوَّر الجلاد على هيئة وحش يُعذِّب الأبطال. علاوة على ذلك، يُثير أدب الوحوش المستوحى من الأدب القوطي مشاعر قوية من الحزن والوحدة والعزلة.
فرانكشتاين
في رواية فرانكشتاين لماري شيلي ، يقوم فيكتور فرانكشتاين ، مدفوعًا برغبته الجامحة في المعرفة والتنوير، بخلق وحش باستخدام أجزاء من جثث مجرمين متوفين في محاولة منه لصنع الإنسان المثالي، الأقوى والأذكى من جميع البشر. بعد فترة وجيزة، يندم فرانكشتاين على مخلوقه ويتخلى عنه. يُعذّب الوحش ، المُزوّد بقوة وسرعة خارقتين ، فيكتور وأصدقاءه المقربين. يُثير الوحش الرعب في قلب الدكتور فرانكشتاين وفي أذهان سكان القرى المجاورة. يشعر القارئ بالغضب والاشمئزاز تجاه الوحش لما فعله بالدكتور فرانكشتاين وعائلته، ولكنه في الوقت نفسه يشعر بالتعاطف معه لأنه وحيد ومنبوذ.
قصة غريبة للدكتور جيكل والسيد هايد
في رواية روبرت لويس ستيفنسون " الحالة الغريبة للدكتور جيكل والسيد هايد " (1886)، يتحدث المحامي السيد أترسون مع صديقه ريتشارد إنفيلد عن لقاء جمعه برجل أحدب بغيض يُدعى السيد هايد. سرعان ما يكتشف أترسون أن أحد موكليه، الدكتور جيكل، قد كتب وصيته، مُوصيًا بكل ممتلكاته لهذا الرجل الغريب. يتضح أن جيكل وهايد هما في الواقع شخص واحد، وأن جيكل كان يستخدم جرعة سحرية ابتكرها بنفسه للتنقل بين الشخصيتين. يُعذّب هايد المدينة، بينما يعتذر جيكل ويُذلّ أصدقاءه من أجل هايد. تُثير رواية ستيفنسون مشاعر الكراهية تجاه هايد والصدمة عند اكتشاف ازدواجية شخصية جيكل.
دراكولا
في رواية دراكولا لبرام ستوكر (1897)، يسافر جوناثان هاركر إلى قلعة الكونت دراكولا . يستفسر دراكولا عن شراء منزل في إنجلترا ، لكن سرعان ما يجد جوناثان نفسه أسيرًا لدى دراكولا. يهرب هاركر، لكن دراكولا، الذي يُعرف بأنه مصاص دماء، سرعان ما يغامر بالابتعاد عن قلعته ويبدأ في تعذيب المقربين من جوناثان. يتمتع دراكولا بقدرة التحول إلى خفاش، والسيطرة على الذئاب، وقوة خارقة، من بين صفات أخرى. مع ذلك، يضعف دراكولا ومصاصو الدماء الآخرون في الرواية خلال النهار، وينفرون من الثوم والصليب . يعض دراكولا إحدى أقرب صديقات جوناثان، لوسي ويستنرا ، فيستدعي الدكتور فان هيلسينغ رجالًا أقوياء للتبرع بدمائهم للمساعدة في علاج مرضها. تموت لوسي من المرض، لكنها تعود ذات ليلة وتبدأ في تعذيب الناس في المدينة. سرعان ما يدرك الأطباء أن عليهم قتل لوسي بغرز وتد في قلبها وقطع رأسها، لأنها تحولت إلى مصاصة دماء. تُثير تصرفات مصاصي الدماء حيرة البشر وتُعذبهم طوال الرواية، مُسببةً لهم الحزن والرعب.
أنا أسطورة
في رواية " أنا أسطورة" لريتشارد ماثيسون (1954)، يُعد روبرت نيفيل آخر إنسان على قيد الحياة على وجه الأرض. ينعزل في منزله، محصنًا بأبواب حديدية ومرايا وثوم، ليحمي نفسه من الكائنات المصابة الشبيهة بمصاصي الدماء التي بقيت بعد انتشار عدوى غامضة بين الكائنات الحية على الأرض. هذه الكائنات المصابة، كالمصاصين، لا تظهر إلا ليلًا، وتستفز نيفيل بعروض جنسية فاحشة ليخرج من منزله ويمتص دمه. يعاني نيفيل من الوحدة واليأس بعد فقدان زوجته وابنته في حادث تحطم طائرة أثناء محاولتهما الفرار من الوباء، ويقاوم هذه المشاعر بإدمان الكحول. كثيرًا ما يستذكر نيفيل تجاربه المؤلمة، مثل قتله كلبه بعد إصابته بالعدوى. يتعاطف القارئ باستمرار مع نيفيل، إذ يُصوَّر على أنه عاجز ومنعزل، يفتقر إلى أي فرصة حقيقية لعيش حياة سعيدة. يشعر القارئ بإحساس طاغٍ باليأس والحزن والتعاطف مع نيفيل.
الإبادة
في رواية "الإبادة " (2014) لجيف فانديرمير ، وهي الرواية الأولى في ثلاثية "الوصول الجنوبي" ، ينطلق فريقٌ من أربع نساء في رحلةٍ إلى بيئةٍ غامضةٍ ومُرعبة تُدعى " المنطقة X" . ورغم أن "المنطقة X" مُسماة، إلا أن النساء الأربع لسن كذلك، مما يُساهم لاحقًا في خلق شعورٍ بالتجريد من الإنسانية، وبالتالي الوحشية، داخل الرواية. في الواقع، لا تظهر الوحوش في " الإبادة" كوحوشٍ خارقةٍ للطبيعة يُمكن التعرّف عليها، بل تُوصف بأنها هجينةٌ بين البشر وغير البشر، موجودةٌ ككائنٍ وحشي. ومن أمثلة هذا النوع من الوحوش "الزاحف"، الذي يُعدّ لغزًا مُحيرًا تمامًا للشخصية الرئيسية، عالمة الأحياء، التي تُصرّح بأنها "لا تعرف شيئًا على الإطلاق" [ 2 ] عن الطبيعة والحياة بعد رؤيته. هذا الغموض يجعل الوحوش في "المنطقة X" مُعرّفةً من خلال صلتها بالبشر، بدلًا من سماتها الفردية. مثال آخر على هذا التصوير للكائن الهجين الوحشي هو الكائن المتأوه داخل المنطقة X. فبينما يسمع أبطال الرواية تأوهه طوال أحداثها، لا يدرك عالم الأحياء تمامًا أن التأوه يبدو بشريًا وغير بشري إلا في نهايتها، [ 3 ] ويفترض أن الكائن المتأوه "كان، أو كان في يوم من الأيام، بشريًا". [ 3 ] لذا، فإن الطرق التي تظهر بها المنطقة X طوال الرواية لتغيير من يعيش بداخلها، سواءً كانوا بشرًا أم غير بشريين، تُطمس الحدود بين البشر والبيئة. ويتمثل أثر ذلك في خلق وحوش قريبة جدًا من البشر بحيث لا يمكن اعتبارها كائنات خارقة للطبيعة، فضلًا عن استخدام هذه الوحوش لخلق شعور بالرعب في القصة. ويرتبط هذا الشعور بالرعب ارتباطًا وثيقًا بمحو فكرة تفوق الإنسان ، إذ يتعين على شخصيات رواية "الإبادة" أن تكافح لفهم أن البيئة هي التي تسيطر عليهم، وليس العكس. هذا، في ذلك الصراع مع الوحشية، هو السبيل الوحيد لبقائهم على قيد الحياة في المنطقة X.
الأعمال الحديثة
في الأعمال السابقة، كان يُنظر إلى العلماء والأطباء على أنهم الأكثر درايةً، وكانوا يحظون بثقة الجميع حتى لو لم يقدموا دليلًا على مزاعمهم. على سبيل المثال، في رواية دراكولا ، يدّعي الدكتور فان هيلسينغ أنه يفهم آلية عمل مصاصي الدماء. وبدون أي تساؤل، يقبل الجميع فرضيته بأن مصاصي الدماء يمتصون دماء البشر، ويطيعون أوامره، ويتبرعون بدمائهم للوسي.
تختلف أدبيات الوحوش الحديثة التي كُتبت بعد الحرب العالمية الثانية عن الأعمال السابقة في أنها تتناول تفسيرات تقنية أكثر للظواهر الخارقة للطبيعة. فعلى سبيل المثال، في كتابه " أنا أسطورة "، يُشير روبرت نيفيل إلى أن دراكولا "مزيج من الخرافات والأفكار المبتذلة". وينفي نيفيل المعتقدات السابقة حول مصاصي الدماء ، بما في ذلك قدرتهم على التحول إلى خفافيش وذئاب. هذه الأفكار المسبقة، إلى جانب غيرها من الأفكار المتعلقة بخصائص مصاصي الدماء ، لا تستند إلى أي بيانات علمية مُثبتة، وبالتالي لا تستحق أي تصديق في نظر نيفيل.
بالإضافة إلى ذلك، ارتبط أدب الوحوش منذ مطلع القرن ارتباطًا وثيقًا بمفهوم الأنثروبوسين . والأنثروبوسين، وهو مصطلح جيولوجي صاغه يوجين ستورمر وبول كروتزن عام 2000، يتميز بتركيزه على التأثير البشري الكبير على البيئة، وعلى أوجه الترابط بين الإنسان والبيئة. وقد ألهم الأنثروبوسين العديد من المؤلفين لصياغة قصص متنوعة تستخدم مفاهيم الإنسان والبيئة بطرق مختلفة، ومنها إعادة صياغة أدب الوحوش.
في كتاب " فنون العيش على كوكب متضرر: أشباح ووحوش الأنثروبوسين" ، تُوصف الوحوش بأنها شخصيات مفيدة "للتأمل في الأنثروبوسين، هذا العصر الذي يشهد تحولًا بشريًا هائلًا في الحياة متعددة الأنواع وآثاره غير المتكافئة... الوحوش هي عجائب التكافل وتهديدات الوصف البيئي". [ 4 ] لذلك، في أدب الوحوش الذي تدور أحداثه خلال الأنثروبوسين، لا تُصوَّر الوحوش بالضرورة ككائنات خارقة للطبيعة تتربص في الليل وتفترس البشر. بل غالبًا ما تُصوَّر على أنها بشرية وغير بشرية في آنٍ واحد، مما يُجسد الرعب الوحشي الكامن وراء هذا التفاعل المحتمل بين الأنواع، وبالتالي يُزعزع سيطرة الإنسان على البيئة، فضلًا عن تفوّقه البشري بشكل عام. تُسلَّط الأضواء على موضوعي العزلة والازدواجية، ولكن غالبًا ما يغيب أي نوع من الاختراقات العلمية في الروايات، مُفضِّلةً بدلًا من ذلك منظور البيئة باعتبارها المُسيطرة.
من الأمثلة المعروفة لأدب وحوش الأنثروبوسين كتب جيف فانديرمير ، بالإضافة إلى رواية أغوستينا بازتيريكا "اللحم الرقيق" . حتى إعادة سرد القصص، مثل رواية تي. كينغفيشر " ما الذي يحرك الموتى"، تتناول الأنثروبوسين مع الحفاظ على تقاليد أدب الوحوش. في إعادة سردها لقصة إدغار آلان بو " سقوط منزل آشر "، تضمن رواية كينغفيشر القصيرة أن تحتل النباتات والحيوانات المحيطة بالمنزل مركز الصدارة، لتصبح هي الوحش بالنسبة للأبطال البشريين. من خلال التركيز على ما هو "خارج نطاق الأنثروبوسينية"، [ 5 ] فإن هذه الأمثلة الحديثة لأدب الوحوش "تُزيل مركزية الإنسان وتُحوّل الذات إلى غرابة مُريبة". [ 5 ] وبذلك، يُقدّم الأنثروبوسين نوعًا جديدًا من الوحوش لاكتشافه واستكشافه وتحليله.
المواضيع المشتركة
التنوير والعلم
يركز أدب الوحوش على كيفية تأثير العلم في خلق وتدمير الكائنات الشريرة الخارقة للطبيعة . في رواية فرانكشتاين ، ينشأ الدكتور فرانكشتاين خلال عصر التنوير ، الذي ألهمه لدرجة أنه مستعد للتخلي عن الحب من أجل شغفه بالعلم. وباستخدام قوة العلم، يتمكن من خلق كائن وحشي يهدد حياة العديد من البشر. في رواية دراكولا ، تُستخدم المعرفة العلمية كوسيلة أساسية لعلاج المصابين بمصاصي الدماء . ويحظى العلماء في الرواية بتقدير كبير واحترام بالغ من الجميع. في رواية الحالة الغريبة للدكتور جيكل والسيد هايد ، يستخدم الدكتور جيكل العلم لتغيير مظهره الجسدي والعقلي حتى يتنكر في هيئة كائن وحشي مختلف تمامًا يُعرف باسم السيد هايد. في رواية أنا أسطورة ، يستخدم روبرت نيفيل أحدث التطورات العلمية للبحث عن طب وقائي وعلاجي لمكافحة بكتيريا مصاصي الدماء.
عزل
تُضفي أدبيات الوحوش شعورًا بالعزلة على شخصياتها. ففي رواية فرانكشتاين ، على سبيل المثال ، يُترك كل من فيكتور فرانكشتاين والوحش الذي صنعه معزولين بعد أن هجرا أفراد عائلتيهما. ينشغل فرانكشتاين باكتشافاته العلمية ويتجاهل خطيبته وبقية أفراد عائلته. وبمجرد أن يُتمّ صنعه، يتخلى عن الوحش ويتركه وحيدًا ليواجه مصيره. فيقوم الوحش بقتل جميع أصدقاء فرانكشتاين وأقاربه انتقامًا، مما يؤدي إلى مقتلهما معًا.
الشعور بالوحدة
كثيرًا ما تُصوّر أدبيات الوحوش شخصياتها ككائنات وحيدة وعاجزة. في رواية "أنا أسطورة" ، روبرت نيفيل هو آخر إنسان على وجه الأرض، أو هكذا يعتقد. رفيقه الوحيد هو جحافل مصاصي الدماء الذين يتسكعون حول منزله، راغبين في امتصاص دمه وسلب إنسانيته. يعاني نيفيل من صمت مطبق يملأ منزله كل يوم. لا يسمع أصواتًا ولا يرى كائنات ودودة. وفي الليل، تُعذّبه المخلوقات الشريرة خارج منزله.
الازدواجية
يُعدّ مثال "الحالة الغريبة للدكتور جيكل والسيد هايد" أبرز مثال على الازدواجية في أدب الوحوش . ففي الليل، يتحوّل الدكتور جيكل إلى السيد هايد، جانبه الشرير والوحشي، وفي النهار، يعود إلى شخصيته الأصلية كدكتور جيكل. ومع مرور الوقت، تبدأ ازدواجيته بالامتزاج، فيغيّر هويته تلقائيًا. ومن الأمثلة الأخرى على الازدواجية في أدب الوحوش، حالة الراحة التي يعيشها مصاصو الدماء نهارًا، ونوبات غضبهم الشريرة ليلًا (كما هو الحال في روايتي "دراكولا" و "أنا أسطورة ").
أمثلة بارزة
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ "قلعة أوترانتو: الحكاية المرعبة التي أطلقت أدب الرعب القوطي" . بي بي سي. تاريخ الاطلاع: 29 ديسمبر 2017
- ^ فاندرمير، جيف (2014). الإبادة . نيويورك: فارار وستراوس وجيرو. ص. 175. ردمك 978-0374104092.
- 1 2 فاندرمير، جيف (2014). الإبادة . نيويورك: فارار وستراوس وجيرو. ص 139 – 140. ISBN 978-0374104092.
- ↑ تسينغ، آنا لوفنهاوبت (2017). "أجساد تتدحرج داخل أجساد". فنون العيش على كوكب متضرر: أشباح ووحوش الأنثروبوسين . مينيسوتا: مطبعة جامعة مينيسوتا. ص. M2. ISBN 978-1517902377.
- 1 2 إدواردز، جاستن د. (2022). "ما وراء المسلخ: الأنثروبوسين، والحيوانات، والقوطية". في إدواردز، جاستن د. (محرر). مشاهد مظلمة من أرض متضررة: الأنثروبوسين القوطي . مينيسوتا: مطبعة جامعة مينيسوتا.
روابط خارجية
- الأدب القوطي على موقع Buzzle.com
- الرواية القوطية
- الخيال التأملي
- قصص الرعب
- أدب القرن الثامن عشر
