مايلز هورتون

📅 آخر تحديث: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

كان مايلز فولز هورتون (9 يوليو 1905  - 19 يناير 1990) مربيًا وناشطًا سياسيًا أمريكيًا. في عام 1932، شارك في تأسيس مدرسة هايلاندر الشعبية في مونتيجل، تينيسي، كمركز لتعليم الكبار. [ 2 ] على مر العقود، انخرطت المدرسة في نضالات من أجل حقوق العمال، والحقوق المدنية، وحماية البيئة. ضمّ طلاب ومعلمو هايلاندر قادة بارزين في حركة الحقوق المدنية، مثل مارتن لوثر كينغ جونيور ، وروزا باركس (التي درست على يد هورتون قبل قرارها عام 1955 بالاحتفاظ بمقعدها في الحافلة في مونتغمري، ألاباما )، وفاني لو هامر ، وأندرو يونغ ، وستوكلي كارمايكل ، وسيبتيما كلارك ، وجون لويس ، وجيمس بيفيل ، وبرنارد لافاييت ، وغيرهم ممن أسسوا حركة طلاب ناشفيل . [ 3 ]

السنوات المبكرة والتعليم

وُلد مايلز هورتون عام ١٩٠٥ في سافانا، تينيسي، لعائلة فقيرة. [ ٤ ] كان أكبر إخوته الأربعة. والداه هما إلسي فولز هورتون وبيري هورتون. [ ٥ ] كان والده عضوًا في تحالف العمال ، وكانت والدته ناشطة مجتمعية. [ ٦ ] كان كلا الوالدين ينتميان إلى الكنيسة المشيخية الكمبرلاندية . قبل ولادة أطفالهما، كان إلسي وبيري هورتون يعملان مُدرسين في المرحلة الابتدائية. عندما تغيرت معايير مهنة التدريس (حيث أصبحت تتطلب سنة واحدة على الأقل من الدراسة الثانوية)، فقدا وظيفتيهما لعدم امتلاكهما المؤهلات التعليمية اللازمة. بعد ذلك، عملا في وظائف متنوعة، بما في ذلك العمل في المصانع والعمل كمزارعين بالأجرة. [ ٧ ]

في سيرته الذاتية، استذكر مايلز هورتون أنه على الرغم من أن عائلته عاشت في فقر، إلا أنهم لم يعتبروا أنفسهم فقراء: "كنا نعتبر أنفسنا أناسًا عاديين لا نملك المال". [ 8 ] التحق بالمدرسة الثانوية في هومبولت، تينيسي، بعد أن انتقلت عائلته إليها من سافانا. [ 4 ] وسرعان ما بدأ يعيل نفسه، فعمل في منشرة خشب ومصنع صناديق. وقد عرّفته هذه الوظائف على العمل النقابي. التحق بعدة جامعات، من بينها جامعة كمبرلاند - حيث تخرج منها بشهادة بكالوريوس عام 1928 - وجامعة شيكاغو . [ 9 ] أثناء دراسته في كمبرلاند، كان يُدرّس أحيانًا في مدرسة الأحد ومدرسة الكتاب المقدس الصيفية اليومية في كنيسة مشيخية في بلدة أوزون الواقعة في جبال الأبلاش بولاية تينيسي . [ 10 ]

بدأ هورتون نشاطه السياسي في سن المراهقة عندما شارك في إضراب للمطالبة بأجور أعلى في مصنع للطماطم. وبعد التحاقه بجامعة كمبرلاند عام ١٩٢٤، قاد ثورة طلابية ضد ممارسات الترهيب التي تمارسها الأخويات ضد الطلاب الجدد. [ ٣ ] بعد تخرجه، شغل منصب سكرتير جمعية الشبان المسيحيين الطلابية في تينيسي ، حيث كان رائدًا في تنظيم لقاءات بين الأعراق. [ ٣ ] أتاحت له وظيفة السكرتير السفر لأول مرة إلى مدن مثل ناشفيل ونوكسفيل . [ ١١ ]

حياة مهنية

تشكّلت أفكار هورتون حول التعليم جزئيًا من خلال عمله مع سكان الجبال الفقراء في أوزون. [ 12 ] ومن خلالهم، لاحظ كيف أن النقاش الحرّ حول المشكلات، دون تلقين مسبق لأي أفكار مسبقة، يُولّد بيئة تعليمية حيوية ويُبرز اقتراحات من داخل المجموعة. تخيّل مدرسةً يجتمع فيها أفرادٌ من خلفيات متنوعة لإيجاد حلول. [ 13 ]

تأثرت رؤيته التعليمية أيضًا بخلفيته الدينية وتدريبه. ففي عام ١٩٢٩، قرأ عن فلسفة الإنجيل الاجتماعي أثناء دراسته في معهد الاتحاد اللاهوتي في مدينة نيويورك، [ ١٤ ] حيث تتلمذ على يد اللاهوتي المسيحي والاشتراكي رينهولد نيبور . [ ١٥ ] أراد هورتون إيجاد وسيلة لتحدي الأوضاع المجتمعية وتغييرها، فأصبح التعليم أداته الأساسية.

مايلز هورتون في ثلاثينيات القرن العشرين

في جامعة شيكاغو، سمع هورتون عن المدارس الشعبية الدنماركية. وفي عام ١٩٣١، سافر إلى الدنمارك لزيارة هذه المدارس، التي كانت مراكز لتعليم الكبار وتمكين المجتمع. [ ١٦ ] مستلهمًا من زيارته، أسس هورتون، بالتعاون مع المربي دون ويست والقس الميثودي جيمس أ. دومبروفسكي، في عام ١٩٣٢، نسخة أمريكية من مركز تعليم الكبار - مدرسة هايلاندر الشعبية في مونتيجل، تينيسي . [ ١٧ ] وكما وصفتها ديان ماكوورتر ، استندت المدرسة إلى المفهوم الدنماركي القائل بأن "الشعب المضطهد يمتلك جماعيًا استراتيجيات للتحرر تغيب عن أفراده". [ ١٨ ] وأضافت أنه بعد تأسيسها، أصبحت هايلاندر ملاذًا لـ"حفنة من الراديكاليين النشطين" في الجنوب، وكثير منهم من منظمي اتحاد المنظمات الصناعية (CIO) ، الذين حاولوا في أواخر الثلاثينيات تنظيم الصناعات في المنطقة نقابيًا. [ ١٩ ]

أُطلق مصطلح "الشيوعية" على مدرسة هايلاندر لأنها جمعت بين البيض والسود في انتهاك لقوانين الفصل العنصري . دافعت المدرسة عن الطبقة العاملة والفقراء، وشجعت تعاليمها على النشاط الاجتماعي. [ 20 ] طورت هايلاندر برنامجًا لمحو الأمية "علّم آلاف السود القراءة والكتابة في محاولة لحثهم على التسجيل للتصويت". [ 3 ] في عام 1954، استُدعي هورتون أمام اللجنة الفرعية للأمن الداخلي بمجلس الشيوخ، برئاسة السيناتور جيمس إيستلاند من ولاية ميسيسيبي . [ 21 ] كان تحقيق مجلس الشيوخ، على حد تعبير هورتون:

كانوا يحاولون مضايقتنا وتوجيه اتهامات بالشيوعية لإخافة السود ومنعهم من التواصل معنا... أرادوا مني ذكر أسماء أشخاص كانوا في هايلاندر وارتبطوا بي في أنشطة مختلفة. رفضتُ ذلك... غضب إيستلاند بشدة وقال: "سأوجه إليك تهمة ازدراء المحكمة إذا لم تُجب على الأسئلة". فقلت: "لا أرى أن ذلك سيشكل مشكلة كبيرة، أيها السيناتور. أنا على استعداد للشهادة بأنني أُهين هذه اللجنة. أنا أُهينكم وكل ما تُمثلونه". فقال: "اطردوه!". أُلقي القبض عليّ من قِبل اثنين من المارشالات الفيدراليين وأُلقي بي على الدرجات الرخامية لمحكمة العدل. [ 22 ]

في صيف عام 1955، حضرت روزا باركس ورشة عمل لمدة أسبوعين، قدمتها سيبتيما كلارك ، في هايلاندر. [ 23 ] وقالت باركس لاحقًا إنها استمدت الشجاعة والإلهام من تعاليم كلارك في قرارها الذي اتخذته في ديسمبر 1955 لتحدي نظام الحافلات المنفصلة في مونتغمري . [ 24 ]

تعرّض هورتون لهجمات متزايدة في خمسينيات القرن العشرين بتهمة التآمر الشيوعي وانتهاك قوانين الفصل العنصري في الولاية. [ 4 ] في 31 يوليو/تموز 1959، داهمت الشرطة المحلية مدرسة هايلاندر وأغلقتها بالأقفال أثناء ورشة عمل للتوعية الانتخابية بين الأعراق. [ 25 ] ونُقل عن هورتون قوله آنذاك: "يمكنك إغلاق مبنى بالأقفال، لكن لا يمكنك إغلاق فكرة بالأقفال". [ 26 ] كما وُجهت للمدرسة تهمة بيع الكحول بدون ترخيص؛ وكان الدليل على المبيعات غير القانونية هو "صندوق تبرعات" في المطبخ، حيث كان طلاب هايلاندر يتبرعون بالمال بعد أخذ بيرة من الثلاجة. [ 4 ] [ 27 ]

بعد معركة قضائية مطولة، ألغت ولاية تينيسي ترخيص مدرسة هايلاندر عام ١٩٦١ وصادرت ممتلكاتها في مونتيجل. [ ١٠ ] سارع هورتون بتقديم طلب للحصول على ترخيص جديد وأعاد افتتاح المدرسة تحت اسم مركز هايلاندر للبحوث والتعليم ، أولاً في نوكسفيل ثم في عام ١٩٧١ في نيو ماركت، تينيسي . وبعد عامين تقاعد من منصبه كمدير للمدرسة.

الحياة الشخصية

في عام 1935، تزوج هورتون من زيلفيا ماي جونسون . وأنجبا طفلين. وقد تعاونت معه بشكل وثيق في مدرسة هايلاندر للفنون الشعبية حتى وفاتها عام 1956. وفي عام 1962 تزوج من إيمي إيسغريغ. [ 3 ]

الموت والإرث

في 19 يناير 1990، توفي مايلز هورتون إثر إصابته بورم في الدماغ في منزله في نيو ماركت. [ 3 ] كان عمره 84 عامًا.

في فيلمهما الوثائقي " يجب أن تتحرك" (You Got to Move) عام 1985 ، سلطت لوسي ماسي فينكس وفيرونيكا سيلفر الضوء على هورتون ومدرسة هايلاندر للفنون الشعبية. وقد ألهم هورتون تأسيس منظمة مايلز هورتون في جامعة تينيسي عام 1986. ونظمت المنظمة العديد من الاحتجاجات والفعاليات في منطقة تشاتانوغا بولاية تينيسي ، بما في ذلك مظاهرات لمواجهة جماعة كو كلوكس كلان ، وبناء حي عشوائي في الحرم الجامعي لحث الجامعة على سحب استثماراتها من جنوب إفريقيا .

بعد وفاته، استمر مركز هايلاندر للبحوث والتعليم في العمل، مع تركيز متزايد على العواقب الاجتماعية المتعلقة بالمشاكل البيئية. [ 26 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. ↑ ويليميتز، إميل (نوفمبر 2003). "مايلز هورتون - صورة فوتوغرافية"  . جمعية ويسكونسن التاريخية . سجلات مركز هايلاندر للبحوث والتعليم، 1917-2017.رقم الصورة: 52275
  2. ↑ Preskill 2021 ، ص. 1.
  3. 1 2 3 4 5 6 نارفايز، ألفونس أ. (20 يناير 1990). "مايلز هورتون، 84 عامًا، مدير مدرسة في الجنوب تحدت التحيز العنصري" . صحيفة نيويورك تايمز . ص 30. 
  4. 1 2 3 4 باركر، فرانكلين؛ باركر، بيتي جيه. (1991). "مايلز هورتون (1905-1990) من هايلاندر: مُعلّم للكبار وناشط جنوبي" (ملف PDF) . مركز معلومات موارد التعليم (ERIC).
  5. ↑ هيل 2007 .
  6. ↑ هورتون، كول وكول 1990 ، ص 4-5.
  7. ↑ بروكس 2011 ، ص 405.
  8. ↑ هورتون، كول وكول 1990 ، ص. 1.
  9. ↑ بروكس 2011 ، ص 407.
  10. 1 2 "مايلز هورتون" . بوابة SNCC الرقمية . 17 أكتوبر 2016.
  11. ↑ Preskill 2021 ، ص 24-25 ، 42.
  12. ↑ هورتون، كول وكول 1990 ، ص 23-24.
  13. ↑ آيرز وكوين 2003 ، ص 1090.
  14. ↑ كوك، فانيسا (2019). الاشتراكيون الروحانيون: الدين واليسار الأمريكي . مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 158-159 . ISBN  978-0812251654.
  15. ↑ بلانك، إريك (22 يناير 2026). "التقاليد الاشتراكية شكلت مارتن لوثر كينغ" . مجلة جاكوبين . تم الاطلاع عليه في 25 يناير 2026 .
  16. ↑ ثراشر، سو (1982). "خمسون عامًا مع هايلاندر" . التغييرات الجنوبية . 4 (6): 4-9 .
  17. ↑ بلانك 2026 : جاء جزء من تمويل مدرسة هورتون الجديدة من رينهولد نيبور والحزب الاشتراكي الأمريكي .
  18. ↑ McWhorter 2001 ، ص 92.
  19. ↑ "سجلات مركز هايلاندر للبحوث والتعليم، 1917-2017: السيرة الذاتية / التاريخ" . الموارد الأرشيفية في ولاية ويسكونسن . جامعة ويسكونسن-ماديسون . تاريخ الاسترجاع: 3 مارس 2026 .
  20. ↑ جونز، ويليام ب. (2013). مسيرة واشنطن: الوظائف، والحرية، والتاريخ المنسي للحقوق المدنية . دبليو دبليو نورتون. ص 87. ISBN  978-0393082852أوضح هورتون أن المدرسة [هايلاندر] صُممت لتعليم أبناء الطبقة العاملة من كلا العرقين كيفية تنظيم أنفسهم ومعالجة المظالم بأنفسهم، بدلاً من انتظار "مرسوم حكومي أو مسيح" لتحسين حياتهم.
  21. ↑ Preskill 2021 ، ص 126-141.
  22. ↑ هورتون، مايلز (1989). "لا تُعلِّم". في شولتز، بود؛ شولتز، روث (محرران). لقد حدث هنا: ذكريات القمع السياسي في أمريكا . بيركلي : مطبعة جامعة كاليفورنيا. ص 28-29 . ISBN  978-0520065086.
  23. ↑ فيرغسون، روبرت هانت. "مايلز هورتون، هايلاندر، والمجتمع المحبوب" . وجهات نظر سوداء . مؤرشف من الأصل في 29 يوليو 2021.
  24. ↑ ثيوهاريس، جين. "مدرسة هايلاندر الشعبية وتجريم التنظيم" . تم الاسترجاع في 28 فبراير 2026 .
  25. ↑ آدامز، فرانك (1998). "مركز هايلاندر للبحوث والتعليم" . في: بوهل، ماري جو ؛ بوهل، بول ؛ جورجاكاس، دان (محررون). موسوعة اليسار الأمريكي ( الطبعة الثانية). نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ص 310. ISBN   978-0195120882.
  26. 1 2 ليندغرين، كريستينا (21 يناير 1990). "مايلز هورتون، 84 عامًا؛ مؤسس مركز الحقوق المدنية المبكر" . لوس أنجلوس تايمز .
  27. ↑ تيلينغهاست، ريتشارد (6 أكتوبر 2022). "البغل على الدرج" . الباحث الأمريكي .

فهرس

  • آدامز، فرانك، بالاشتراك مع هورتون، مايلز. استخراج بذور النار: فكرة المرتفعات . وينستون-سالم، كارولاينا الشمالية: جون إف. بلير، 1975. ISBN 0-89587-019-3
  • وكالة أسوشيتد برس . "مدرسة هايلاندر تثبت أن الأفكار لا يمكن تقييدها". صحيفة سولت ليك تريبيون : 9 أغسطس 1992: A31. مطبوع. 14 مايو 2014.
  • آيرز، بيل؛ كوين، تيريز (2003). "هورتون، مايلز (1905-1990)" . في غوثري، جيمس و. (محرر). موسوعة التربية . المجلد  3 (  الطبعة الثانية). نيويورك: مكتبة ماكميلان المرجعية. ISBN 978-0028655970.
  • بروكس، كريستوفر أ.، محرر. (2011). "الحقوق المدنية". حولية الأمريكيين الأفارقة (  الطبعة الحادية عشرة). ديترويت: غيل ريسيرش. الصفحات 401-473 . ISBN  978-1414445472.
  • جلين، جون م. هايلاندر: مدرسة غير عادية . نوكسفيل: مطبعة جامعة تينيسي، 1996. ISBN 0-87049-928-9
  • هيل، جون ن. (2007). "التأثيرات التربوية المبكرة على مدارس الحرية في ميسيسيبي: مايلز هورتون والتعليم النقدي في الجنوب العميق" . في: نول، ج. ويسلي (محرر). مجلة التاريخ التربوي الأمريكي: المجلد 34، العددان 1 و2 . شارلوت: دار نشر عصر المعلومات. الصفحات 315-329 . ISBN  978-1593117689.
  • هورتون، مايلز؛ كول، هربرت ؛ كول، جوديث (1990). الرحلة الطويلة: سيرة ذاتية . نيويورك: دابلداي. ISBN 978-0385263139.
  • ماكوورتر، ديان (2001). احملني إلى الوطن: برمنغهام، ألاباما، النضال الحاسم لثورة الحقوق المدنية . نيويورك: تاتشستون. ISBN 978-0684807478.
  • بريسكيل، ستيفن (2021). التعليم بالأبيض والأسود: مايلز هورتون ورؤية مركز هايلاندر للعدالة الاجتماعية . مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0520302051.
  • رحيمي، س. (2002). مايلز هورتون. مجلة السلام ، 14 (3)، 343-348. doi : 10.1080/1367886022000016910

للمزيد من القراءة

  • هورتون، إيمي إيسغريغ (1971). مدرسة هايلاندر الشعبية: تاريخ برامجها الرئيسية، 1932-1961 . نيويورك: دار نشر كارلسون.
  • هورتون، مايلز وباولو فريري . نصنع الطريق بالمشي: حوارات حول التعليم والتغيير الاجتماعي. فيلادلفيا: مطبعة جامعة تمبل، 1990. ISBN 0-87722-775-6
  • جاكوبس، ديل (محرر) (2003). مختارات مايلز هورتون: التعليم من أجل التغيير الاجتماعي . نوكسفيل: مطبعة جامعة تينيسي.
  • كرين، راندال ل. (1989). "جيمس ل. بيفيل، استراتيجي حركة الحقوق المدنية في الستينيات". في غارو، ديفيد ج. (محرر). سنتغلب: حركة الحقوق المدنية في الولايات المتحدة في الخمسينيات والستينيات . دار كارلسون للنشر. ISBN 978-0926019027.
  • موريس، ألدون (1984). أصول حركة الحقوق المدنية: تنظيم المجتمعات السوداء من أجل التغيير الاجتماعي . نيويورك: دار النشر الحرة.
  • سميث، أنجيلا (2003). "مايلز هورتون، مدرسة هايلاندر الشعبية، وإضراب وايلدر للفحم عام 1932" .
  • والاس، جون. "استخدام الفيلسوف: سقراط ومايلز هورتون". في: ما وراء البرج: مفاهيم ونماذج للتعلم الخدمي في الفلسفة . تحرير سي. ديفيد ليسمان وإيرين إي. هارفي. واشنطن العاصمة: الرابطة الأمريكية للتعليم العالي، 2000، ص  69-90. ISBN 1563770164

مراجع الفيديو

  • سنتغلب ، إنتاج مجموعة جينجر، 1988؛ فيديو منزلي من بي بي إس 174، 58 دقيقة. يناقش مايلز هورتون دور هايلاندر، من خلال برنامج زوجته زيلفيا هورتون الموسيقي، في الترويج لأغنية " سنتغلب " لحركة العمال الجنوبية في الثلاثينيات، ثم لحركة الحقوق المدنية في الخمسينيات والستينيات.