حديثو الثراء

الأثرياء الجدد (بالفرنسية : nouveau riche، وتعني" الأثرياء الجدد"؛بالفرنسية: [ nuvoʁiʃ ] )،أوأصحابالثروة الجديدة(مقابل أصحابالثروة القديمة؛بالفرنسية:vieux riche [ vjøʁiʃ ] ) ^{[ 1 ]} ، هيطبقة اجتماعيةتُطلق على الأفراد الأثرياء الذين اكتسبوا ثروتهم خلال حياتهم، وليس عن طريقالميراث. كان هؤلاء الأفراد ينتمون سابقًا إلى طبقة اجتماعية أومستوىضمن تلك الطبقة، لكن اكتسابهم للثروة الجديدة مكّنهم منالارتقاء الاجتماعي. يمتلك الأثرياء الجدد القدرةعلىالاستهلاكالتفاخري، أي شراء السلع والخدمات التيتُشير إلىانتمائهم إلىطبقة عليا. وكمصطلحازدرائي،يصف"الأثرياء الجدد"ابتذالوتفاخر الفرد الثري حديثًا الذي يفتقر إلى الخبرة الحياتية ونظام القيم الذي يتمتع به أصحاب الثروة القديمة ، أو الثروة الموروثة، مثل طبقة النبلاء،أوطبقة النبلاء، أوطبقة الرؤساء، أوطبقة النخبة. ومع ذلك، فإن بعض الذين ارتقوا من الطبقات الاجتماعية الدنيا يرون"الأثرياء الجدد"مدحاً وليس إهانة، ويعتبرونه اعترافاً بأنهم بنوا ثروتهم ومكانتهم بأنفسهم.

يعود مفهوم الثراء الحديث إلى اليونان القديمة على الأقل ( حوالي القرن الثامن قبل الميلاد ). ^{[ 2 ]} في القرن السادس قبل الميلاد، كتب الشاعر والنبيل ثيوجنيس من ميغارا كيف "في سالف الزمان، كانت هناك قبيلة لا تعرف قوانين ولا آدابًا... هؤلاء الرجال هم النبلاء ، أما الآن، فقد أصبح رجال الماضي حثالة". ^{[ 3 ]} وفي الجمهورية الرومانية ، حمل مصطلح " نوفوس هومو " (الإنسان الجديد) دلالات مماثلة. ^{[ 4 ]}

يمكن تعريف المكانة الاجتماعية من خلال ربطها بالثروة والسلطة التي تمنحها. وقد قيل إن الطبقات الحاكمة العليا قد شرّعت حكمها بادعاءات المكانة والشرف والتفوق الأخلاقي . ^{[ 5 ]} وتزعم هذه الطبقات الحاكمة أن الثروة الموروثة بالنسب والنسب هي الأفضل. ويُبرز التباين بين الأثرياء الجدد وطبقة أصحاب الثروات القديمة الاختلافات الثقافية والقيمية والاجتماعية بين هاتين المجموعتين الاجتماعيتين.

لا توجد روابط عائلية قديمة، باعتبارها معايير تقليدية للمكانة الاجتماعية، لدى الأثرياء الجدد ، مما يتحدى التقاليد والقيم الاجتماعية ويعيد تعريفها في نهاية المطاف. وكما يتضح من ازدياد عدد الفتيات اللاتي يقدمن أنفسهن للمجتمع ، فقد تحولت القيمة الاجتماعية لهذا التقديم من كونه دليلاً على "المكانة الاجتماعية المرموقة للعائلة وتقاليدها العريقة" إلى "قيمة رمزية كعنصر من عناصر نمط حياة الطبقة العليا". ^{[ 6 ]} يتيح هذا التحول للأثرياء الجدد ترسيخ مكانة اجتماعية رفيعة من خلال تقديم أنفسهم للمجتمع. ^{[ 7 ]}

إن الاندماج الاجتماعي لهذه النخب بطيء للغاية، مما يزيد من احتمالية تمسك الأثرياء الجدد بهويتهم مع المجموعة الأصلية التقليدية؛ وهذا أساس الانقسام بين المجموعات. علاوة على ذلك، فإن العزلة التي يعاني منها الأثرياء الجدد من الأقليات داخل طبقتهم تدفعهم إلى إعطاء الأولوية لقضايا العدالة الجذرية والحريات المدنية والتسامح الديني على المصالح الاقتصادية البحتة. ^{[ 5 ]}

يُشار إلى أفراد الطبقة الثرية الجديدة غالبًا باسم " الوافدين الجدد "، وغالبًا ما يتعرضون للتمييز من قبل الطبقات الثرية القديمة في المجتمع لافتقارهم إلى النسب العريق. [ ^{5 ] وقد} أثار افتقارهم إلى المكانة التاريخية انتقاداتٍ مفادها أنهم " فظّون " و"غير مثقفين"، وكثيرًا ما يسخر المجتمع الأمريكي من سلوكهم من خلال "التلميح إلى تقليد أنماط سلوكية نمطية، لا واقعية". ^{[ 8 ]}

ادّعى كثيرون أن أصحاب الثروات الحديثة أدنى شأناً من أصحاب الثروات القديمة، قائلين إن الأثرياء الجدد "يفتقرون إلى النضج السياسي والثقافي"، وأن الأثرياء القدامى "أكثر نضجاً من الأثرياء الجدد الأقل انفتاحاً على العالم". ^{[ 9 ] [ 10 ]} وفي عام 1929، احتج جيروم نابليون شارل بونابرت ، الذي تزوج من عائلة كانت تُعتبر في السابق من الأثرياء الجدد ذوي النسب العريق، قائلاً: "إن الأثرياء الجدد ... يجعلون أماكن مثل بالم بيتش لا تختلف في حصريتها عن كوني آيلاند . نيوبورت، آخر معاقل النخبة، باتت تعجّ بالدخلاء الأثرياء... غير المرغوب فيهم يتغلغلون في كل مكان". ^{[ 11 ]}

في أوروبا خلال القرن الثامن عشر، سعت العائلات الثرية العريقة إلى الارتقاء بمكانتها فوق طبقة الأثرياء الجدد من خلال تجديد مساكن أجدادها، في إشارة إلى عراقتها. لم يكن بالإمكان منافسة صلاتهم الوثيقة بتاريخ عائلاتهم من قِبل الطبقة الجديدة العصامية. في الجمهورية الهولندية ، رأت الطبقة النبيلة في ذلك ميزةً على التجار البرجوازيين في أمستردام، بينما ظهر اتجاه مماثل في البلاط الفرنسي، وفي اسكتلندا، حيث أعاد ملاك الأراضي ترميم مبانٍ مثل قلعة ثيرلستان ، وقلعة غلاميس ، وقلعة دروملانريغ في القرن السابع عشر، احتفاءً بنسب عائلاتهم. ^{[ 12 ]}

صِيغَ مصطلح " الفقراء الجدد " ( بالفرنسية : nouveau pauvre ) للإشارة إلى شخص كان يملك ثروة في السابق، ولكنه فقدها كلها أو معظمها. يُؤكد هذا المصطلح عمومًا على أن هذا الشخص كان ينتمي سابقًا إلى طبقة اجتماعية اقتصادية أعلى، إلا أن الثروة التي كانت تُتيح له اقتناء السلع أو الكماليات أصبحت الآن غير متاحة له. قد يكون هؤلاء الأشخاص فقراء بالفعل أو لا، ولكن بالمقارنة مع طبقتهم السابقة، يبدو وضعهم كذلك. ^{[ 13 ]} نيكولاس مونسون (حفيد البارون التاسع مونسون ) وديبرا سكوت مؤلفا كتاب "الفقراء الجدد: دليل للنبلاء الهابطين " (1984)، وهو "دليل أسلوب حياة للأرستقراطيين الفقراء" ^{[ 14 ]} "يُديرون نمط حياة أرستقراطي بميزانية تاجر". ^{[ 15 ] [ 16 ]}