لاتيوم فيتوس

حفظ ديونيسيوس الهاليكارناسي معلوماتٍ وافية عن استيطان لاتسيو في كتابه " الآثار الرومانية"، حيث سرد وناقش العديد من الأساطير والقصص الشعبية التي رواها المؤرخون والعلماء، اليونانيون والرومان، حول كيفية استيطان لاتسيو. كما كتب بليني الأكبر عن لاتسيو القديمة، وفي كتابه " التاريخ الطبيعي" ، ذكر مستوطنتين في لاتسيو القديمة كانتا قد اندثرتا عند كتابة الكتاب. ومن المصادر الأدبية المهمة الأخرى: ليفي ، وسترابو ، وفيستوس ، وسيرفيوس دانيليس .

بحسب هذه المصادر ، استوطن السيكل والليغوريون منطقة لاتسيو منذ زمن بعيد ، ^{[ 4 ]} إلا أن العديد من المصادر تُناقض هذا الرأي أو لا تُحدد أيًّا من المجموعتين استوطنت لاتسيو أولًا. ووفقًا للتراث الأدبي، أُجبر السيكل والليغوريون على مغادرة لاتسيو نتيجة الضغط المستمر الذي مارسه السكان الأصليون في رياتي ، مما دفع الليغوريين إلى الهجرة إلى ليغوريا والسيكل إلى صقلية . ويبدو أن هجرة القبائل كانت من تلال وجبال المنطقة نزولًا نحو السهول، على الرغم من وجود شهادات تُشير إلى هجرة مستعمرين يونانيين بحرًا إلى المنطقة، كما في أسطورة إيفاندر ، وإلى جنوب إيطاليا، حيث اعتُبر السيكل من الأوينوتريين ذوي الأصل اليوناني، ^{[ 5 ]} والروتوليانيين ذوي الأصل الداوني .

يُزعم أن وصول الإنياد وتأسيس لافينيوم يُشكلان بداية الحضارة في لاتسيو، ^{[ 6 ]} وبعد ثلاثين عامًا من هذه الأحداث ، تأسست ألبا ، المدينة التي قادت الرابطة اللاتينية ، وهو تحالف ضم ثلاثين مدينة وقبيلة استمر خمسمئة عام. وبينما توجد العديد من الأساطير المختلفة حول تأسيس هذه المدن، فمن المعروف أن المنطقة والرابطة اللاتينية تأثرتا دينيًا بعبادة جوبيتر لاتياريس، وهو لقب من ألقاب جوبيتر ، وقدّستا هذا الإله باعتباره الحامي الأعلى للرابطة.

لا يشمل سرد بليني الأكبر جميع مراكز لاتسيو القديمة التي تطورت لاحقًا إلى مدن، بل يقتصر على تلك التي، بحسب الباحث، اختفت بحلول عصره دون أن تترك أثرًا. ولذلك، لم يذكر أنكسور ، وتيبور ، وكورا ، وفيكوليا ، ونومينتوم ، وبرينيستي ، وغابي ، وأرديا ، وأريسيا ، وتوسكولوم ، ولافينيوم ، ولورنتوم ، ولانوفيوم ، ولابيكوم ، وفيليتراي ، التي كانت لا تزال قائمة، باستثناء لابيكوم القديمة. لكن بعض المستوطنات التي ذكرها زارها سترابو قبل سبعين عامًا فقط (مثل تيليناي )، وبعضها كان لا يزال قائمًا في عصره، مثل بيدوم . ومن غرائب ​​هذا النص أنه بينما يدّعي وجود ثلاثة وخمسين مركزًا قد اختفت، فإن قائمته لا تضم ​​سوى خمسين مركزًا. مع أنه ذكر موقعين آخرين في موضع آخر، وهما أبيولاي وأميكلاي ، إلا أن هذا لا يصل إلى ثلاثة وخمسين موقعًا. تجد القائمة في الكتاب الثالث من كتابه " التاريخ الطبيعي" ، الفصلين 68 و69.

علاوة على ذلك، في المنطقة الأولى في لاتيوم كانت هناك المدن المسورة الشهيرة ( كلارا أوبيدا ) ساتريكوم ، سكابتيا، بوليتوريوم ، تيلينا ، تيفاتا ، كاينينا ، فيكانا ، كروستوميريا ، أميريولا ، ميدولوم ، كورنيكولوم ، ساتورنيا وهي الآن روما، أنتيبوليس (التي أصبحت الآن جانيكولوم ، مكان في روما)، أنتيمناي ، كاميريوم. و كولاتيا و أميتينوم و نوربا و سولمو . ومعهم شعوب ألبان التي كانت تتلقى اللحوم (الأضاحي) على جبل ألبان: ألباني، إيسولاني، أكسينسيز، أبولاني، بوبتاني، بولاني، كوزويتاني، كوريولاني، فيديناتس، فوريتي، هورتنس، لاتينينس، لونغاني، ماناتس، ماكراليس، مونينسيس، نومينينسيس، أوليكولاني، أوكتولاني، بيداني، بوليتوريني، Querquetulani، Sicani، Sisolenses، Tolerienses، Tutienses، Vimitellari، Velienses، Venetulani، Vitellienses.

يبدو أن القائمة تتألف من قسمين، الأول يُشار إليه باسم "كلارا أوبيدا" والثاني باسم "بوبولي ألبينسيس" . وكانت المدينتان الأخيرتان المذكورتان ضمن "كلارا أوبيدا" ، وهما نوربا وسولمو، تقعان في الواقع ضمن منطقة لاتسيو أدكتوم. وقد دُمرتا في  القرن الأول قبل  الميلاد خلال الحرب بين ماريوس وسولا.

أما القسم الثاني فيعطي أسماء الشعب ألبينسيس . كانت هذه مجتمعات محلية تسكن منطقة مونس ألبانوس (الآن مونتي كافو) والمناطق المحيطة بها مباشرة، تلال ألبان. يبدو أن بعضها فقط قد وصل إلى المرحلة الحضرية، وتعكس القائمة التنظيم النموذجي القديم للمستوطنات البشرية في العصر البرونزي : متناثر ومتعدد المراكز وينجذب حول مركز ديني، في هذه الحالة ملاذ يوبيتر لاتياريس . الموقع الدقيق لهذه المستوطنات غير معروف مع بعض الاستثناءات: Aesulae، وPedum، وFidenae، وPolitorium، وBovillae، وTolerium. من المحتمل أن اللاتينيين كانوا مستوطنين في Ager Latiniensis، أي المنطقة القريبة من لورينتوم ولافينيوم، ^{[ 7 ]} وأن فوريتي كانوا في الواقع مستوطنين للمنطقة التي احتلها المنتدى الروماني لاحقًا. لكن من المؤكد أن الكويركيتولانيين لم يكونوا مستوطني تل الكويركيتولاني (أي الكايلياني) في روما كما ذكرهم ديونيسيوس في قائمة الشعوب اللاتينية التي خاضت الحرب ضد روما في عام 495 قبل الميلاد.

يقدم ديونيسيوس قائمة بأسماء المدن الأعضاء في الرابطة اللاتينية التي صوتت لصالح الحرب ضد روما بعد استيلاء الرومان على فيديناي، تحت تأثير أريشيا والملك السابق تاركوينيوس المتكبر في اجتماع عقد في فيرينتينوم: ^{[ 8 ]}

أرديا، أريسيا، بوفيلاي، بوبينتوم، كورا، كارفينتوم، سيرسي، كوريولي، كوربيو، كابوم، فورتينيا، غابي، لورينتوم، لانوفيوم، لافينيوم، لابيسي، نومينتوم، نوربا، براينيستي، بيدوم، كيركيتولا، ساتريكوم، سكابتيا، سيتيا، تيبور، توسكولوم، توليريوم، تيلينا، فيليتراي.

كما أشار نيبور، فإن المجموع يُعطي مرة أخرى الرقم المقدس ثلاثين، لكن هذا المجموع يتكون من عناصر مختلفة. إنه مزيج من بعض أعضاء "الشعب الألبي" وبعض أعضاء " الحصون المحصنة" . في الواقع، دُمّرت العديد من الحصون المحصنة أو أُعيد توطينها من قِبل الرومان خلال العصر الملكي، وتحديدًا كاينا، وبوليتوريوم، وفيكانا، وكاميريا، وميدوليوم، وكورنيكولوم، وكولاتيا. من بين الحصون المحصنة المذكورة في قائمة بليني، تظهر ساتريكوم، ونوربا، وسولمو، وسكابتيا، وتيليناي، ومن بين " الشعب الألبي" تظهر بوبينتوم، وكوريولي، وبيدوم، وكويركيتولا، وتوليريم، وربما نومينتوم.

في وصفه للمنطقة الأوغسطية الأولى، التي شملت لاتسيو القديمة، يذكر الجغرافي سترابو العديد من المدن القديمة، من بينها كولاتيا ، وأنتيمناي ، وفيديناي، ولابيكوم ، التي تحولت إلى مجرد قرى، أو ممتلكات ريفية خاصة، أو تم نقلها إلى مواقع مختلفة؛ أبيولاي ، وسوسا، وألبا لونغا التي اختفت؛ وتيليناي الواقعة على سفوح التلال جنوب غرب تلال ألبان التي لا تزال قائمة.

يذكر المؤرخ ليفي والمعجمي فستوس المدن اللاتينية القديمة مرارًا وتكرارًا. وتذكر رواية أخرى، نقلها فيليستوس السرقوسي ، أن السيكيل هم الليغوريون، وكان ملكهم سيكيلوس. وقد اتبع ستيفانوس البيزنطي هذه الرواية ، مستشهدًا بهيلانيكوس الليسبوسي كمصدر لها.

وقد دفعت هذه التقاليد القديمة بعض العلماء إلى البحث عن آثار وجود هذه الشعوب في المجتمعات اللاحقة.

كان هذا المركز يقع شرق روما على جبال كورنيكولا، ليس بعيدًا عن كورنيكولوم. ويعود تحديد موقعه إلى نقش يذكر " باغوس أمينتينوس" . ^{[ 11 ]}

كانت بلدة أنتمناي تقع على بعد ثلاثة أميال شمال روما على الضفة اليسرى لنهر أنيو، بالقرب من ملتقاه مع نهر التيبر. ويعني اسمها "بين النهرين" (أنتمناي هي الكلمة السابينية المقابلة للكلمة اللاتينية interamnes ). اكتُشفت بعض آثارها عام ١٨٨٠ خلال أعمال التنقيب لبناء حصن "فورتي أنتين". وكشفت أعمال التنقيب اللاحقة عن مواد إضافية. يقع الموقع الآن ضمن حدود مدينة روما.

استعمرت روما مدينة أنتمناي في عهد رومولوس خلال المحاولة الأولى للسيطرة على الضفة اليسرى لنهر التيبر حتى نهر أنيو، مما ضمن طريقًا للتواصل مع إتروريا عبر طريق سالاريا. مُنح سكان أنتمناي وكاينينينسيس الجنسية الرومانية الكاملة. ومع ذلك، ثارت المدينة عدة مرات، وكان آخرها عام 507 قبل الميلاد. ^{[ 12 ]}

بعد أن دمرها تاركوينيوس بريسكوس ، تم التعرف على بقاياها واستخراجها. كانت المدينة تقع على جبل سافيلو بين ألبانو وبافونا . كانت تضم معبدًا لأبولو ونبع يوتورنا الشهير، وكانت بحيرة تورني القريبة محط عبادة محلية. واليوم ، يُعرف مصدرا المياه باسم نبع سيتشيانو وبحيرة بافونا.

تم تحديد موقع مستوطنة شعب ألبان إيسولاني في قلعة أيفولاي الواقعة على قمة التل بالقرب من مدينة تيبور القديمة وبالقرب من موقع أحد معابد بونا ديا . وقد هجرها سكانها الأصليون ثم أعاد الرومان توطينها وحولوها إلى حصن عسكري. ^{[ 13 ]}

يُذكر موقع شعب بولاني الألباني بشكل متكرر من قبل المؤرخين ديونيسيوس الهاليكارناسي وليفي. وقد سكنه الأيكويون على الأرجح في أواخر القرن السادس أو خلال الحروب التي قادها كوريولانوس . ^{[ 14 ]} موقعه غير معروف على وجه اليقين، لكن من المؤكد أنه كان يقع على مقربة من برينيستي ولابيكوم.

لا بد أن موقع هذه المستوطنة كان يقع على الجانب الجنوبي الغربي من تلال ألبان بالقرب من جينزانو ولانوفيوم.

نشأت مدينة بيدوم، وهي أهم المدن اللاتينية، من المدن القديمة المعروفة باسم " بوبولي ألبينسيس" ، وكانت تقع بين تيبور وبرينيستي بالقرب من غاليكانو نيل لاتسيو الحديثة . استولى عليها الرومان بقيادة كوريولانوس. ^{[ 15 ]} وبعد زوال الرابطة اللاتينية نهائيًا، تدهورت المدينة.

من المحتمل أن تكون هذه المستوطنة للشعب الألباني قريبة من بيدوم، وفقًا لما ورد في كتاب ديونيسيوس الهاليكارناسي (7.26). ^{[ 16 ]}

كان موقع تجمع سكان فيتيلينسيس يقع على الحدود بين اللاتينيين والأيكويين.

لم يُحدد موقع كاينا على وجه اليقين حتى الآن. يُحتمل أنها كانت تقع بالقرب من "لا روستيكا" الحالية، قرب نهر أنيو ، على طريق تجاري يربط لاتسيو بإتروريا وكامبانيا. ^{[ 17 ]} يذكر فستوس أنها كانت قريبة من المستوطنة الرومانية القديمة. كانت في الأصل مستوطنة للسيكل، كما كانت الأنتمناي، الذين طُردوا لاحقًا على يد السكان الأصليين. ^{[ 18 ]} يسجل ديونيسيوس روايةً مفادها أن رومولوس كان في كاينا لتقديم قربان خلال مهرجان لوبركاليا ، الذي كان مناسبة اختطاف ريموس على يد رعاة نوميتور. ^{[ 19 ]} شهدت المدينة توحيدًا دينيًا ، ونُقلت بعض طقوسها وكهنتها ( الكهنة ) إلى روما ^{[ 20 ]} على يد رومولوس، الذي احتفل بانتصاره الأول بعد غزو الكاينينيين وقتل ملكهم أكرون . مع ذلك، ووفقًا لديونيسيوس، سمح رومولوس لأهل كاينين ​​بالبقاء في مسقط رأسهم، بشرط قبولهم مستعمرة من ثلاثمائة روماني وتخصيص ثلث أراضيهم لهم. ^{[ 21 ]} ولا تزال المدينة مذكورة في بداية الجمهورية: فالفينديسيوس، الذي كشف مؤامرة الأكويلي لبوبليوس فاليريوس بوبليكولا، كان عبدًا من كاينين ​​أُسر في الحرب. ^{[ 22 ]}

قد يكون اسم المدينة مرتبطًا بالكلمة اللاتينية caenum (الطين، الجير)، وهي كلمة لا أصل لها من اللغات الهندو أوروبية. ^{[ 23 ]} وثمة احتمال آخر هو أن يكون أصلها كلتيًا (ليغوريًا).

منذ أن حوّل رومولوس هذه المدينة إلى مستعمرة رومانية، خاضت حروبًا عديدة ضد روما. وفي عام 502 قبل الميلاد، دُمّرت المدينة، ولم يُعثر على آثارها حتى الآن؛ وكانت تقع شمال شرق روما.

يُحدد سترابو موقع كولاتيا على بُعد حوالي 30 ستاديا من روما، مع أنها كانت قد تحولت بحلول عصره إلى أرض زراعية. لم يُحدد موقعها بدقة حتى الآن، لكنها كانت تقع بالقرب من لونغيتسا الحديثة ، شرق روما. يُرجح أنها كانت قائمة على التل الذي يشغله الآن قلعة لونغيتسا ، الواقعة عند نهاية طريق فيا كولاتينا القديم . غزا الرومان المدينة واستعمروها. ويحتفظ ليفي بصيغة استسلامهم، والتي تُستشهد بها غالبًا كمثال على مبدأ " الولاء للعهد" .

تأسست كولاتيا على يد الملك اللاتيني سيلفيوس ملك ألبا لونغا، وكانت مسقط رأس لوسيوس تاركوينيوس كولاتينوس ، أحد أول قنصلين للجمهورية الرومانية.

حدد الباحثون المعاصرون موقع البلدة في موقع مونتيشيليو الحالي (مونتيتشيلي سابقًا) في بلدية غويدونيا ، غير بعيد عن تيبور . وكان التلان المتجاوران اللذان يشبهان قرنين مصدر اسمها، ولا تزال سلسلة الجبال القريبة تُعرف باسم "مونتي كورنيكولاني".

بالقرب من مونتيسيلو، تم اكتشاف آثار تعود إلى العصر الحديدي وشظايا فخارية من القرنين السابع والسادس قبل الميلاد. دُمّرت المدينة على يد تاركوينيوس بريسكوس ^{[ 24 ]} ، ويُعتقد أنها كانت مسقط رأس أوكريسيا، والدة سيرفيوس توليوس .

يُعرف موقع كروستوميريوم منذ القرن التاسع عشر. يقع في تلال محمية مارسيليانا فيكيا الطبيعية، شمال روما بالقرب من سيتيباني، على طريق سالاريا . عُرفت المدينة أيضًا باسم كاستريمونيوم وكروستوميريا ، وقد أُطلق اسمها على الريف والتلال المحيطة بها والمعروفة باسم "أجر كروستومينوس" و"مونتيس كروستوميني". وفقًا لسيرفيوس، كانت في الأصل مستوطنة للسيكل ، أسسها السيكل كليتمنستروس. ^{[ 25 ]} أصل الاسم غير واضح، وقد يعكس اسمًا قديمًا من لغة ما قبل الهندو-أوروبية، وهو كلمة "كروستولوم" التي تعني بركة. ^{[ 26 ]}

لا تزال مواقع كروستوميريوم قيد التنقيب من قبل علماء الآثار، وقد كانت دراستها مهمة لفهم التطور الحضري في لاتسيو القديمة. تقع هذه المواقع على أحد الطرق التي تربط بين فيي وغابي ، بالقرب من مخاضة على نهر التيبر، وهو ما كان، إلى جانب ثراء ريفها، سببًا لأهميتها وثروتها. ^{[ 27 ]}

امتدت المدينة على طول خندق طريق، وشغلت مساحة 60 هكتارًا. وكانت محاطة بأسوار معقدة تتألف من أربعة أو خمسة أجزاء متوازية متصلة بأسوار عادية، ومغطاة بألواح حجرية. واحتوت المقابر على مجموعة غنية من الفخار الفاخر المزخرف باللونين الأبيض والأحمر، بالإضافة إلى أسلحة وأدوات أخرى تعود إلى أوائل العصر الحديدي وما بعده.

ذُكرت المدينة في ملحمة الإنيادة، وفي تاريخ روما، كانت متورطة في اختطاف نساء سابين والحرب التي تلتها. ويُقال أيضًا أن رومولوس أنشأ مستعمرة رومانية هناك. وفيما بعد، ذُكرت مرارًا في الحروب بين روما وجيرانها.

تشير المصادر الأدبية إلى أن تدمير كروستوميريوم حدث في نهاية القرن السادس، ^{[ 28 ]} لكن علماء الآثار أثبتوا أنها كانت لا تزال مأهولة في القرن الخامس ولم تبدأ بالتراجع إلا في القرن الرابع. ^{[ 29 ]}

كانت فيكانا تقع على الضفة اليسرى لنهر التيبر، أسفل روما، بالقرب من مدينة أكيليا الحالية على المرتفعات المطلة على مونتي كونيو. في العصور القديمة، مثّل هذا الموقع ميزةً استراتيجيةً نظرًا لانحداره الشديد وموقعه الاستراتيجي على النهر. وقد تأكد تحديد موقعها من خلال العثور على نقش. تشير المصادر إلى أنها دُمّرت مرتين على يد أنكوس مارسيوس في سعيه للسيطرة على المجرى الأدنى لنهر التيبر والملاحات، إلى جانب بوليتوريوم وتيليناي. وتكمن أهميتها في كونها ميناءً يوفر طريقًا تجاريًا إلى المناطق الداخلية باتجاه تلال ألبان وأريشيا.

أظهر علماء الآثار أن المدينة كانت مركزًا مزدهرًا خلال القرن الرابع الميلادي، وبلغت ذروة اتساعها بعد الغزو الروماني. ولم تشهد تراجعًا إلا في القرنين الرابع والثالث الميلاديين بعد ازدهار أوستيا . وكشفت الحفريات عن سور المدينة، ومناطق سكنية، ومقبرة. وتشهد الجرار ذات الأعناق الطويلة ، المزينة بنقوش بارزة أو محفورة على طراز لاتينيوم القديمة في القرن السابع الميلادي، على جودة الثقافة المادية المحلية في تلك الحقبة. ويُعد موقع فيكانا اليوم متنزهًا أثريًا.

تُعرف أيضًا في المصادر باسم ميدوليا ، وموقعها الدقيق غير معروف. كانت مسقط رأس عائلة هوستوس هوستيليوس ، وقد غزاها تولوس هوستيليوس، وإن لم تُدمر. يشير اسمها إلى صلة بقبيلة ميدولي الليغورية (ميديلوي في سترابون، الكتاب الرابع، الفصل الأول، الفقرة 11)، ويبدو أنه مشتق من اسم الإلهة السلتية ميدونا. ^{[ 30 ]} يذكر سترابو ^{[ 31 ]} مدينتين أخريين تحملان اسم ميدوليا، إحداهما في جبال الألب الغربية في غاليا، والأخرى في جبال الألب الشرقية في إيابوديا.

تم تحديد موقع بوليتوريوم في المستوطنة القديمة التي عُثر عليها بالقرب من كاستل دي ديسيما ، جنوب شرق روما، إلا أن هذا التحديد يفتقر إلى تأكيد نقشي. وقد ذكرها كاتو، الذي سجل تأسيسها، وليفي وديونيسيوس الهاليكارناسي، اللذان وصفا استيلاء أنكوس مارسيوس عليها وهدمها اللاحق. ويُرجح أن سكانها قد نُفوا إلى أفنتين. تُعد هذه الحقائق جزءًا من أول حملة توسعية لروما نحو البحر، والتي أدت أيضًا إلى سقوط فيكانا وتيليناي.

كشفت الحفريات عن بقايا التحصينات ومقبرة أميرية.

ذكر بليني ساتريكوم كأول مدينة في قائمته للمستوطنات المحصنة ( clara oppida ). كانت ساتريكوم مستوطنة قديمة وهامة للقبائل اللاتينية وغيرها، وقد نشأت بالقرب من معبد ماتير ماتوتا الذي يعود إلى عصور ما قبل التاريخ . حددها علماء الآثار في لي فيريير، في مقاطعة لاتينا الحالية ، وقام المعهد الملكي الهولندي في روما بالتنقيب فيها بشكل منهجي بالتعاون مع السلطات الإيطالية. خلال عمليات التنقيب عام 1977، تم اكتشاف النقش المعروف باسم لابيس ساتريكانوس . ^{[ 32 ]}

ذكر ليفي ^{[ 33 ]} هذه البلدة باعتبارها المستوطنة التي سُميت باسم القبيلة الرومانية التي تحمل الاسم نفسه. لم يُحدد موقعها بدقة، ويشير بعض الباحثين إلى أنها كانت تقع بالقرب من تيبور أو بالقرب من باسيرانو. ^{[ 34 ]}

كان فولفغانغ هيلبيغ أول من لاحظ أن اسم ألبا لونغا، والعديد من المستوطنات الليغورية الأخرى، مثل ألبييس شمال ماساليا، ومركزها ألبا أوغوستا ، بالإضافة إلى ألبيوم (ألبيون) إنتيميليوم ( فينتيميليا حاليًا )، وألبييوم (ألبيون) إنغاونوم (ألبينغا حاليًا ) ، وألبا بومبيا في إيطاليا، لا يمكن أن يعني "أبيض" من الصفة اللاتينية albus ، نظرًا لأن صخور منطقة جبل ألبانوس البركاني رمادية داكنة اللون. ^{[ 35 ]} وأشار جوزيبي سيرجي ^{[ 36 ]} إلى أن الاسم القديم لنهر التيبر كان ألبولا، وهو اسم يتكرر في أماكن أخرى في علم أسماء الأنهار حيث توجد آثار لليغوريين والسيكل. ^{[ 37 ]} قدّم هيكل عظمي من العصر الحجري الحديث ، عُثر عليه في سغورغولا بالقرب من أناغني ، مطليًا باللون الأحمر، دليلًا إضافيًا يربط بين الليغوريين والصقليين، كما هو الحال مع الهياكل العظمية التي عُثر عليها في كهف " أرينا كانديد " الليغوري. وخلص سيرجي إلى أن الليغوريين والصقليين كانوا في الواقع مجموعة عرقية واحدة ، ولكن نظرًا لتباعد أماكن سكنهم، فقد اعتُبروا أمتين منفصلتين. ويمكن تأكيد هويتهم من خلال أسماء الأماكن القديمة الموجودة في لاتسيو، بالإضافة إلى مناطق أخرى من إيطاليا. ويذكر سترابون أيضًا أن اسمًا سابقًا لجبال الألب كان ألبيا.

وتشمل أوجه التشابه الأخرى الاسم القديم لبحيرة براشيانو ، ساباتينوس لاكوس ، ومدينة سابات على ضفافها، ونهر سابيس في أومبريا، وهي أسماء مشتقة من جذر ما قبل الهندو-أوروبي *sāb- بمعنى الماء، والذي يظهر أيضًا في اسم فادا ساباتيا ( فادو ليغوري اليوم ). ^{[ 38 ]}