في السماوات

كتاب "في السماوات" (باليونانية: Περὶ οὐρανοῦ ؛ باللاتينية: De Caelo أو De Caelo et Mundo ) هوأهم مؤلفات أرسطو في علم الكونيات ، وقد كُتب عام 350 قبل الميلاد، ^{[ 1 ]} ويتضمن نظريته الفلكية وأفكاره حول آليات عمل العالم الأرضي. يجب عدم الخلط بينه وبين كتاب " في الكون" ( De Mundo ، المعروف أيضًا باسم " في الكون" )،

يُعدّ هذا العمل ذا أهمية بالغة كونه أحد الركائز الأساسية للنظرة الأرسطية للعالم، وهي مدرسة فلسفية هيمنت على الفكر الفكري لما يقرب من ألفي عام. وبالمثل، كان هذا العمل وغيره من أعمال أرسطو أعمالاً تأسيسية هامة استُمدّ منها الكثير من الفلسفة المدرسية .

بحسب أرسطو في كتابه "في السماوات" ، فإن الأجرام السماوية هي أكثر الحقائق كمالًا (أو "الجواهر")، التي تخضع حركاتها لمبادئ تختلف عن تلك التي تحكم حركات الأجرام في الفلك الأرضي . فالأجرام الأرضية تتكون من عنصر واحد أو أكثر من العناصر الكلاسيكية الأربعة ( الأرض ، الماء ، الهواء ، النار ) وهي فانية؛ أما السماوات فمادتها الأثير الخالد ، لذا فهي لا تخضع للتكوين ولا للفساد . ومن ثم، فإن حركاتها أبدية وكاملة، والحركة الكاملة هي الحركة الدائرية، التي، على عكس الحركات الأرضية الصاعدة والهابطة، يمكن أن تدوم إلى الأبد على حالها - وهي مقدمة مبكرة لقانون نيوتن الأول للحركة . وقد افترض أرسطو أن الأثير غير موجود في أي مكان على الأرض، بل هو عنصر خاص بالسماوات. وباعتبارها جواهر، فإن للأجرام السماوية مادة (أثير) وشكل (دوران منتظم دوري). يبدو أحيانًا أن أرسطو يعتبرهم كائنات حية ذات روح عاقلة كشكل لها ^{[ 2 ]} (انظر أيضًا الميتافيزيقا ، الكتاب الثاني عشر).

اقترح أرسطو نموذجًا مركزيًا للكون في كتابه "في السماوات" . فالأرض هي مركز حركة الكون، والحركة الدائرية مثالية لأن الأرض تقع في مركزه. لا يمكن أن يكون للكون سوى مركز واحد، ونتيجة لذلك، لا توجد عوالم مأهولة أخرى داخله سوى الأرض. ولذلك، فإن الأرض فريدة ومنفردة في هذا الصدد. وقد افترض أرسطو أن وراء الفلك الأرضي والسماء فضاءً روحيًا خارجيًا لا يستطيع البشر إدراكه مباشرة. ^{[ 3 ]}

جادل أرسطو أيضًا لصالح الرأي القائل بأن الاتجاهات الستة التالية موجودة كحقائق مستقلة عن الإنسان، وليست نسبية إليه فقط: اليسار، واليمين، والأعلى، والأسفل، والأمام، والخلف. ^{[ 4 ]} وهذا جزء مهم من نظريته القائلة بأن السماء تتحرك دائمًا في اتجاه واحد ^{[ 5 ]} وبدون أي اضطرابات. ^{[ 6 ]}

يُعنى جزء كبير من كتاب " في السماوات" بتفنيد آراء أسلافه. فعلى سبيل المثال، يُركز أرسطو مرارًا وتكرارًا على تحليلات الوزن التي قدمها الفيثاغوريون وأفلاطون في كتاب "طيماوس" . ^{[ 7 ] [ 8 ]}

كان للفلسفة وعلم الكونيات الأرسطي تأثيرٌ بالغٌ في العالم الإسلامي، حيث تبنّت المدرسة الفلسفية أفكاره خلال النصف الثاني من الألفية الأولى الميلادية. ومن أبرز هؤلاء الفلاسفة ابن رشد وابن سينا . وقد كتب ابن رشد على وجه الخصوص بإسهابٍ عن كتاب "في السماوات" ، ساعيًا لبعض الوقت إلى التوفيق بين مختلف مواضيع الفلسفة الأرسطية، كالحركة الطبيعية للعناصر ومفهوم الأفلاك الكوكبية التي تتمركز حول الأرض ، وبين رياضيات بطليموس . ^{[ 9 ]} وظلت هذه الأفكار محوريةً في الفكر الفلسفي في العالم الإسلامي حتى العصر ما قبل الحديث، ويمكن تلمّس آثارها في التراث اللاهوتي والصوفي، بما في ذلك كتابات الغزالي وفخر الدين الرازي .

كان للفلاسفة الأوروبيين علاقة معقدة مماثلة بكتاب " في السماوات" ، إذ سعوا إلى التوفيق بين عقيدة الكنيسة ورياضيات بطليموس وبنية أرسطو. ومن الأمثلة البارزة على ذلك أعمال توما الأكويني ، اللاهوتي والفيلسوف والكاتب الذي عاش في القرن الثالث عشر. فقد سعى توما إلى دمج علم الكونيات الأرسطي، كما ورد في " في السماوات"، مع العقيدة المسيحية، وهو مسعى دفعه إلى إعادة تصنيف المحركات الأساسية عند أرسطو على أنها ملائكة، ونسب "السبب الأول" للحركة في الأفلاك السماوية إليها. ^{[ 10 ]} وبخلاف ذلك، فقد قبل توما تفسير أرسطو للعالم المادي، بما في ذلك علم الكونيات والفيزياء.

قام الفيلسوف الفرنسي نيكول أورسم، الذي عاش في القرن الرابع عشر، بترجمة كتاب "في السماوات" والتعليق عليه، وذلك بصفته مستشارًا للملك شارل الخامس ملك فرنسا، في مناسبتين: الأولى في مطلع حياته، والثانية قرب نهايتها. وكانت هاتان النسختان عبارة عن نص لاتيني تقليدي، ونسخة فرنسية أكثر شمولًا تُلخص آراءه في الفلسفة الكونية برمتها، وهما " أسئلة حول السماء" و "كتاب السماء والعالم" على التوالي. وقد كُتب "كتاب السماء والعالم" بأمر من الملك شارل الخامس، وإن كان الغرض من ذلك لا يزال محل نقاش. ويُعتقد أن الملك، بعد أن كلف أورسم بترجمة أعمال أرسطو في الأخلاق والسياسة بهدف تثقيف حاشيته، رأى أن ترجمة " في السماوات" قد تكون ذات قيمة بالنسبة له. ^{[ 11 ]}

انتقد فرانسيس بيكون الفكر الأرسطي. ويوضح يورغن كلاين أنه "لا يرفض أرسطو رفضًا قاطعًا"، لكنه رأى أن علم الكونيات الأرسطي ونظريته في العلوم قد عفا عليهما الزمن، ولذا شعر أن "العديد من مفكري العصور الوسطى الذين اتبعوا نهجه" كانوا على خطأ. ^{[ 12 ]}

(بترتيب زمني عكسي)

• سي دي سي ريف ، دي كايلو (إنديانابوليس: هاكيت، 2020). رقم ISBN 978-1-62466-881-4.
• ستيوارت ليجات، عن السماوات: الكتابان الأول والثاني ( دار أوكس بو للنشر ، 1995). رقم ISBN 978-0-85668-663-4.
• ويليام كيث تشامبرز غوثري ، أرسطو في السماوات (كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد "مكتبة لوب الكلاسيكية"، 1939).
• جون ليوفريك ستوكس، عن السماوات (أكسفورد: مطبعة كلارندون، 1922).
  • نصوص إلكترونية من أديليد
  • النصوص المقدسة
  • إنفوموشنز
  • معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا (غير مكتمل)
  • أرشيف الإنترنت (نسخة ممسوحة ضوئياً من نص مطبوع)
  • كتاب صوتي مجاني (ترجمة جون ليوفريك ستوكس)
• توماس تايلور ، رسائل أرسطو، في السماوات، وفي التكوين والفساد، وفي النيازك (سومرست، إنجلترا: مؤسسة بروميثيوس، 2004، 1807). ISBN 1-898910-24-3.

• الفيزياء الأرسطية
• الأجرام السماوية
• ديناميكيات الأجرام السماوية
• الفيزياء (أرسطو)

• إلدرز إلدرز، علم الكونيات لأرسطو: تعليق على دي كايلو (أسين، هولندا: فان جوركوم، 1966).

• توجد عبارة " عن السماوات" باللغة اليونانية في المجلد الثاني من طبعة بيكر المكونة من 11 مجلداً لعام 1837 لأعمال أرسطو باللغة اليونانية ( ملف PDF مؤرشف بتاريخ 24-11-2022 على موقع Wayback Machine · DJVU ). 
• على السماوات في أرشيف كلاسيكيات الإنترنت.
• كتاب "على السماوات " الصوتي متاح مجاناً على موقع LibriVox