الكنيسة الأرثوذكسية في اليابان

كانت أول كنيسة مسيحية أرثوذكسية تم بناؤها خصيصًا لهذا الغرض في اليابان هي كنيسة القنصلية الروسية الخشبية لقيامة المسيح، في هاكوداته ، هوكايدو ، والتي تم تكريسها في أكتوبر 1860. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

في يوليو/تموز 1861، وصل الراهب الروسي الشاب نيكولاي (كاساتكين) (الذي رُفع إلى مرتبة القديسين لاحقًا وعُرف باسم نيكولاس الياباني) إلى هاكوداته للعمل في القنصلية ككاهن. وكان أول من أتقن اللغة والعادات المحلية بما يكفي لنشر المسيحية الأرثوذكسية بين السكان المحليين. ^{[ 5 ]} ورغم أن حكومة الشوغون آنذاك منعت اليابانيين من اعتناق المسيحية ، إلا أن بعض السكان المحليين الذين كانوا يترددون على الكنيسة اعتنقوا المسيحية عام 1864. وكان من أوائل الذين اعتنقوا المسيحية على يد كاساتكين ساموراي يُدعى ساوابي (الذي أصبح فيما بعد أول كاهن أرثوذكسي ياباني). وقد عمل هؤلاء المتحولون الأوائل كمبشرين بين عائلاتهم ومجتمعهم. ^{[ 6 ]} وبينما كانوا أول من اعتنق المسيحية على يد كاساتكين في اليابان، إلا أنهم لم يكونوا أول اليابانيين الذين أصبحوا مسيحيين أرثوذكس: فقد اعتنق بعض اليابانيين الذين استقروا في روسيا المسيحية الأرثوذكسية في وقت سابق. بمبادرة من كاساتكين، أنشأت الحكومة الإمبراطورية الروسية البعثة الروحية الروسية إلى اليابان عام ١٨٧٠. وقد انطوى نهج كاساتكين المبكر لنشر المسيحية الأرثوذكسية في جميع أنحاء اليابان على قدر من التوطين . سعى كاساتكين إلى إيجاد نقاط التقاء دينية بين المسيحية الأرثوذكسية والبوذية والشنتوية . وكان يتصور أن تكون الكنيسة الأرثوذكسية هي الدين الرسمي للدولة في اليابان، مؤسسة تخدم الدولة وتحمي الثقافة اليابانية من التأثير الغربي . ^{[ ٧ ]}

انتقل كاساتكين إلى طوكيو عام ١٨٧٢، وبقي في اليابان معظم الوقت حتى وفاته عام ١٩١٢، حتى خلال الحرب الروسية اليابانية ١٩٠٤-١٩٠٥ . رُسِّم أسقفًا في دير ألكسندر نيفسكي لافرا في سانت بطرسبرغ بالإمبراطورية الروسية في مارس ١٨٨٠ (في البداية بلقب أسقف مساعد لريفال ، ثم أصبح رئيس أساقفة طوكيو واليابان في مارس ١٩٠٦). سافر كاساتكين عبر روسيا لجمع التبرعات لبناء الكاتدرائية الأرثوذكسية في طوكيو، والتي افتُتحت في حي كاندا عام ١٨٩١، وسُميت لاحقًا باسمه نيكوراي-دو. ترجم نيكولاي كاساتكين العهد الجديد وبعض الكتب الليتورجية إلى اليابانية (مثل كتاب التريوديون للصوم الكبير ، وكتاب العنصرة ، وكتاب صلوات الأعياد ، وكتاب المزامير ، وكتاب الإرمولوجيا ). ^{[ ٨ ]}

وبحلول نهاية عام 1890، كما ذكر كاساتكين، كان لدى الكنيسة الأرثوذكسية في اليابان (البعثة الروحية الروسية إلى اليابان) 18625 مؤمنًا معمدًا. ^{[ 9 ]}

خلقت الحرب الروسية اليابانية (1904-1905) وضعًا سياسيًا صعبًا للكنيسة الأرثوذكسية في اليابان. ورغم بقاء كاساتكين في اليابان، إلا أنه امتنع عن الصلاة العلنية، إذ تقتضي الطقوس الأرثوذكسية أن تتضمن الصلوات بركات للقوات المسلحة اليابانية التي كانت آنذاك في حالة حرب مع روسيا. وخلال الحرب، اهتمت الكنيسة الأرثوذكسية بالاحتياجات الروحية لـ 73,000 أسير حرب روسي وقعوا في الأسر لدى اليابان. وقد عبّر أسرى الحرب عن امتنانهم ببناء عدد من الكنائس الصغيرة للكنيسة الأرثوذكسية. وخلال هذه الفترة، نمت الكنيسة، وبحلول عام 1912، بلغ عدد أعضائها في اليابان حوالي 33,017 عضوًا، موزعين على 266 جماعة. ^{[ 10 ]}

بعد الثورة الروسية عام ١٩١٧ ، تضاءلت الاتصالات والدعم المقدم من الكنيسة في روسيا (في الاتحاد السوفيتي منذ عام ١٩٢٢) بشكل كبير. ^{[ ١١ ]} وقد ساورت الحكومة اليابانية شكوك جديدة تجاه الكنيسة الأرثوذكسية اليابانية، لا سيما خشية أن يستخدمها السوفييت غطاءً للتجسس . وكان سيرجيوس (تيكوميروف) ، ثاني أسقف لليابان (منذ عام ١٩١٢) ، من بين عدد قليل من الأساقفة الروس المهاجرين الذين ظلوا موالين لبطريركية موسكو في الاتحاد السوفيتي (بدلاً من دعم الكنيسة الأرثوذكسية الروسية خارج روسيا في يوغوسلافيا ). ومنذ أواخر عشرينيات القرن الماضي، أصبحت الشركة مع بطريركية موسكو تعني تلقائيًا الولاء لحكومة الاتحاد السوفيتي، ولذلك تعاملت الحكومة اليابانية مع المطران سيرجيوس بعين الريبة، وأُجبر على الاستقالة من منصبه في سبتمبر ١٩٤٠.

ألحق زلزال كانتو الكبير عام 1923 أضرارًا جسيمة بالكنيسة الأرثوذكسية اليابانية. فقد دُمّر مقرها الرئيسي، نيكوراي-دو، واحترق بالكامل، بما في ذلك مكتبتها التي تضم العديد من الوثائق القيّمة. أُعيد بناء نيكوراي-دو عام 1929 بفضل تبرعات المؤمنين، الذين زارهم المطران سرجيوس في جميع أنحاء البلاد. ^{[ 11 ]}

خلال الحرب الصينية اليابانية ( 1937-1945) ، التي امتدت لاحقًا إلى الحرب العالمية الثانية (1939-1945)، عانى المسيحيون في اليابان، ولا سيما الكنيسة الأرثوذكسية، من ظروف قاسية. فقد انقطعت صلات الكنيسة الأرثوذكسية اليابانية تقريبًا بالعالم الخارجي خلال الحرب. وبعد استسلام اليابان (أغسطس 1945)، أبدى نظام الاحتلال التابع للحلفاء موقفًا متسامحًا تجاه الجماعات المسيحية، نظرًا لعلاقاتها الأمريكية في الغالب . ومع ارتياد غالبية الأمريكيين من أصول سلافية ويونانية كنائس الأرثوذكسية المحلية، وتزايد أعداد اللاجئين الروس الوافدين إلى اليابان هربًا من النظام الشيوعي في الصين ، انتعشت الحركة المسيحية الأرثوذكسية في اليابان. وفي عام 1946، اتخذت المطرانية (التي كانت تتمتع بحكم ذاتي آنذاك) - وهي الهيئة السابقة للكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا - بمبادرة من العقيد بوريس باش ، قائد الجيش الأمريكي ، خطوات لمنع بطريركية موسكو من إعادة فرض سيطرتها على الكنيسة اليابانية، على الرغم من الجهود الحثيثة التي بذلتها موسكو لتحقيق هذا الهدف. ^{[ 12 ]} في العام التالي، تحولت الكنيسة اليابانية إلى حد كبير لتصبح تحت سلطة المطرانية ، وستحكمها أساقفة أرسلتهم المطرانية من الولايات المتحدة حتى مارس 1972. وأصبح العديد من الشباب اليابانيين الذين درسوا في معهد القديس فلاديمير اللاهوتي الأرثوذكسي التابع للمطرانية ، والذي كان آنذاك في مدينة نيويورك ، قادة ( رؤساء أساقفة ) الكنيسة اليابانية فيما بعد.

مع قيام متروبوليا في أواخر الستينيات باستعادة العلاقات تدريجيًا مع بطريركية موسكو (التي كانت أنشطتها الخارجية خاضعة لسيطرة وتوجيه كاملين من الحكومة السوفيتية، وتحديدًا من قبل جهاز المخابرات السوفيتية KGB ^{[ 13 ]} )، بهدف الحصول على الاستقلال الكنسي (أي الاستقلال الإداري الشرعي)، انتقلت الكنيسة اليابانية إلى ولاية الكنيسة الأرثوذكسية الروسية . في 10 أبريل 1970، قبل أيام قليلة من وفاة البطريرك الروسي ألكسيوس الأول ، قامت بطريركية موسكو بتقديس نيكولاي (كاساتكين) كجزء من صفقة شاملة لمنح الاستقلال الكنسي للكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا وإعادة السيطرة على كنيسة اليابان. ^{[ 14 ]} أدانت البطريركية المسكونية في القسطنطينية بشدة قرار بطريركية موسكو بمنح الاستقلال الكنسي، معتبرةً إياه انتهاكًا للقانون الكنسي . ^{[ 15 ]}

في مارس 1972، غادر المطران فلاديمير (ناغوسكي) إلى الولايات المتحدة، وفي 19 مارس 1972، تم انتخاب ثيودوسيوس (ناغاشيما) رئيسًا جديدًا للأساقفة.

في عام 1973، أصبحت الكنيسة الأرثوذكسية اليابانية عضواً في مجلس الكنائس العالمي . ^{[ 16 ]}

في عام ٢٠٠٥، افتُتح أول دير للرهبان المسيحيين الأرثوذكس التابع للكنيسة الأرثوذكسية اليابانية المستقلة في طوكيو بالقرب من كاتدرائية القيامة المقدسة (نيكولاي-دو). وصل رئيس الدير، الراهب جيراسيموس (شيفتسوف) من دير ترويتسه-سيرجييفا ، المُوفد من قبل المجمع المقدس لبطريركية موسكو ، ^{[ ١٧ ]} إلى اليابان في نهاية عام ٢٠٠٥. ^{[ ١٨ ]} وهو يشغل حاليًا منصب رئيس أساقفة فلاديكافكاز وألانيا . ^{[ ١٩ ]}