سجل الرعية

بدأ العمل بسجلات الرعية رسميًا في إنجلترا وويلز في 5 سبتمبر 1538، بعد فترة وجيزة من الانفصال الرسمي عن روما عام 1534، عندما أصدر توماس كرومويل ، كبير وزراء هنري الثامن ، بصفته نائبه العام ، أمرًا يلزم كل رعية تابعة لكنيسة إنجلترا بحفظ سجلات لجميع حالات التعميد والزواج والدفن. قبل ذلك، كانت بعض الأديرة الكاثوليكية وكهنة الرعية يحتفظون بملاحظات غير رسمية حول حالات التعميد والزواج والدفن للعائلات المحلية البارزة ونعي الشخصيات المقدسة. وُجّه هذا الأمر إلى راعي أو نائب راعي كل رعية كنسية في إنجلترا. في المقابل، تم تثبيط المجتمعات الكاثوليكية المتبقية عن الاحتفاظ بسجلات مماثلة، إذ كانوا بحاجة إلى إخفاء أسمائهم في بلد بات معاديًا للكنيسة الكاثوليكية. مع ذلك، لم يكن لأمر كرومويل أي علاقة بالعقيدة الدينية أو البابوية، بل كان يعكس رغبة الحكومة المركزية في الحصول على معرفة أفضل بسكان البلاد. ^{[ 5 ]} اقترح مؤرخ الكنيسة ديارميد ماكولوتش أن هذا الإجراء ربما يكون قد تم فرضه كوسيلة لكشف تسلل أعضاء الطوائف المعمدانية المحظورة إلى إنجلترا : إذ لم يكن أتباعهم يعمدون الأطفال الرضع، بسبب عقيدتهم التي تنص على أنه لا يجوز تعميد إلا المؤمنين النشطين، وبالتالي استبعاد الأطفال "البكم" أو "غير المدركين". ^{[ 6 ]} وكان من المقرر حفظ الكتاب في " صندوق آمن " مزود بقفلين ومفتاحين، أحدهما مع كاهن الرعية والآخر مع أمناء الكنيسة. وكان يُفرض غرامة قدرها 3 شلنات و4 بنسات على عدم الامتثال. تجاهلت العديد من الرعايا هذا الأمر لاعتقادهم الشائع بأنه ينذر بفرض ضريبة أخرى. ^{[ 7 ]}

أخيرًا، في عام ١٥٩٧، أكدت كل من الملكة إليزابيث الأولى ومجمع كنيسة إنجلترا مجددًا على هذا التوجيه، مضيفتين أن السجلات ذات استخدام دائم ويجب حفظها في دفاتر من أوراق الرق . وألزمتا بحفظ نسخ احتياطية من السجلات أو نسخ الأسقف ، وأمرتا بإرسال نسخ سنوية من سجلات كل رعية، بما في ذلك سجلات المعمودية والزواج والدفن، إلى مسجل أسقف الأبرشية. وقد نجت هذه السجلات بشكل متقطع منذ ذلك التاريخ، وقد تسد بعض الثغرات في سجل الرعية الرسمي نتيجة الحرب أو الإهمال أو الفقدان لأسباب أخرى (كالحرائق، وما إلى ذلك). في الوقت نفسه، كان لا بد من نسخ جميع سجلات الرعية السابقة (معظمها موجود في شكل أقل متانة) إلى الدفاتر الجديدة الأكثر متانة. وكان كاتب الرعية يتقاضى أجرًا مقابل نسخ السجلات القديمة في دفتر رق جديد للحفاظ على تحديث السجل. ^{[ ٨ ]}

خلال الحرب الأهلية الإنجليزية (1643-1647)، وفي الفترتين اللاحقتين من الكومنولث والحماية، عندما قُمعت كنيسة إنجلترا وأُلغي منصب الأساقفة واستُبدلوا بقساوسة كالفينيين في ظل حكومة الإدارة، لم تُحفظ السجلات بشكل جيد، وفُقد الكثير منها بعد تلفها (بسبب حفر الخنافس، أو قضم الفئران، أو تلفها بسبب الرطوبة) أو إخفائها من قِبل رجال الدين الأنجليكان المُهجّرين. وبدلاً من ذلك، ولفترة وجيزة، انتُخب مسؤول مدني، يُطلق عليه أيضاً اسم " سجل الرعية" ، محلياً، ووافق عليه قاضيان محليان. وكان هذا المسؤول غالباً رجلاً عادياً ذا ميول بيوريتانية، وكُلِّف بحفظ السجلات المدنية للمواليد والزواج والوفيات في كل رعية طوال الفترة المتبقية من فترة ما بين العهدين، وفي بعض الحالات، كان يُدوِّن سجلاته بنفسه في سجل الرعية القديم. ومع ذلك، وخلال هذه العملية، من حفظ السجلات الأنجليكانية إلى أيدي المدنيين، فُقدت العديد من السجلات. أُعيد اعتماد النظام القديم من قِبل كنيسة إنجلترا المُستعادة عند عودة الملكية في مايو 1660. وبعد قرون، جرى تدارك هذا البخل والإهمال متأخرًا بإيداع السجلات المتبقية في مكاتب سجلات المقاطعات، حيث حظيت بحماية وحفظ أفضل، وأُتيحت الوصول إليها في الغالب عبر الميكروفيلم مع توفر هذه التقنية. ^{[ 9 ]} من جهة أخرى، نادرًا ما تضررت سجلات الرعية الدقيقة في فرنسا الجديدة بفعل أحداث خارجية كالحروب والثورات والحرائق. وهكذا، توفرت 300 ألف مدخلة للفترة من 1621 إلى 1760. ^{[ 10 ]}

في إنجلترا،صدر قانون سجلات الرعية لعام ١٨١٢ ( ٥٢ جورج الثالث ، الفصل ١٤٦)، وهو "قانون لتحسين تنظيم وحفظ سجلات الرعية وغيرها من سجلات المواليد والمعمودية والزواج والدفن في إنجلترا". وقد نصّ القانون على أن "تعديل طريقة وشكل حفظ سجلات المعمودية والزواج والدفن لرعايا جلالة الملك في مختلف الرعايا والأماكن في إنجلترا، سيسهل بشكل كبير إثبات أنساب الأشخاص الذين يدّعون أحقيتهم في العقارات أو المنقولات، وغير ذلك من الأمور ذات المنفعة العامة الكبيرة". وكان من المقرر أن يقوم طابع الملك بتوفير سجلات مطبوعة منفصلة، ​​تُستخدم للمعمودية والزواج والدفن. ^{[ ١١ ]} ولا تزال هذه السجلات على حالها تقريبًا حتى يومنا هذا.

في الولايات المتحدة، حافظت الرعايا في الأبرشيات الكاثوليكية الرومانية على ممارسة مماثلة لتسجيل المعمودية والزواج والدفن، وغالبًا ما كانت تُسجل أيضًا مراسم التثبيت والمناولة الأولى. ومنذ الكنائس الرائدة الأولى التي خدم فيها كهنة متجولون، كُتبت السجلات باللاتينية الكنسية . ^{[ 12 ]} ولكن بعد المجمع الفاتيكاني الثاني وإصلاحاته التي شملت ترجمة القداس إلى اللغات المحلية، أصبحت معظم إدخالات السجلات تُكتب تدريجيًا باللغة الإنجليزية. وفي الكنائس البروتستانتية التي تتشابه بشكل أكبر مع الكاثوليكية الرومانية، تُعد سجلات الرعية أيضًا مصادر مهمة لتوثيق المعمودية والزواج والجنازات. وفي الكنائس البروتستانتية والإنجيلية، كان القساوسة يحتفظون غالبًا بسجلات للأحداث المتعلقة بالدين بين المصلين، ولكن بتوجيه أقل بكثير من أي هيئة إدارية مركزية.

أصبح سجل الرعية إلزاميًا في إيطاليا لتسجيل المعمودية والزواج عام 1563 بعد مجمع ترينت ، وفي عام 1614 لتسجيل الدفن عندما وضعت الكنيسة قواعد موحدة لتدوينه. وقبل عام 1563، حُفظت أقدم سجلات المعمودية منذ عام 1379 في جيمونا ديل فريولي ، و1381 في سيينا ، و1428 في فلورنسا، و1459 في بولونيا .

في فرنسا، تُستخدم سجلات الرعية منذ العصور الوسطى. يعود تاريخ أقدم السجلات الباقية إلى عام 1334، وهي موجودة في جيفري ^{[ 13 ]} . وتوجد سجلات أخرى تعود إلى ما قبل صدور التشريعات المدنية عام 1539 في روز-لاندريو (1451)، وباراميه (1453)، ولانلوب (1467)، وترانس-لا-فوريه (1479)، وسينيه (1500) . ^{[ 14 ]}

أصبح سجل الرعية إلزاميًا في فرنسا للمعمودية بموجب مرسوم فيلير-كوتيريه الذي وقّعه فرانسيس الأول ملك فرنسا في 10 أغسطس 1539، ثم للزواج والدفن بموجب مرسوم بلوا عام 1579. وكان يُشترط إرسال هذه السجلات سنويًا إلى المقاطعة أو السينيشوسيه في جنوب فرنسا. ^{[ 15 ]} وفي أبريل 1667، أمر مرسوم سان جيرمان-أون-لاي رجال الدين في الرعية بالاحتفاظ بنسخة منه كما كان الحال قبل صدور المرسوم. ^{[ 16 ]} بموجب مرسوم الجمعية الوطنية الصادر في 20 سبتمبر 1792، أُسندت مهمة حفظ السجلات المدنية إلى رؤساء البلديات، ونُقلت سجلات الرعية القديمة إلى السجلات العامة للأرشيف البلدي، وسجلات المقاطعات القديمة إلى الأرشيف الإقليمي الذي أُنشئ عام 1796. ^{[ 17 ]} ولكن منذ عام 1795، احتفظت الرعية مجددًا ببعض السجلات الخاصة، مثل سجلات الكاثوليك للكنيسة الكاثوليكية، والتي تُحرر بنسختين، واحدة للرعية والأخرى لأرشيف الأبرشية. وقد استُخدمت إضفاء الصفة القانونية على هذه الوثائق، التي تُستخدم كوسيلة للتعداد السكاني والتوثيق المدني، في بعض الحالات لاستعادة الوثائق الرسمية للأحوال المدنية، كما حدث بعد سقوط بلدية باريس وإعادة بناء قصر العدل بعد حرائق عام 1871. ^{[ 18 ]}

استمر الأوروبيون الأوائل الذين استوطنوا أمريكا الشمالية في ممارسة إنشاء سجلات الرعية. ^{[ 19 ]} بعد فترة وجيزة من تأسيس هابيتاسيون ، سهّل وصول الكهنة اليسوعيين عام 1615 البدايات الأولى لسجل الرعية في فرنسا الجديدة . سُجّلت هذه الحسابات الأولى في السجل بشكل أساسي في دفاتر اليسوعيين الشخصية، واقتصرت على عدد الوفيات في فترة الاستيطان المبكرة في كيبيك. مع ذلك، ومع مرور الوقت، ساهم تزايد عدد السكان الفرنسيين في تطوير سجل الرعية وتفصيله. سُجّلت بيانات المواليد والزيجات والمعمودية والوفيات وحُفظت في كنيسة نوتردام دي لا ريكوفرانس . لسوء الحظ، احترقت الكنيسة عام 1640، والتهمت معها جميع سجلات الرعية للفترة من 1620 إلى 1640. بعد الحريق، أعاد كاهن الرعية المُعيّن في نوتردام دي لا ريكوفيرانس بناء سجلات الكنيسة المدمرة من ذاكرته، مسجلاً العدد المحدود من المواليد والمعموديات والزيجات التي جرت في المستعمرة خلال هذه الفترة الممتدة لعشرين عامًا. مع ذلك، لم تُسجّل الوفيات في السجلات المُعاد بناؤها، ونتيجةً لذلك، لا يوجد أي سجل لوفاة صموئيل دي شامبلان الذي توفي عام 1635. ^{[ 20 ]}

على الرغم من أن إنشاء سجلات الرعية وصيانتها في أوروبا كان ممارسة شائعة منذ العصور الوسطى، إلا أن التشريع المتعلق بالاستخدام الواسع والقانوني لسجلات الرعية في فرنسا لم يُسنّ رسميًا إلا بتوقيع مرسوم فيلير-كوتيريه عام 1539. ^{[ 21 ]} ومع ذلك، لم يُفعّل نظام تسجيل الرعية في فرنسا ومستعمراتها إلا عام 1666، بعد أن أدرك الملك لويس الرابع عشر الفوائد الجمة التي يمكن جنيها من التسجيل المدني. ^{[ 22 ]} وقد ألزم هذا المرسوم، الذي أصدره الملك، الأفراد بالتسجيل في رعاياهم. علاوة على ذلك، أصدر الملك عام 1667 مرسوم سان جيرمان أون لاي، وهو تشريع يلزم كهنة الرعية بإصدار نسخة ثانية من جميع السجلات ليتم حفظ جميع النسخ في مكاتب السجلات الناشئة. ^{[ 23 ]} في فرنسا الجديدة، حُفظت هذه النسخ المكررة في مكتب السجلات الرسمية لمحاكم العدل في كيبيك ومونتريال ، وكانت تضم سكان فرنسا الجديدة من الكاثوليك الرومان فقط. ولم تبدأ سجلات الرعية في إدراج البروتستانت بشكل أكثر وضوحًا ضمن السجل، وبصفتهم مواطنين مدنيين في كيبيك، إلا بعد التنازل عن فرنسا الجديدة وغزوها من قبل البريطانيين عام 1760. ^{[ 24 ]}

احتفظت كنيسة السويد بسجلات الرعية لكل رعية في بعض المقاطعات السويدية (فستمانلاند ودالارنا) منذ عشرينيات القرن السابع عشر، وعمومًا في جميع أنحاء السويد منذ سبعينيات القرن نفسه. وأُمرت الكنيسة، بموجب قانون الكنيسة الذي أصدره الملك كارل الحادي عشر عام 1686، بالاحتفاظ بسجلات كنسية أكثر تفصيلًا. ^{[ 25 ]} وكان الدافع الرئيسي هو تتبع عدد الجنود الذين تم تجنيدهم من كل رعية، والذين مولتهم كل رعية، من خلال نظام التخصيص الذي طُبق عام 1682. كما كان من بين الدوافع الأخرى تتبع المعرفة الدينية ومحو الأمية والصحة بين السكان. وتضمنت سجلات الكنيسة بيانات الميلاد والوفاة والزواج والانتقال من وإلى الرعية، وكانت جميعها مرتبطة بكتاب التعليم المسيحي للرعية، الذي استُبدل بكتاب الرعية عام 1895. وفي رعايا الريف، كان لكل قرية أو مدينة صناعية قسمها الخاص في كتاب التعليم المسيحي، ولكل مزرعة صفحتها الخاصة، ولكل شخص صفه الخاص. بالنسبة لأبرشيات المدن، قُسِّم الكتاب إلى مناطق. ولا تزال غالبية سجلات الكنائس محفوظة في أرشيف الدولة، ومتاحة إلكترونياً عبر الإنترنت.

• تاريخ المعمودية
• تاريخ الميلاد (لكن هذا التاريخ غالباً لا يُسجل)
• اسم الطفل
• اسم عائلة الطفل (مع أنه عادةً ما يتم حذفه حيث يُفترض اسم الأب)
• اسم الأب — فارغ إذا كان غير شرعي
• اسم الأم (لكن هذا الاسم غالباً لا يُسجل)
• مهنة الأب أو رتبته
• مكان الميلاد (للرعايا الكبيرة)
• أمثلة:

1. تم تعميد ويليام ابن فرانسيس ناجز في 21 أغسطس 1632
2. معمودية 5 يناير 1783 ريتشارد ابن توماس كناجز، المزارع، وزوجته ماري، المولود في 6 ديسمبر 1782

• تاريخ الزواج
• للرجال والنساء على حد سواء
  • الاسم الأول واسم العائلة
  • سواء كان أعزبًا أو عزباء، أرملًا أو أرملة
  • عمر
  • سواء كان ذلك من هذه الرعية أو من مكان آخر
  • المهنة (عادةً للرجال فقط)
  • اسم الأب الأول، واسم عائلته، ومهنته أو رتبته
  • إمضاء
• سواء عن طريق الإعلانات أو عن طريق الترخيص
• توقيع (توقيعات) الشاهد/الشهود
• ملاحظة: منذ عام 1837، أصبحت المعلومات الواردة في سجلات الرعية هي نفسها الموجودة في شهادة الزواج المدني.
• أمثلة:

1. تزوج فرانسيس دوك وآن ناجز في 2 مايو 1635
2. تزوج ليونارد هانترويدز، وهو مزارع من برافرتون، ولوسي ناجز، أرملة من هذه الرعية، في 16 مايو 1643.
3. [زيجات 1643] ألكسندر ماكري وآنا هانكوك يتنبأان بالرجال(sis) Julii nupti fuerent Annoq(ue)
4. تزوج ريتشارد ناجز الأصغر، البالغ من العمر 20 عامًا، أعزب، مزارع من كيلهام، وإليزابيث ويلسون، البالغة من العمر 25 عامًا، عزباء من هذه الرعية، في 11 أغسطس 1836، بموجب ترخيص وبموافقة من يلزم الحصول على موافقتهم.

• تاريخ الدفن
• اسم المتوفى
• عمر المتوفى
• مهنة المتوفى أو رتبته أو صلة قرابته
• مكان الإقامة المعتاد للمتوفى
• أمثلة:

1. دُفن ريتشارد ناجز في 6 يناير 1620
2. دُفنت في 4 نوفمبر 1653، ابنة رالف ناجز من أوغثورب التي وُلدت ميتة
3. دُفن في 25 ديسمبر 1723 السيد جورج ناجز، رجل نبيل من بولينجتون، عن عمر يناهز 74 عامًا
4. دُفن في 19 يوليو 1762 توماس ناجز، ابن توماس الخياط من بايرز جرين وإليزابيث، البالغة من العمر 13 عامًا، غرقًا، برسوم مضاعفة

سجلات ديد وبارينغتون هي سجلات مفصلة تحتوي على معلومات أكثر من سجلات التعميد والدفن القياسية المعاصرة. عادةً ما تبدأ هذه السجلات في أواخر القرن الثامن عشر، لكنها تنتهي في عام 1812، عندما حلت محلها متطلبات قانون سجلات الرعية لجورج روز لعام 1812، الذي اشترط تسجيل معلومات أكثر مما هو مطلوب في السجلات العادية، ولكنه في الواقع اشترط تسجيل معلومات أقل مما هو مطلوب في سجلات ديد وبارينغتون. وهناك أمثلة على بعض الرعايا التي استمرت في الاحتفاظ بسجلات ديد أو بارينغتون بعد عام 1813. في بعض الحالات، تم الاحتفاظ بسجلين، على سبيل المثال في رعية ويكهام بمقاطعة دورهام، حيث تم الاحتفاظ بسجلات بارينغتون وروز للفترة 1813-1819، وبعد ذلك تم إيقاف سجلات بارينغتون.

منذ العصر الفيكتوري، دأب هواة علم الأنساب على نسخ سجلات الرعية وفهرستها. كما أصدرت بعض الجمعيات نسخًا مطبوعة وفهارس، ولا سيما جمعية سجلات الرعية، وجمعية هارليان، وشركة فيليمور وشركاه . وتمتلك جمعية علماء الأنساب في لندن مجموعة كبيرة جدًا من هذه النسخ والفهارس. كما تضم ​​مكتبة تاريخ العائلة في مدينة سولت ليك مجموعة ضخمة من أفلام السجلات الأصلية.

أصدرت كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة فهرسًا ( IGI ) يضمّ عددًا كبيرًا من سجلات الأنساب، معظمها سجلات معمودية وزواج. يتوفر الفهرس كقاعدة بيانات إلكترونية وعلى ميكروفيلم في مراكز تاريخ العائلة المحلية. وكما هو الحال مع جميع النصوص والفهارس، ينبغي استخدام الفهرس بحذر، إذ قد تحدث أخطاء في وضوح النص الأصلي أو الميكروفيلم الخاص به، أو في قراءة خط اليد الأصلي، أو في إدخال البيانات في النسخة. وتُعدّ "الإدخالات الجماعية" عمومًا أكثر موثوقية من "الإدخالات الفردية".