فيليب جوف (فيلسوف)

كتب غوف أنه كان مهووسًا بمشكلة الوعي منذ نعومة أظفاره. وفي سن الرابعة عشرة، رفض الخضوع لطقوس التثبيت الكاثوليكية ، وأصبح يربط بين الثنائية الفلسفية وتربيته الدينية بشكل سلبي.

بصفته طالبًا في قسم الفلسفة بجامعة ليدز ، شعر بأنه مُجبر على الاختيار بين الثنائية والمادية ؛ فأصبح ماديًا ملتزمًا. ^{[ 8 ] : 93} ناقش بحماس الثنائيين الدينيين، مدافعًا عن وجهة النظر القائلة بأن العقل والدماغ مترادفان. لاحقًا، بدأ يشك في تماسك هذا الموقف لأنه فشل في تفسير التجارب الشخصية ذات الصفات الذاتية التي نعرفها بشكل مباشر. بلغ هذا التنافر المعرفي ذروته في إحدى الأمسيات في حانة عندما اصطدمت أحاسيسه الحية بنظرته المفترضة للعالم. "لم أعد أستطيع إنكار ذلك. كنت قد تقبلت بالفعل أنه إذا كانت المادية صحيحة، فأنا كائن بلا روح. لكنني كنت أعرف أنني لست كذلك؛ أنا إنسان مفكر وشاعر. لم يعد بإمكاني العيش في إنكار لوعيي." ^{[ 8 ] : 93} ومع ذلك، كان عليه إنهاء دراسته، فأصبح غوف "ثنائيًا متخفيًا" بينما واصل كتابة أطروحته التي جادل فيها بأن مشكلة الوعي غير قابلة للحل. بعد أن خاب أمله في الفلسفة، اتجه إلى تدريس اللغة الإنجليزية في بولندا.

وفي وقت لاحق، عندما اطلع على مقال توماس ناجل "الوعي الشامل"، اكتشف جوف طريقة ثالثة مهملة لربط المادة والوعي، مما أعاد إحياء اهتمامه بالفلسفة الأكاديمية.

حصل غوف على درجة الدكتوراه من جامعة ريدينغ تحت إشراف غالن ستروسون ، أحد المؤيدين القلائل لوحدة الوجود في ذلك الوقت، والذي كان يعيد اكتشاف أعمال برتراند راسل وآرثر إدينغتون السابقة حول وحدة الوجود . ^{[ 8 ] : 97} ثم أجرى غوف أبحاث ما بعد الدكتوراه في مركز الوعي بالجامعة الوطنية الأسترالية.

كان غوف يعمل في جامعة هيرتفوردشاير وكلية كينغز لندن . وكان أستاذاً مشاركاً للفلسفة في جامعة أوروبا الوسطى ^{[ 5 ]} وقسم الفلسفة بجامعة برمنغهام.

غوف أستاذ في قسم الفلسفة بجامعة دورهام. ^{[ 9 ]}

في عام ٢٠١٤، حضر غوف رحلة الوعي البحرية قبالة سواحل غرينلاند ، برعاية ديمتري فولكوف ومركز موسكو لدراسات الوعي. كان مؤتمرًا عائمًا ضمّ فلاسفة بارزين في مجال العقل، مثل ديفيد تشالمرز ، وبول تشيرشلاند ، وباتريشيا تشيرشلاند ، وآندي كلارك ، ودانيال دينيت ، وكيث فرانكيش ، ونيكولاس همفري ، وجيسي برينز ، وديرك بيريبوم . ألقى غوف محاضرةً حول موقفه المتطور من مذهب وحدة الوعي ودفاعه عنه. ^{[ ١٠ ] [ ١١ ]}

بدأ جوف وكيث فرانكيش ، وهو زميل يدافع عن وجهة النظر المعارضة للوهم ، قناة "Mind Chat" على يوتيوب في عام 2021، حيث أجريا مقابلات مع علماء وفلاسفة الوعي مثل تيم أوكونور ، وجانيت ليفين ، وكريستوف كوخ ، وأنيل سيث ، وهيلين يتر تشابل . ^{[ 12 ]}

أرسى غاليليو أسس العلم الحديث بتقسيم العالم إلى مجال كمي، هو مجال العلم، ومجال نوعي، هو مجال التجربة الذاتية. وبينما بشّر هذا التقسيم بعصر العلم الحديث، يرى غوف أنه جعل من المستحيل على النزعة الطبيعية العلمية تفسير الوعي دون إغفال جوانبه النوعية أو الوقوع في مساوئ الثنائية. لم يقتنع غوف بمحاولات ديفيد تشالمرز وكيلفن ماكوين لإرساء نوع من الثنائية الطبيعية القائمة على ميكانيكا الكم. ورغم أن غوف يعتقد أن الفكرة تستحق مزيدًا من الاهتمام، فقد خلص إلى أنه حتى لو كانت الثنائية متوافقة مع العلم، فينبغي الحذر منها لأنها أقل بساطة من نظريات الوعي الأخرى. ^{[ 8 ] : 43}

جادل غوف بأن خصائص الوعي لا يمكن حصرها في المصطلحات الكمية البحتة للعلوم الفيزيائية. ورغم أن المادي المتفائل قد يأمل في أن تُفسر أوصاف كمية أكثر تفصيلًا يومًا ما لماذا وكيف يُنتج دماغ مادي بحت تجارب شخصية جوهرية، فقد استخدم غوف سلسلة من التجارب الفكرية القبلية ليُبين أن هذا أمل زائف على الأرجح. ^{[ 4 ]} في كتابه "خطأ غاليليو" ، استخدم غوف حجة المعرفة لفرانك جاكسون ليُظهر أن الوصف المادي البحت للعالم غير مكتمل. ثم استخدم حجة التصور لتشالمرز ليُجادل بأن المادية لا يُمكن أن تكون صحيحة. وخلص غوف إلى القول: "إن الماديين الذين يدّعون أن الواقع يُمكن وصفه بشكل شامل بالمصطلحات الموضوعية للعلوم الفيزيائية، وأن هناك خصائص ذاتية، يُناقضون أنفسهم ببساطة." ^{[ 8 ] : 59}

بدلاً من ذلك، يدعم غوف "طريقاً ثالثاً"، وهو شكل من أشكال المذهب الأحادي الرسلي الذي يحاول تفسير الطبيعة الجوهرية للواقع من خلال افتراض أن الوعي سمة أساسية وشاملة للعالم المادي. "الالتزام الأساسي هو أن المكونات الأساسية للواقع - ربما الإلكترونات والكواركات - لها أشكال بسيطة للغاية من التجربة." ^{[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]} ولأن الادعاء هو أن الوعي أساسي، فإن وجهة نظر غوف لا تقدم تفسيراً للوعي يختزله إلى شيء آخر. يقول: "إن افتراض أن هذا أمر إلزامي هو تحيز من تحيزات المادية." ^{[ 8 ] : 96}

على الرغم من أن فكرة امتلاك الإلكترونات للتجربة تبدو منافية للمنطق لدى معظم الناس، فقد أوضح غوف أن معظم أنصار نظرية وحدة الوعي الحديثة لا يعتقدون أن أي كتلة من المادة تُنتج وعيًا معقدًا. "سينكر معظم أنصار نظرية وحدة الوعي أن جواربك واعية، بينما يؤكدون أنها في نهاية المطاف مُكوّنة من أشياء واعية." ^{[ 8 ] : 94}

يرى غوف أملاً في مذهب وحدة الوجود النفسي لحل مشكلة اللامبالاة البشرية تجاه أزمة المناخ. ويشير إلى أن نعومي كلاين تُحمّل الثنائية مسؤولية تدهورنا البيئي، ويتكهن غوف بأن الأطفال الذين ينشؤون في كنف مذهب وحدة الوجود النفسي سيكونون أقل لامبالاة وأكثر حرصاً على حماية البيئة. ^{[ 8 ] : 153، 155}

يصف غوف نفسه بأنه "معارض شرس لليبرالية الجديدة" و"مؤيد متحمس للضرائب". ^{[ 5 ]} وقد عارض الفكرة الليبرتارية القائلة بأن الضرائب سرقة، انطلاقًا من مبدأ أن الناس لا يملكون دخلهم قبل الضريبة. ^{[ 16 ]} في عام 2011، حرض غوف على احتجاج ضد المغني بونو ، تضمن نفخ بالون في الصف الأمامي من حفله الموسيقي للفت الانتباه إلى السلوك المالي لفرقة بونو U2 ، والذي وصفه غوف بأنه "مُتهرب ضريبي". ^{[ 17 ]} وكتب غوف أن سلوك بونو، كما كشفت عنه وثائق بارادايس ، هو جزء من اتجاه عام يتمثل في قيام الأثرياء بتحويل أموالهم إلى الملاذات الضريبية على حساب الدول النامية (مستشهدًا بتقدير منظمة المعونة المسيحية بأن هذا يصل إلى 160 مليار دولار سنويًا). ^{[ 17 ]}

على موقعه الإلكتروني، وصف غوف نفسه بأنه "لا أدري ممارس"، وكتب أن المسيحية قد لا تكون صحيحة، لكنه يجد ممارستها مُثرية. ^{[ 5 ]} ترتبط أفكاره بمشاريع فلسفية متنوعة، مثل وحدة الوجود ، والإلحاد المسيحي ، والمذهب الطبيعي الديني . ^{[ 18 ]} لكن في عام 2024، أعلن غوف اعتناقه "شكلاً هرطقياً من المسيحية". ^{[ 19 ]} وقال إنه على الرغم من أنه يصف نفسه بأنه مسيحي، إلا أنه "متأكد بنسبة 50% تقريباً" فقط من صحة تفسيره للمسيحية. ^{[ 20 ]}