البابا ألكسندر الثاني

📅 آخر تحديث: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٢ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

البابا ألكسندر الثاني (1010/1015 - 21 أبريل 1073)، واسمه الأصلي أنسلم من باجيو ، [ 1 ] كان رئيس الكنيسة الكاثوليكية الرومانية وحاكم الدولة البابوية من عام 1061 حتى وفاته عام 1073. وُلد أنسلم في ميلانو ، وكان منخرطًا بشدة في حركة الإصلاح البابوية . انتُخب وفقًا لشروط المرسوم البابوي لسلفه، " باسم الرب" ، وكانت انتخابات أنسلم أول انتخابات يجريها الكرادلة دون مشاركة الشعب ورجال الدين الصغار في روما. كما أذن بالغزو النورماندي لإنجلترا عام 1066.

الحياة المبكرة والعمل

وُلد أنسلم في أبرشية تشيزانو بوسكوني ببلدة كورسيكو، على بُعد حوالي 7 كيلومترات (4.3 ميل) من ميلانو ، لعائلة نبيلة. استمدت العائلة اسمها من باجيو ، إحدى ضواحي ميلانو، حيث شغل أفرادها منصب "القائد". [ 2 ] ووفقًا لكتاب "ليبر بونتيفيكاليس " ، [ 3 ] كان اسم والده أنسلموس أو أرديريكوس.  

لا تُقدّم المصادر المعاصرة أي معلومات حول مكان تلقّي أنسلم تعليمه. [ 4 ] كان يُعتقد تقليديًا أن أنسلم دي باجيو درس على يد لانفرانك في دير بيك . ومع ذلك، يرفض التأريخ الحديث هذا الادعاء. [ 5 ] أصبح عضوًا في رجال الدين في كاتدرائية ميلانو ، [ 6 ] ورُسِم كاهنًا على يد رئيس أساقفة ميلانو، ويدو . [ 7 ]

كان أنسلم أحد مؤسسي حركة باتاريا [ 8 ] ، وهي حركة في أبرشية ميلانو، هدفت إلى إصلاح رجال الدين والحكومة الكنسية في المقاطعة، ودعمت العقوبات البابوية ضد السيمونية وزواج رجال الدين. [ 9 ] وقد عارضوا الحقوق القديمة لرجال دين كاتدرائية ميلانو ودعموا الإصلاحات الغريغورية. كان أنسلم أحد أربعة كهنة "مستقيمين ونزيهين" تم اقتراحهم لخلافة أريبيرتو دا إنتيميانو كأمير أسقف لميلانو. عندما اختار الإمبراطور هنري الثالث بدلاً منه غيدو دا فيلاتي الأكثر دنيوية ، اندلعت الاحتجاجات. ولإسكات أحد المنتقدين الصريحين، أرسل الأسقف غيدو أنسلم إلى البلاط الإمبراطوري. [ 10 ]

عيّن الإمبراطور أنسلم أسقفًا للوكا عام 1056 أو 1057. [ 11 ] وأقدم شهادة على نشاطه كأسقف تعود إلى 23 مارس 1057. [ 6 ] في 20 أغسطس 1057، كان مع البلاط الإمبراطوري في تريبور، وفي 27 ديسمبر في بولده. [ 12 ] وبصفته أسقفًا، كان حليفًا نشطًا لهيلدبراند من سوفانا في مساعيه لقمع السيمونية وفرض العزوبية على رجال الدين . [ 13 ] كان الوضع في ميلانو سيئًا للغاية، لدرجة أن المناصب الكنسية كانت تُباع وتُشترى علنًا، وكان رجال الدين يتزوجون علنًا من النساء اللواتي يعيشون معهن. ومع ازدياد مكانة منصبه، ظهر مرتين في ميلانو كمندوب للكرسي الرسولي ، عام 1057 برفقة هيلدبراند، وعام 1059 برفقة بيتر داميان . [ 9 ]

حضر الأسقف أنسلم مجمع روما الذي عقده البابا نيكولاس الثاني في النصف الأول من أبريل عام 1059، ومجمعًا آخر لم يُحدد تاريخه بدقة. [ 14 ] وكان في روما مرة أخرى في أبريل عام 1060، لحضور مجمع في قصر لاتيران، حيث وقّع على مرسومين بابويين مؤرخين في 14 أبريل 1060. [ 15 ]

انتخابه بابا

مرسوم الإسكندر الثاني

توفي البابا نيكولاس الثاني في 27 يوليو 1061. اجتمع الكرادلة وأرسلوا ممثلاً عنهم، وهو الراهب السابق لدير كلوني، الكاردينال ستيفن، لطلب إذن البلاط الإمبراطوري لإجراء انتخابات. بعد انتظار دام خمسة أيام لم يُستقبل خلالها، عاد الكاردينال إلى إيطاليا دون أن يحصل على إذن من البلاط الإمبراطوري . [ 16 ] ثم شرع الكرادلة الأساقفة في إجراء الانتخابات ، بعد أن اقتحموا مدينة روما بمساعدة الأمير ريتشارد الأول من كابوا وقواته النورماندية. في 1 أكتوبر 1061، اختاروا الأسقف أنسيلمو دي باجيو من لوكا، أحد قادة حركة الإصلاح، الذي اتخذ اسم البابا ألكسندر الثاني. [ 9 ]

على عكس الانتخابات البابوية السابقة، لم يُطلب موافقة إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة على هذا الانتخاب. [ 17 ] ولأول مرة في تاريخ الكنيسة، كان الكرادلة الأساقفة هم الناخبون الوحيدون للبابا، وفقًا للمرسوم البابوي الصادر عن نيكولاس الثاني ، "باسم الرب" . [ 18 ] وقد أزال هذا المرسوم فعليًا سيطرة الكنيسة المتروبوليتية الرومانية على انتخاب البابا، وألغى من جانب واحد حقوق الإمبراطور ونبلاء روما ورجال الدين وشعب روما.

تُوِّج البابا الجديد ألكسندر الثاني عند حلول الظلام في الأول من أكتوبر عام 1061 في كاتدرائية القديس بطرس في فينقولي، إذ حالت معارضة الرومان والمتعاطفين الألمان مع الانتخاب دون إقامة مراسم التتويج في كاتدرائية القديس بطرس . [ 17 ] رشّح البلاط الألماني مرشحًا آخر، هو كادالوس، أسقف بارما ، الذي أُعلن بابا في مجمع عُقد في بازل تحت اسم هونوريوس الثاني . زحف هونوريوس إلى روما وظلّ يُهدد منصب منافسه لفترة طويلة.

في نهاية المطاف، وبعد انقلاب قصري أدى إلى استبدال الإمبراطورة أغنيس برئيس أساقفة كولونيا أنو الثاني ، تخلى البلاط الألماني عن هونوريوس. وقد عُزل من منصبه بقرار من مجلس عُقد في مانتوا في الفترة من 31 مايو إلى 1 يونيو 1064. [ 13 ] [ 19 ] استمر هونوريوس في تحدي منصب ألكسندر الثاني حتى وفاته عام 1072. وشهدت السنوات الستون التالية سلسلة من الانشقاقات. [ 20 ]

النورمانديون في جنوب إيطاليا

في وقت مبكر من عام 1063، استغل النورمان الانشقاق، ونجحوا في توسيع إمبراطوريتهم بمهاجمة مدينة غايتا والاستيلاء عليها ، وهي ميناء هام يؤدي إلى الجزء الجنوبي من الريف الروماني. وفي عام 1066، انقلب ريتشارد الكابوي ، الذي ساعد الإسكندر على دخول روما وتأمين تتويجه في أكتوبر 1061، فجأة على حلفائه. ومع تخلي الألمان عن كادالو وانضمامهم إلى الإسكندر، لم يعد النورمان السند الرئيسي للبابوية، وواجهوا منافسًا يطمع في نفس الأراضي التي يطمع فيها النورمان. كما رأى بارونات الريف الروماني فرصة سانحة (أو على الأقل ثأرًا) بالانضمام إلى النورمان ضد الإسكندر وحزب الإصلاح بقيادة هيلدبراند، الذي سلبهم حقوقهم في الانتخابات البابوية والحكم المدني للكنيسة. واتجه الأمير ريتشارد شمالًا، فاستولى على تشيبرانو، ودمر لاتسيو، وعسكر خارج روما، حيث طالب بلقب باتريسيوس. [ 21 ]

في هذه الأثناء، استنجد الكاردينال هيلدبراند مرارًا وتكرارًا بالماركيز غودفري من توسكانا ، الذي كان برفقة الملك هنري في ألمانيا، لنجدة روما. [ 22 ] في ربيع عام 1067، جمع جيشًا، ورفع الحصار عن روما، وأجبر الأمير ريتشارد على الانسحاب إلى كابوا. ترك ريتشارد ابنه جوردان مسؤولًا عن الجيش في السهل أسفل أكينو، لسد طريق قوات غودفري. إلا أن نقص الإمدادات والمرض والرشوة من جانب النورمانديين هي التي دفعت غودفري إلى التفاوض مع جوردانوس، ثم العودة شمالًا. تم التفاوض على معاهدة جديدة بين البابوية والنورمانديين، وفي المجمع الكنسي الذي عقده البابا ألكسندر في ميلفي في 1 أغسطس 1067، عاد الأمير ريتشارد إلى ولائه، وتم تأكيده دوقًا لأبوليا وكالابريا. [ 23 ]

السياسات

في النصف الثاني من أبريل عام 1063، عقد البابا ألكسندر مجمعًا كنسيًا في بازيليكا لاتيران بروما، حضره أكثر من مئة أسقف. وخلال المجمع، حرم البابا هونوريوس الثاني (الأسقف كادالو) كنسيًا. كما أصدر البابا والأساقفة مراسيم تنص على ما يلي: عدم إظهار أي رحمة تجاه السيمونيين بالحفاظ على كرامتهم؛ الإبقاء على من رُسِّموا على يد السيمونيين في رتبهم الكهنوتية؛ في حالة رسامة سيمونية عن علم، يُعزل كل من السيموني والمرسِّم من منصبيهما؛ عدم جواز إقامة القداس من قِبَل كاهن متزوج أو لديه عشيقة؛ عدم جواز قبول أي رجل دين كنيسة من شخص عادي، سواء مجانًا أو بأجر؛ عدم جواز امتلاك أي كاهن لكنيستين؛ عدم جواز رسامة أي شخص راهبًا على أساس أنه سيصبح رئيس دير؛ وضرورة تغيير زيّ الشخص العادي الذي يصبح رجل دين. [ 24 ]

في رسالة مؤرخة في 15 مايو 1063، أمر البابا ألكسندر رؤساء أساقفة ريمس، وسينس، وتور، وبورج، وبوردو، بطاعة مبعوثه الكاردينال بيتر دامياني، أسقف أوستيا، "الذي هو عيننا وركيزة الكرسي الرسولي الراسخة". [ 25 ] كما منع جيرفاس، رئيس أساقفة ريمس، من رسامة جوسلين أسقفًا على سواسون، بحجة أنه كان بائعًا للسمونيا. [ 26 ]

في السادس من مايو عام ١٠٦٥، عقد البابا ألكسندر مجمعًا في روما، حضره ما لا يقل عن ثمانية كرادلة وثلاثة وأربعين أسقفًا. ومن المعروف أنه تم تأكيد امتيازات دير سان دوني في باريس، ومُنح امتياز الإعفاء من سلطة أسقف باريس. [ ٢٧ ] وفي عام ١٠٦٧، قام بجولة في المدن الجنوبية للولايات البابوية ومملكة نابولي، وعقد مجمعًا كنسيًا في ميلفي في أكتوبر، ثم في وقت لاحق من العام نفسه في سيبونتو. [ ٢٨ ] وفي هذا المجمع الذي عُقد في سيبونتو، عزل البابا ألكسندر الأسقف لاندو من نوتشيرينو، ولاندولف من تورتيبولي، وبنديكت من بيكاري، جميعهم بتهمة السيمونية. [ ٢٩ ]

الإصلاحات

في محاولة للحد من السيمونية (بيع وشراء الأشياء المقدسة أو المناصب داخل الكنيسة)، أرسل ألكسندر الثاني العديد من المندوبين ورؤساء الأساقفة إلى مختلف أنحاء أوروبا لفرض الإصلاح بين المجامع المحلية. وتم التحقيق مع أي رجل دين يُشتبه في تورطه في السيمونية. وكان يُطلب من أي رجل دين تم تنصيبه في منصبه من قبل شخص عادي أن يخضع لتنصيب جديد من قبل مندوب بابوي. ومن بين الضحايا المعروفين لهذه الحملات أسقف كونستانس، الذي عُزل من منصبه بتهمة السيمونية. [ 30 ]

في 30 مارس 1068، عقد البابا ألكسندر مجمعًا كنسيًا في روما، برّأ فيه أسقف طرطوس من تهمة القتل، لكنه عزل أسقف فلورنسا بتهمة السيمونية؛ ووُجهت تهمة السيمونية إلى أسقف كيوزي، الذي طلب الغفران. كما أمر البابا بعدم امتلاك العلمانيين للكنائس، وعدم توريث الممتلكات الكنسية من الآباء إلى الأبناء كما لو كانت خاضعة لقوانين الميراث. [ 31 ]

بحلول عام 1071، كان الإمبراطور المستقبلي هنري الرابع ، على الرغم من أنه لم يتجاوز الحادية والعشرين من عمره (وكان لا يزال ملكًا لألمانيا وأحد نبلاء روما)، يعمل بجدٍّ لاستعادة الصلاحيات والامتيازات والممتلكات التي سُمح لها بالانزلاق من السيطرة الإمبراطورية خلال فترة وصايته. وقد قمع أعمال شغب في ساكسونيا عام 1069، وتغلب على تمرد الأرستقراطي الساكسوني أوتو من نوردهايم عام 1071. لكن في عام 1071، أدت أنشطة البابا ألكسندر الإصلاحية إلى قطيعة صريحة مع الملك. فقد توفي رئيس أساقفة ميلانو، غيدو، مؤخرًا، فعيّن هنري الرابع غودفري (غوفريدو) دي كاستيليوني خلفًا له. إلا أن ألكسندر الثاني أعلن بطلان هذا التعيين، وعيّن كاهنًا ميلانيًا يُدعى أتوني (آتو)، كان قد انتُخب رئيسًا للأساقفة في 6 يناير 1072، في اجتماع انتخابي أقره البابا ألكسندر. [ 32 ] في فبراير 1072، عقد مجمعًا كنسيًا في روما، حرم فيه غوفريدو، وأقرّ أتو رئيسًا للأساقفة. وكتب رسالة إلى هنري الرابع، يُطلعه فيها على الإجراءات البابوية. [ 33 ] أرسل هنري الرابع خمسة رجال إلى روما لمناقشة الأمر، لكن ألكسندر رفضهم وحرمهم لاحقًا. وقد أدى ذلك إلى تصاعد الضغط بين هنري الرابع والباباوات. [ 30 ]

في الأول من أكتوبر عام ١٠٧١، دشن البابا ألكسندر المذبح الرئيسي للكنيسة الجديدة المخصصة للقديس بنديكت في دير مونتي كاسينو. وقد ساعده في ذلك الكاردينال هيلدبراند وعدد من الكرادلة، وعشرة رؤساء أساقفة، وأربعة وأربعون أسقفًا، بالإضافة إلى رؤساء الأديرة ورجال الدين والنبلاء وعامة الشعب. [ ٣٤ ] وكان قد منح رئيس الدير ديسيديريوس شخصيًا، ربما في بداية عهده، السيادة على تيراسينا. [ ٣٥ ]

كما قام البابا ألكسندر بإصلاح إدارة كنيسة سانتا كروتشي في جيروزاليم في روما وبازيليكا لاتيران، وذلك باستبدال رهبان نظام مونتي كاسينو برهبان نظاميين من جماعة القديس فريديانو في لوكا. [ 36 ]

في الأمور الليتورجية، أنهى ألكسندر الثاني ممارسة ترنيم أو تلاوة "هللويا" خلال فترة الصوم الكبير في الكنيسة اللاتينية. [ 37 ] وكان هذا الإصلاح دائماً. [ 38 ]

موقف من اليهود

في عام 1065، كتب البابا ألكسندر الثاني إلى بيرانجيه، فيكونت ناربون ، وإلى غيفريد، أسقف المدينة، مثنيًا عليهما لمنعهما مذبحة اليهود في منطقتهما، ومذكرًا إياهما بأن الله لا يرضى بسفك دماء الأبرياء. وفي 11 يونيو من العام نفسه، كتب رسالةً يحذر فيها لاندولف السادس ملك بينيفينتو قائلًا: "لا يجوز إجبار اليهود على اعتناق المسيحية". [ 39 ] وأثنى بحرارة على الأساقفة الإسبان الذين حموا اليهود من الذين قدموا إلى إسبانيا للحملات الصليبية ضد المسلمين. [ 40 ]

حملة صليبية ضد المور

وفي العام نفسه، دعا ألكسندر الثاني إلى حملة برباسترو الصليبية ضد المسلمين في إسبانيا. [ 41 ] [ 42 ] وأصدر أوامره إلى أساقفة ناربون، موجهاً الصليبيين في طريقهم "بحماية اليهود المقيمين بينكم، حتى لا يُقتلوا على يد من يتجهون إلى إسبانيا لمحاربة المسلمين... فوضع اليهود يختلف اختلافاً كبيراً عن وضع المسلمين. ومن المشروع القتال ضد من يضطهدون المسيحيين ويطردونهم من مدنهم ومنازلهم." [ 43 ]

إنجلترا وويليام الفاتح

نسيج بايو : ويليام الفاتح يحمل راية بابوية عليها صليب ذهبي، وهي هدية من البابا ألكسندر الثاني.

في عام 1066، استقبل البابا ألكسندر وفدًا من ويليام ، دوق نورماندي ، بعد غزوه الناجح لبريتاني . أُرسل الوفد للحصول على مباركته لغزو ويليام المُحتمل لإنجلترا الأنجلوسكسونية . قدّم ألكسندر الوفد، إلى جانب خاتم بابوي وراية، [ 44 ] ومرسومًا إلى رجال الدين الإنجليز القدماء المستقلين يُوجههم إلى الخضوع للنظام الجديد. كان لهذه النعم دورٌ حاسم في خضوع الكنيسة الإنجليزية بعد معركة هاستينغز . حمل الكونت يوستاس شعاره البابوي، وهو راية ثلاثية الأذيال تحمل صليبًا، قال ويليام من بواتييه إنها مُنحت لويليام الأول للدلالة على مباركة البابا لغزوه لضمان خضوعه لروما. [ 45 ]

أدت نجاحات ويليام في إنجلترا إلى تعزيز سيطرة الكنيسة الإنجليزية المحلية على روما بشكل كبير. حتى أن ويليام وافق على طلب ألكسندر بإعادة دفع بنس بطرس ، الذي توقف في عهد إدوارد المعترف. في الوقت نفسه، طلب ويليام من البابا إرسال مندوبين لإجراء مراسم تتويج الملك. لذلك أرسل ألكسندر الأسقف إرمنفريد من سيون (المقيم في سويسرا) واثنين من الكرادلة إلى إنجلترا، والذين ترأسوا مراسم التتويج في وينشستر في عيد الفصح عام 1070. [ 46 ]

مع ذلك، شكّل رئيس أساقفة كانتربري، ستيغاند ، مشكلةً للبابا ألكسندر، رغم تصالحه مع ويليام. فقد ساهم ستيغاند في طرد رئيس الأساقفة الشرعي، روبرت دي جوميج، من منصبه، واستولى على منصب رئيس الأساقفة لنفسه؛ بل تجرأ على ارتداء رداء رئيس الأساقفة روبرت . [ 47 ] إضافةً إلى ذلك، استمر في إدارة أبرشية وينشستر، التي كان هو شاغلها الشرعي، إلى جانب منصب رئيس أساقفة كانتربري. [ 48 ] وقد أرسل خمسة باباوات متعاقبين، وهم ليو، وفيكتور، وستيفانوس، ونيكولاس، وألكسندر نفسه، مندوبين إلى إنجلترا، قاموا بحرمان ستيغاند كنسيًا. ولذلك، لم يتمكن ستيغاند من تتويج ويليام ملكًا، كما كان من حق رئيس أساقفة كانتربري. [ 49 ] مع ذلك، ظلت العلاقة بين ستيغاند وويليام طيبة، إلى أن تصرف النورمان في إنجلترا بوحشية بالغة خلال زيارة ويليام إلى القارة الأوروبية عام 1067. فانقلب ستيغاند على حلفائه، وفرّ مع إدغار الأثيلينغ إلى بر الأمان في معسكر اللجوء في إيلي. حاصرهم الفاتح، وأُسر ستيغاند. [ 50 ] طالب مندوبو البابا ألكسندر، امتثالاً للتعليمات، بعزل ستيغاند، وفي مجلس عام عُقد في وينشستر بعد تتويج الملك ويليام، تم التصويت على عزله. [ 51 ]

قرر الملك ويليام أنه لن يعيّن أخاه، الأسقف أودو من بايو ، رئيسًا لأساقفته، ولن يرقي كاهنه ومستشاره، هيرفاست. فجمع مجلسًا من الأساقفة ورؤساء الأديرة وغيرهم من الشخصيات البارزة، لمناقشة مرشح مناسب لمنصب رئيس الأساقفة الشاغر. بعد هذه المشاورة، عرض ويليام منصب رئيس الأساقفة على لانفرانك ، رئيس دير القديس ستيفن الملكي في كاين، والذي كان قد عرض عليه سابقًا منصب رئيس أساقفة روان، الذي رفضه لانفرانك. ولما رفض لانفرانك أيضًا منصب رئيس أساقفة كانتربري، أرسل الملك المصمم زوجته ماتيلدا وابنه روبرت (تلميذ لانفرانك السابق)، برفقة مجموعة من النبلاء النورمانديين، لإقناعه، ولكن دون جدوى. ثم استعان بالرئيس هيرلوين من بيك لبذل نفوذه، ولكن دون جدوى أيضًا. ثم أمر ويليام المندوبين البابويين بالتوجه إلى نورماندي، وعقد مجلس من الأساقفة ورؤساء الأديرة والنبلاء، لإقناع لانفرانك بقبول عرض الملك. عبر لانفرانك، على مضض، إلى إنجلترا، حيث انخرط في مفاوضات مكثفة مع ويليام، الذي لم يقنعه إلا بالاستناد إلى توصية البابا ألكسندر. [ 52 ] انتُخب لانفرانك أخيرًا من قبل مجلس في 15 أغسطس 1070، وهو عيد انتقال العذراء، ورُسِّمَ في 29 أغسطس، وهو عيد القديس يوحنا المعمدان. [ 53 ]

عندما كتب لانفرانك إلى البابا ألكسندر ورئيس الشمامسة هيلدبراند يطلب منهما الدفاع عنه ضد ادعاءات رئيس أساقفة يورك، وإرسال الباليوم إليه كرمز لسيادته، ردّ هيلدبراند برسالة زاعمًا أن العادة لا تقتضي إرسال الباليوم ، بل أن يأتي المتلقي إلى روما لاستلامه؛ إضافةً إلى ذلك، أراد هو والبابا التشاور شخصيًا مع لانفرانك بشأن مسائل ملحة. ولذلك، في عام 1071، سافر لانفرانك ورئيس أساقفة يورك توماس إلى روما لاستلام الباليوم . [ 54 ]

بعد ذلك، كتب البابا ألكسندر إلى رئيس الأساقفة لانفرانك، يأمره بالاهتمام بحالة دير وينشستر، معرباً عن انزعاجه من أنه لم يحصل بعد على إطلاق سراح الأسقف (ستيغاند)، ربما بسبب الإهمال، أو ربما بسبب العصيان، أو ربما خوفاً من عقاب الملك ويليام. [ 55 ]

بولندا

في عام 1072، أمر ألكسندر ستانيسلاوس الشتشيبانو ، الكاهن المتردد في كاتدرائية كراكوف ، والذي انتخبه مجلس الكاتدرائية بالإجماع، بقبول تعيينه أسقفًا تاسعًا لكراكوف خلفًا للأسقف لامبرت. [ 56 ] أصبح ستانيسلاوس من أوائل الأساقفة البولنديين الأصليين. وقد كان لهذا القرار أهمية بالغة بالنسبة للكنيسة البولندية. بعد تعيينه، عُرف ستانيسلاوس بحزمه الشديد، ودخل في صراع مع الملك البولندي بوليسلاف الثاني الجريء ، بسبب أفعاله الشنيعة. اغتال بوليسلاف ونبلاؤه الأسقف ستانيسلاوس في كنيسة القديس ميخائيل في روبيلا في 11 أبريل 1079، وقطعوا جثته إلى 72 قطعة. وُضعت بولندا تحت الحظر الكنسي لمدة أربع سنوات، وظل منصب أسقف كراكوف شاغرًا. في عام 1088، تم نقل جثمان الأسقف ستانيسلاوس إلى كاتدرائيته في كراكوف، وفي النهاية تم تبجيله كقديس. [ 57 ]

الإمبراطورية الرومانية المقدسة

في عام 1068، حاول الملك الألماني هنري الرابع تطليق بيرثا من سافوي . ألمح المندوب البابوي بيتر داميان إلى أن أي محاولة أخرى للطلاق ستؤدي إلى رفض البابا تتويجه. امتثل هنري، وعادت زوجته، التي كانت قد اعتزلت في دير لورش، إلى البلاط. [ 9 ]

نشبت سلسلة من الخلافات بين أسقف براغ، جيرهارد (ياروميروس، جارومي) ، وأسقف أولموك في بوهيميا، يوحنا (بروناو). لفت الدوق فراتيسلاوس الثاني، دوق بوهيميا، انتباه البابا ألكسندر الثاني إلى هذا الأمر عندما كان متواجدًا في البلاط البابوي عام 1073. أرسل ألكسندر رهبانًا إلى براغ لحلّ المسألة، لكنهم قُبض عليهم وشُوّهت جثثهم ثم قُتلوا. صُدم البابا ألكسندر من فداحة الجريمة، فأرسل الكاردينال رودولف إلى براغ. عندما رفض جيرهارد التعاون مع الكاردينال، عُزل، ووُضعت براغ تحت الحظر الكنسي. عندما هدأت الأوضاع، أعاد البابا الأسقف إلى منصبه ورفع الحظر، لكنه أمر كلا الأسقفين بالمثول أمام البلاط البابوي. عندما مثُلا، أقرّ البابا ألكسندر عزل أسقف براغ، ثم أعاده مرة أخرى بناءً على طلب الكونتيسة ماتيلدا من توسكانا. [ 58 ]

موت

توفي البابا ألكسندر الثاني في قصر لاتيران في 21 أبريل 1073، ودُفن في بازيليكا لاتيران. [ 59 ]

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. ↑ يشير العلماء المعاصرون أحيانًا إلى الأسقف أنسيلم باسم أنسيلم الأكبر أو أنسيلم الأول لتمييزه عن ابن أخيه القديس أنسيلم الذي خلفه في منصبه كأسقف لوكا.
  2. ↑ فيولانتي، "اليساندرو الثاني". . شوارتز، ص. 212.
  3. ^ Liber Pontificalis (تحرير لويس دوتشيسن) (باريس: ثورين 1892)، المجلد الثاني، الجزء 1، ص. 281.
  4. ↑ Vaughn 1987 ، ص 34.
  5. ↑ Vaughn 1987 ، ص 33.
  6. 1 2 شوارتز، ص 212.
  7. ^ Landulfus de S. Paulo، Senior، Historia Mediolanensis III، في: Monumenta Germaniae Historica Scriptorum Tomus VIII (هانوفر: هان 1848)، ص. 77.
  8. ^ هوغو بايش (1872). يموت باتاريا في ميلاند: 1056 – 1077 (بالألمانية). سوندرسهاوزن: يوبيل.
  9. 1 2 3 4 "لوفلين، جيمس. "البابا ألكسندر الثاني". الموسوعة الكاثوليكية . المجلد 1. نيويورك: شركة روبرت أبليتون، 1907. 1 أغسطس 2014" .
  10. ^ يبدو أن لاندولفوس ذكر أن رئيس الأساقفة غيدو أخذ أنسيلم بالفعل إلى المحكمة الإمبراطورية تحت التهديد بالملاحقة القضائية: Ataque ut Guido his Malia Finem imponeret, trans montes ad regen ducens Anselmum, ut ipse huius causa negotii discrete iudicaret, tetendit.... lite ab Anselmo iurejurando dimisso.... Landulfus de S. باولو، كبير، Historia Mediolanensis III.5، في: Monumenta Germaniae Historica Scriptorum Tomus VIII (هانوفر: هان 1848)، ص. 76.
  11. ^ كان الأسقف جيوفاني لا يزال على قيد الحياة في 27 مايو 1056. كابيليتي، Le chiese d'Italia XV، ص. 511.
  12. ↑ شوارتز، ص 213.
  13. ١ ٢ تتضمن جملة أو أكثر من الجمل السابقة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : دوشين، لويس ماري أوليفييه (١٩١١). " الإسكندر ضد الإسكندر الثاني ". في تشيشولم، هيو (محرر). الموسوعة البريطانية . المجلد ١ ( الطبعة الحادية عشرة). مطبعة جامعة كامبريدج. ص ٥٥٢.     
  14. ^ JD Mansi (ed.)، Sacrorum Conciliorum nova et amplissima Collectio ،editio novissima، Tomus XIX (البندقية: A. Zatta 1766)، الصفحات من 911 إلى 912؛ 919.
  15. ↑ كابيلليتي الخامس عشر، ص 513.
  16. ^ جريجوروفيوس، ص. 129، مستمدة من بيتر دامياني، "Disceptatio Synodalis" Monumenta Germaniae Historica: Libelli de lite Émperatorum et pontificum saeculis XI. وآخرون الثاني عشر. المجندون (باللغتين الألمانية واللاتينية). المجلد. أنا هانوفر: هان. 1891. ص 87 – 88.  : Sed ut totam inauditae calamitatis nostrae percurramus historiam، ستيفانوس كارديناليس القسيس الرسولي Sedis، vir videlicet tantae الجاذبية والصدق nitore واضح، tantis denique، sicut غير غامضة، virtutum floribus insignitus، cum apostolicisliteris ad aulam regiam Missus، ab aulicis amministratoribus Non est Admissus، sed per quinquefere dies ad beati Petri et apostolicae sedis iniuriam pro foribus mansit exclusus. Quod ille, utpote vir gravis et patiens, aequanimiter tulit, Legati Tamen officium, quo fungebatur, implere not pouit.
  17. 1 2 ليفيلان، فيليب. 2002. البابوية: موسوعة . روتليدج. ISBN 0-415-92228-3.
  18. ↑ ميراندا، سالفاتور. 1998. " الانتخابات البابوية في القرن الحادي عشر (1061-1099) ".
  19. ^ كارل جوزيف فون هيفيل (1871). Histoire des conciles d'après les document originalaux (باللغة الفرنسية). المجلد. المجلد الرابع: 870-1085. باريس: أ. لو كلير. ص. 427.  
  20. ^ ويبرت كليمنت الثالث (1080–1100)؛ ثيودوريك (1100)؛ ألبرتوس (1102)؛ ماجينولف سيلفستر الرابع (1105-1111)؛ بوردينوس-غريغوري الثامن (1118-1121)؛ أناكليتوس الثاني (1130-1138)؛ غريغوري فيكتور الرابع (1138). جافي، ص. الحادي والثلاثون.
  21. ↑ غريغوروفيوس الرابع. 1، ص 150-151.
  22. ↑ بونيزو من سوتري، "ad amicum"، في: Monumenta Germaniae Historica. ليبيلي دي لايت أنا، ص. 599.
  23. ^ جريجوروفيوس، ص. 151. لويجي توستي، ستوريا ديلا باديا دي مونتي كاسينو ، تومو الأول (نابولي: ف. سيريلي 1842)، ص. 319.
  24. ^ فيليبوس جافي (1885). Regesta pontificum Romanorum ab condita Ecclesia ad annum post Christum natum MCXCVIII (باللاتينية). المجلد. توموس بريموس ( الطبعة الثانية). لايبزيغ: فيت. ص 570 – 571.   
  25. ↑ جافي، ص 517، رقم 4516.
  26. ↑ جافي، ص 518، رقم. 4517.
  27. ^ جافي، ص. 575. جي دي مانسي (محرر)، Sacrorum Conciliorum nova et amplissima Collectio ،editio novissima، Tomus XIX (Florence: A. Zatta 1766)، p. 1037. كارل جوزيف فون هيفيل (1911). Histoire des conciles d'après les document originalaux (باللغة الفرنسية). الطبعة الثانية. المجلد الرابع.2: 870-1085. باريس: أ. ليتوزي. ص. 1252.
  28. ↑ جافي، ص 581-582.
  29. ^ بول فريدولين كير (1925)، Italia pontificia Vol. الثامن (برلين: وايدمان 1925)، ص. 14، لا. 24. (باللاتينية)
  30. 1 2 ماثيوز، روبرت (2013). الباباوات: إجابات على كل سؤال . نيويورك: مترو بوكس. ص 137. ISBN  978-1-4351-4571-9.
  31. ↑ جافي، ص 583، ورقم 4657.
  32. ^ بونيزو سوتري، إلى صديق ، السادس (ص 653 جافي.
  33. ↑ جافي، ص 587.
  34. ^ توستي، ستوريا ديلا باديا دي مونتي كاسينو الأول، الصفحات من 337 إلى 341؛ 403-411. ليو مارسيكانوس، “Chronica Monasterii Cassinensis”، الكتاب الثالث، في: Monumenta Germaniae Historia Scriptorum Tomus VII (Hannover: Hahn 1846)، الصفحات من 719 إلى 722.
  35. ^ بول فريدولين كير (1925)، Italia pontificia Vol. الثامن (برلين: وايدمان 1925)، ص. 146. (باللغة اللاتينية)
  36. ^ غابرييل بينوتي (1624). Generalis totius Ordinis Clericorum Canonicrum historia tripartita (باللاتينية). روما: الكاميرا الرسولية. ص. 445. 
  37. ↑ كابرول، ص 46.
  38. ↑ "الفصل الثاني: بنية القداس، عناصره، وأجزائه" . التعليمات العامة للقداس الروماني . usccb.org . تاريخ الاطلاع: 23 مارس 2017 .
  39. ↑ سيمونسون، ص 35-37.
  40. ↑ هوراس كيندر مان (1910). حياة الباباوات في أوائل العصور الوسطى . المجلد السادس. لندن: كيغان بول، ترينش، تروبنر. الصفحات 327-328 .  
  41. ↑ جوناثان ب. فيليبس، الحملة الصليبية الثانية: توسيع حدود العالم المسيحي ، دار نشر سانت إدموندسبري المحدودة، 2007، ص 246.
  42. ↑ جوناثان ب. فيليبس، الحملة الصليبية الثانية: السير إلى سانتياغو دي كومبوستيلا ، مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا، 1996، ص 101.
  43. ↑ أوكالاهان، جوزيف (2003). الاسترداد والحملات الصليبية في إسبانيا في العصور الوسطى . فيلادلفيا : مطبعة جامعة بنسلفانيا. ص 25. ISBN   978-0-8122-3696-5.{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link )
  44. ↑ هوتس، إليزابيث إم سي فان، النورمانديون في أوروبا ، (مطبعة جامعة مانشستر، 2000)، 105.
  45. ↑ "الأعلام في نسيج بايو" . الموسوعة الرومانية .
  46. ↑ مان السادس، ص 332-333. يذكر رالف دي ديسيتو، في كتابه "مختصرات المؤرخين" ، ضمن "الأعمال التاريخية للسيد رالف دي ديسيتو الأول"، بتحرير ويليام ستابس (لندن: لونغمانز 1876)، ص 201، أنهما الكاهنان الكارديناليان يوحنا وبطرس. ويُرجح أن الأخير كان الكاردينال بيتر دامياني، الذي شغل منصب المندوب البابوي في ألمانيا عام 1069، ثم في فرنسا.
  47. ↑ والتر فاركوهار هوك (1882). سير رؤساء أساقفة كانتربري . المجلد الأول: الفترة الأنجلوسكسونية ( الطبعة الرابعة). لندن: آر. بنتلي. الصفحات 505-506 .   
  48. ↑ هذا الاتهام، كما يشير هوك الأول، صفحة 529، هو نفاق، لأن رئيس الأساقفة دونستان فعل الشيء نفسه، وكان البابا ألكسندر الثاني يسيطر حاليًا على كل من لوكا وروما.
  49. ↑ مان السادس، ص 335، مع الملاحظة 1.
  50. ↑ هوك الأول، الصفحات 521-524.
  51. ↑ مان السادس، ص 334-335.
  52. ↑ ويليام أوف مالمسبري، "De gestis pontificum Anglorum libri quinque" [Migne، Patrologiae Latinae Tomus CLXXIX ، ص. 1460]، ينص على ما يلي: "Anno Dominicae Incarnationis millesimo septuagesimo intravit Anglicam terram Lanfrancus Cadomensis coenobii abbas, moventibus et praecipientibus Willielmo glorioso rege Anglorum, et felicis memoriae Alexandro totius saintae ecclesiae summo pontifice."
  53. ↑ والتر فاركوهار هوك (1879). سير رؤساء أساقفة كانتربري . المجلد الثاني ( الطبعة الرابعة). لندن: آر. بنتلي. الصفحات 112-115 ، 121.   
  54. ↑ مان السادس، ص 337، مع الحاشية 1. ميجن، باترولوجيا لاتيني توموس 148 (باللاتينية) (باريس 1853)، ص 733-734. إما أن هيلدبراند كان جاهلاً بتقاليد إرسال الباليوم ، أو (وهو الأرجح) كان يحاول إطلاق سياسة جديدة تجعل رؤساء الأساقفة أكثر تبعية لروما. هناك أمثلة على إرسال الباليوم إلى رئيسي أساقفة كانتربري ويورك قبل لانفرانك.
  55. ↑ جافي، ص 592، رقم 4762.
  56. ^ جوان دلوجوش (1711). Cracoviensis historiae Polonicae libri XII (باللاتينية). المجلد. I. لايبزيغ: sumptibus Ioannis Ludovici Gleditschii. ص. 269.  
  57. ^ Monumenta Poloniae Historica: Pomniki dziejowe Polski (باللغة البولندية واللاتينية). المجلد. توم الثالث. Lwow: Nakładem Akademii umiejetności. 1878. ص 342 – 345.  
  58. ↑ Dlugosh، ص 272-273.
  59. ^ جافي الأول، ص. 592. ألكسيس أرتو دي مونتور (1847). Histoire des souverains pontifes romains (بالفرنسية). المجلد. تومي الثاني. باريس: ج. لوكوفري. ص. 159.  

فهرس

  • أنييلي، سم (1986). "L'episcopato lucchese di Anselmo I da Baggio: l'amministrazione delle finanze e del patrimonio della Chiesa." اكتيوم لوس. ريفيستا دي ستودي لوتشيسي 15، 1986، ص  95-117. (باللغة الإيطالية)
  • أرتو دي مونتور، ألكسيس (1910). حياة الباباوات وأزمنتهم . المجلد  الثالث. نيويورك: جمعية النشر الكاثوليكية الأمريكية. الصفحات 25-30 . 
  • كابرول، فرناند (2003). الصلاة الليتورجية: تاريخها وروحها . ص  46. (طبعة مُعاد طباعتها من: بيرنز، أوتس وواشبورن المحدودة، 1925)
  • جوزيبي كابيليتي (1859). Le chiese d'Italia: dalla loro Origine sino ai nostri giorni (باللغة الإيطالية). المجلد.  15. البندقية: ج. أنتونيلي. ص 511 – 513. 
  • كوشينغ، كاثلين ج. (1992). أنسيلم من لوكا، الإصلاح والقانون الكنسي، 1046-1086: بدايات التنظيم المنهجي. جامعة أكسفورد، 1992.
  • غريغوروفيوس، فرديناند (1896). تاريخ مدينة روما في العصور الوسطى . المجلد  الرابع، الجزء الأول. لندن: جي. بيل وأبناؤه.
  • مان، هوراس كيندر (1910). حياة الباباوات في أوائل العصور الوسطى . المجلد  السادس: 1049-1073. لندن: كيغان بول، ترينش، تروبنر. الصفحات 261-369 . 
  • مورتون، سي. (1975). "البابا ألكسندر الثاني والغزو النورماندي". لاتوموس 34، 1975، ص  362-382.
  • شوارتز، جيرهارد (1907). Die Besetzung der Bistümer Reichsitaliens unter den sächsischen und salischen Kaisern: mit den الاستماع der Bischöfe, 951–1122 . (باللغة الألمانية) . لايبزيغ: بي جي تيوبنر. ص  212-213.
  • سيمونسون، شلومو. الكرسي الرسولي واليهود، الوثائق: 492-1404 .
  • فون، سالي ن. (1987). أنسيلم من بيك وروبرت من مولان: براءة الحمامة وحكمة الأفعى . أوكلاند، كاليفورنيا: مطبعة جامعة كاليفورنيا.
  • واتريش، آي إم (1862). Pontificum Romanorum qui fuerunt inde ab exeunte saeculo IX usque ad Finem saeculi XIII vitae (باللاتينية). المجلد.  توم. أولا لايبزيغ: إنجلمان. ص 235 – 290. [مصادر]