المزمور 145

الموسوعة الحرة

المزمور ١٤٥ هو المزمور ١٤٥ من سفر المزامير ، ويُعرف في اللغة الإنجليزية عمومًا بآيته الأولى، في نسخة الملك جيمس : «أُعَظِّمُكَ إِلَهِي الْمَلَكَ، وَأُبَارِكُ اسْمَانَكَ إِلَى الأَبَدِ وَالآبِ». ويُعرف في اللاتينية باسم «Exaltabo te Deus meus rex». [ ١ ] وهو المزمور الأخير في مجموعة مزامير داود الأخيرة، التي تضم المزامير من ١٣٨ إلى ١٤٥، والتي تُنسب تحديدًا إلى داود في آياتها الافتتاحية. [ ٢ ]

في نظام الترقيم المختلف قليلاً المستخدم في النسخة اليونانية السبعينية من الكتاب المقدس، وفي النسخة اللاتينية الفولغاتا ، يُعرف هذا المزمور بالمزمور 144. وهو مزمور ترنيمة .

يشكل المزمور جزءاً أساسياً من الطقوس الدينية اليهودية والكاثوليكية واللوثرية والأنجليكانية وغيرها من الطقوس البروتستانتية. وقد تم تلحينه في كثير من الأحيان ، ولا سيما من قبل أنطونين دفوراك الذي لحّن عدة أبيات باللغة التشيكية في مجموعته " أناشيد الكتاب المقدس " .

الخلفية والمواضيع

هذا هو المزمور الوحيد الذي يُعرّف نفسه بأنه مزمور ( تهليلة ) - أي ترنيمة تسبيح. أما النسخة الموجودة في مخطوطات البحر الميت فتصف نفسها بأنها "صلاة" على الرغم من أنها لا تتضمن أي طلب. [ 3 ]

المزمور ١٤٥ هو مزمور أبجدي ذو حروف أولية ، حيث يمثل الحرف الأول من كل آية الحرف الأول من الأبجدية العبرية بالتسلسل. ولهذا الغرض، يتم تجاهل الترقيم العبري المعتاد للآية ١، التي تبدأ بالعنوان "مزمور لداود"، لصالح الترقيم غير العبري الذي يعتبر الآية ١ تبدأ بـ "أروممخا" ( أروممخا ، "سأرفعك").

تُنهي نسخة مخطوطات البحر الميت كل آية باللازمة المتكررة (غير القانونية): "مبارك الرب، ومبارك اسمه إلى الأبد"، وتضيف في نهاية المزمور عبارة: "هذا لذكرى". [ 4 ] كما تحتفظ نسخة مخطوطات البحر الميت بسطر يبدأ بحرف النون .

المزمور ١٤٥ هو آخر مزمور يُنسب صراحةً إلى داود، وهو أيضاً آخر المزامير التسعة ذات الترتيب الأكرستيكي في سفر المزامير (المزامير الأكرستيكية هي المزامير ٩، ١٠، ٢٥، ٣٤، ٣٧، ١١١، ١١٢، ١١٩، و١٤٥). [ ٥ ] [ ٦ ] ويشير الكاتب الميثودي جوزيف بنسون إلى أن الملك (داود) يُثني على "ملكه"، "مُسمىً بذلك من باب التبجيل: ملك الملوك، الإله الذي به يحكم الملوك". [ ٧ ]

يكتب أو بالمر روبرتون: "لقد تم وضع المزمور الأخير تمهيداً للذروة النهائية للتسبيح في المزامير"، والتي ستكون المزامير 146-150. [ 8 ]

الاستخدامات

اليهودية

كتاب الصلاة العامة

في كتاب الصلاة العامة لكنيسة إنجلترا ، تم تحديد قراءة هذا المزمور في صباح اليوم الثلاثين من الشهر، [ 13 ] وكذلك في صلاة الغروب في عيد العنصرة . [ 14 ]

الإعدادات الموسيقية

قام الملحن التشيكي أنتونين دفوراك بتلحين الأبيات من 1 إلى 3، و5، و6 (بالإضافة إلى المزمور 144، الآية 9) في المقطوعة رقم 5 من مجموعته " أناشيد توراتية " (1894). وقد سجل برايان شماش أحد أشهر الألحان اليهودية التقليدية لترنيم "أشري" .

كتب جيوفاني برناردوني، المعروف باسم فرنسيس الأسيزي ، قصيدة في أواخر حياته، عام 1225، استنادًا إلى المزمور 145 الذي قام دريبر بتكييفه لأغنية " جميع مخلوقات إلهنا وملكنا " عام 1919. [ 15 ] [ 16 ]

نص

يُبيّن الجدول التالي النص العبري [ 17 ] [ 18 ] للمزمور مع الحركات، إلى جانب النص اليوناني الكويني في الترجمة السبعينية [ 19 ] والترجمة الإنجليزية من نسخة الملك جيمس . يُرجى ملاحظة أن المعنى قد يختلف قليلاً بين هذه النسخ، لأن الترجمة السبعينية والنص الماسوري ينتميان إلى تقاليد نصية مختلفة. [ ملاحظة 1 ] في الترجمة السبعينية، يُرقم هذا المزمور بالمزمور 144.

8العبريةإنجليزياليونانية
1تم تطويره بواسطة شركة ناشئة اتصل بنا(مزمور داود للتسبيح.) سأعظمك يا إلهي أيها الملك، وسأبارك اسمك إلى الأبد.شكرا جزيلا. - ΥΨΩΣΩ σε، ὁ Θεός μου ὁ βασιlectεύς μου، καὶ εὐογήσω τὸ ὄνομά σου εἰς τὸν αἰῶνα καὶ εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ ἰῶνος.
2يمكن أن يكون هذا أمرًا سهلاً وبسيطًا.سأباركك كل يوم، وسأسبح اسمك إلى الأبد.καθ᾿ ἑκάστην ἡμέραν εὐлογήσω σε καὶ αἰνέσω τὸ ὄνομά σου εἰς τὸν αἰῶνα καὶ εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος.
3يمكن أن تكون هذهعظيم هو الرب، وجدير بالثناء، وعظمته لا تُدرك.في الواقع، هناك الكثير من الأشياء التي يجب القيام بها.
4تم تطوير هذا المنتج من خلال أحدث التقنيات.جيلٌ سيثني على أعمالك أمام جيلٍ آخر، وسيعلن عن أعمالك الجبارة.هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث الآن.
5تم تطوير هذاسأتحدث عن الشرف المجيد لجلالتك، وعن أعمالك العجيبة.أفضل ما في الأمر هو الحصول على أفضل النتائج هذا رائع.
6ُُعَدُّ الْمُؤْمِنُونَ (وُغَدْلُوْتِين) [ وُغْدَلوْتِيَنَوسيتحدث الرجال عن قوة أفعالك الرهيبة: وسأعلن عظمتك.هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث الآن.
7يمكن أن يكون هذا أمرًا سهلاً .سوف يذكرون بكثرة عظمة جودك، وسيغنون عن عدلك.أفضل ما في الأمر هو الحصول على أفضل ما لديك هذا صحيح.
8يمكن أن يكون هذا أمرًا سهلاً للغاية .الرب كريم ورحيم، بطيء الغضب وعظيم الرحمة.في الواقع، هناك الكثير من الأشياء التي يجب القيام بها.
9يمكن أن يكون هذا المنتج سهلاً وبسيطًا.الرب صالح للجميع، ورحمته تشمل جميع أعماله.أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تبحث عنه شكرا.
10يمكن أن يكون هذا أمرًاجميع أعمالك ستسبحك يا رب، وقديسوك سيباركونك.كل شيء, أفضل, أفضل ما في الأمر, أفضل ما في الأمر εὐογησάτωσάν σε.
11لا يوجد أي مشكلة في هذا الأمرسيتحدثون عن مجد ملكوتك، ويتحدثون عن قوتك؛أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تحتاجه
12يمكن أن يكون هذا هو الحال بالنسبة للمنتجين الآخرينلتعريف بني البشر بأعماله الجبارة، وجلال ملكوته المجيد.أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تبحث عنه هذا أمر طبيعي.
13تم تطويره بواسطة شركة ناشئة ومبتكرة ڤيدملكوتك ملكوت أبدي، وسلطانك يدوم إلى الأبد.في حين أن هذا هو المكان الذي تعيش فيه، فإن هذا هو المكان المناسب لك. شكرا جزيلا. 13 ألفًا من الأشياء التي يجب أن تعرفها عن كل ما تحتاجه شكرا جزيلا.
14يمكن أن تكون هذه الأشياء مفيدة وقابلة للتنفيذالرب يسند كل الساقطين، ويرفع كل المنحنين.أفضل ما في الأمر هو الحصول على أفضل الأسعار κατερραγμένους.
15المزيد من المعلومات حول كيفية الوصول إلى الإنترنت فيعيون الجميع تنتظرك، وأنت تعطيهم طعامهم في وقته.οἱ ὀφθακμοὶ πάντων εἰς σὲ ἐἐἐπίζουσι, καὶ σὺ δίδως τὴν τροφὴν αὐτῶν هذا هو الحال.
16يمكن الوصول إلى هذه المعلوماتتفتح يدك، وتشبع رغبة كل ذي روح.هذه هي المرة الأولى التي نواجه فيها هذا الأمر.
17يمكن أن يكون هذا أمرًا سهلاًالرب بار في جميع طرقه، وقدوس في جميع أعماله.أفضل ما في الأمر هو أن هذا هو ما تحتاجه شكرا جزيلا.
18يمكن أن يكون هذا المنتج بمثابة أداة رائعة لجذب المزيد من المال.الرب قريب من كل من يدعوه، من كل من يدعوه بصدق.أفضل ما في الأمر هو الحصول على المال, والبقاء على قيد الحياة شكرا جزيلا.
19إن توافر الموارد هو أمر طبيعي وطبيعيسيحقق رغبة الذين يخشونه، وسيسمع صراخهم، وسينقذهم.أفضل ما في الأمر هو أن تكون قادرًا على التعامل مع هذه المشكلة شكرا جزيلا.
20يمكن أن تكون هذه الأشياء رائعة وقابلة للتنفيذ.الرب يحفظ جميع الذين يحبونه، أما الأشرار فسيهلكهم.أفضل ما في الأمر هو الحصول على بطاقة الائتمان الخاصة بك شكرا جزيلا.
21تفاصيل المنتج طالع المزيدسينطق فمي بتسبيح الرب، وليبارك كل ذي جسد اسمه القدوس إلى الأبد.أفضل ما في الأمر هو أن تكون قادرًا على التعامل مع هذا الأمر. ἅγιον αὐτοῦ εἰς τὸν αἰῶνα καὶ εἰς τὸν αἰῶνα τοῦ αἰῶνος.

الآية "المفقودة"

بما أن المزمور ١٤٥ مزمورٌ أبجديٌّ ذو حروفٍ متقاطعة ، فمن المفترض أن يكون الحرف الأول من كل آية فيه هو الحرف العبري بالتسلسل، ولكن في النص الماسوري لا توجد آية تبدأ بحرف النون ( נ ) ، والذي كان من المفترض أن يقع بين الآيتين ١٣ و١٤. ويُفترض عادةً أن هذه الآية كانت موجودة، ولكنها حُذفت بسبب خطأٍ من الناسخ. وإذا كان الأمر كذلك، فلا بد أن هذا الخطأ قد حدث في وقتٍ مبكرٍ جدًا. بحلول القرن الثالث الميلادي، ورد في التلمود ( براخوت 4ب) أن الحاخام يوحانان هاناباه تساءل عن سبب عدم وجود آية في المزمور 145 تبدأ بكلمة نون ، وتم تقديم التفسير (على الأرجح من قبل الحاخام يوحانان نفسه) بأن كلمة "ساقطة" (נפלה، ناوفلا ) تبدأ بكلمة نون ، كما في آية عاموس 5:2 ("سقطت عذراء إسرائيل، لن تقوم بعد الآن")، وبالتالي فهي لا تتوافق مع الموضوع السامي والعالمي للمزمور. بما أن الآية 14، وهي آية "سامخ" ، تحتوي على كلمة "נֹּפְלִ֑ים" (الساقطون)، فإن التلمود يفترض أن الملك داود قد تنبأ بخراب إسرائيل ("سقوطها") وحذف آية تبدأ بحرف "نون" ، مع أنه ألمح إليه في الآية التالية (انظر نمط الآية 12، التي تنتهي بـ "מַלְכוּתֽוֹ" (ملكه)، والآية 13، التي تبدأ بـ "מַֽלְכוּתְךָ֗" (ملكك)). قد لا يرضي هذا التفسير القراء المعاصرين (لم يرضِ الحاخام داود كيمحي من القرن الثالث عشر [ 21 ] )، ولكنه يُظهر أن غياب آية تبدأ بهذا الحرف كان ملحوظًا ومتفقًا عليه حتى في العصور القديمة.

مع ذلك، فإن الترجمة السبعينية ، والفولغاتا اللاتينية (التي تستند إلى حد كبير على الترجمة السبعينية)، والبشيطة السريانية ، ومخطوطات البحر الميت (11QPs-ɑ؛ [ 22 ] التي تُظهر بعض التقارب مع الترجمة السبعينية، على سبيل المثال، تضمين المزمور 151 ) جميعها تُقدم آية في هذا الموضع تبدأ (بالعبرية) بحرف النون —נֶאֱמָן

"الله أمين في أقواله، وصادق في جميع أعماله"
"ناموا آلوهيم بدريو وواحد في كل عمل" ‎ .

النسخة القياسية الجديدة المنقحة

ملكوتك ملكوت أبدي .
ويدوم سلطانك عبر الأجيال .
الرب أمين في جميع أقواله ،
وكريم في جميع أفعاله . [ 23 ]

أُضيفت هذه الآية في نهاية الآية 13 (وأحيانًا تُرقّم "الآية 13ب") في العديد من النسخ المسيحية للكتاب المقدس، بما في ذلك النسخة القياسية الجديدة المنقحة، والنسخة الأمريكية الجديدة، والنسخة الإنجليزية المعاصرة، ونسخة موفات، وغيرها. [ ب ] مع ذلك، لا يزال البعض غير مقتنع بصحة هذه الآية. [ 24 ] [ 25 ] فهي، باستثناء الكلمة الأولى، مطابقة للآية 17 (צ) (" الرب بار في كل طرقه...")، وبالتالي، كما يرى كيملان، ربما كانت محاولة لاحقة "لتصحيح" النقص الظاهر. تحتوي هذه النسخ القديمة على اختلافات أخرى عن النص العبري التقليدي، مما يجعلها دليلًا غير كامل على النص الأصلي؛ فعلى سبيل المثال، تُنهي نسخة مخطوطات البحر الميت كل آية في المزمور 145 بعبارة "مبارك الرب، ومبارك اسمه إلى الأبد". ولا يُعثر على مثل هذه الآية في ترجمات قديمة أخرى مهمة من العبرية - كالترجمة الآرامية، والنسخ اليونانية لأكيلا، وسيماخوس، وثيودوتيون - كما لم تُقتبس في أي مكان في التلمود. إضافةً إلى ذلك، توجد أبيات أبجدية أخرى في سفر المزامير - وتحديدًا المزمورين 25 و 34 - تتبع الأبجدية بشكل غير كامل. من المحتمل أن آية كهذه لم تكن جزءًا من النص الأصلي. [ 26 ]

ملحوظات

  1. ↑ يمكن الاطلاع علىترجمةمباشرة من العبرية إلى الإنجليزية صدرت عام ١٩١٧ عن جمعية النشر اليهودية هنا أو هنا ، كمايمكن الاطلاع علىمباشرة من السبعينية صدرت عام ١٨٤٤ عن إل سي إل برينتون هنا . كلا الترجمتين متاحتان للاستخدام العام .
  1. ↑ هناك سبعة مزامير مكتوبة بالترتيب الأبجدي العبري: المزامير 25 و 34 و 37 و 111 و 112 و 119 و 145. [ 20 ]
  2. ↑ في بعض النسخ، مثل نسخة الملك جيمس الجديدة ، تُضاف هذه المعلومة في حاشية . الاقتباس: "وكذلك في النص العبري ،والترجمة التلمودية ، ومخطوطات البحر الميت، والترجمة السبعينية ، والسريانية ، والترجمة الغوجاراتية، يُضاف: الرب أمين في جميع أقواله، وقدوس في جميع أعماله ".

مراجع

  1. ↑ مزمور لاتيني/إنجليزي متوازٍ / المزمور 144 (145) مؤرشف في 7 مايو 2017 على موقع Wayback Machine medievalist.net
  2. ↑ لاما، أ.ك. (2013). قراءة المزمور 145 مع الحكماء: تحليل تركيبي . سلسلة لانغهام. ص  3. ISBN 9781907713354.
  3. ↑ أبيج، مارتن، وآخرون، مخطوطات البحر الميت للكتاب المقدس (1999، نيويورك، هاربر كولينز) ص 570؛ جاكوبسون، برنارد س.، كتاب الصلوات الأسبوعية (الطبعة الإنجليزية الثانية، 1978، تل أبيب، سيناء) ص 93.
  4. ↑ أبيج، مارتن، وآخرون، مخطوطات البحر الميت للكتاب المقدس (1999، نيويورك، هاربر كولينز) ص 570-72.
  5. ↑ مارفن إي. تيت، هارولد واين بالارد، دبليو. دينيس تاكر - 2000
  6. ↑ ج. كلينتون ماكان الابن (2011)، دراسات الكتاب المقدس بالانغماس: المزامير
  7. ↑ بنسون، ج.، تعليق بنسون على المزمور 145، تم الاطلاع عليه في 4 يوليو 2022
  8. ↑ روبرتسون، أو. بالمر، "تدفق المزامير"، (2015 دار نشر P&R)، الصفحات 227-228، رقم ISBN 978-1-62995-133-1
  9. ↑ كتاب "محزور أرتسكرول الكامل لرأس السنة العبرية"، صفحة 323
  10. ↑ كتاب سيدور أرتسكرول الكامل، صفحة 195
  11. ↑ كتاب سيدور أرتسكرول الكامل، الصفحة 8
  12. ↑ كتاب سيدور أرتسكرول الكامل، صفحة 183
  13. ↑ كنيسة إنجلترا، كتاب الصلاة العامة: المزامير كما طبعها جون باسكويرفيل عام 1762، صفحة 306
  14. ↑ «كتاب الصلاة العامة: المزامير المناسبة في أيام معينة» (ملف PDF) . كنيسة إنجلترا . ص 6. تاريخ الاطلاع: 19 أبريل 2023 . 
  15. ↑ "قصص الترانيم - جميع مخلوقات إلهنا وملكنا" .
  16. ↑ "الكنيسة المشيخية الأولى، جاكسون، ميسيسيبي » ترانيم الإيمان: جميع مخلوقات إلهنا وملكنا » مطبوع" .  
  17. ^ "المزامير – الفصل 145" . مشون مامري.
  18. ↑ "المزامير 145 - JPS 1917" . Sefaria.org .
  19. ↑ "المزمور 144 - الترجمة السبعينية وترجمة برينتون السبعينية" . Ellopos . تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2025 .
  20. ↑ "مزامير أكروستيكية" . Biblicalhebrew.com. مؤرشف من الأصل في 17 سبتمبر 2008. تم الاطلاع عليه في 9 سبتمبر 2008 .
  21. ↑ جاكوبسون، برنارد س.، كتاب الصلوات الأسبوعي (الطبعة الإنجليزية الثانية، 1978، تل أبيب، سيناء)، ص 94. كانت هناك قطعة من النصوص المنحولة تعود إلى أواخر العصور الوسطى، تدّعي أنها كلمات جاد الرائي ، وهي بلا مرجعية أو مصداقية، وتضمنت نسخة من هذا المزمور تحتوي على آية ناقصة تقول: "נפלו – سقط جميع أعدائك يا رب، وابتلعت كل قوتهم." كيملمان، رؤوفين، المزمور 145: الموضوع، البنية، والتأثير، مجلة الأدب الكتابي ، المجلد 113، العدد 1 (ربيع 1994)، ص 50؛ ليبرمان، أبراهام أ.، مرة أخرى: كلمات جاد الرائي، مجلة الأدب الكتابي ، المجلد 111، العدد 1 (ربيع 1994)، ص 50. 2 (صيف 1992) ص. 313–14.
  22. ↑ فاندركام، جيمس؛ فلينت، بيتر (2002). معنى مخطوطات البحر الميت: أهميتها لفهم الكتاب المقدس واليهودية والمسيح والمسيحية . هاربر كولينز. ​​ص 123-124 . ISBN  0060684658.
  23. ↑ مزمور ١٤٥: ١٣ (النسخة القياسية الجديدة المنقحة)
  24. ↑ كوهين، أ، المزامير (1945، لندن، كتب سونكينو للكتاب المقدس، مطبعة سونكينو) صفحة 467؛ فريدمان، ديفيد نويل، المزمور 119: تمجيد التوراة (1999، سان دييغو، الدراسات الكتابية واليهودية لجامعة كاليفورنيا-سان دييغو) الصفحات 20-24؛ ليندارز، برنابا ، بنية المزمور 145، العهد القديم ، المجلد 29، العدد 1 (يناير 1989) صفحة 24؛ كيملان، رؤوفين، المزمور 145: الموضوع، البنية، والتأثير، مجلة الأدب الكتابي ، المجلد 113، العدد 1 (ربيع 1994) الصفحات 50-51.
  25. ↑ انظر، على سبيل المثال، أدوات الكتاب المقدس .
  26. ↑ انظر، على سبيل المثال، بنون، رونالد، مجلة الكتاب المقدس العبري ، المجلد 6، المقال 5 "الشر واضطراب النظام: تحليل بنيوي للأكروستيك في سفر المزامير الأول" (ملف PDF) . مؤرشف من الأصل (ملف PDF) في 5 أغسطس 2011. تم الاطلاع عليه في 23 نوفمبر 2011 .جاكوبسون، برنارد س.، كتاب الصلوات الأسبوعية (الطبعة الإنجليزية الثانية، 1978، تل أبيب، سيناء)، ص 94. تحتوي نسخة البحر الميت أيضًا، في تلك الآية، على إشارة إلى الله باسم إلوهيم ، وهو اسم غير مستخدم في أي مكان آخر في المزمور 145. ليبرمان، أبراهام أ.، مرة أخرى: كلمات جاد الرائي، مجلة الأدب الكتابي ، المجلد 111، العدد 2 (صيف 1992)، ص 314.