المزمور 95

المزمور 95 هو المزمور الخامس والتسعون من سفر المزامير ، ويبدأ في النسخة الإنجليزية ( نسخة الملك جيمس) بعبارة: "هلموا نرنم للرب، نهتف بصخرة خلاصنا". يبدأ سفر المزامير القسم الثالث من الكتاب المقدس العبري ، وهو بذلك أحد أسفار العهد القديم المسيحي . في نظام الترقيم المختلف قليلاً في النسخة اليونانية السبعينية للكتاب المقدس، وفي النسخة اللاتينية (الفولغاتا) ، يُعرف هذا المزمور بالمزمور 94. في اللاتينية ، يُعرف باسم " Venite exultemus " أو ببساطة " Venite ". [ 1 ] المزمور هو مزمور ترنيمة ، أحد المزامير الملكية ، يُسبّح الله ملكًا على شعبه. لا يُنسب المزمور 95 إلى مؤلف محدد، لكن عبرانيين 4:7 ينسبه إلى داود . [ 2 ] كما تُنسبه الفولغاتا إلى داود أيضًا. [ 3 ]

يشكل المزمور جزءًا أساسيًا من الطقوس الدينية اليهودية والكاثوليكية واللوثرية والأنجليكانية وغيرها من الطقوس البروتستانتية، ولا سيما كمقدمة في الطقوس اليومية . وقد ألهم ترانيم مثل " Kommt herbei, singt dem Herrn "، وقام بتلحينه توماس تاليس ، وهينريش شوتز، وفيليكس مندلسون ، وغيرهم.

الاستخدامات

العهد الجديد

تم اقتباس الآيات من 7 إلى 11 من المزمور 95 في العبرانيين 3: 7-11، 15، 18 ؛ العبرانيين 4: 1، 3، 5 ، 7. [ 4 ]

اليهودية

المزمور 95 هو الفقرة الافتتاحية لصلاة استقبال السبت (كابالات شبات) في المجتمعات الأشكنازية والحسيدية وبعض المجتمعات السفاردية. [ 5 ] ويُتلى في بعض المجتمعات في سبت هاغادول . [ 6 ] تُتلى الآيات الثلاث الأولى في معظم المجتمعات في نهاية مزمور يوم الأربعاء ( شير شيل يوم) ، وهو في الأساس المزمور السابق : [ 7 ] وهذا هو اليوم الوحيد من الأسبوع الذي تُؤلَّف فيه ترنيمة اليوم على آيات من مزامير متعددة، ويبدو أن إضافة هذه الآيات متأخرة نسبيًا. [ 8 ] تُضاف هذه الآيات من قِبل بعض المجتمعات لما تحمله من رسالة مُلهمة. [ 9 ]

المسيحية

في المزامير اللاتينية المستخدمة في الطقوس الرومانية ، يشكل المزمور ترنيمة افتتاحية تُرتل يوميًا في بداية صلاة الصبح أو في بداية صلاة الصبح . ويمكن ترتيله كترنيمة في طقوس صلاة الصباح الأنجليكانية واللوثرية ، حيث يُشار إليه بمقدمته باسم "فينيتي" أو "فينيتي إكسولتيموس دومينو"، [ 3 ] وأحيانًا يُطلق عليه أيضًا اسم "ترنيمة النصر ".

الإعدادات الموسيقية

مقدمة النغمة الرابعة (مقتبسة من كتاب الترانيم في ووستر، القرن الثالث عشر)

استُخدمت ترنيمة "فينيتي" كترنيمة افتتاحية ، أي المزمور الافتتاحي للطقوس اليومية، في كلٍّ من الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأنجليكانية. في الطقوس الكاثوليكية، كانت تُستخدم لافتتاح صلاة الليل في صلاة الساعات . [ 10 ] بعد إصلاحات الطقوس التي أعقبت المجمع الفاتيكاني الثاني ، وُضعت قبل صلاة القراءات أو صلاة التسبيح ، أيهما يُتلى أولًا في اليوم الليتورجي. في صلاة الصباح في الكنيسة الأنجليكانية، كانت ترنيمة "فينيتي" تُستخدم لافتتاح الخدمة.

" Kommt Herbei، Singt dem Herrn " هي ترنيمة باللغة الألمانية عام 1972، وهي إعادة صياغة للمزمور 95 بقلم ديثارد زيلس على لحن إسرائيلي.

لحّن ويليام بيرد المزمور 95 في ترنيمته الكبرى حوالي عام 1600. وقدّم توماس تاليس لحنًا للمزمور ضمن تسعة ألحان لمزامير رئيس الأساقفة باركر ، وهي مجموعة من ترانيم المزامير العامية في مزامير موزونة جُمعت ونُشرت عام 1567 لماثيو باركر ، رئيس أساقفة كانتربري . ولحن هاينريش شوتز المزمور في نسخة موزونة باللغة الألمانية كجزء من مزامير بيكر ، التي نُشرت لأول مرة عام 1628، بعنوان "Kommt herzu, laßt uns fröhlich sein" (SWV 193). ولحن جان جوزيف دي موندونفيل ترنيمة عظيمة بعنوان " Venite, exultemus" عام 1743.

كتب فيليكس مندلسون إعدادًا للمزمور باللغة الألمانية، Kommt، laßt uns anbeten und knien von dem Herrn ، Op . 46 لثلاثة عازفين منفردين وجوقة وأوركسترا عام 1842.

نص

يُبيّن الجدول التالي النص العبري [ 11 ] [ 12 ] للمزمور مع الحركات، إلى جانب النص اليوناني الكويني في الترجمة السبعينية [ 13 ] والترجمة الإنجليزية من نسخة الملك جيمس . يُرجى ملاحظة أن المعنى قد يختلف قليلاً بين هذه النسخ، لأن الترجمة السبعينية والنص الماسوري ينتميان إلى تقاليد نصية مختلفة. [ ملاحظة 1 ] في الترجمة السبعينية، يُرقم هذا المزمور بالمزمور 94.

8العبريةإنجليزياليونانية
1الحصول على معلومات حول كيفية إنشاء حساب جديدهلموا نرنم للرب، ولنهتف فرحاً لصخرة خلاصنا.شكرا جزيلا. - ΔΕΥΤΕ ἀγαώμεθα σώμεθα τῷ Κυρίῳ، ἀἀἀῷἬάξωμεν τῷ Θεῷ τῷ Σωτῆρι ἡμῶν·
2معلومات أساسية عن كيفية الحصول على المعلوماتفلنأتِ إلى حضرته بالشكر، ولنهتف له بالترنيم والتسبيح.أفضل ما في الأمر هو أن تكون قادرًا على التعامل مع هذا الأمر شكرا.
3كل ما عليك فعله هو الحصول على منتج جديد ومبتكر.لأن الرب إله عظيم، وملك عظيم فوق كل الآلهة.هذا هو المكان الذي ستعيش فيه حياة جديدة ·
4المزيد من المعلومات عن المنتجات والخدماتبيده أعماق الأرض: وقوة التلال له أيضاً.هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث لك, وهو ما يجعل الأمر صعبًا ὐτοῦ εἰσιν·
5لا يوجد أي مشكلة في هذا الأمر.البحر له، وهو الذي صنعه: ويداه شكلتا اليابسة.هذا هو السبب في أن هذا هو ما يجعل الأمر صعبًا للغاية. شكرا جزيلا.
6لا داعي للقلق بشأن هذه المشكلة.هلموا نسجد ونسجد: لنركع أمام الرب خالقنا.أفضل ما في الأمر هو أن تكون قادرًا على العمل, ποιήσαντος ἡμᾶς·
7هناك العديد من الأشياء التي يمكن أن تتخيلها وتستمتع بها معلومات عنالأنه إلهنا، ونحن شعب مرعاه، وغنم يده. اليوم إن سمعتم صوته،هذا هو السبب في أن هذا هو ما يجعل الأمر صعبًا للغاية. شكرا جزيلا.
8لا داعي للقلق بشأن كيفية التعامل مع هذه المشكلةلا تقسّوا قلوبكم كما في الاستفزاز، وكما في يوم التجربة في البرية:σήμερον, ἐὰν τῆς φωνῆς αὐτοῦ ἀκούσητε, μὴ σκлηρύνητε τὰς καρδίας ὑμῶν, هذا هو ما تبحث عنه في عالم الأعمال ἐν τῇ ἐρήμῳ,
9يمكن العثور على المزيد من المعلومات في جميع أنحاء العالمعندما جربني آباؤكم، واختبروني، ورأوا عملي.οὗ ἐπείρασάν με οἱ πατέρες ὑμῶν, ἐδοκίμασάν με καὶ εἶδον τὰ ἔργα μου.
10هناك العديد من الأشياء التي يمكن أن تجدها في عالمنا اليوم معلومات عناأربعين سنة وأنا حزين على هذا الجيل، وقلت: إنه قوم يضلون في قلوبهم، ولم يعرفوا طرقي.هذا هو السبب في أن هذا هو ما يحدث في الصين. καρδίᾳ, αὐτοὶ δὲ οὐκ ἔγνωσαν τὰς ὁδούς μου,
11لا يوجد أي مشكلة في هذا الأمر.أقسمت لهم في غضبي ألا يدخلوا راحتي.هذا هو الحل الأمثل لك.

ملحوظات

  1. يمكن الاطلاع علىترجمةمباشرة من العبرية إلى الإنجليزية صدرت عام ١٩١٧ عن جمعية النشر اليهودية هنا أو هنا ، كمايمكن الاطلاع علىمباشرة من السبعينية صدرت عام ١٨٤٤ عن إل سي إل برينتون هنا . كلا الترجمتين متاحتان للاستخدام العام .

مراجع

  1. كتاب المزامير اللاتيني/الإنجليزي الموازي، المزمور 95 (96) . مؤرشف بتاريخ 2017-05-07 في موقع Wayback Machine Medievalist.
  2. بيترسون، ديفيد (1994). "العبرانيون". في كارسون، د.أفرانس، ر.تموتير، ج.أوينهام، ج.ج. (محررون). تفسير الكتاب المقدس الجديد: طبعة القرن الحادي والعشرين (4، مصورة، معاد طباعتها، طبعة منقحة  ). مطبعة إنتر-فارسيتي. ص  1322. ISBN 9780851106489.اقتباس: "...مع الاعتراف بأن داود هو كاتب المزمور 95، يؤكد العبرانيون أن الروح القدس كان المؤلف الأساسي ( 4:7؛ 3:7 )"
  3. ١ ٢ مزمور متوازي لاتيني/إنجليزي / المزمور ٩٤ (٩٥) مؤرشف في ٧ مايو ٢٠١٧ على موقع Wayback Machine medievalist.net
  4. كيركباتريك، أ. ف. (1901). كتاب المزامير: مع مقدمة وملاحظات . الكتاب المقدس لكامبريدج للمدارس والكليات. المجلد الرابع والخامس: المزامير من 90 إلى 110. كامبريدج: مطبعة الجامعة. ص 839. تاريخ الاطلاع: 28 فبراير 2019 .  
  5. كتاب سيدور أرتسكرول الكامل، صفحة 308
  6. كتاب تهليم من مخطوطة آرتسكرول، صفحة 329
  7. كتاب سيدور أرتسكرول الكامل، صفحة 164
  8. انظر سيدور إيزور إلياهو.
  9. كتاب سيدور أرتسكرول الكامل، صفحة 167
  10. ^ لوكليرك، هنري (1910). "الدعوة" . الموسوعة الكاثوليكية . المجلد. 8.  
  11. ^ "المزامير – الفصل 95" . مشون مامري.
  12. "المزامير 95 - JPS 1917" . Sefaria.org .
  13. "المزمور 94 - الترجمة السبعينية وترجمة برينتون السبعينية" . Ellopos . تم الاطلاع عليه في 3 مارس 2025 .