الفلسفة الزائفة

بحسب الفيزيائي وفيلسوف العلوم ماريو بونج ،

الفلسفة الزائفة هي هراء يتظاهر بأنه فلسفة عميقة. ربما وُجدت منذ عهد لاو تزو ، لكنها لم تُؤخذ على محمل الجد حتى حوالي عام 1800، عندما تحدى الرومانسيون عصر التنوير. بتخليهم عن العقلانية، أنتجوا الكثير من الفلسفة الزائفة... ^{[ 7 ]}

يرى كانط أن المعرفة الفكرية هي معرفة استدلالية، وليست معرفة حدسية. ^{[ 8 ]} ووفقًا له، يقتصر الحدس على عالم الحواس، بينما تتحقق المعرفة "بشكل أساسي من خلال البحث والربط والمقارنة والتمييز والاستنتاج والإثبات". ^{[ 8 ]} وقد انتقد كانط الفلسفة الرومانسية، التي تقوم على الشعور والحدس، ^{[ 9 ]} وليس على "العمل الفلسفي". ^{[ 9 ]}

يكتب كانط في الفلسفة: "يسود قانون العقل، أي اكتساب الممتلكات من خلال العمل". ولأنها ليست عملاً، فإن الفلسفة الرومانسية ليست فلسفة حقيقية - وهو اعتراض يوجهه كانط أيضاً ضد أفلاطون، "أبو كل التخيلات النشوية في الفلسفة"، بينما يُلاحظ، مع الموافقة والتأييد، أن "فلسفة أرسطو، على النقيض من ذلك، هي عمل". ^{[ 10 ]}

وصف كانط الفلسفة الرومانسية بأنها فلسفة زائفة، "حيث لا يحق للمرء أن يعمل، بل أن يصغي فقط ويستمتع بالوحي الكامن في نفسه من أجل امتلاك الحكمة التي تهدف إليها الفلسفة بشكل كامل". ^{[ 8 ]}

للتصوف تاريخ طويل. في عصر التنوير، فقد التصوف مكانته. ^{[ 11 ]} وصفه كانط بأنه فلسفة زائفة. ^{[ 11 ]} في القرن التاسع عشر، مع صعود الرومانسية، تجدد الاهتمام بالتصوف. كتب العقلانيون واللوثريون تاريخًا للتصوف لرفض مزاعمه، لكن كان هناك اهتمام واسع النطاق بالروحانية والظواهر المرتبطة بها. ^{[ 11 ]}

تجددت الاهتمامات بأعمال إيكهارت في أوائل القرن التاسع عشر، لا سيما من قبل الرومانسيين الألمان والفلاسفة المثاليين . ^{[ 12 ] [ 13 ]} ومنذ ستينيات القرن العشرين، يدور نقاش في ألمانيا حول ما إذا كان ينبغي وصف إيكهارت بأنه "متصوف". [ ^{14 ] وكان} الفيلسوف كارل ألبرت قد جادل بالفعل بضرورة وضع إيكهارت ضمن تقاليد التصوف الفلسفي لبارمنيدس وأفلاطون وأفلوطين وبورفيريوس وبروكلس وغيرهم من المفكرين الأفلاطونيين الجدد . ^{[ 15 ]} بينما جادل هيريبيرت فيشر ، في ستينيات القرن العشرين، بأن إيكهارت كان لاهوتيًا من العصور الوسطى. ^{[ 15 ]}

كتب آرثر شوبنهاور ما يلي عن جورج فيلهلم فريدريش هيغل :

لو قلت إن ما يسمى بفلسفة هذا الرجل هيغل هو ضرب هائل من التضليل سيوفر للأجيال القادمة مادة لا تنضب للسخرية في عصرنا، وأنها فلسفة زائفة تشل جميع القدرات العقلية، وتخنق كل تفكير حقيقي، وتستبدل، من خلال أسوأ استخدام للغة، بأكثر الكلام جوفاءً، وأكثرها عبثية، وأكثرها تهوراً، وكما يؤكد نجاحها، أكثرها إثارة للذهول، لكنت على حق تماماً. ^{[ 16 ]}

بعد مرور مئة وخمسين عامًا على وفاة شوبنهاور، أوصى الفيزيائي وفيلسوف العلوم ماريو بونج بـ "تجنب التعقيدات الزائفة للجدلية الهيغلية"، ^{[ 17 ]} وكتب عن "إرث هيجل الكارثي": "صحيح أن ماركس وإنجلز انتقدوا مثالية هيجل، لكنهم لم يرفضوا عبادته للهراء ورفضه لجميع العلوم الحديثة بدءًا من نيوتن". ^{[ 18 ]} لاحظ بونج،

صحيح أن هيغل تناول عدداً من المشكلات المهمة، لذا لا يمكن تجاهل أعماله بسهولة. مع ذلك، فإن أعماله، عندما تكون مفهومة أصلاً، كانت في الغالب خاطئة في ضوء أحدث العلوم في عصره. والأسوأ من ذلك، أنها رسّخت فكرة أن العمق يجب أن يكون غامضاً. ^{[ 7 ]}

يشير سوتشيو إلى أن الفلاسفة ذوي الميول التحليلية يميلون إلى رفض فلسفة هايدغر باعتبارها فلسفة زائفة. ^{[ 19 ]} ووفقًا لكريستنسن، فقد أطلق هايدغر نفسه على فلسفة هوسرل اسم فلسفة المظهر . ^{[ 20 ]}

استخدم ديتريش فون هيلدبراند هذا المصطلح لانتقاد المكانة المركزية التي يحتلها العلم الحديث في المجتمع الغربي:

هذه الفلسفة الزائفة، التي تحل فيها العلوم محل الميتافيزيقا والدين، تُفسد حياة الإنسان أكثر فأكثر، وتجعله أكثر فأكثر أعمى عن الكون الحقيقي، بكل ما فيه من كمال وعمق وغموض... نشهد اليوم ثورة ضد التشوه الذي تُعبّر عنه هذه الفلسفة الزائفة. ^{[ 21 ]}

استخدم الصحفي جوناثان تشايت هذا المصطلح لانتقاد أعمال آين راند في مقال بعنوان "فلسفة آين راند الزائفة" نُشر في مجلة " نيو ريبابليك "، حيث كتب: "لقد كانت هاوية حقيقية أصرت على أن ترى نفسها أعظم إنسانة عاشت على الإطلاق لأنها كانت تجهل تمامًا التراث الفلسفي بأكمله". ^{[ 22 ]} وصنّف الفيزيائي وفيلسوف العلوم ماريو بونج راند بأنها "مرتزقة"، من بين أولئك الذين "يسعون للدفاع عن مذهب أو نشره بدلًا من تحليل الأفكار أو البحث عن حقائق جديدة". ^{[ 23 ]} بينما ادعى كاتب العلوم والشكاك مايكل شيرمر أنه "يتضح أن الموضوعية كانت (ولا تزال) طائفة، كما هو الحال مع العديد من الجماعات غير الدينية الأخرى". ^{[ 24 ]} وقالت موسوعة ستانفورد للفلسفة عن راند: "على الرغم من شهرتها الواسعة، إلا أن قلة من الفلاسفة المحترفين فقط أخذوا أعمالها على محمل الجد". ^{[ 25 ]}