العنصرية في بيرو

📅 آخر تحديث: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٣١ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 4 صور
الموسوعة الحرة

يشمل مفهوم العنصرية في بيرو المواقف والآراء السلبية تجاه العرق أو الإثنية، وهي مواقف مترابطة، يتبناها أفراد وجماعات مختلفة في بيرو ، وقد انعكست في قوانين وممارسات وأفعال تمييزية (بما في ذلك العنف) في مراحل مختلفة من تاريخ بيرو ضد جماعات عرقية أو إثنية. تاريخيًا، أنكر المثقفون البيروفيون، ومعظمهم من البيض ويقطنون العاصمة المتطورة ليما ، وجود العنصرية في بيرو، ولم يركزوا على هذه القضية الاجتماعية، بل غالبًا ما شاركوا فيها بأنفسهم. [ 1 ] أدى تركز الثروة بين النخب في ليما من خلال المركزية إلى تاريخ من العنصرية الممنهجة في بيرو، حيث استند أفراد في ليما في تمييزهم ضد سكان الريف إلى العرق والموقع الجغرافي. [ 1 ] [ 2 ]

خلفية

بيرو الاستعمارية

منذ عهد نيابة الملك في بيرو ، ومع تأسيس المستعمرين الإسبان، نشأ مع ذلك طبقة أرستقراطية كريولية ذات زواج داخلي قوي بين البيض ، حيث لم يكن الاختلاط العرقي أمراً شائعاً مقارنة بالطبقات الاجتماعية الأخرى. [ 3 ]

جمهورية بيرو

منذ استقلال بيرو عن إسبانيا عام ١٨٢١، استمرّ التزاوج الداخلي بين البيض، وأصبح ممارسة شائعة، ما جمع بين سلسلة من أشكال العنصرية الممنهجة والطبقية. [ ٢ ] [ ٤ ] وامتدّت هذه العنصرية لتشمل التفاوت الاقتصادي ، حيث تراكمت الثروة في ليما بفضل المركزية ، بينما عانت الجماعات الأصلية في ريف بيرو من الفقر وسوء الخدمات الصحية. [ ١ ] [ ٢ ] وبسبب المركزية ، تطوّرت العنصرية جغرافيًا أيضًا، حيث كان سكان ليما (ليمينوس ) في الغالب من البيض، بينما ارتبط مصطلح " تشولو " بالسكان الأصليين أو من يشبهونهم. [ ١ ] بين عامي ١٩١٠ و١٩٣٠، ركّز المثقفون على العرق، إلا أن العنصرية أصبحت "صامتة" في أواخر القرن العشرين من خلال التمييز على أساس الطبقة أو الثقافة. [ 1 ] نأى المثقفون بأنفسهم عن إقامة تسلسل هرمي اجتماعي قائم على العرق، وبدلاً من ذلك أسسوا هذا النظام على الفكر، على الرغم من أن الفكر تأثر بالبنية القائمة للمركزية ، حيث منحت المستويات التعليمية الأعلى سكان ليما صفة البياض، بينما لم يُمنح سكان المناطق النائية نفس المكانة الاجتماعية. [ 1 ]

التمييز ضد السكان الأصليين

رسوم كاريكاتورية لسكان بيرو الأصليين استُخدمت خلال احتفالات الأعياد الوطنية في عام 2022

تشوليو

من الشائع في المجتمع البيروفي رفض الجوانب الثقافية والعرقية للسكان الأصليين. فكلمة " تشولو "، المنتشرة أيضاً في دول أخرى في أمريكا الجنوبية، تحمل في طياتها بُعداً عنصرياً قوياً خفت حدته في العقود الأخيرة، مكتسبةً دلالات مختلفة (حتى عاطفية منها)، تبعاً للسياق. ويُستخدم مصطلح " سيرانو " عادةً كصفة ازدرائية تُطلق على الفرد القادم من سييرا ديل بيرو الذي هاجر إلى ليما أو غيرها من التجمعات الحضرية الكبرى في البلاد، كما يُمارس التمييز ضد سكان المناطق الريفية. [ 5 ] أما البيروفيون المنحدرون من سييرا والذين تلقوا تعليماً جيداً، فقد وُصفوا بـ" الناس المحترمين "، واعتُرف بهم كـ"بيض فخريين"، مع التركيز على ذكائهم أكثر من مظهرهم . [ 1 ]

يشير مصطلح " الطبقة البرجوازية تشولا " إلى مجموعة من السكان الأصليين أو من أصول مختلطة، والذين وصلوا، من خلال إنشاء الشركات وغيرها من المبادرات الخاصة، إلى مستويات اجتماعية واقتصادية أعلى من متوسط ​​الدخل القومي والقدرة الشرائية، في ظل سيناريو السوق الحرة، وذلك لتمييزهم عن الطبقة الأرستقراطية الكريولية التقليدية. [ 6 ]

عنف

العنف العرقي والإبادة الجماعية

السكان الأصليون في بيرو الذين تم استعبادهم خلال الإبادة الجماعية في بوتومايو

خلال حمى المطاط في غابات الأمازون البيروفية بين عامي 1879 و1912، قام تجار المطاط باحتجاز سجناء ارتكبوا بحقهم جرائم مختلفة ضد الإنسانية؛ حيث عومل السكان الأصليون على أنهم "أدنى مرتبة"، ووُصفت هذه الأحداث لاحقًا باسم إبادة بوتومايو . [ 7 ] ونتيجةً لهذه الإبادة، قُتل ما بين 40,000 و250,000 من السكان الأصليين البيروفيين. [ 8 ] [ 9 ]

في عام 1964، قصفت حكومة الرئيس فرناندو بيلاوندي تيري الأولى من ليما حوض نهر يافاري في مقاطعة لوريتو ، وعُرفت هذه الحادثة باسم إبادة ماتسي ، لأن هدف بيلاوندي كان إبادة مجتمعات مايورونا الأصلية. ووصفت الحملة الإعلانية التي روجت لفعل الحكومة شعب مايورونا بأنهم "أكثر تعطشًا للدماء من أي أحمر البشرة من أقصى الغرب"، وروجت للإبادة بعبارة: "بالدم والنار، تتنازع الحضارة والبربرية على أرضٍ كان يسودها حتى الأمس الأفعى والنمر". [ 10 ]

بين عامي 1980 و2000، كانت جماعات السكان الأصليين والمستيزو في غابات وجبال بيرو الضحايا الرئيسيين للصراع الداخلي في بيرو . ووفقًا للجنة الحقيقة والمصالحة، كان التمييز والعنصرية، من خلال الإرهاب، أحد العوامل الحاسمة في اندلاع الحرب الأهلية. [ 11 ] وفي محاولة لتحقيق الاستقرار في البلاد، وضعت القوات المسلحة البيروفية خطة فيردي ، وهي عملية عسكرية سرية نفذتها القوات المسلحة البيروفية خلال الصراع الداخلي ؛ وشملت هذه الخطة إبادة جماعية للفقراء والسكان الأصليين في بيرو، والسيطرة على وسائل الإعلام أو فرض رقابة عليها، وإقامة اقتصاد نيوليبرالي تسيطر عليه حكومة عسكرية في بيرو. [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ] فصّلت خطة فيردي هدفًا يتمثل في تعقيم المواطنين الفقراء، وهو ما وصفه روسبيليوسي بأنه "أفكار مشابهة للنازيين"، حيث كتب الجيش أن "الاستخدام العام لعمليات التعقيم للفئات المتخلفة ثقافيًا والفقيرة اقتصاديًا أمر ملائم"، واصفًا هذه الفئات بأنها "أعباء لا داعي لها"، وأنه "نظرًا لطبيعتهم العنيدة وافتقارهم للموارد... فليس أمامهم سوى الإبادة الكاملة". [ 15 ] ووصف المخططون إبادة البيروفيين المستضعفين بأنها "مصلحة اقتصادية، وعنصر أساسي في استراتيجية السلطة وتنمية الدولة". [ 15 ] وعندما تولى ألبرتو فوجيموري منصبه عام 1990، تبنى العديد من السياسات الواردة في خطة فيردي. [ 16 ] [ 17 ] وُصفت عمليات التعقيم القسري التي نفذتها خطة فيردي للفئات الضعيفة من خلال البرنامج الوطني للسكان، بأوصاف متباينة، بأنها تطهير عرقي أو عملية إبادة جماعية . [ 18 ] [ 19 ] [ 20 ] [ 21 ] ووقع ما لا يقل عن 300 ألف بيروفي ضحايا للتعقيم القسري في التسعينيات، وكان معظمهم متأثرًا بالبرنامج الوطني للسكان. [ 13 ] ووفقًا لتحقيقات اللجنة الفرعية التابعة للكونغرس البيروفي، فإن الوكالة الأمريكية للتنمية الدولية وصندوق الأمم المتحدة للسكان و ...دعمت مؤسسة نيبون جهود التعقيم القسري التي بذلتها حكومة فوجيموري. [ 22 ] [ 23 ] ويمكن أيضًا الحديث عن ما يُسمى بمحرقة أشانينكا (" هولوكوست أشانينكا ")، وهي إبادة جماعية ارتكبها أعضاء من حركة الدرب المضيء ضد هذه المجموعة العرقية. [ 24 ] [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]

تيروكيو : تكتيك بلاغي مثير للانقسام

لافتة احتجاجية ضد إدارة بيدرو كاستيلو ، كُتب عليها "ارحلوا: أيها الإرهابيون الحكوميون".

في بيرو، لجأت بعض الجماعات اليمينية إلى استراتيجية تُعرف باسم "تيروكو" ، والتي تتضمن استخدام حملات سلبية، وأحيانًا تبني خطاب عنصري. تُستخدم هذه الاستراتيجية لتصنيف معارضي وجهات النظر المناهضة لحركة فوجيمور ، والمعارضين السياسيين اليساريين، ومنتقدي الوضع النيوليبرالي الراهن ، إما كإرهابيين أو متعاطفين مع الإرهاب. غالبًا ما ترتبط هذه الاستراتيجية بالأحزاب اليمينية، وخاصة داخل حركة فوجيمور . [ 29 ] منذ ثمانينيات القرن الماضي، استخدم سياسيون يمينيون في بيرو مصطلح "تيروكو" علنًا لاستهداف الجماعات اليسارية والتقدمية والسكان الأصليين، ويلجؤون أحيانًا إلى تلميحات عنصرية. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ 32 ]

خلال الجولة الثانية من الانتخابات العامة البيروفية لعام 2021 ، والتي اتسمت بالاستقطاب الحاد، انتشرت على مواقع التواصل الاجتماعي موجة من الرسائل تستهدف الناخبين الذين اختاروا بيدرو كاستيلو ، وهو مدرس ريفي من أصول أنديزية، معروف بارتدائه الزي التقليدي وتحدثه بالإسبانية الأنديزية. صوّرت هذه الرسائل هؤلاء الناخبين على أنهم جاهلون، ودعت إلى إلحاق الضرر بالمناطق الريفية والمجتمعات الأصلية، التي كانت تُعتبر قاعدة دعم حزب بيرو ليبر . [ 33 ] [ 34 ] وبحسب التقارير، أدلى السياسي المحافظ رافائيل لوبيز ألياجا بتصريحات تحرض على العنف، بما في ذلك هتافه المزعوم "الموت للشيوعية! الموت لسيرون ! الموت لكاستيلو!" أمام أنصاره في مايو/أيار 2021. إضافة إلى ذلك، وخلال تجمع نظمه إيراسمو وونغ لو، مالك قناة ويلاكس تي في ، في 26 يونيو/حزيران 2021، قيل إنه هتف "الموت للشيوعية، اخرجوا من هنا أيها الشيوعيون القذرون، لقد أيقظتم الأسد، إلى الشوارع!" [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ]

خلال الاحتجاجات السياسية في بيرو عامي 2022-2023 ، استُخدم مصطلح "تيروكيو" مجدداً، هذه المرة من قبل كل من الفصائل اليمينية وحكومة دينا بولوارتي ، لتصنيف المتظاهرين كإرهابيين. وقد وفر هذا التصنيف للسلطات ذريعةً للرد بالقوة، غالباً دون أي مساءلة. [ 38 ] [ 39 ]

التمييز ضد السود

أُحضر أول السكان السود إلى بيرو مع تأسيس الإمبراطورية الإسبانية في الأراضي البيروفية الحالية، حيث استُعبدوا للعمل في أنشطة إنتاجية تتطلب قوة عاملة كبيرة، كالتعدين والزراعة للرجال، وللعمل المنزلي لدى الطبقات الثرية للنساء. [ 40 ] ولا يقتصر التمييز العنصري ضد المنحدرين من أصول أفريقية في بيرو على البيروفيين من أصول أفريقية فحسب، بل يمتد ليشمل الأمريكيين من أصول أفريقية من جنسيات أخرى المقيمين في البلاد. [ 41 ]

جسدت الفنانة الأفرو-بيروفية فيكتوريا سانتا كروز تجربتها مع التمييز خلال طفولتها في قصيدتها " Me gritaron negra" . [ 42 ]

في عام 2010، احتجت الناشطة مونيكا كاريلو على عودة شخصية الممثل الكوميدي خورخي بينافيدس "إل نيغرو ماما" إلى التلفزيون، معتبرة إياها "مهينة وعنصرية" بالنسبة للمجتمع الأفرو-بيروفي.

وُجهت اتهامات إلى ساغا فالابيلا باستخدام إعلانات وُصفت بالعنصرية في مناسبات عديدة، بما في ذلك إعلان صُوّرت فيه امرأة سوداء على أنها قذرة مقارنة بامرأة بيضاء، الأمر الذي استدعى اعتذاراً من وزارة الثقافة . [ 43 ] [ 44 ]

في عام 2018، أصدرت وزارة الثقافة بياناً تشكو فيه من تقليد نمطي وعنصري للاعب كرة القدم الأفرو-بيروفي جيفرسون فارفان، والذي بُثّ على الفرع البيروفي لشبكة فوكس سبورتس التلفزيونية. [ 45 ]

في منتصف عام 2020، قررت شركة أليكورب تغيير اسم خط منتجاتها البودرة الشهير "لا نيجريتا" بسبب ما قد يحمله من دلالات عنصرية تجاه المجتمع الأفرو-بيروفي. [ 46 ] [ 47 ] وفي أكتوبر 2021، أُعلن أن العلامة التجارية ستُسمى "أومشا"، في إشارة إلى النسخة البرية من يونزا. [ 48 ]

التمييز ضد الآسيويين

عودة الجمهورية ، رسم كاريكاتوري سياسي يصف الصينيين بأنهم غزاة بيرو

وصل أول المهاجرين الصينيين إلى الأراضي البيروفية الحالية كبديل للعبيد السود بعد إلغاء العبودية عام 1849. وقد تم استقبال هؤلاء المهاجرين للعمل بشكل خاص في الأعمال الزراعية، في ظروف استغلال العمالة وغيرها من ظروف المعيشة السيئة. [ 49 ]

خلال حرب المحيط الهادئ ، استخدمت الحكومة البيروفية مرتزقة وجنودًا من الكوليس الآسيويين ضد القوات التشيلية. وقد زاد هذا الصراع من حدة المشاعر المعادية للصينيين في أوساط الشعب البيروفي، ويعود ذلك أساسًا إلى مساعدة الكوليس لقوات الاحتلال التشيلية، فضلًا عن التمييز العنصري الذي مارسه السود ضد الصينيين في مصانع السكر. [ 50 ] بعد هزيمتي تشوريوس وميرافلوريس، قام سكان ليما بنهب المتاجر التي يديرها الآسيويون، ووقعت مذبحة بحق الصينيين.

وصف الثوار الفيدراليون في لوريتو، بقيادة العسكري غييرمو سرفانتس عام 1896، المهاجرين الصينيين، بالإضافة إلى جماعات عرقية أخرى لم تكن من سكان لوريتو الأصليين، بأنهم "أوبئة خطيرة". [ 51 ] ويذكر المؤرخ خورخي براكامونتي أن وجود الصينيين في العاصمة البيروفية كان يُنظر إليه على أنه "تهديد للصحة العامة البيروفية"، على الرغم من أن الأعشاب الطبية التي جلبها الصينيون من آسيا كانت رصيدًا قيّمًا لمكافحة وباء الحمى الصفراء عام 1868 في ليما وكاياو. [ 52 ]

خلال فترة حكم ليغيا ، بلغ نفوذ الجالية الصينية حدًا دفعها للضغط على الحكومة البيروفية لحل التمييز ضد الصينيين في القنصلية البيروفية بهونغ كونغ. [ 53 ] في المقابل، شُكِّلَت "رابطة وطنية مناهضة للآسيويين" للحد من الهجرة الصينية إلى البلاد، وجرت محاولة لسنّ قانون من خلال الحكومة العسكرية الجديدة. اتخذ لويس ميغيل سانشيز سيرو إجراءات معادية للآسيويين علنًا، مثل الحظر التام لدخول الصينيين، وحتى الصينيين البيروفيين، إلى البلاد. [ 54 ] إضافةً إلى ذلك، لم تُعوَّض الشركات الصينية المتضررة من أعمال الشغب التي أعقبت الانقلاب اقتصاديًا، واستمر رجال الأعمال الصينيون في المطالبة بالتعويض حتى عام 1936، دون جدوى. [ 55 ]

في عام ١٩٤١، خلال الحرب العالمية الثانية ، اتُهم نحو ١٨٠٠ من سكان أمريكا الجنوبية من أصل ياباني بالتجسس دون دليل، وقامت حكومة بيرو بترحيلهم إلى الولايات المتحدة. [ ٥٦ ] وفي ١٤ يونيو/حزيران ٢٠١١، اعتذرت حكومة آلان غارسيا لليابان عن هذه الانتهاكات. [ ٥٧ ] ووُصفت هذه الحادثة بأنها حالة من كراهية الأجانب والعنصرية تجاه الآسيويين في بيرو. [ ٥٨ ]

وفي حالة اليابانيين، حدثت مواقف مماثلة. فمع انتخاب ألبرتو فوجيموري رئيسًا لبيرو، شاعت العبارات العنصرية التي استخدمتها المعارضة لحكومته، مما ولّد مشاعر معادية لليابانيين من خلال حجج التعميم المتسرع والمغالطات الأخرى ضد الجالية اليابانية. [ 59 ] وفي القرن الحادي والعشرين، برزت مشاعر معادية لليابانيين ذات صلة بالسياسة، لا سيما على مواقع التواصل الاجتماعي خلال الانتخابات العامة البيروفية لعام 2011 ، كما هو الحال مع كيكو فوجيموري ، ابنة الرئيس السابق ألبرتو فوجيموري. [ 60 ]

التمييز ضد اليهود

بين عامي 1569 و1820، تُظهر وثائق المكتب المقدس من محاكم التفتيش البيروفية أنه تم وضع اختبارات مختلفة لغرض تحديد اليهود والمسلمين ، وأن أفراد هاتين الجماعتين الذين مثلوا أمام محاكم صورية وفشلوا في تلك الاختبارات عوقبوا أو عُذبوا أو قُتلوا بسبب معتقداتهم. [ 61 ] [ 62 ]

خلال الحرب العالمية الثانية ، أثار البيروفيون المتعاطفون مع الأيديولوجية الاشتراكية الوطنية التي فرضها أدولف هتلر والحزب النازي في ألمانيا النازية مشاعر معادية للسامية بين البيروفيين. وقد أعربت جماعات النازيين الجدد في بيرو علنًا عن رغبتها في طرد اليهود البيروفيين من البلاد. [ 63 ]

التمييز ضد البيض

تُوصف أيديولوجية الكراهية العرقية، التي طورها الثوري أنتاورو هومالا في بداية القرن الحادي والعشرين، بأنها تدعو إلى مشاعر معادية للبيض . [ 64 ]

التحيز ضد الفنزويليين

استجابةً لأزمة الهجرة الفنزويلية والتدفق السريع للمهاجرين الفنزويليين إلى بيرو منذ عام 2017، تصاعدت المشاعر المعادية للفنزويليين، والعكس صحيح. ويعزى ذلك في المقام الأول إلى الاختلافات الثقافية والصدامات مع المهاجرين، الذين قد يكنّ بعضهم مشاعر عنصرية، بل وحتى كراهية للمهاجرين ، وذلك بحسب كل حالة على حدة. [ 65 ]

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 6 7 دي لا كادينا، ماريسول (مايو 1998). "العنصرية الصامتة والتفوق الفكري في بيرو". نشرة أبحاث أمريكا اللاتينية . 17 (2): 143-164 . doi : 10.1111/j.1470-9856.1998.tb00169.x .
  2. 1 2 3 "الديمقراطية على المحك في بيرو" . هيومن رايتس ووتش . 24 يناير 2023. تاريخ الاطلاع: 27 يناير 2023 .
  3. ^ والاس ، أرتورو (5 ديسمبر 2016). "العنصرية في بيرو: مفاتيح لفهم التمييز في دولة مختلطة بشكل أساسي" . بي بي سي.كوم . تم الاسترجاع في 17 سبتمبر 2019 .
  4. ^ جيرودو ، لورا (2018). "Casta(s), "sociedad de castas" and indigenismo: la تفسير العصر الاستعماري في القرن العشرين" . نويفو موندو موندوس نويفوس . دوى : 10.4000/نويفوموندو.72080 . اتش دي ال : 10261/167130 . S2CID 165569000 . تم الاسترجاع في 23 سبتمبر 2019 . 
  5. ^ ويلفريدو، أرديتو (4 مارس 2015). "لماذا تعتبر كلمة "serrano" إهانة للبيرو؟" . Puntoedu.pucp.edu.pe . الجامعة البابوية الكاثوليكية في بيرو . تم الاسترجاع في 17 سبتمبر 2019 .
  6. ^ دوران روجو ، لويس (12 ديسمبر 2007). "لا بورغيزيا تشولا" . Blog.pucp.edu.pe . تم الاسترجاع في 13 فبراير 2021 .
  7. ^ "Caucho y Genocidio: "Los indios del Putumayo"، دي روجر كاسيمنت" (PDF) . جامعة برشلونة المستقلة . تم الاسترجاع في 13 فبراير 2021 .
  8. ↑ "بعد مرور عام على ذلك، تستعيد الأمازون واحدة من حلقاتها الأكثر مأساوية" . بي بي سي نيوز (بالإسبانية). 12 أكتوبر 2012 . تم الاسترجاع في 30 يوليو 2021 .
  9. ↑ وايت، ماثيو (15 يوليو 2019). "أطلس القرن العشرين - حصيلة الوفيات" . نيكروميتريكس . تم الاسترجاع في 30 يوليو 2021 .
  10. ^ "الإبادة الجماعية التي ارتكبها فرناندو بيلاندي ضد العمدة" . servindi.org. 18 أبريل 2017 . تم الاسترجاع في 13 فبراير 2021 .
  11. ^ “Violencia y Desigualidad Racial y Étnica” (PDF) . تم الاسترجاع في 13 فبراير 2021 .
  12. ^ فرناندو روسبيجليوسي (1996). القوات المسلحة القوية والخامس من أبريل: إدراك التهديد التخريبي كدافع للغولبيستا . ليما، بيرو: معهد الدراسات البيرونية. ص 46 – 47. 
  13. 1 2 غاوسينز، بيير (2020). "التعقيم القسري للسكان الأصليين في المكسيك في التسعينيات" . المجلة الكندية لأخلاقيات البيولوجيا . 3 (3): 180+. doi : 10.7202/1073797ar . S2CID 234586692. خطة حكومية، وضعها الجيش البيروفي بين عامي 1989 و1990 للتعامل مع تمرد الدرب المضيء، عُرفت لاحقًا باسم "الخطة الخضراء"، والتي يُعبّر نصها (غير المنشور) بعبارات صريحة عن نية إبادة جماعية. 
  14. ↑ بيرت، جو-ماري (سبتمبر-أكتوبر 1998). "روايات غير محسومة: العسكرة والذاكرة في بيرو ما بعد الحرب". تقرير المجلس الوطني لأمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي عن الأمريكتين . 32 (2). تايلور وفرانسيس : 35-41 . doi : 10.1080/10714839.1998.11725657 . أدى تزايد إحباط الجيش من القيود التي تفرضها المؤسسات الديمقراطية على عملياته لمكافحة التمرد، إلى جانب عجز السياسيين المدنيين المتزايد عن التعامل مع الأزمة الاقتصادية المتفاقمة وتوسع حركة الدرب المضيء، إلى دفع مجموعة من الضباط العسكريين إلى وضع خطة انقلاب في أواخر ثمانينيات القرن الماضي. دعت الخطة إلى حل الحكومة المدنية في بيرو، وسيطرة الجيش على الدولة، والقضاء التام على جماعات المعارضة المسلحة. وقد حددت الخطة، التي تم تطويرها في سلسلة من الوثائق المعروفة باسم "الخطة الخضراء"، استراتيجية لتنفيذ انقلاب عسكري تحكم فيه القوات المسلحة لمدة تتراوح بين 15 و 20 عامًا وتعيد هيكلة علاقات الدولة بالمجتمع بشكل جذري وفقًا للخطوط النيوليبرالية.
  15. 1 2 روسبيجليوسي، فرناندو (1996). القوات المسلحة القوية والخامس من أبريل: إدراك التهديد التخريبي كدافع للغولبيستا . ليما، بيرو: معهد الدراسات البيرونية. ص 28 – 40. 
  16. ↑ ألفريدو شولت-بوكهولت (2006). "الفصل الخامس: النخب، الكوكايين، والسلطة في كولومبيا وبيرو". سياسات الجريمة المنظمة وجريمة السياسة المنظمة: دراسة في السلطة الإجرامية . كتب ليكسينغتون. ص 114-118 . ISBN  978-0-7391-1358-5كان أعضاء بارزون في سلك الضباط، لا سيما في الجيش، يُفكرون في انقلاب عسكري وإقامة نظام استبدادي، أو ما يُسمى بالديمقراطية الموجهة. عُرف المشروع باسم "الخطة الخضراء". ... تبنى فوجيموري الخطة الخضراء بشكل أساسي، وأصبح الجيش شريكًا في النظام. ... أدى الانقلاب الذاتي، الذي وقع في 5 أبريل 1992، إلى حل الكونغرس ودستور البلاد، وسمح بتنفيذ أهم بنود الخطة الخضراء.
  17. ↑ أفيليس، ويليام (ربيع 2009). "على الرغم من التمرد: تقليص صلاحيات الجيش في كولومبيا وبيرو". السياسة والمجتمع في أمريكا اللاتينية . 51 (1). مطبعة جامعة كامبريدج : 57-85 . doi : 10.1111/j.1548-2456.2009.00040.x . S2CID 154153310 . 
  18. ↑ باك، ميشيل؛ زافالا، فيرجينيا (2018). التمييز العنصري واللغة: منظورات متعددة التخصصات من بيرو . روتليدج . ص 286-291 . مؤرشف من الأصل في 4 أغسطس 2021. تم الاسترجاع في 4 أغسطس 2021. في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، طورت مجموعة من النخب العسكرية سرًا تحليلًا للمجتمع البيروفي بعنوان " الدفتر الأخضر" . وضع هذا التحليل السياسات التي كان على الحكومة اللاحقة تنفيذها لهزيمة حركة الدرب المضيء وإنقاذ الاقتصاد البيروفي من الأزمة العميقة التي كان يعاني منها. نُشر "الدفتر الأخضر" في الصحافة الوطنية عام 1993، بعد أن سنّ الرئيس فوجيموري بعضًا من هذه السياسات. ... كان برنامجًا أدى إلى التعقيم القسري للنساء الناطقات بلغة الكيتشوا والمنتميات إلى مجتمعات الأنديز الريفية. هذا مثال على "التطهير العرقي" الذي بررته الدولة، مدعيةً أن ضبط معدل المواليد بشكل صحيح من شأنه تحسين توزيع الموارد الوطنية وبالتالي خفض مستويات الفقر. ... قررت الدولة البيروفية السيطرة على أجساد النساء "المتخلفات ثقافيًا"، لأنهن اعتُبرن مصدرًا للفقر وبذورًا للجماعات التخريبية. 
  19. ↑ جيتجن، جوسلين إي. (شتاء 2009). "حقائق لم تُروَ: استبعاد عمليات التعقيم القسري من التقرير النهائي للجنة الحقيقة البيروفية". مجلة العالم الثالث . 29 (1): 1-34 . تُجادل هذه المقالة بأن هذه المظالم الإنجابية الممنهجة تُشكل عملاً من أعمال الإبادة الجماعية... يُمكن القول إن الأفراد المسؤولين عن تدبير عمليات التعقيم القسري ضد نساء الكيتشوا الأصليات قد تصرفوا بالنية الجنائية اللازمة لارتكاب الإبادة الجماعية، إذ كانوا يعلمون، أو كان ينبغي عليهم أن يعلموا، أن عمليات التعقيم القسرية هذه ستُدمر شعب الكيتشوا، كليًا أو جزئيًا. تشمل الأدلة القوية التي يُمكن من خلالها استنتاج نية الإبادة الجماعية استهداف برنامج تنظيم الأسرة للنساء الأصليات الفقيرات بشكلٍ مُحدد، والطبيعة المنهجية لنظام الحصص الخاص به، كما هو مُبين في خطة عام 1989 لحكومة إعادة الإعمار الوطني، أو "الخطة الخضراء". ... وتابعت الخطة بالقول ... إن المناطق المستهدفة كانت تضم "شخصيات لا يمكن إصلاحها" وتفتقر إلى الموارد، ولم يتبق سوى "إبادتها الكاملة".
  20. ↑ كارانزا كو، نوستا (2020-09-04). "إثبات الإبادة الجماعية: التعقيم القسري للشعوب الأصلية في بيرو" . دراسات الإبادة الجماعية والوقاية منها . 14 (2): 90-103 . doi : 10.5038/1911-9933.14.2.1740 . ISSN 1911-0359 . لقد وقعت إبادة جماعية... كانت هناك حالة إبادة جماعية تورطت فيها الدولة ضد الحقوق الإنجابية لأقلية عرقية، إبادة جماعية مؤسسية عبر سياسة الدولة. 
  21. ^ "التعقيم الذي فرض في بيرو هو الإبادة الجماعية الكبرى منذ الاستعمار" . مركز أمازونيكو للأنثروبولوجيا والتطبيقات العملية (CAAAP) (بالإسبانية). 2016-05-31 . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-08-04 .
  22. ↑ ماكماكين، رايان (26 أكتوبر 2018). "كيف قادت الحكومة الأمريكية برنامجًا لتعقيم آلاف النساء البيروفيات الفقيرات قسرًا في التسعينيات | رايان ماكماكين" . مؤسسة التعليم الاقتصادي . تاريخ الاسترجاع: 4 أغسطس 2021 .
  23. ↑ "Informe Final sobre la aplicación de la anticonception quirúrgica voluntaria (AQV) en los años 1990-2000" (PDF) . كونغرس بيرو . يونيو 2002.
  24. ↑ "كرونيكا: المذبحة التي تعرض لها مجتمع أشانينكا بالقوة من Sendero Luminoso" . www.americatv.com.pe . تم الاسترجاع 2023-04-16 .
  25. ^ "LOS PUEBLOS INDÍGENAS Y EL CASO DE LOS ASHÁNINKAS" (PDF) . Comision de la Verdad y Reconciliacion (بالإسبانية) . تم الاسترجاع 2023-04-15 .
  26. ^ "DESPLAZAMIENTO FORZADO INTERNO Y ESCLAVITUD SUFRIDA POR EL GRUPO ETNICO ASHÁNINKA" (PDF) . Comision de la Verdad y Reconciliacion (بالإسبانية) . تم الاسترجاع 2023-04-15 .
  27. ^ نيرا ، ديلجادو. سيزار، باولو (2016). الجرائم الدولية، تنفيذ قانون روما للقانون الجنائي البيرواني (بالإسبانية). ليما - بيرو: Motivensa Editora Jurídica: Motivensa SRL, ed. ص 21 – 28. ISBN  978-612-4144-20-2.
  28. ^ "في منطقة أمازونيا بيرو، يتذكر السكان الأصليون الأشانينكا قسوة حرب العصابات" . فرانس 24 (بالإسبانية). 2021-09-27 . تم الاسترجاع 2023-04-16 .
  29. 1 2 فيلالبا، فرناندو فيلاسكيز (2022). "إجمالي الليبرالية الجديدة في فوجيموريستا: الاستيجماتيزاكا والاستعمار في بيرو المعاصرة" . Revista Brasileira de Ciências Sociais . 37 (109): هـ3710906. دوى : 10.1590/3710906/2022 . S2CID 251877338 . الأرض أو الأرض، بناء مصطنع، عنصري، ومريح لنوع اجتماعي سياسي لإلغاء شرعية أشكال الاحتجاج الاجتماعي 
  30. ^ القطط فرير، لويزا. كاستيلو جارا، سوليداد (13 يناير 2021). ""تيروكيو" وخوف بيرو من اليسار" . مجلة الأمريكتين الفصلية . تاريخ الاسترجاع: 18 نوفمبر 2021 .
  31. ^ "ما هو "الأرض" في بيرو وكيف يؤثر على النزاع الرئاسي بين فوجيموري وكاستيلو" . بي بي سي نيوز (بالإسبانية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-11-18 .
  32. ↑ أسينسيو، راؤول؛ كاماتشو، غابرييلا؛ غونزاليس، ناتاليا؛ جرومبوني، روميو؛ باجويلو تيفيس، رامون؛ بينيا خيمينيز، عميرة؛ موسكوسو، ماكارينا؛ فاسكيز، يريل؛ سوسا فيلاغارسيا، باولو (أغسطس 2021). El Profe: Cómo Pedro Castillo se convirtió en Presidente del Perú y qué pasará a continuación (بالإسبانية) (1 ed.). ليما، بيرو : معهد الدراسات البيروفية . ص 13 – 24. ردمك   978-612-326-084-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2021 .
  33. ^ "العنصرية تدخل في الحملة الانتخابية في بيرو" . www.efe.com (بالإسبانية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-06-21 .
  34. ^ فلوريس ، فيكتوريا (2021-08-10). "إن فوز كاستيلو يدفع إلى العنصرية ضد السكان الأصليين في بيرو" . الدوري (بالإسبانية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2022-06-21 .
  35. ^ "انتخابات بيرو: التحقيق في فترة ويلاكس من خلال المؤامرة" . دويتشه فيله (بالإسبانية الأوروبية). 19 يوليو 2021 . تم الاسترجاع 2021-07-20 .
  36. ^ "Fiscalía de Perú تقوم بالتحقيق في الدوريات من أجل الاتصال بحالة تلفزيونية" . المستقل (بالإسبانية). 2021-07-19 . تم الاسترجاع 2021-07-20 .
  37. ^ "كيكو فوجيموري يتخلى عن العنف الذي يحرض لوبيز ألياجا | بوليتيكا" . بيرو 21 (بالإسبانية). 2021-06-29 . تم الاسترجاع 2021-07-20 .
  38. ↑ لونز، إيلين (14 يناير 2023). "الاضطرابات العنيفة في بيرو لا تظهر أي بوادر على التوقف" . فوكس . تم الاطلاع عليه بتاريخ 15 يناير 2023 .
  39. ↑ "CIDH llama al "dialogo amplio" ante "مناخ الاستقطاب الشديد" في بيرو" . EFE (بالإسبانية) . تم الاسترجاع 2023-01-13 .
  40. ^ كورتيس ل.، خوسيه لويس (23 مارس 2017). "الزنوج في بيرو: تاريخ الوجود المستمر منذ عام 1527" . Mundonegro.es . تم الاسترجاع في 17 سبتمبر 2019 .
  41. ^ كاسما ، خوليو سيزار (13 أكتوبر 2013). "في بيرو، الزنجي هو لون غير مرئي" . الباييس . تم الاسترجاع في 17 سبتمبر 2019 .
  42. ↑ ""Me gritaron negra" - فيكتوريا سانتا كروز" . مجلة راديو أفريقيا (بالإسبانية). 28 يونيو 2017. تم الاسترجاع 17 سبتمبر 2019 .
  43. ↑ "#ModoRacismo: estos son los responsables detrás del vergonzoso Spot de Saga Falabella" . Útero.Pe . تم الاسترجاع 2023-01-27 .
  44. ^ "Ministerio de Cultura se pronuncia sobre publicidad de Saga Falabella calificada de racista" . قناة ن . تم الاسترجاع 2023-01-27 .
  45. ↑ وكالة فرانس برس. "وزارة الثقافة تدين العنصرية في تقليد فارفان على قناة فوكس سبورتس" . americaportes (بالإسبانية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-03-06 .
  46. ↑ "Negrita | قامت Alicorp بتغيير الاسم والصورة لعلامتها التجارية منذ 60 عامًا من الوجود" . El Comercio Perú (بالإسبانية). 2020-06-23 . تم الاسترجاع 2021-04-16 .
  47. ^ إل آر ، ريداكسيون (28/06/2020). "Las 'negritas' de la publicidad peruana Racismo/ Alicorp/Negrita/Mercado Negro/ Publicidad y Marketing/ Perú/ Afroperuanos" . larepublica.pe (بالإسبانية) . تم الاسترجاع 2021-04-16 .
  48. ↑ "Alicorp lanza al mercado Umsha, la nueva marca que reemplazará a Negrita" (بالإسبانية). 2021-10-21 . تم الاسترجاع بتاريخ 2021-11-08 .
  49. ^ "كيف دمرت الأطعمة الصينية العنصرية في بيرو" . Heraldo.es . 7 يناير 2014 . تم الاسترجاع في 17 سبتمبر 2019 .
  50. ^ ماكيون، آدم (1996). "الهجرة إلى الصين في البيرو، 1904-1937: الاستبعاد والتفاوض" . هيستوريكا . 20 (1). الجامعة البابوية الكاثوليكية في بيرو . تم الاسترجاع في 14 فبراير 2021 .
  51. ^ "El Calor y La Fuia de La Revolución Federal de Loreto" . برو ذ كونترا. 8 نوفمبر 2019 . تم الاسترجاع في 14 فبراير 2021 .
  52. ^ “الجيوب الصحية: النظافة والأوبئة والصحة في الحي الصيني في ليما، 1880-1910” (PDF) . سيلو . تم الاسترجاع في 14 فبراير 2021 .
  53. ^ ماكيون، آدم (1996) [1966]. "الهجرة إلى الصين في البيرو، 1904-1937: الاستبعاد والتفاوض" . هيستوريكا . 20 (1). الجامعة البابوية الكاثوليكية في بيرو . تم الاسترجاع في 14 فبراير 2021 .
  54. ^ ماكيون، آدم (1996) [1966]. "الهجرة إلى الصين في البيرو، 1904-1937: الاستبعاد والتفاوض" . هيستوريكا . 20 (1). الجامعة البابوية الكاثوليكية في بيرو . تم الاسترجاع في 14 فبراير 2021 .
  55. ^ ماكيون، آدم (1996) [1966]. "الهجرة إلى الصين في البيرو، 1904-1937: الاستبعاد والتفاوض" . هيستوريكا . 20 (1). الجامعة البابوية الكاثوليكية في بيرو . تم الاسترجاع في 14 فبراير 2021 .
  56. ^ خايمي غونزاليس (9 يناير 2015). "دراما اليابانيين البيرويين المحاصرين في معسكرات الاعتقال في EE.UU" . بي بي سي نيوز موندو (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 17 سبتمبر 2019 .
  57. ^ "اليوم الذي غفرت فيه بيرو لليابان بسبب إساءة استخدام الكوميديا ​​في الحرب العالمية الثانية" . larepublica.pe (بالإسبانية). 24 مايو 2019 . تم الاسترجاع في 17 سبتمبر 2019 .
  58. ^ دوريس موروميساتو (6 نوفمبر 2007). "مكافحة اليابانية في بيرو: التاريخ والهجمات الجديدة" . اكتشف لوس نيكي (بالإسبانية) . تم الاسترجاع في 17 سبتمبر 2019 .
  59. ^ دوريس موروميساتو (6 نوفمبر 2007). "مكافحة اليابانية في بيرو: التاريخ والهجمات الجديدة" . Discovernikkei.org . تم الاسترجاع في 17 سبتمبر 2019 .
  60. ^ "التمييز في الحملة: العنصرية في الانتخابات البيروفية" . الجامعة البابوية الكاثوليكية في بيرو . 25 مايو 2011 . تم الاسترجاع في 13 فبراير 2021 .
  61. ↑ أدلر، إلكان ناثان (1904). "محاكم التفتيش في بيرو". منشورات الجمعية التاريخية اليهودية الأمريكية . 12 : 5-37 .
  62. ↑ ماركس، غاري (27 سبتمبر 1992). "محاكم التفتيش في بيرو: هل سيعيد التاريخ نفسه؟" . شيكاغو تريبيون . تم الاطلاع عليه بتاريخ 7 أبريل 2022 .
  63. ^ “النازيون الجدد في بيرو يريدون طرد اليهود”" . Israel Noticias . 21 أكتوبر 2018 . تم الاسترجاع 17 سبتمبر 2019 .
  64. ↑ "هيلدبراندت: "إذا كانت البيرو تحتاج إلى شيء جديد، فلا باس بمعايير أنتورو هومالا"" . الكوميرسيو (بيرو) . 26 نوفمبر 2018. تم الاسترجاع 13 فبراير 2021 .
  65. ^ فوكس ، جاكلين (8 يونيو 2019). "بيرو تغلق باب المهاجرين الفنزويليين" . الباييس . تم الاسترجاع في 17 سبتمبر 2019 .