مجازر روالبندي

تشير مجازر روالبندي ^{[ 1 ]} (وتُعرف أيضًا باسم أعمال شغب روالبندي ) ^{[ 2 ]} إلى أعمال عنف واسعة النطاق، بما في ذلك مجازر واغتصابات جماعية، ارتكبتها حشود مسلمة ضد الهندوس والسيخ في منطقة روالبندي التابعة لإقليم البنجاب في الهند البريطانية في مارس 1947. وقد سبقت هذه الأعمال العنيفة تقسيم الهند ، وحرّض عليها ونفذها الحرس الوطني للرابطة الإسلامية ، وهي منظمة شبه عسكرية تابعة للرابطة الإسلامية ، بالإضافة إلى كوادر الرابطة الإسلامية المحلية وسياسييها، وجنود مسلمين مُسرّحين، ومسؤولين محليين، ورجال شرطة. ^{[ 3 ] [ 4 ]}

أعقب ذلك سقوط حكومة ائتلافية ضمت الحزب الاتحادي والمؤتمر الوطني الهندي وحزب أكالي دال ، والتي تحققت بفضل حملة استمرت ستة أسابيع قادها حزب الرابطة الإسلامية. أسفرت أعمال الشغب عن مقتل ما بين 7000 و8000 من السيخ والهندوس، وأدت إلى نزوح جماعي لهم من منطقة روالبندي. ^{[ 5 ] [ 6 ]} وتشير التقديرات إلى أن 80 ألفًا من السيخ والهندوس فروا من المنطقة بحلول نهاية أبريل. ^{[ 7 ] [ أ ]} كانت هذه الأحداث أول حالة عنف مرتبطة بالتقسيم في البنجاب تُظهر مظاهر واضحة للتطهير العرقي ، ^{[ 9 ] [ 10 ]} ومثّلت بداية العنف الممنهج ضد المرأة الذي رافق التقسيم، حيث انتشر العنف الجنسي والاغتصاب والتحويل القسري ، وانتحرت العديد من النساء جماعيًا مع أطفالهن، وقُتلت أخريات على يد أقاربهن الذكور خوفًا من الاختطاف والاغتصاب. ^{[ 11 ] [ 12 ]} تُعرف هذه الأحداث أحيانًا باسم اغتصاب روالبندي . ^{[ ب ]}

في انتخابات إقليم البنجاب عام 1946 ، فاز حزب الرابطة الإسلامية بـ 75 مقعدًا من أصل 86 مقعدًا مخصصة للمسلمين في الإقليم، ليصبح بذلك أكبر الأحزاب، لكنه لم يفز بأي مقعد لغير المسلمين، ولم يحقق الأغلبية في المجلس التشريعي المكون من 175 مقعدًا. ^{[ ج ]} وشكّل حزب الاتحاد العلماني، بقيادة ملاك الأراضي المسلمين ، والذي فاز بـ 18 مقعدًا، منها 10 مقاعد للمسلمين، حكومة ائتلافية مع حزب المؤتمر الوطني الهندي ، الذي كان ثاني أكبر الفائزين بعد حزب الرابطة الإسلامية بفوزه بـ 51 مقعدًا، وحزب شيروماني أكالي دال ، الذي فاز بـ 20 مقعدًا، جميعها من دوائر انتخابية سيخية. ^{[ د ]} وانتُخب زعيم حزب الاتحاد، خضر حياة تيوانا ، رئيسًا للوزراء . ^{[ 17 ]}

بعد انسحابه من خطة بعثة مجلس الوزراء في يوليو/تموز 1946، دعا زعيم الرابطة الإسلامية، محمد علي جناح، إلى " العمل المباشر " في أغسطس/آب. أعقب هذه الدعوات أعمال شغب وعنف واسعة النطاق في كلكتا ، امتدت تدريجيًا إلى مناطق أخرى خلال الأشهر التالية. ^{[ 18 ] [ هـ ]} في ديسمبر/كانون الأول 1946، وردت أنباء عن أعمال شغب في منطقة هزارة التابعة لإقليم الحدود الشمالية الغربية (NWFP) بعد حملة شنتها الرابطة الإسلامية للإطاحة بحكومة المؤتمر الوطني الهندي في ذلك الإقليم. ^{[ 20 ]} استقبلت منطقة روالبندي المجاورة آلاف اللاجئين الهندوس والسيخ الذين طُردوا من منطقة هزارة. ^{[ 21 ] [ 22 ]} في يناير/كانون الثاني 1947، حظر تيوانا منظمة راشتريا سوايامسيفاك سانغ والحرس الوطني للرابطة الإسلامية ، مما أدى إلى مظاهرات حاشدة للرابطة الإسلامية في جميع أنحاء الإقليم، والتي تحولت لاحقًا إلى أعمال عنف. ^{[ 23 ] [ 24 ]} أدت حملة الرابطة الإسلامية إلى تفاقم التوترات الطائفية في الإقليم، والتي كانت قد تصاعدت بالفعل بعد الحملة الانتخابية للعام السابق. ^{[ 25 ]} في 20 فبراير 1947، أعلن رئيس الوزراء البريطاني كليمنت أتلي أن البريطانيين سيغادرون الهند بحلول يونيو 1948. ^{[ 26 ]}

في 2 مارس 1947، استقال خضر حياة تيوانا من منصبه كرئيس للوزراء في ضوء احتجاجات الرابطة الإسلامية وحملتها ضد وزارته، والإعلان الرسمي عن قرب انتهاء الحكم البريطاني. ^{[ 19 ] [ 20 ]} ورغم التوقعات، لم يتمكن ائتلاف بقيادة الرابطة الإسلامية من التشكيل بسبب عجز الرابطة عن تهدئة مخاوف المشرعين غير المسلمين، الذين ازداد عدائهم للرابطة ومطلب باكستان . ^{[ 27 ] [ و ]} وفي 3 مارس، عبّر زعيم حزب أكالي دال، ماستر تارا سينغ، عن رفضه العلني لمطلب باكستان أمام مجلس البنجاب. ^{[ 28 ] [ 29 ]} وفي 4 مارس ، اندلعت اشتباكات طائفية في لاهور وأمريتسار بعد أن بدأ الهندوس والسيخ مظاهرات ضد مطلب باكستان. في الخامس من مارس، الذي صادف عيد هولي الهندوسي ، شنت حشود مسلمة مسلحة هجمات على الهندوس والسيخ في عدة مدن بغرب البنجاب ، بما في ذلك مدينة روالبندي ومدينة ملتان ، ما أسفر عن مقتل نحو 200 شخص في الأخيرة، وكان معظم الضحايا من الهندوس. ^{[ 30 ] [ 31 ]} كما هوجمت عدة قرى في مقاطعة ملتان بعد حلول الظلام، وقُتل العديد من الهندوس، ونُهبت ممتلكاتهم أو دُمّرت. ^{[ 32 ]} وفي ظل غياب حكومة، فرض الحاكم إيفان جينكينز حكمه على البنجاب. ^{[ 33 ]}

سرعان ما امتدت أعمال الشغب من المدن إلى المناطق الريفية في قسم روالبندي شمال البنجاب. في مواجهة مقاومة من الهندوس والسيخ في مقر القسم في روالبندي، تجمعت حشود مسلمة ولجأت إلى الريف. ^{[ 34 ] [ 20 ] [ 35 ] [ g ]} شنت الحشود أعمال عنف ونهب ومجازر واغتصاب، قرية تلو الأخرى في مقاطعات روالبندي وجهيلوم وكامبلبور (أتوك حاليًا). كان السيخ هم الهدف الرئيسي، لكن الهندوس تعرضوا للهجوم أيضًا. في إحدى الحوادث، في 7 مارس، هاجمت حشود قطارًا في تاكسيلا ، مما أسفر عن مقتل 22 راكبًا من الهندوس والسيخ. ^{[ 37 ]} أُضرمت النيران في منازل في الأحياء السيخية والهندوسية في قرية كاهوتا بمن فيها، بينما اختُطفت النساء لاغتصابهن. ^{[ 38 ]}

شهدت قرية ثوها خالسا مذبحةً حظيت بتغطية إعلامية واسعة. حاصرت حشودٌ مسلمةٌ مسلحةٌ القرية، مطالبةً سكانها السيخ باعتناق الإسلام. قتل رجالٌ سيخٌ نساءً من عائلاتهم لمنع اختطافهن واغتصابهن، قبل أن يُقتلوا هم أنفسهم على يد المهاجمين. انتحرت أكثر من 90 امرأةً وطفلاً سيخياً جماعياً بعد قفزهم في بئرٍ هرباً من الاغتصاب. ^{[ 39 ] [ 7 ] [ 40 ] [ 41 ]} ويُقدّر عدد القتلى في القرية بنحو 300. كما وقعت مذبحةٌ مماثلةٌ وانتحارٌ جماعيٌ ونهبٌ في قرية تشوا خالسا ، حيث قُتل نحو 150 سيخياً - وعددٌ أقل من الهندوس - ^{[ 41 ]} وفي قرية دهامالي السيخية . ^{[ 42 ]}

في قرية بيوال ، حوصر منزلٌ لجأ إليه القرويون، وطُلب منهم تسليم أسلحتهم واعتناق الإسلام. استجابت مجموعةٌ من القرويين للعرض واعتنقوا الإسلام لاحقًا، بينما تعرّض الباقون لهجماتٍ متقطعة. أُضرمت النيران في المنزل، وبعد ذلك انتقل القرويون إلى معبدٍ سيخي (غوردوارا) حيث هوجموا وذُبحوا. زعم أحد الناجين أنه من بين 500 قروي هندوسي وسيخي، لم ينجُ سوى 76 شخصًا، اختُطف نصفهم تقريبًا. ^{[ 43 ]} وقعت هجماتٌ مماثلة في قريتي موغال وباسالي . ^{[ 44 ]} كما هوجمت قرى كالار ، ودوبهيران ، وجيكا غالي، وكوري . [ ^{45 ] [ 46 ] أُصيب} بعض الناجين بتشوهاتٍ وبترٍ، وقُطعت أثداء العديد من النساء اللواتي تعرضن للاغتصاب. ^{[ 47 ]} دُمّرت قرى في منطقتي جوجار خان وكامبلبور تدميراً كاملاً، وعُثر على جثث أطفال معلقة على الأشجار، وتعرضت فتيات لا تتجاوز أعمارهن إحدى عشرة سنة للاغتصاب الجماعي. ^{[ 46 ]} وصفت لجنة المؤتمر الوطني الهندي ، في تقريرها عن أعمال العنف، استراتيجية الهجمات على النحو التالي: ^{[ 48 ]}

في البداية، جُرِّدت الأقليات من أسلحتها بمساعدة الشرطة المحلية، بعد أن أقسمت على القرآن الكريم بنوايا سلمية. وبعد ذلك، هوجمت الأقليات العاجزة والعزل. ولما انهارت مقاومتها، هجم عليها لصوصٌ وقطاع طرق، مستخدمين البغال والحمير والجمال كوسيلة نقل. ثم جاء المجاهدون ومعهم عبوات البنزين والكيروسين، وأضرموا النار في المحلات والمنازل المنهوبة. بعد ذلك، جاء رجال الدين مع الحلاقين لحثّ من نجوا من القتل والاغتصاب على اعتناق الإسلام. حلق الحلاقون رؤوس ولحى الضحايا، وختنوهم. وتلا رجال الدين كلمات دينية، وأجروا مراسم زواج قسري. ثم جاء قطاع الطرق، بمن فيهم النساء والأطفال.

تُروى روايات مماثلة عن الهجمات في التقارير الأولية التي يقدمها الناجون إلى الشرطة. ^{[ 49 ]}

كانت الهجمات مُدبَّرة، ونُشرت الشائعات في المساجد لتحريض القرويين المسلمين. ^{[ 4 ] [ 50 ]} ويُقال إن المهاجمين تلقوا أسلحة وأموالاً من جهات خارجية، وكان جزء من تمويلهم من قِبل الرابطة الإسلامية. ^{[ 51 ]} وكانوا مُسلَّحين بالبنادق والفؤوس والسيوف والرماح والعصي، وفي حالتين بالقنابل اليدوية. ^{[ 52 ]} هُدِّمت منازل المُهجَّرين وسُوِّيت بالأرض لمنعهم من العودة وإعادة البناء. ^{[ 53 ] [ 54 ]} وكان بعض سكان المنازل المسلمين يُعلِّمونها لتمييزها عن منازل غير المسلمين. ^{[ 55 ]} كما تحوَّل منزل تارا سينغ العائلي إلى رماد. وواصلت الغوغاء حملة النهب والقتل الجماعي دون رادع. ^{[ 53 ]} ساعد رجال الشرطة المسلمون وحرضوا على العنف في أماكن عديدة في غرب البنجاب، وفي بعض الأحيان تأخروا بشكل مفرط في الاستجابة لنداءات الاستغاثة. ^{[ 56 ] [ ح ]} هناك أدلة على تورط كوادر الرابطة الإسلامية وسياسيين محليين في الهجمات، ^{[ 58 ]} ولكن لا توجد أدلة كافية تشير مباشرة إلى تورط القيادة العليا للرابطة الإسلامية، بما في ذلك جناح. ^{[ 4 ]} ومع ذلك، لم يُصدر أي من قادة الرابطة الإسلامية، على المستوى الوطني أو الإقليمي، أي إدانة للمجازر. ^{[ 59 ] [ ط ]}

توقف العنف بحلول منتصف مارس/آذار. ^{[ j ]} في العديد من المناطق، انتهت الهجمات بعد تدخل الجيش لإنقاذ الناجين. أُبيد سكان العديد من القرى بالكامل، بينما لم ينجُ سوى عدد قليل من سكان قرى أخرى. ^{[ 60 ]} بلغ عدد القتلى الرسمي من غير المسلمين في منطقة روالبندي وحدها 2263 قتيلاً، ^{[ k ]} ومع ذلك، اعتُبر هذا الرقم غير دقيق بسبب "اتساع نطاق الاضطرابات" وانهيار "الآلية الإدارية المعتادة". ^{[ 61 ]} استند هذا الرقم إلى القضايا المسجلة لدى الشرطة، ولم يشمل الحالات التي "أُبيدت فيها عائلات بأكملها ولم تُقدّم أي مطالبات". ^{[ 61 ]} أشار تقرير معاصر للجنة شيروماني غوردوارا براباندهاك إلى أن عدد القتلى تجاوز 7000 قتيل. ^{[ 62 ]} وقدّم باحثون لاحقون تقديرات تتراوح بين 4000 و8000 قتيل في المناطق الريفية من روالبندي. ^{[ 63 ] [ 1 ]}

اختُطفت العديد من النساء خلال أعمال العنف. فقد اختُطفت 70 امرأة من قرية دوبران، و40 من هاريال ، و30 من تاينش، و95 من راجار، و105 من بامالي. كما اختُطفت 500 أخرى من كاهوتا، وما بين 400 و500 من روالبندي. وكثيراً ما كانت النساء المختطفات يُبَعنَ عدة مرات ويُغتصبن على يد خاطفيهن. ^{[ 64 ]}

أدت المجازر إلى هجرة جماعية للسيخ والهندوس من منطقة روالبندي إلى وسط وشرق البنجاب، والولايات الأميرية التي يحكمها السيخ ، وجامو وكشمير ، ودلهي ، والمقاطعات المتحدة . وتشير التقديرات إلى أن 80 ألف سيخي وهندوسي فروا من المنطقة بحلول نهاية أبريل/نيسان، ^{[ 7 ]} بينما غادر ما لا يقل عن 200 ألف سيخي وهندوسي خلال هذه الفترة من غرب البنجاب، وإقليم الحدود الشمالية الغربية، وبلوشستان بسبب العنف. ^{[ 8 ]} وأثارت أوصاف الفظائع التي واجهها هؤلاء اللاجئون مشاعر الانتقام، لا سيما بين السيخ. ^{[ 65 ] [ 66 ] [ 67 ]} كان للمجازر أثر بالغ على السيخ والهندوس في البنجاب، الذين خططوا للثأر لهم لاحقًا بشن عنف مماثل على مسلمي الأجزاء الشرقية من الإقليم، تمهيدًا لاستقرار اللاجئين الذين طُردوا من الغرب. ^{[ 7 ] [ 68 ] [ 69 ] [ 70 ]} شعر السيخ، على وجه الخصوص، بإهانة بالغة، إذ سخرت منهم بعض وسائل الإعلام الإسلامية بعد المجازر. ^{[ 71 ]} أدى غياب إدانة المجازر من قبل قادة الرابطة الإسلامية إلى اتساع الهوة المتنامية بين الرابطة والسيخ. ^{[ 72 ]} كما دفعت أعمال الشغب قادة المؤتمر الوطني الهندي والسيخ في البنجاب إلى المطالبة بتقسيمها. ^{[ 73 ]} في 8 مارس، أصدرت اللجنة التنفيذية للمؤتمر الوطني الهندي قرارًا بتقسيم البنجاب. ^{[ 74 ] [ 75 ]}

تعرّف الناجون على المهاجمين بأسمائهم ومهنهم وقراهم الأصلية في محاضر الشرطة بعد المجازر. ^{[ 76 ]} ورغم تحديد لجان تقصي الحقائق هوياتهم، لم يُقدّم سوى عدد قليل من الجناة إلى العدالة، ويعود ذلك جزئيًا إلى الاستقطاب الطائفي للنظام القانوني. ^{[ 66 ]} هددت الإدارة البريطانية بفرض عقوبات على أسوأ حالات الإهمال الرسمي، إلا أن هذه التهديدات لم يكن لها تأثير يُذكر نظرًا للانسحاب البريطاني الوشيك من المنطقة. ^{[ 77 ]} واعتُبرت تصريحات الرابطة الإسلامية أكثر أهمية؛ إذ عرض أحد السياسيين البارزين في الرابطة حماية الجناة وهدد باتخاذ إجراءات ضد المسؤولين الذين حافظوا على القانون والنظام في مقاطعة أتوك. ^{[ 77 ]} وقد أرسى هذا سابقةً للإفلات من العقاب للمسؤولين ورجال الشرطة الذين يتصرفون بانحياز. ^{[ 66 ]} ويُعتقد أن هذا التقاعس عن مقاضاة الجناة قد ساهم في اندلاع العنف اللاحق في البنجاب، قبيل التقسيم. ^{[ 78 ]}

أسفرت هذه الأحداث عن بعضٍ من أكثر الصور التي لا تُنسى لعنف التقسيم. ^{[ 7 ]} وقد مثّلت بداية التطهير العرقي المرتبط بالتقسيم في البنجاب. ^{[ 9 ] [ 10 ]} أولئك الذين لقوا حتفهم في أعمال العنف، وخاصة أولئك الذين انتحروا أو قُتلوا على يد عائلاتهم لمنع التحوّل القسري المتوقع، أو الاغتصاب، أو الاختطاف، أو الزواج القسري - والتي اعتُبرت انتهاكًا لشرف المجتمع - تم تكريمهم لتضحيتهم، ولا يزال يُنظر إليهم كشهداء في المجتمع السيخي. ^{[ 79 ] [ l ] [ m ]}