الدين في تيمور الشرقية

أغلبية سكان تيمور الشرقية مسيحيون ، والكنيسة الكاثوليكية هي المؤسسة الدينية المهيمنة، على الرغم من أنها ليست الدين الرسمي للدولة . ^{[ 2 ]} كما توجد أيضاً جاليات بروتستانتية وسنية صغيرة .

يكفل دستور تيمور الشرقية حرية الدين، ويشير ممثلو الطوائف الكاثوليكية والبروتستانتية والإسلامية في البلاد إلى وجود علاقات جيدة عموماً، على الرغم من أن أفراد الجماعات الدينية يواجهون أحياناً عقبات بيروقراطية، لا سيما فيما يتعلق بالحصول على شهادات الزواج والميلاد. ^{[ 3 ] [ 2 ]}

أظهر تعداد عام 2015 أن 97.6% من السكان كانوا كاثوليك، و2% بروتستانت، وأقل من 1% مسلمين؛ وشملت الطوائف البروتستانتية جمعيات الله، والمعمدانيين، والمشيخيين، والميثوديين، والسبتيين، والخمسينيين، وشهود يهوه، وكنيسة الرؤية المسيحية. ^{[ 2 ]} كما يحتفظ العديد من المواطنين ببعض بقايا المعتقدات والممارسات الروحانية ، إلى جانب الدين التوحيدي. ^{[ 2 ]}

ازداد عدد الكنائس من 100 كنيسة عام 1974 إلى أكثر من 800 كنيسة عام 1994، ^{[ 4 ]} مع نمو ملحوظ في عضوية الكنيسة تحت الحكم الإندونيسي ، إذ تنصّ مبادئ بانكاسيلا ، وهي أيديولوجية الدولة الإندونيسية، على ضرورة إيمان جميع المواطنين بإله واحد . لم تتوافق أنظمة المعتقدات الروحانية في تيمور الشرقية مع التوحيد الدستوري لإندونيسيا ، مما أدى إلى تحولات جماعية إلى المسيحية. استُبدل رجال الدين البرتغاليون بكهنة إندونيسيين، واستُبدلت القداسات اللاتينية والبرتغالية بالقداسات الإندونيسية. ^{[ 5 ]} قبل الغزو، لم تتجاوز نسبة الكاثوليك في تيمور الشرقية 20%، وبحلول ثمانينيات القرن العشرين، بلغت نسبتهم 95%. ^{[ 5 ] [ 6 ]} وبنسبة كاثوليكية تتجاوز 90% من السكان، تُعدّ تيمور الشرقية حاليًا من أكثر دول العالم كثافةً بالكاثوليكية. ^{[ 7 ]}

انخفض عدد البروتستانت والمسلمين بشكل ملحوظ بعد سبتمبر/أيلول 1999، نظرًا لتمثيلهم غير المتناسب بين مؤيدي الاندماج مع إندونيسيا ، وبين موظفي الخدمة المدنية الإندونيسيين المنتدبين للعمل في المقاطعة من مناطق أخرى في إندونيسيا، والذين غادر العديد منهم البلاد في عام 1999. ^{[ 8 ]} وكانت القوات العسكرية الإندونيسية المتمركزة سابقًا في البلاد تضم عددًا كبيرًا من البروتستانت، الذين لعبوا دورًا رئيسيًا في تأسيس الكنائس البروتستانتية في الإقليم. ^{[ 8 ]} ولم يتبقَّ من هذه التجمعات سوى أقل من نصفها بعد سبتمبر/أيلول 1999، وكان العديد من البروتستانت من بين الذين بقوا في تيمور الغربية. ^{[ 8 ]} وفي أوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، كانت جمعيات الله أكبر الطوائف البروتستانتية وأكثرها نشاطًا. ^{[ 8 ]}

كان للبلاد جالية مسلمة كبيرة خلال الحكم الإندونيسي والعربي، تتألف في معظمها من مهاجرين من أصل ماليزي من الجزر الإندونيسية. ^{[ 8 ]} كما كان هناك عدد قليل من التيموريين الشرقيين الذين اعتنقوا الإسلام، بالإضافة إلى عدد قليل من المنحدرين من مسلمين عرب عاشوا في البلاد أثناء الحكم البرتغالي. ^{[ 8 ]} اندمجت المجموعة الأخيرة بشكل جيد في المجتمع، بينما لم يكن المسلمون الماليزيون من أصل ماليزي مندمجين في بعض الأحيان. ^{[ 8 ]} ولم يتبق سوى عدد قليل من المسلمين الماليزيين. ^{[ 8 ]}

كانت الجماعات التبشيرية المحلية والأجنبية تعمل بحرية. ^{[ 2 ]}

ينص الدستور على حرية الدين ؛ وتحدث انتهاكات أو تمييز مجتمعي على أساس المعتقد الديني أو الممارسة الدينية، لكنها نادرة نسبياً. ^{[ 2 ]}

ينص دستور تيمور الشرقية على حرية الدين، ويحدد أنه لا يوجد دين رسمي للدولة وأن الهيئات الدينية منفصلة عنها. ومع ذلك، يشيد الدستور بالكنيسة الكاثوليكية لدورها في ضمان استقلال البلاد ، ويمنح اتفاق مع الكرسي الرسولي الكنيسة الكاثوليكية بعض الامتيازات. وتقدم الحكومة تمويلاً منتظماً للكنيسة الكاثوليكية، ويمكن للمنظمات الدينية الأخرى التقدم بطلبات للحصول على تمويل. ^{[ 2 ]}

لا يُشترط على المنظمات الدينية التسجيل لدى الحكومة، ويمكنها التقدم بطلب للحصول على إعفاء ضريبي من وزارة المالية . أما إذا رغبت منظمة ما في إدارة مدارس خاصة أو تقديم خدمات مجتمعية أخرى، فيجب عليها التسجيل لدى وزارة العدل . ^{[ 2 ]}

أبلغ رجال الدين عن حوادث رفض فيها موظفون حكوميون تقديم الخدمات لأفراد من الأقليات الدينية، لكنهم لا يعتبرون ذلك مشكلة منهجية. مع ذلك، دأبت الحكومة على رفض شهادات الميلاد والزواج الصادرة عن منظمات دينية أخرى غير الكنيسة الكاثوليكية. وتُعدّ الشهادات المدنية الخيار الوحيد المتاح للأقليات الدينية للاعتراف الحكومي بالزواج والولادة. ^{[ 2 ]}

في عام 2023، حصلت البلاد على 3 من 4 نقاط في مجال الحرية الدينية. ^{[ 27 ]}

• الكنيسة الكاثوليكية في تيمور الشرقية
• الهندوسية في تيمور الشرقية
• الإسلام في تيمور الشرقية

• مكتب الولايات المتحدة للديمقراطية وحقوق الإنسان والعمل. تيمور الشرقية: تقرير الحرية الدينية الدولية 2007. يتضمن هذا المقال نصًا من هذا المصدر، وهو متاح للعموم .