روب شينك

أثناء حضوره مجموعة صلاة للشباب في غراند آيلاند، التقى شينك بشيريل سميث، التي تزوجها عام 1977 بعد تخرجه من مدرسة غراند آيلاند الثانوية . ولديهما طفلان.

في عام ١٩٨٨، قام شينك، وهو قسٌّ في جمعية الله، برحلة سير طويلة لمساعدة سكان المكسيك الذين يعيشون ويعملون في مكبات النفايات. وخلال زيارته لمدينة مكسيكو عام ١٩٨٢، أدرك معاناة هؤلاء السكان. انطلق شينك في رحلة  سير لمسافة ٣٢٠٠ كيلومتر (٢٠٠٠ ميل) من مدينة بوفالو بولاية نيويورك، مرورًا بثماني ولايات، وعبر الحدود عند مدينة لاريدو بولاية تكساس. وكان يأمل في جمع مليون دولار لبناء عيادة وتجنيد متطوعين لتقديم الخدمات الطبية وخدمات طب الأسنان والبناء. ^{[ ١٠ ]}

في عام ١٩٩٢، وخلال مظاهرات بوفالو الواسعة النطاق أمام عيادات الإجهاض، لفت شينك الأنظار على الصعيدين الوطني والعالمي عندما التُقطت له صور ومقاطع فيديو وهو يحمل جنينًا بشريًا محفوظًا، أطلقت عليه جماعة سوداء مناهضة للإجهاض اسم "تيا" ، لاعتقادهم بأنه من أصل أفريقي أمريكي. وقد كُتب وبُثّ الكثير عن هذا الحدث. وفي مقال رأي نُشر في صحيفة "بوفالو نيوز" بتاريخ ١٥ يونيو ، ردّ شينك على الانتقادات. ووفقًا للمقال، اعتقد شينك أن مؤيدي حق المرأة في الإجهاض يتجاهلون الحقيقة لصالح الأيديولوجية، وعلى العكس، اعتقد أن الجنين يُجسّد صحة آرائه. "معظمهم لم يروا عملية إجهاض قط، فضلًا عن نتائجها. الطفلة تيا تُخرج النقاش من حيز التجريد إلى حيز الواقع." ^{[ ١١ ]}

في عام ١٩٩٥، نظم شينك أول نصب تذكاري وطني للأجنة وأمهاتهم وآبائهم. هذا النصب التذكاري عبارة عن شعيرة دينية مناهضة للإجهاض . ^{[ ١٢ ]} وسرعان ما أصبح هذا الحدث مناهضًا بارزًا للإجهاض، يُقام داخل مجمع الكابيتول الأمريكي في واشنطن العاصمة. كان هذا الحدث في الأصل برنامجًا تابعًا للمجلس الوطني لرجال الدين، ولكنه أُعيد تسميته الآن إلى المؤتمر الوطني لرجال الدين المؤيدين للحياة، وهو برعاية المجلس الديني الوطني المؤيد للحياة. ^{[ ١٣ ] [ ١٤ ] [ ١٥ ]}

في عام ٢٠٠٣، كان شينك عضوًا في المجلس الديني الوطني المؤيد للحياة. ^{[ ١٦ ]} شارك في الأحداث المحيطة بوفاة تيري شيافو . سافر شينك إلى فلوريدا لمحاولة منع شيافو من الموت، ودعا علنًا الشرطة إلى التدخل لمنع ذلك. ^{[ ١٧ ]} كما وقّع على رسالة موجهة إلى الرئيس جورج بوش وحاكم فلوريدا جيب بوش من قادة مناهضين للإجهاض على المستوى الوطني. ^{[ ١٨ ]} في عام ٢٠٠٥، عملت منظمة "الإيمان والعمل" كمركز لتلقي التبرعات لعائلة سوزان توريس، وهي امرأة حامل في حالة موت دماغي، كانت موصولة بأجهزة الإنعاش حتى تتمكن من الولادة. ^{[ ١٩ ]}

بعد عام ٢٠١٠ بفترة، غيّر شينك رأيه بشأن الإجهاض، مصرحًا بأن حظر الإجهاض سيُسبب ضررًا أكبر من النفع، وعارض الجهود المبذولة لإلغاء قرار رو ضد ويد . ويختتم مقاله المنشور في صحيفة نيويورك تايمز بتاريخ ٣١ مايو ٢٠١٩ قائلًا: "لا شك أن العديد من حلفائي السابقين سيصفونني بالخائن. أنا لا أرى الأمر كذلك. ما زلت أعتقد أن كل عملية إجهاض مأساة، وأن إنجاب الطفل هو الخيار الأمثل دائمًا عندما تكون المرأة حاملًا. لكن الواقع يختلف عن الخيال. أتمنى أن يحظى كل طفل بالرعاية والاهتمام الكاملين، وأن يُتاح له فرصة عيش كل الفرص الرائعة التي تُقدمها الحياة." ^{[ ٢٠ ]}

صرح شينك لاحقًا بأنه كان جزءًا من مجموعة دفعت لنورما مكورفي (1947-2017)، المعروفة أيضًا باسم جين رو في قرار المحكمة العليا التاريخي في قضية رو ضد ويد ، للكذب والادعاء بأنها غيرت رأيها وانضمت إلى حركات مناهضة الإجهاض . ^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]} وبعد أن ندد شينك بحركة مناهضة الإجهاض في عام 2019، صرح في الفيلم الوثائقي "المعروفة أيضًا باسم جين رو" (AKA Jane Roe) عام 2020 بأن مكورفي تقاضت أجرًا للتظاهر بأنها ناشطة في مجال حقوق مناهضة الإجهاض، وأن "ما فعلناه مع نورما كان غير أخلاقي للغاية". ^{[ 21 ] [ 1 ]}

في أغسطس/آب 1994، انتقل شينك وعائلته إلى واشنطن العاصمة لخدمة صناع القرار على المستوى الوطني. وكانت أولى مهامه هناك تأسيس كنيسة جديدة. استقطب مجموعة أساسية من المصلين وأسس ما أصبح يُعرف باسم كنيسة المجتمع الوطني . خدم كقس لأكثر من عام قبل أن يقرر التركيز على خدمة المسؤولين الحكوميين. في مطلع عام 1996، عندما تولى مارك باترسون منصب القس، كان عدد المصلين في الكنيسة حوالي 30 شخصًا. ^{[ 22 ]}

في يوم الأحد الموافق 29 نوفمبر 2015، كان شينك واعظًا ضيفًا في قداس الأحد بكاتدرائية واشنطن الوطنية . ^{[ 23 ]} دُعي شينك للتحدث بسبب معارضته للعنف المسلح، وللفيلم الوثائقي " درع النور " الذي يتناول قصته، والذي عُرض في الكنيسة بعد القداس. ^{[ 24 ]}

استخدم القس شينك طقوسًا من البركة والصلاة لطلب الهداية الإلهية للجنة والقاضي خلال جلسات المصادقة على تعيين قاضيي المحكمة العليا صموئيل أليتو ^{[ 25 ]} وسونيا سوتومايور . ^{[ 26 ]} واستُخدمت طقوس مماثلة من المسح والصلاة لطلب هداية الله للرئيس باراك أوباما عندما مسح شينك مدخل حفل التنصيب الذي سيسلكه الرئيس المنتخب إلى منصة التنصيب. كان هذا جزءًا من جهد استمر 19 يومًا من الصلاة والصيام من أجل أوباما ورئاسته. ^{[ 27 ]} وكان هذا استمرارًا للصلاة الرسمية للرئيس الجديد، والتي بدأت مع الولاية الثانية للرئيس جورج دبليو بوش . ^{[ 28 ]}

منذ تأسيسه عام ١٩٩٥، قدّم مشروع الوصايا العشر أكثر من ٤٠٠ لوحة تحمل الوصايا العشر لأعضاء الكونغرس وغيرهم من كبار المسؤولين، بمن فيهم الرئيسان السابقان كلينتون وبوش. وتقوم وفود خاصة مؤلفة من رجال دين وعلمانيين بتقديم هذه اللوحات خلال احتفالات تُقام في مكاتب المُستلمين. ويتضمن برنامج الاحتفال كلمة قصيرة تُعرّف الدين بأنه الأساس الجوهري للأخلاق والقانون، وقراءة الوصايا العشر كاملة، وأدعية. ويُمنح المسؤول لوحة خشبية منقوشة عليها لوحان حجريان من البوليمر يحتويان على ملخص للوصايا العشر. ويُحثّ المُستلمون على "إظهار الوصايا العشر والامتثال لها". ^{[ ٢٩ ]}

في مايو/أيار 2009، انضم شينك إلى النائبة الجمهورية جين شميدت وعدد من قادة ولاية أوهايو للمساعدة في نقل تمثال الوصايا العشر. هذا التمثال الجرانيتي، الذي يبلغ طوله وعرضه 90 سم ويزن 380 كيلوغرامًا، هو واحد من أربعة نصب تذكارية أزيلت بأمر من المحكمة الفيدرالية من واجهات المدارس العامة في مقاطعة آدامز الريفية بولاية أوهايو. كان النصب التذكاري موضوعًا في مكان بارز على ملكية خاصة. وهو مطابق للتمثال الموجود أمام مركز "الإيمان والعمل" التابع لوزارة الكابيتول هيل. ^{[ 30 ]}

في عام ٢٠٠٣، ساهم شينك في تنظيم مظاهرة داعمة أمام مبنى القضاء في ألاباما، مقر المحكمة العليا للولاية، حين كان روي مور رئيسًا للقضاة. ^{[ ٣١ ]} في ذلك الوقت، كانت تربط شينك علاقة تعاون طويلة مع مور ^{[ ٣٢ ]} الذي رفض نقل نصب تذكاري من الجرانيت يرمز إلى الأساس التاريخي للقانون الذي يتضمن الوصايا العشر. وفي نهاية المطاف، أمر قاضي المحكمة الجزئية الأمريكية مايرون طومسون بنقل النصب . وعندما أُرسلت قوات الأمن الفيدرالية للإشراف على عملية النقل، حاصر شينك وآخرون النصب، وركعوا، وبدأوا بالصلاة. وقد اعتُقل شينك واحتُجز لمدة خمس ساعات ونصف أثناء نقل النصب. ^{[ ٣٣ ]} وأُجريت مقابلات مع شينك في العديد من البرامج التلفزيونية حول هذه الأحداث. ^{[ ٣٤ ]}

خلال شهر سبتمبر/أيلول 2010، عارض شينك اقتراح القس تيري جونز بحرق المصحف . وفي مقابلة مع قناة CBN في 8 سبتمبر/أيلول، قال شينك إن هذه المظاهرة تحديدًا، وإن كانت ربما مبررة بالقيم المشتركة ومسموح بها دستوريًا، إلا أنها تنتهك الأخلاق المسيحية. ^{[ 35 ] [ 36 ]} كما أعرب عن اعتراضه على تداعيات ذلك على العلاقات الدينية، قائلاً: "إنه لا يحرق المصاحف فحسب، بل يحرق أيضًا الجسور التي كنا نحاول بناءها لسنوات مع المجتمع الإسلامي". ^{[ 37 ]}

مثّل شينك المجلس الوطني لرجال الدين في حديثه الشخصي مع جونز، وسأله إن كان سيسلم، كبادرة حسن نية، نسخ المصاحف التي كانت محور الجدل إلى زميل شينك، القس باتريك ماهوني من ائتلاف الدفاع المسيحي. وافق جونز على ذلك. وكشرط لإلغاء مشاركته، طلب جونز نقل موقع بارك 51. حاول شينك التوسط لعقد اجتماع بين جونز والإمام فيصل رؤوف . ^{[ 38 ]} إلا أن الاجتماع لم يُعقد، ولم يحرق جونز المصاحف في 11 سبتمبر. ^{[ 39 ]}

في 28 مايو/أيار 2014، وافقت عمدة مدينة هيوستن بولاية تكساس، أنيس باركر ، على قانون هيوستن المثير للجدل للمساواة في الحقوق (HERO)، والذي تضمن مجموعة واسعة من الحقوق الاستثنائية لمجتمع المثليين والمتحولين جنسيًا دون استثناء للمنظمات الدينية. ^{[ 40 ]} جمع معارضو القانون توقيعات لعرضه على استفتاء شعبي. في 3 يوليو/تموز 2014، تم تسليم أكثر من 50,000 توقيع إلى المدينة، التي أبطلت حوالي 35,000 توقيع وألغت التصويت. في 7 أغسطس/آب 2014، رفعت جماعات من مواطني هيوستن دعوى قضائية لمنع تنفيذ قانون HERO، وتم تعليقه.

في منتصف عام ٢٠١٤، استدعى الفريق القانوني لرئيسة البلدية باركر خطبًا وملاحظات خطب لرجال دين محليين عارضوا قانون حماية حقوق الإنسان (HERO). وألزم الاستدعاء رجال الدين بتسليم "جميع الخطابات والعروض التقديمية والخطب المتعلقة بقانون حماية حقوق الإنسان، أو العريضة، أو رئيسة البلدية باركر، أو المثلية الجنسية، أو الهوية الجندرية، والتي أعدها أو ألقاها أو راجعها أو وافق عليها أو كانت بحوزتهم" إلى محامي رئيسة البلدية للمراجعة. ^{[ ٤١ ]} أثار هذا الأمر ردود فعل غاضبة في جميع أنحاء البلاد من المدافعين عن الحرية الدينية والمواطنين المهتمين. وبصفتها رئيسة المجلس الوطني لرجال الدين، التقت شينك (برفقة قساوسة آخرين) برئيسة البلدية باركر لطلب سحب أمرها القانوني. ^{[ ٤٢ ]} وبعد ذلك بوقت قصير، أصدرت رئيسة البلدية تعليماتها لمحاميها بسحب الاستدعاءات. ^{[ ٤٣ ]}

في عام ٢٠١٥، كان شينك موضوع الفيلم الوثائقي الذي نال استحسان النقاد، " درع النور" . ^{[ ٤٤ ] [ ٤٥ ]} في هذا الفيلم، من إخراج أبيجيل ديزني ، ^{[ ٤٦ ]} يناقش شينك موضوع الأسلحة ورد فعل المجتمع المسيحي المناهض للإجهاض على ثقافة السلاح والعنف المسلح في أمريكا. وصفت صحيفة لوس أنجلوس تايمز الفيلم بأنه "حوار حيوي حول ما إذا كنا نشكل حياتنا بالخوف أم بالحب" . ^{[ ٤٧ ]} في نوفمبر ٢٠١٥، ألقى شينك عظة في صلاة الصباح في كاتدرائية واشنطن الوطنية ، حيث عُرض الفيلم الوثائقي بعد القداس. ^{[ ٢٤ ]}

اعتبارًا من عام 2021، شغل شينك منصب رئيس منظمة غير ربحية تُعرف باسم معهد ديتريش بونهوفر. ^{[ 48 ]} في عام 2019، دفعت المنظمة لشينك 147,000 دولارًا أمريكيًا من ميزانية قدرها 422,612 دولارًا أمريكيًا. ^{[ 49 ]} في عام 2022، انخفضت الميزانية إلى 188,487 دولارًا أمريكيًا، وحصل شينك على تعويض قدره 56,665 دولارًا أمريكيًا.

أسس شينك منظمة غير ربحية باسم "الإيمان والعمل" . ^{[ 50 ]} وترأس المجموعة من عام 1995 إلى عام 2018. ^{[ 51 ]}

في 8 ديسمبر/كانون الأول 2022، عقدت لجنة الشؤون القضائية بمجلس النواب جلسة استماع بعنوان "التأثير غير المبرر: عملية المحكمة العليا والمناورات السياسية في المحكمة العليا الأمريكية"، لتحديد الأنشطة السرية والتأثير الذي مارسته منظمة "الإيمان والعمل" (التي تُعرف الآن باسم "الإيمان والحرية") على أعضاء المحكمة العليا الأمريكية تحت قيادة شينك. ^{[ 52 ] [ 53 ]} واستُدعي شينك للإدلاء بشهادته. ^{[ 6 ]} وكان شينك قد ادعى سابقًا أن القاضي صموئيل أليتو سرب أخبارًا حول قرار وشيك للمحكمة العليا في عام 2014. (وقد نفى أليتو هذا الادعاء). كما زعم شينك أنه شن حملة سرية للتأثير على قضاة المحكمة العليا المحافظين لأكثر من عقد. وفي جلسة الاستماع، شكك النائب جيم جوردان بشدة في مصداقية شينك، بينما وصفه النائب توم ماكلينتوك بأنه "محتال بائس". ^{[ 54 ]}