الإبحار إلى بيزنطة
" الإبحار إلى بيزنطة " هي قصيدة كتبها ويليام بتلر ييتس ، نُشرت لأول مرة في مجموعته "انفجار أكتوبر" عام 1927 [1] ثم في مجموعة " البرج" عام 1928. تتألف القصيدة من أربعة مقاطع في أوتافا ريما ، كل منها يتكون من ثمانية أسطر من الخماسي التفعيلي . تستخدم القصيدة رحلة إلى بيزنطة ( القسطنطينية ) كاستعارة لرحلة روحية. يستكشف ييتس أفكاره وتأملاته حول كيفية تلاقي الخلود والفن والروح البشرية. من خلال استخدام تقنيات شعرية مختلفة، تصف قصيدة "الإبحار إلى بيزنطة" لييتس الرحلة المجازية لرجل يسعى وراء رؤيته الخاصة للحياة الأبدية بالإضافة إلى مفهومه عن الجنة.
ملخص
إن قصيدة "الإبحار إلى بيزنطة" التي كتبها ييتس في عام 1926 (عندما كان في الستين أو الحادية والستين من عمره) تشكل بياناً حاسماً من جانب ييتس عن عذاب الشيخوخة والعمل الخيالي والروحي المطلوب للحفاظ على حيوية الفرد حتى عندما يكون القلب "مقيداً بحيوان يحتضر" (الجسد). والحل الذي توصل إليه ييتس هو مغادرة بلاد الشباب والسفر إلى بيزنطة، حيث يمكن للحكماء في الفسيفساء الذهبية الشهيرة في المدينة أن يصبحوا "أساتذة الغناء" لروحه. وهو يأمل أن يظهر الحكماء في النار ويأخذوه بعيداً عن جسده إلى وجود خارج الزمن، حيث يمكنه، مثل عمل فني عظيم، أن يوجد في "حيلة الخلود". هذه إشارة إلى الأسطورة التي تقول أنه عندما دخل الأتراك الكنيسة ( آيا صوفيا ) في عام 1453، أخذ الكهنة الذين كانوا يغنون القداس الإلهي الأواني المقدسة واختفوا في جدار الكنيسة، حيث سيبقون ولن يخرجوا إلا عندما تعود الكنيسة إلى المسيحية (انظر تيموثي جريجوري، تاريخ بيزنطة ، صفحة 337). في المقطع الأخير من القصيدة، يعلن أنه بمجرد خروجه من جسده لن يظهر مرة أخرى في هيئة شيء طبيعي؛ بل سيصبح طائرًا ذهبيًا، يجلس على شجرة ذهبية، يغني عن الماضي ("ما مضى")، والحاضر ("ما هو "ماري")، والمستقبل ("ما هو "قادم").
الغصن الذهبي هو إشارة إلى الإنيادة ، الكتاب السادس، للشاعر الروماني فيرجيل (70-19 قبل الميلاد)، حيث قدمه البطل الطروادي إينياس كهدية إلى بروسيربينا لدخول بوابة العالم السفلي. يصف والد إينياس أنكيسيس الروح داخل كل جسد
بذور الحياة
قوتهم نارية، ومولدهم إلهي، لكنهم
تثقلها أمراض الجسد أو تضعف
بأطراف أرضية وجسد مولود للموت.
هذا هو مصدر مخاوف وتطلعات جميع الرجال،
أفراح وأحزان، ولا يستطيعون رؤية نور السماء،
محبوسًا في قبر الجسد، سجن مظلم وعميق.
( الإنيادة السادسة: 843-848)
يصف هذا التوتر بين الجسدية والروحانية، والفناء والخلود، والتي هي موضوعات هذه القصيدة.
تفسير
كتب ييتس في مسودة نص لبرنامج إذاعي على إذاعة بي بي سي عام 1931:
أحاول أن أكتب عن حالة روحي، فمن حق الرجل العجوز أن يصنع روحه، وقد وضعت بعض أفكاري حول هذا الموضوع في قصيدة بعنوان "الإبحار إلى بيزنطة". عندما كان الأيرلنديون يزينون كتاب كيلز ، ويصنعون الصولجانات المرصعة بالجواهر في المتحف الوطني ، كانت بيزنطة مركز الحضارة الأوروبية ومصدر فلسفتها الروحية، لذلك أرمز إلى البحث عن الحياة الروحية من خلال رحلة إلى تلك المدينة. [2]
يعلق جون كرو رانسم : "الصلاة موجهة إلى الحكماء المقدسين الذين لا أعرف أين يقيمون؛ لا يبدو أن الأمر يهم أين، لأنهم يبدو أنهم مؤهلون لتلقي الصلاة، وهي صلاة مؤهلة وكريمة." [3]
يكتب إبيفانيو سان خوان أن عمل القصيدة "يحدث في التوتر بين الذاكرة والرغبة، والمعرفة والحدس، والطبيعة والتاريخ، والتي تندرج ضمن رؤية النظام الأبدي". [4]
يتساءل كلينث بروكس عما إذا كان ييتس في هذه القصيدة يختار المثالية أو المادية ويجيب على سؤاله الخاص، "يختار ييتس كلاهما ولا يختار أيًا منهما. لا يمكن للمرء أن يعرف عالم الوجود إلا من خلال عالم الصيرورة (على الرغم من أنه يجب على المرء أن يتذكر أن عالم الصيرورة هو تدفق لا معنى له بعيدًا عن عالم الوجود الذي يعنيه)". [5]
تأثير
قصيدة ثانية كتبها الشاعر ويليام بتلر ييتس بعنوان " بيزنطة "، تمتد وتكمل قصيدة "الإبحار إلى بيزنطة". وهي تمزج بين أوصاف المدينة في العصور الوسطى في ظلام الليل والصور الروحية والخارقة للطبيعة والفنية.
استوحى المؤلف الكندي جاي جافريل كاي سلسلة الفانتازيا التاريخية المكونة من جزأين The Sarantine Mosaic من هذه القصيدة. [6]
تمت الإشارة إلى القصيدة على نطاق واسع في رواية فيليب روث "الحيوان المحتضر" لعام 2001 ، والتي أخذت عنوانها أيضًا من القصيدة. [7]
تم اعتماد عبارة "لا بلد لكبار السن" في السطر الافتتاحي للقصيدة كعنوان للعديد من الأعمال الأدبية، وأبرزها رواية " لا بلد لكبار السن" لكورماك مكارثي [8] وتكييفها السينمائي ، بالإضافة إلى القصة القصيرة "لا بلد لكبار السن" لشون أو فاولين ، ورواية " لا بلد للشباب " لجوليا أو فاولين ، ورواية " لا بلد لكبار السن" لآلان شوارتز.
تم اعتماد عنوان القصيدة نفسها أيضًا كعنوان لرواية قصيرة لروبرت سيلفربيرج ، ورواية غير منشورة لمخرج الأفلام مايكل تشيمينو ، [9] [10] وأغنية ليزا جيرارد وباتريك كاسيدي في ألبوم Immortal Memory .
ملحوظات
- ^ "الموسوعة البريطانية".
- ^ جيفاريس، ألكسندر نورمان، تعليق على مجموعة قصائد دبليو بي ييتس (ستانفورد: مطبعة جامعة ستانفورد 1968) ص 217
- ^ مقتبس في سان خوان، إبيفانيو، الشعر: محاكاة الفعل (كرانبيري، نيوجيرسي، مطبعة جامعة أسوشيتد 1979) ISBN 0-8386-2273-9 ص 57
- ^ سان خوان، إبيفانيو، الشعر: تقليد الفعل (كرانبيري، نيوجيرسي، مطبعة جامعة أسوشيتد 1979) ISBN 0-8386-2273-9 ص 59
- ^ كلينث بروكس، "ييتس 'الإبحار إلى بيزنطة'"، في ستاتون، شيرلي ف.، النظريات الأدبية في الممارسة العملية ، (فيلادلفيا: مطبعة جامعة بنسلفانيا 1987) ISBN 0-8122-1234-7 ص 17
- ^ دينا تايلور، في الإبحار إلى سارانتيوم، ترانسفيرشنز 10، تورنتو: أوركيد برس، 1999، أعيد نشرها على برايت ويفينجز (موقع كاي المعتمد) محفوظ في 15 فبراير 2010 على موقع واي باك مشين
- ^ "الصدمة العابرة للحدود الوطنية و"سخرية أرماجدون": "الحيوان المحتضر" في الألفية الجديدة"، إيمي بوزوريسكي، دراسات في الأدب اليهودي الأمريكي المجلد 23 أمريكا فيليب روث: الروايات اللاحقة (2004)، ص 122-134. https://www.jstor.org/stable/41206011
- ^ فراي، س. (2006). "رواية ييتس "الإبحار إلى بيزنطة" ورواية مكارثي " لا بلد لكبار السن : الفن والخداع في الرواية الجديدة". مجلة جمعية كورماك مكارثي . 5 .
- ^ إلتون، تشارلز (2022). تشيمينو: صائد الغزلان، وبوابة السماء، وثمن الرؤية. دار أبرامز للنشر. ص 255-256. رقم ISBN 9781419747113.
- ^ آرتشرد، الجيش (4 يونيو 1997). "بيري يعقد صداقات جديدة في مركز إعادة التأهيل". فارايتي . تم الاسترجاع في 8 أغسطس 2023 .
مراجع
- "الإبحار إلى بيزنطة" مؤسسة الشعر . أرشيف 14 يونيو 2022 على موقع واي باك مشين
- "الإبحار إلى بيزنطة" دليل بريتانيكا لجوائز نوبل . 1997. 30 أبريل 2006. محفوظ في 22 يونيو 2002 على موقع واي باك مشين
روابط خارجية
- مجموعة قصائد ييتس التي تم جمعها في المجال العام ككتاب إلكتروني في Standard Ebooks
- شاهد فيديو الدورة التدريبية الرئيسية "الإبحار إلى بيزنطة" (المكتبة الوطنية الأيرلندية) محفوظ في 3 فبراير 2007 على موقع Wayback Machine
