سانتو سبيريتو، فلورنسا

تبرع سبيزيالي وأكولتي بالأرض التي بُنيت عليها كنيسة ودير الرهبان الأوغسطينيين إلى ألديبراندينو، رئيس دير أوغسطينيين في أرتشيتري ، عام ١٢٥٠. ^{[ ١ ]} كانت قطعة الأرض تقع على الضفة الجنوبية لنهر أرنو في حي أولترارنو (أحد أحياء فلورنسا الستة) ، داخل أسوار البلدة التي بُنيت بين عامي ١١٧٣ و١١٧٥، ^{[ ٢ ]} ولكن في منطقة قليلة السكان. أصبح الوصول إليها أسهل مع بناء جسر الثالوث المقدس ( بونتي سانتا ترينيتا ) عام ١٢٥٢. بدأ الأوغسطينيون بناء الكنيسة والدير في العام نفسه، ^{[ ٣ ]} وضموا كنيسة سان رومولو القديمة إلى المجمع. ^{[ ١ ]} كانت الكنيسة في الأصل مُكرسة لمريم العذراء وجميع القديسين والروح القدس، ثم تغير اسمها بحلول نهاية القرن إلى مريم العذراء والروح القدس ومتى. ^{[ ٤ ]}

تم بناء الكنائس والأديرة التابعة للرهبان المتسولين بدعم مالي من البلدية، التي قدمت الأموال لسانتو سبيريتو في عام 1267، ^{[ 5 ]} ثم من عام 1292 إلى عام 1301. ^{[ 4 ]}

أصبح دير سان سبيريتو مركزًا للأنشطة العلمية، واعتُرف به كمركز دراسات عام للرهبنة الأوغسطينية عام ١٢٨٤. ^{[ ٦ ]} وتمت الموافقة على أول نظام وقواعد للرهبنة الأوغسطينية عام ١٢٨٧ من قبل المؤتمر العام للرهبنة الذي عُقد في فلورنسا. ^{[ ٦ ] [ ٧ ]}

تم شراء منازل عام ١٣٠١ لإنشاء ساحة عامة أمام الكنيسة - ساحة سانتو سبيريتو. وبحلول عام ١٣١٠، كانت سانتو سبيريتو تضم سبعة مذابح وعددًا من المصليات العائلية. وشُيِّدت المزيد من المصليات خلال المئة عام التالية. وبحلول منتصف القرن، أصبحت سانتو سبيريتو مجمعًا ضخمًا، يضم ديرًا كبيرًا . ^{[ ٣ ]} رُسمت لوحتا الصلب والعشاء الأخير على يد أندريا أوركاجنا وورشته في ستينيات القرن الرابع عشر. ^{[ ٤ ]}

تأسست أخوية سانتا ماريا ديلي لاودي ( laudese )، المكرسة للسيدة العذراء مريم وتمجيدها، قبل عام 1322. وكانت تُقيم مسرحية سنوية في عيد العنصرة احتفالًا بنزول الروح القدس على الرسل . كما انخرطت في الأعمال الخيرية: فقد أشرف الراهب سيمون فيداتي دا كاسيا على تأسيس أخوية لاودي لدار لإيواء النساء اللواتي كنّ يعملن في الدعارة. وبحلول عام 1333، كانت الدار تؤوي أكثر من خمسين امرأة. ^{[ 4 ] : ​​135، 146}

ارتبط دير سانتو سبيريتو بالحركة الإنسانية المبكرة في فلورنسا. اجتمعت إحدى الجماعات، بقيادة بوكاتشيو ، هناك في ستينيات وسبعينيات القرن الرابع عشر. عند وفاته عام ١٣٧٥، أوصى بوكاتشيو بمكتبته للدير. في ثمانينيات وأوائل تسعينيات القرن الرابع عشر، اجتمعت حلقة أخرى من الإنسانيين يوميًا في زنزانة لويجي مارسيلي (١٣٤٢-١٣٩٤). كان مارسيلي قد درس الفلسفة واللاهوت في جامعتي بادوا وباريس. التقى بترارك في بادوا عام ١٣٧٠، وأصبح فيما بعد صديقًا لبوكاتشيو. ضمت هذه المجموعة كولوتشيو سالوتاتي (١٣٣١-١٤٠٦)، مستشار فلورنسا منذ عام ١٣٧٥، والذي سرعان ما أصبح الشخصية المحورية في هذه الحلقة. ^{[ ٨ ]} كان ليوناردو بروني (١٣٧٠-١٤٤٤)، مستشار فلورنسا المستقبلي، أهم تلاميذ سالوتاتي . وكان نيكولو دي نيكولي عضواً آخر في هذه الدائرة ، وهو إنساني وزميل لكوزيمو ميديشي .

شهدت سانتو سبيريتو أحداثًا دراماتيكية عديدة خلال فترة عدم الاستقرار السياسي في سبعينيات القرن الرابع عشر. وباعتبارها المنطقة الوحيدة في المدينة الواقعة على الضفة الأخرى لنهر أرنو، فقد كانت سانتو سبيريتو (التي أصبحت تُعرف باسم "الحي " ) معزولة جغرافيًا وسياسيًا عن بقية فلورنسا. وكان من بين سكانها بعضٌ من أعرق وأبرز عائلات المدينة، مثل عائلات كابوني وسوديريني وفريسكو بالدي ، بالإضافة إلى بعضٍ من أفقر العمال غير المهرة. وقد أكسب هذا المزيج السياسي المتفجر الحيّ صورةً بأنه من أكثر الأحياء استعدادًا للتمرد. ^{[ 9 ]}

كانت إحدى أكثر الاغتيالات السياسية إثارةً في تاريخ جمهورية فلورنسا اغتيال ساندرو دا كواراتا، العضو البارز في فصيل ريتشي، في نوفمبر 1370، أثناء خروجه من الكنيسة بعد القداس. ^{[ 10 ] : 199.} وفي الفترة التي سبقت ثورة تشيومبي ، تعرض الدير لهجوم من قبل مثيري الشغب في 22 يونيو 1378، لكن القوات الموالية للسنيوريا دافعت عنه . وتشير استجوابات المتآمرين الذين أُلقي القبض عليهم في 19 يوليو (في المحاولة الأخيرة للحكومة لإخماد الانتفاضة) إلى أن الانتفاضة المخطط لها كانت ستُنفذ على شكل أربع ثورات منفصلة، ​​أكبرها (بمشاركة ألف رجل) في كنيسة سان سبيريتو. ^{[ 10 ] : 368، 379}

بعد انتصار فلورنسا على ميلانو عام ١٣٩٧ خلال حرب ميلانو الثانية ، في عيد القديس أوغسطين (٢٨ أغسطس)، قررت طبقة النبلاء إعادة بناء الكنيسة تكريمًا للقديس، ووضعها تحت رعاية المدينة. ورغم هذا القرار، لم يُحرز تقدم يُذكر حتى عام ١٤٣٤، حين أبقى المسؤولون على خدمات فيليبو برونليسكي . وسار العمل على الكنيسة الجديدة ببطء حتى مارس ١٤٧١. وخلال الاحتفال الديني "نزول الروح القدس" الذي نظمه المبشرون تكريمًا لزيارة غالياسو ماريا سفورزا، اشتعلت النيران في الكنيسة القديمة وتضررت بشدة، إلى جانب أجزاء من الدير. ^{[ ١ ] [ ٤ ] [ ٩ ] : ٦٦}

بدأ فيليبو برونليسكي تصميمات المبنى الجديد في وقت مبكر من عام 1428. وتم تسليم الأعمدة الأولى للمبنى في عام 1446، قبل وفاته بعشرة أيام. ^{[ 11 ]} بعد وفاته، واصل أتباعه أنطونيو مانتي ، وجيوفاني دا غايولي ، وسالفي داندريا الأعمال ؛ وكان الأخير مسؤولاً أيضاً عن بناء القبة.

على عكس كنيسة سان لورينزو ، حيث أُحبطت أفكار برونليسكي، فقد نُفذت هنا أفكاره بدرجة من الدقة، على الأقل في المخطط الأرضي وحتى مستوى الأروقة . [ ^{12 ] [ 13 ] صُمم} مخطط الصليب اللاتيني على هذا النحو لزيادة وضوح الشبكة. كما تم تجنب التباين بين الصحن والجناح العرضي الذي سبب صعوبة في كنيسة سان لورينزو. تمتد المصليات الجانبية، على شكل تجاويف متساوية الحجم (أربعون تجاويف في المجموع)، على طول محيط المكان بالكامل.

لم تُبنَ واجهة برونليسكي قط، وبقيت خالية. في عام ١٤٨٩، بُنيَ على يسار المبنى ردهة ذات أعمدة وغرفة ملابس مثمنة الأضلاع ، صممهما سيمون ديل بولايولو ، المعروف باسم إيل كروناكا، وجوليانو دا سانغالو على التوالي. وفُتح باب في مصلى صغير لربطه بالكنيسة.

أُضيفَت مظلة باروكية من الرخام متعدد الألوان فوق المذبح الرئيسي عام ١٦٠١ على يد جيوفاني باتيستا كاتشيني وجيراردو سيلفاني. وظلت الكنيسة دون زخارف حتى القرن الثامن عشر، حين جُصِّصت جدرانها. أما الواجهة الداخلية فهي من تصميم سالفي داندريا ، ولا تزال تحتفظ بنافذتها الزجاجية الأصلية التي تحمل صورة عيد العنصرة، والتي صممها بيترو بيروجينو . وصمّم برج الجرس (١٥٠٣) باتشيو دا أنيولو .

تم ترميم الجزء الخارجي من المبنى في الفترة 1977-1978.

أما الكنائس الصغيرة الـ 38 وأعمالها الفنية فهي: ^{[ 14 ]}