الهجاء (هوراس)

كتاب "الهجاء" ( باللاتينية : Saturae أو Sermones ) هو مجموعة من القصائد الهجائية المكتوبة باللاتينية على وزن الهيكسامتر الدكتيلي، من تأليف الشاعر الروماني هوراس . نُشر الكتاب الأول من "الهجاء" على الأرجح عام 35 قبل الميلاد، وفي موعد أقصاه عام 33 قبل الميلاد. ^{[ 1 ] [ 2 ]} ويمثل هذا الكتاب أول أعمال هوراس المنشورة، وقد رسّخ مكانته كواحد من أبرز المواهب الشعرية في العصر الأوغسطي . أما الكتاب الثاني، فقد نُشر عام 30 قبل الميلاد كجزء ثانٍ. ^{[ 3 ]}

في الكتاب الأول من كتابه "المواعظ" (باللاتينية: Sermones ) أو " الساتوراي " (باللاتينية: Saturae) الذي يضم مجموعة من القصائد المتنوعة ^{، يمزج هوراس} بين الفلسفة اليونانية والحكمة الرومانية ليقنع قرّاءه بعبثية طموحاتهم ورغباتهم وسخافتها. وكبديل، يقترح حياةً تقوم على المثل الفلسفية اليونانية للاكتفاء الذاتي ( autarkeia ) والاعتدال ( metriotes ). ^{[ 5 ]} وفي الأبيات 1.6.110-131، يوضح هوراس ما يقصده بوصف يوم عادي في حياته البسيطة الهانئة .

يتناول الكتاب الثاني أيضًا السؤال الجوهري للفلسفة الهلنستية اليونانية ، ألا وهو البحث عن حياة سعيدة وراضية. وعلى النقيض من الكتاب الأول، فإن العديد من قصائد هذا الكتاب عبارة عن حوارات يسمح فيها الشاعر لسلسلة من أشباه الفلاسفة، مثل تاجر التحف المفلس الذي تحول إلى فيلسوف رواقي داماسيبوس، والفلاح أوفيلوس، والعراف الأسطوري تيريسياس، وعبد الشاعر نفسه دافوس، بعرض فلسفتهم في الحياة، في تناقض ساخر مع فلسفة الراوي. ^{[ 6 ]}

على الرغم من أن قصائد الهجاء تُعتبر أحيانًا أقل شأنًا من قصائد الأود ، إلا أنها لاقت استحسانًا في العقود الأخيرة. ^{[ 7 ]} في العصور الوسطى ، كانت تحظى بشعبية كبيرة، وكان يتم الاستشهاد بها أكثر من قصائد الأود .

كان لوسيليوس ، شاعر أواخر القرن الثاني قبل الميلاد، سلف هوراس المباشر في كتابة الهجاء، وقد كتب شعره جزئيًا بالوزن السداسي وجزئيًا بالوزن السباعي التروكاي . ^{[ 8 ]} ورث هوراس من لوسيليوس الوزن السداسي ، والأسلوب الحواري، بل والنثري أحيانًا، في شعره، وتقليد الهجوم الشخصي. لكن على عكس لوسيليوس، لم يكن ضحايا سخرية هوراس من النبلاء، بل كانوا من المحررين الطموحين للغاية، والبخلاء المجهولين، والبغايا، وفلاسفة الشوارع، والمهرجين المأجورين، والشعراء الرديئين. وتماشيًا مع مبدأ أبيقور "عيش بصمت" (باليونانية: Lathe biosas )، لم ينخرط هوراس بوعي في السياسة المعقدة لعصره، بل دعا إلى حياة تركز على السعادة الفردية والفضيلة.

ربما لا يقل أهمية عن ذلك تأثير الخطاب الهجائي اليوناني في تقليد الفيلسوف بيون البوريستيني ( حوالي 335-245 قبل الميلاد). ^{[ 9 ]} تشترك قصائد هوراس الساخرة مع هذا النوع الأدبي في بعض مواضيعها وصورها النمطية وتشبيهاتها، بالإضافة إلى فكرة وجود محاور مجهول الهوية يفنّد المتحدث اعتراضاته بسهولة.

كان الشاعر لوكريتيوس مصدر إلهام آخر ، إذ ساهمت ملحمته التعليمية "في طبيعة الأشياء" ( De rerum natura )، المكتوبة أيضًا بالوزن السداسي، في نشر الفلسفة الأبيقورية في روما. ^{[ 10 ]} فعلى سبيل المثال، يُذكّرنا تشبيه هوراس لهجاءاته بالبسكويت الذي يستخدمه المعلم لتشجيع طلابه على تعلم الحروف، ^{[ 11 ]} بتشبيه لوكريتيوس التقليدي لشعره بالسكر الذي يُحلي مرارة الفلسفة. علاوة على ذلك، تُضفي عبارات لوكريتيوس الشائعة، مثل " nunc ad rem redeo " (الآن أعود إلى الموضوع المطروح)، على مواعظ هوراس الفلسفية (اللاتينية التي تعني "المحادثات") نكهة لوكريتيوسية خفية.

يضم الكتاب الأول عشر قصائد، وهو نفس عدد قصائد الإكلوجات لفيرجيل ، التي نُشرت قبل ثلاث أو أربع سنوات. ^{[ 12 ]} تتفاوت القصائد في أطوالها: 121، 133، 142، 143، 104، 131، 34، 50، 78، و92 سطرًا على التوالي (المجموع 1029 سطرًا). وبذلك، توجد ست قصائد طويلة نسبيًا (بمتوسط ​​طول 129 سطرًا) تليها أربع قصائد أقصر (بمتوسط ​​طول 64 سطرًا).

يحتوي الكتاب الثاني على ثماني قصائد، تتكون من 86 و 136 و 326 و 95 و 110 و 117 و 118 و 95 سطراً على التوالي (إجمالي 1083 سطراً).

على عكس قصائد الإكلوج ، لم يتم اكتشاف أي أنماط عددية معينة في قصائد الهجاء ، باستثناء أن النصف الأول من الكتاب 1 (مع حذف السطر 1.2.13) يحتوي على نفس عدد الأسطر (643) مثل النصف الأول من الكتاب 2. ^{[ 13 ]}

كما هو الحال مع قصائد الإكلوج ، فقد حلل العديد من الباحثين الكتاب الأول من قصائد الهجاء على أنه ذو بنية ثلاثية: 1، 2، 3 – 4، 5، 6 – 7، 8، 9، حيث تقع القصيدة الخامسة في المنتصف، وتختتم القصيدة العاشرة الكتاب بأكمله. ^{[ 12 ]} في قصائد الهجاء 1 و2 و3، يقدم هوراس نصائح فلسفية عامة حول كيفية العيش وما هي الرذائل التي يجب تجنبها؛ وفي القصيدتين 4 و6 يناقش أسباب كتابته للهجاء على غرار لوسيليوس، مع كون قصيدة الهجاء الخامسة (الرحلة إلى برونديزيوم) محاكاة لإحدى قصائد لوسيليوس؛ أما قصائد الهجاء 7 و8 و9 (أقصر ثلاث قصائد هجاء) فهي جميعها حكايات مسلية.

لكن، كما هو الحال مع قصائد الإكلوج ، فإن الترتيب متناظر أيضًا، ويرتكز على القصيدة الخامسة. وهكذا، تصف الهجاءتان الأولى والتاسعة وجهين لعلاقة هوراس بمايسيناس؛ وترتبط القصيدتان الثانية والثامنة بمواضيعهما الإيروتيكية واهتمامهما بالجوانب الأقل رومانسية للحب (كالبغاء والسحر)؛ وتحتوي القصيدتان الثالثة والسابعة على نكات حول طبيعة الملكية، وتتضمنان كلمة "ريكس" (اللاتينية التي تعني "ملك") في السطر الأخير؛ وتتحدث القصيدتان الرابعة والسادسة عن علاقة هوراس بوالده. ^{[ 13 ]} وهناك روابط أخرى بين القصائد، على سبيل المثال، يرد اسم فابيوس في 1.14 و2.124؛ واسم تيجيليوس في 2.3 و3.4؛ ويُخاطب مايسيناس في 1.1 و3.64. وذكر كريسبينوس في 1.120 و 3.139، مما يربط بين 1 و 2 و 3. ^{[ 13 ]}

الكتاب الثاني مبني على خطة مختلفة. في هذا الكتاب، تقدم شخصية مشهورة نصائح في القصيدتين 1 و5؛ وتشيد القصيدتان 2 و6 بالحياة البسيطة في الريف؛ وتقدم القصيدتان 3 و7 مبادئ الفلسفة الرواقية؛ وتتناول القصيدتان 4 و8 فن الطهي وتناول الطعام الفاخر.

الهجاء 1.1 ، Qui fit، Maecenas ("كيف يحدث ذلك، Maecenas")

تستهدف هذه السخرية الجشع والطمع. يجادل الكاتب الساخر بأن معظم الناس يتذمرون من أحوالهم دون أن يرغبوا حقًا في تغييرها. إن جشعنا الذي لا يشبع للثروة المادية لا يقل سخافة. فالحاجات الإنسانية الأساسية الحقيقية، كالغذاء والماء، تُلبى بسهولة. أما من يُدرك الحد الطبيعي ( الاعتدال ) لرغباتنا، أي الاعتدال بين التطرف، فسيغادر في النهاية مأدبة الحياة راضيًا، ممتلئًا، مطمئنًا.

السخرية 1.2 ، كليات أمبوباياروم ('كليات الفتيات الموسيقيات السوريات')

تتناول هذه السخرية موضوع الزنا وغيره من السلوكيات غير المعقولة في الأمور الجنسية . ويزعم هوراس أن هناك أيضًا حدًا طبيعيًا فيما يتعلق بالجنس. فغرائزنا الجنسية الأساسية تُلبى بسهولة (أي شريك يُفي بالغرض)، لذا يبدو من السخف السعي وراء النبيلات المتزوجات في حين أن النساء المحررات متوفرات.

الهجاء 1.3 ، Omnibus hoc vitium est ("جميع المطربين لديهم هذه الرذيلة")

يطالب هوراس بالإنصاف عند انتقاد عيوب الآخرين. وفي حالة الأصدقاء، ينبغي أن نكون أكثر تسامحاً.

الهجاء 1.4 ، يوبوليس أتكي كراتينوس ('يوبوليس وكراتينوس')

في إعلان منهجي لآراء هوراس الشعرية، يطبق هذه المبادئ النقدية نفسها على الشعر ويظهر أن هجاءاته الخاصة تتبعها.

هجاء 1.5 ، Egressum magna ... روما ("بعد مغادرة روما العظيمة")

يصف هوراس رحلة قام بها من روما إلى برونديزيوم في ربيع عام 36 قبل الميلاد، برفقة الشاعر فرجيل، وراعيه مايكيناس ، وآخرين. وبإشارة إلى هجاء شهير وصف فيه سلف هوراس، لوسيليوس، رحلة إلى ممتلكاته قرب تارانتوم، تقدم هذه القصيدة صورةً هزليةً لهوراس كعضوٍ هامشي في حاشية صديقه القوي مايكيناس عندما تفاوض الأخير على هدنة أخيرة بين أنطونيوس وأوكتافيان ، وهي صلح برونديزيوم (36 قبل الميلاد). ومن أبرز ما يميز الهجاء مناظرةٌ كلامية، كما في الهجاء 1.4، تُفرّق بين البذاءة والهجاء. هنا، يُقارن هوراس بين مهرجٍ من العاصمة، وهو سارمنتوس، المُحرر، ومنافسه المحلي المنتصر في النهاية، ميسيوس سيسيروس ("الديك المقاتل").

الهجاء 1.6 ، Non quia، Maecenas ("ليس بسبب، Maecenas")

بنفس التواضع الذي وصف به نفسه في القصيدة الساخرة 1.5، يشرح هوراس سبب عدم اهتمامه بالعمل السياسي، رغم أنه خلال الحرب الأهلية الأمريكية، شغل منصب قائد فيلق روماني (48). كان الناس يسخرون منه بسبب والده المحرر، وقد علّمه والده أن يرضى بوضعه الاجتماعي (85-87)، مع حرصه على أن يحظى ابنه بنفس مستوى التعليم الذي يحظى به الأرستقراطيون (76-80).

الهجاء 1.7 ، Proscripti Regis Rupili pus atque venenum ("القيح والسم للمحظور روبيليوس ريكس")

تتناول هذه السخرية قضيةً ربحها بيرسيوس، التاجر اليوناني ذو الأصل المختلط، ضد الملك الروماني روبيليوس. بعد سرد قصة شباب هوراس في الفصل 1.6، تروي هذه السخرية قصةً من خدمته تحت قيادة بروتوس خلال الحرب الأهلية. وكما في الفصل 1.5، تتضمن هذه السخرية مناظرةً كلاميةً بين نوعين مختلفين من الشتائم. في البداية، يبدو أن الإسهاب اليوناني يستسلم لحدة اللهجة الإيطالية، لكن في النهاية، ينتصر اليوناني بعبارةٍ ذكية، داعيًا القاضي، بروتوس المحرر ، إلى القيام بواجبه كما فعل سلفه والتخلص من روبيليوس (الملك باللاتينية) (33-35).

السخرية 1.8 ، Olim truncus eram ('ذات مرة كنت جذع شجرة')

يروي بريابوس ، إله الخصوبة الخشبي، قصة زيارة ساحرتين شريرتين لحديقة مايكيناس التي من المفترض أن يحميها من المتطفلين واللصوص. كانت حديقة مايكيناس على تلة إسكيلين مقبرة للمجرمين الذين أُعدموا والفقراء، ولذا فهي تجذب الساحرات اللواتي ينقبن عن عظام سحرية وأعشاب ضارة. يبقى الإله عاجزًا حتى تتسبب حرارة الصيف في انفجار خشب التين الذي صُنع منه، فيطرد هذا "الريح" الإلهي الساحرتين المذعورتين.

السخرية 1.9 ، Ibam forte Via Sacra ("لقد صادف أنني كنت أسير على الطريق المقدس ").

يُلاحق هوراس رجلٌ طموحٌ متملقٌ وشاعرٌ طامحٌ إلى أن يساعده هوراس في التسلل إلى دائرة أصدقاء مايكيناس. يحاول هوراس عبثًا التخلص من هذا الرجل الفظ، مؤكدًا له أن هذه ليست طريقة مايكيناس وأصدقائه. لكنه لا ينجح في التخلص منه إلا عندما يظهر أخيرًا أحد دائنيه ويجره إلى المحكمة (74-78).

السخرية 1.10 ، Nempe incomposito ("لقد قلت بالفعل أن أبيات لوسيليوس تتعثر").

تُعدّ هذه السخرية بمثابة خاتمة للكتاب. هنا يوضح هوراس نقده لسلفه لوسيليوس، ويشرح مازحاً اختياره لهذا النوع الأدبي ("لم يكن هناك شيء آخر متاح") بطريقة تضعه وهجاءاته بين أبرز شعراء روما، ويذكر مايكيناس وحاشيته كجمهوره المستهدف.

السخرية 2.1 ، Sunt quibus in satira (هناك من أبدو قاسياً جداً في سخريتي لهم).

يتظاهر هوراس، القلق من أن تجعله هجائياته غير محبوب، باستشارة الفقيه الشهير غايوس تريباتيوس تيستا ، الذي ينصحه بالتوقف عن الكتابة، أو كتابة قصيدة ملحمية تكريمًا لأغسطس. فيرد هوراس بأن الملحمة تفوق قدرته، وأنه مثل سلفه لوسيليوس، لا يزال بإمكانه التمتع بصداقة العظماء أثناء كتابة الهجاء.

الهجاء 2.2 ، Quae virtus et quanta ("كم هي فضيلة العيش بالقليل")

يكتب هوراس عن فضائل العيش على طعام بسيط. ويزعم أنه يقتبس من شخص يُدعى أوفيلوس، الذي فقد أرضه في عمليات المصادرة التي أعقبت الحرب الأهلية.

السخرية 2.3 ، Si raro scribes (إذا كنت تكتب نادرًا جدًا)

ينتقد داماسيبوس، ^{[ 14 ]} أحد أتباع الرواقية ، هوراس لكسله وقلة كتاباته. يوضح داماسيبوس أنه كان يكسب رزقه من البيع والشراء، لكنه خسر كل أمواله وأصيب بالجنون، إلى أن أنقذه فيلسوف يُدعى ستيرتينيوس. يصف داماسيبوس أنواعًا مختلفة من المجانين: الدائنون، والبخلاء، والمبذرون، والطموحون بشكل مفرط، والمبذرون، والمسرفون، والعشاق الولهانون، والخرافيون. ويقول إن هوراس مجنون أيضًا، يكتب الشعر وهو في مزاج سيئ، ويعيش فوق طاقته.

هجاء 2.4 ، Unde et quo Catius؟ ("من أين وإلى أين يا كاتيوس؟")

يلتقي هوراس بشخص يُدعى كاتيوس، كان مُسرعًا إلى منزله ليدوّن بعض النصائح حول الطعام والنبيذ وفنون الطهي التي سمعها من خبير في فن الطهي . يتوقف كاتيوس ليخبر هوراس بما سمعه. وفي النهاية، يتوسل إليه هوراس أن يسمح له بمقابلة الخبير بنفسه.

بحسب بالمر، فإن كاتيوس هذا هو نسخة مُقنّعة من غايوس ماتيوس ، صديق يوليوس قيصر وأوكتافيان وشيشرون وتريباتيوس ، الذي ألّف ثلاثة كتب في فن الطهي. ويُرجّح أن يكون الخبير المجهول هو ماتيوس نفسه. وقد حُفظت رسالة مشتركة بين ماتيوس وتريباتيوس إلى شيشرون ضمن رسائل شيشرون ( Att. 9.15.A). ^{[ 15 ]}

الهجاء 2.5 ، Hoc quoque، Tiresia ("أخبرني بهذا أيضًا، Tiresias")

يستشير أوديسيوس (يوليسيس) العرّاف تيريسياس في العالم السفلي، ويطلب منه نصيحةً حول كيفية إصلاح وضعه المالي المتردي. فينصحه تيريسياس بأن يصبح متملقًا لرجل ثري، على أمل الحصول على ميراث منه بعد وفاته. (يُتصوّر هذا المشهد امتدادًا للمشهد الشهير في ملحمة هوميروس " الأوديسة " 11.149، حيث يتحدث أوديسيوس مع أرواح الموتى).

السخرية 2.6 ، Hoc erat in votis ('كان هذا في صلواتي')

يبدأ هوراس بالتعبير عن سعادته بالحياة في الفيلا الريفية التي أهداها له راعيه مايكيناس مؤخرًا . ويقارنها بالحياة في المدينة، التي يجدها غير سارة، باستثناء فرص التحدث مع مايكيناس؛ فحتى في تلك اللحظات، يتدافع الناس ويسخرون منه في طريقه إلى المدينة. ثم يعود ليصف حياته الهانئة في مزرعته، حيث الكتب والطعام البسيط والجيران الطيبون والحديث الهادف. ^{[ 16 ]} وتنتهي السخرية بإعادة سرد قصة " فأر المدينة وفأر الريف " الشهيرة، المستوحاة من إحدى حكايات إيسوب .

السخرية 2.7 ، Iamdudum ausculto (لقد كنت أستمع لبعض الوقت)

يطلب عبدٌ يُدعى دافوس الإذن بالكلام. وبما أننا في شهر ديسمبر، يُعطيه هوراس الإذن. يُخبر دافوس هوراس ببعض الحقائق الفلسفية التي تعلّمها من عبدٍ آخر، وهو بواب كريسبينوس، ويُجادل بالمبدأ الرواقي القائل بأنه لا حرية إلا للحكماء. يُبيّن دافوس أن هوراس، الذي ينتقد الآخرين دائمًا لتناقضهم، هو نفسه مُتناقض. ينتقد هوراس عبده على رذائله - كالشهوة الجنسية، وهوس الصور، والشراهة، والقلق - ولكنه هو نفسه ليس أفضل حالًا! في النهاية، يطفح الكيل بهوراس، ويأمر العبد بالرحيل وإلا سينضم إلى العبيد الثمانية الآخرين الذين يعملون في المزرعة.

السخرية 2.8 ، Ut Nasidiini ("كيف كان العشاء مع ناسيدينوس؟")

يقول هوراس إنه سمع أن فوندانيوس، الشاعر الكوميدي، كان في مأدبة بمنزل ناسيدينوس، وطلب منه وصفها. وصف فوندانيوس مأدبة باذخة، كان هو ومايسيناس حاضرين فيها، مع طعام فاخر ونبيذ فاخر وعبيد. شعر المضيف بالذعر عندما طلب ضيفان المزيد من النبيذ. وبينما كان المضيف يتباهى بجودة الطعام، سقطت فجأة قطعة قماش معلقة على الحائط في الأطباق، فانفجر بالبكاء. ثم جاء الطبق التالي، وكان الطعام سيكون شهيًا لولا إطراء المضيف المبالغ فيه.

بحسب بالمر، من المحتمل أن يكون ناسيدينوس هو نفسه الجنرال كوينتوس سالفيوس سالفيدينوس روفوس ، الذي أعدمه أوكتافيان عام 40 قبل الميلاد، أي قبل كتابة هذه الهجاءات بحوالي عشر سنوات. ^{[ 17 ]}

في العصور القديمة والوسطى على حد سواء، اشتهر هوراس بكتاباته الساخرة ورسائله ذات الصلة الموضوعية أكثر من شهرته بشعره الغنائي. في القرن الذي تلى وفاته، ظهر خلفاؤه المباشرون في بيرسيوس وجوفينال ، وحتى دانتي نفسه لا يزال يشير إليه ببساطة باسم "أورازيو ساتيرو" ( الجحيم 4.89). يكتب كونتي (1994: 318): " تم العثور على أكثر من 1000 اقتباس من العصور الوسطى من كتاباته الساخرة ورسائله ، بينما لم يُعثر إلا على حوالي 250 اقتباسًا من قصائده ."

• الهجاء 2.5 (هوراس)

• قائمة مراجع أكاديمية مختارة من قبل ويلفريد ستروه (بالألمانية)، ميونيخ، مؤرشفة من الأصل بتاريخ 10 أبريل 2008 ، تم استرجاعها بتاريخ 18 أكتوبر 2009