أبرشية تول

أبرشية تول ( باللاتينية : Dioecesis Tutelensis ؛ الفرنسية : Diocèse de Tulle ) هي أبرشية لاتينية تابعة للكنيسة الكاثوليكية في تول ، فرنسا . تضم أبرشية تول مقاطعة كوريز بأكملها .

تأسس دير تول في أوائل القرن العاشر. وبحلول أوائل القرن الثاني عشر، كان رئيس الدير قد بسط سيطرته على كنيسة روكامادور، وهي كنيسة الحج . رُفعت الدير إلى رتبة أبرشية عام ١٣١٧، ولكن أُلغيت بموجب اتفاقية ١٨٠٢ التي ضمتها إلى أبرشية ليموج . وفي عام ١٨١٧، أُعيد تأسيس الأبرشية من حيث المبدأ، وفقًا لبنود اتفاقية ١٨١٧، ^{[ ١ ]} ولكن لم يُعاد تأسيسها رسميًا إلا بموجب المرسومين البابويين المؤرخين في ٦ و٣١ أكتوبر ١٨٢٢، ^{[ ٢ ]} وأصبحت تابعة لأبرشية بورج. ومنذ إعادة تنظيم المقاطعات الكنسية الفرنسية من قِبل البابا يوحنا بولس الثاني في ٨ ديسمبر ٢٠٠٢، أصبحت تول تابعة لأبرشية بواتييه . ^{[ 3 ]}

في عام 2022، كان هناك كاهن واحد لكل 5139 كاثوليكيًا في أبرشية تول.

بحسب الأساطير التي ظهرت في السنوات اللاحقة حول دورة القديس مارسيال ، يُقال إن هذا القديس، الذي أرسله القديس بطرس للتبشير، قد أعاد إلى الحياة في تول ابن الحاكم الروماني نيرفا، وملأ البلاد المجاورة بالكنائس. إلا أن بناء الكنائس لم يكن ممكناً حتى القرن الرابع.

تُشير بعض الروايات إلى القديس مارتن التوري كمؤسس لدير تول، بينما تُشير روايات أخرى إلى القديس كالمين ، كونت أوفيرني (القرن السابع). ^{[ 4 ]} بعد أن سُلبت ممتلكات الدير من قِبل عائلة قوية، وهم كونتات كيرسي ، استعادها الدير عام 930 بفضل جهود أحد أفراد العائلة نفسها، الفيكونت أدهيمار. ^{[ 5 ]} يُذكر أن أدهيمار كان كونتًا أو فيكونتًا لتول بين عامي 898 و935. ^{[ 6 ]} قام أودو من كلوني بإصلاح الدير في الفترة 928-929، على غرار دير كلوني ، حيث كان الرهبان ينتخبون رئيس الدير، وليس عائلة محلية نافذة. ^{[ 7 ]} استحوذ دير تول على مزار روكامادور المهم للحج ، كما أكد البابا باسكال الثاني عام 1105. ^{[ 8 ]}

أصدر البابا يوحنا الثاني والعشرون مرسومًا بابويًا بتاريخ 13 أغسطس 1317، ^{[ 9 ]} فصل دير تول عن سلطة أبرشية ليموج، ورفعه إلى رتبة أسقفية؛ إلا أن مجلس الكاتدرائية الجديدة استمر في اتباع قانون القديس بنديكت، ولم يتحول إلى مجمع للقساوسة العلمانيين إلا في عام 1514. ^{[ 10 ]} ضمّ المجلس شخصيات بارزة، من بينهم: عميد، ووكيل، وأمين صندوق، ومنشد. ^{[ 11 ]} أُذن لمجلس القساوسة العلمانيين الجديد بتعيين ستة عشر قسًا، وتعيين اثني عشر نائبًا للجوقة (وهو ما لم يتمكنوا من فعله بسبب القيود المالية)؛ وبحلول القرن الثامن عشر، لم يتبقَّ سوى اثني عشر قسًا. ^{[ 12 ]} عُيّن رئيس دير تول، أرنو، أول أسقف لتول. ^{[ 13 ]} كما رفع البابا يوحنا تول من مرتبة بلدة إلى مرتبة مدينة، ومنح أساقفة تول لقب فيكونت. ^{[ 14 ]}

كان من بين أساقفة تول هيوز روجيه ، المعروف باسم كاردينال تول (1342-1343)، الذي لم يدم أسقفيته سوى عشرة أسابيع، ولم يُرسم أسقفًا قط، وعاش مع أخيه كليمنت السادس في أفينيون؛ وجان فابري (1370-1371)، الذي أصبح كاردينالًا عام 1371؛ وجول ماسكارون، الواعظ (1671-1679)، الذي أصبح فيما بعد أسقف أجين ؛ ^{[ 15 ]} وليونارد بيرتو، ^{[ 16 ]} الواعظ واللاهوتي (1842-1878). أما أبرز علماء تول على الإطلاق فهو إتيان بالوز ، أمين سر لويس الرابع عشر ومدير كوليج دو فرانس (1709-1710)، ^{[ 17 ]} مؤلف كتابي "حياة رهبان أفينيون" (1693) و "تاريخ توتيلينسيس" (1716).

كان بيير روجيه ، الذي أصبح بابا باسم كليمنت السادس، من مواليد مومون (التي تُعدّ الآن جزءًا من بلدية روزييه دي إيغليتون ) في الأبرشية. وفي عام 1352، اختار المجمع البابوي إتيان أوبير ، الذي أصبح بابا باسم إينوسنت السادس، وكان من مواليد قرية لي مون (التي تُعدّ الآن جزءًا من بلدية بيساك ) في أبرشية تول. وفي عام 1362، رفض هيو روجيه، الملقب بكاردينال تول، وشقيق كليمنت السادس، البابوية؛ وفي عام 1370، أصبح بيير روجيه دي بوفورت ، ابن أخيه، بابا باسم غريغوري الحادي عشر.

في تول وباس (ليموزين السفلى)، يُحتفل كل عام، عشية عيد القديس يوحنا المعمدان ، بعيد يُعرف باسم " لو تور دو لا لوناد" (تغير القمر)؛ وهو مثالٌ فريدٌ على قدرة الكنيسة على تقديس العديد من العادات الوثنية ونشر المسيحية فيها. وتشير الأسطورة إلى أن تأسيس هذا العيد كان في عام 1346 أو 1348، في زمن الطاعون الأسود تقريبًا . ويبدو أنه كان نتيجة نذرٍ قُطع تكريمًا للقديس يوحنا المعمدان. ^{[ 18 ]} ومع ذلك ، جادل ماكسيمين ديلوش، وهو من مواليد تول، بأن عبادة الشمس كانت موجودة في بلاد الغال حتى القرن السابع، وفقًا لشهادة القديس إيليجيوس ، وأن عيد ميلاد القديس يوحنا ، 24 يونيو، تم استبداله بالمهرجان الوثني للانقلاب الصيفي ، بحيث كانت جولة القمر عادة وثنية قديمة، قدّستها الكنيسة، التي حولتها إلى عمل من أعمال التكريم للقديس يوحنا المعمدان.

أسس القديس رودولف التوريني ، رئيس أساقفة بورج (توفي عام 866)، دير بوليو في أبرشية تول حوالي عام 855. ويعود تاريخ دير غلاندييه إلى عام 1219؛ وتأسس دير أوزيرش البينديكتيني بين عامي 958 و991؛ أما دير ميماك ، الذي أصبح ديرًا رسميًا عام 1146، فقد أسسه أرتشامبو الثالث، فيكونت كونبورن .

أقام القديس أنطونيوس البادواني لعدة أيام في بريف، قرب نهاية أكتوبر عام ١٢٢٦؛ وتُعدّ رحلة الحج إلى مغارة بريف الرحلة الوحيدة القائمة في فرنسا تكريمًا له. ومن القديسين الآخرين المرتبطين بالأبرشية: القديس فيريولا ، شهيد (تاريخ وفاته غير مؤكد)؛ القديس مارتن من بريف ، تلميذ القديس مارتن التورسي، وشهيد (القرن الخامس)؛ القديس دومينوس ، ناسك (أوائل القرن السادس)؛ في أرجنتات ، القديس ساسيردوس ، الذي كان أسقف ليموج عندما اعتزل في عزلة (القرن السادس)؛ القديس فينسينتيانوس ( القديس فيانس )، ناسك (القرن السابع)؛ القديس ليبراليس ، أسقف إمبرون ، توفي عام ٩٤٠ في بريف ، مسقط رأسه؛ القديس رينييه ، رئيس بلدية بوليو، توفي في بداية القرن العاشر؛ القديس ستيفن من أوبازين ، وُلد عام ١٢٢٦. حوالي عام 1085، مؤسس دير الرجال في أوبازين ، ودير النساء في كويرو ؛ القديس بيرتولد من ماليفيد ، أول رئيس عام للكرمليين ، وشقيقه أيمريك كان بطريرك أنطاكية اللاتينية (القرن الثاني عشر). وُلد في هذه الأبرشية المبشر دومولين بوري (1808-1838)، الذي استشهد في تونكين.

أهم مواقع الحج في الأبرشية هي: نوتردام دو بيلبيوش، في كامبس، ويعود تاريخها إلى القرن التاسع أو العاشر؛ نوتردام دو شاستر في بار، ويعود تاريخها إلى القرن السابع عشر؛ نوتردام دو بون دو سالو، والتي يعود تاريخها إلى القرن السابع عشر؛ نوتردام دو روك في سيرفيير، ويعود تاريخها إلى عام 1691؛ نوتردام دي إيغوراند، ويعود تاريخها إلى عام 1720؛ نوتردام دو لا بويسيير ليستارد، والتي كانت مكانًا للحج قبل القرن السابع عشر؛ نوتردام دو لا شابان في أوسيل، ويعود تاريخها إلى عام 1140؛ نوتردام دو بيناكورن في نوفيك، ويعود تاريخها إلى نهاية القرن الخامس عشر.

• غويو، جورج. " التول ". الموسوعة الكاثوليكية. المجلد 15. نيويورك: شركة روبرت أبليتون، 1912. تاريخ الاسترجاع: 17-09-2016.