منتصف الصيف

الانقلاب الصيفي في منتصف الصيف
نار منتصف الصيف في تيسنيس ، النرويج
ويسمى أيضا	عيد القديس يوحنا المعمدان، الانقلاب الصيفي، عيد القديس يوحنا، Jāņi ، Enyovden، ​​Līþa /Lithe، منتصف الصيف، يوم إيفان كوبالا، يوهانوس/ميتوماري (من منتصف الصيف السويدي)/كيسكيكسا (من منتصف الصيف السويدي)، ألبان هيفين، غويل غانول ير هاف، سانكثانس، جونينيس، جانيباييف، كريسنا نوتش
تمت ملاحظته بواسطة	تقليديا: أوروبا كندا [1] الولايات المتحدة [3] طقسيًا: الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ، [4] الكنائس اللوثرية ، [4] الطائفة الأنجليكانية [4]
يكتب	ثقافية ودينية
دلالة	يمثل منتصف الصيف التقليدي، وبداية الصيف المناخي، وميلاد القديس يوحنا المعمدان .
احتفالات	المهرجانات، النيران، الاحتفالات، الغناء، الرقص على أعمدة مايو
الاحتفالات	الخدمة الكنسية ، [2] إعادة تمثيل حياة القديس يوحنا المعمدان، [5] المواكب ، [6] المعموديات ، [7] وحفلات الزفاف الكنسية [8]
تاريخ	موعد قريب من الانقلاب الصيفي
ذات صلة ب	ميلاد القديس يوحنا المعمدان ، عشية القديس يوحنا

منتصف الصيف هو احتفال بموسم الصيف ، ويحدث في أو بالقرب من تاريخ الانقلاب الصيفي في نصف الكرة الشمالي ؛ أطول يوم في السنة. يشير اسم "منتصف الصيف" بشكل أساسي إلى مهرجانات الانقلاب الصيفي ذات الأصل الأوروبي. في هذه الثقافات، يُنظر إليه تقليديًا على أنه منتصف الصيف، حيث يبدأ الموسم في الأول من مايو . ^[9] على الرغم من أن الانقلاب الصيفي يقع في 20 أو 21 أو 22 يونيو في نصف الكرة الشمالي، فقد كان من المعتاد أن يقع في 23-24 يونيو في معظم أنحاء أوروبا. تم إضفاء الصبغة المسيحية على هذه التواريخ باعتبارها عشية القديس يوحنا وعيد القديس يوحنا . يتم الاحتفال به عادة بالتجمعات الخارجية التي تشمل إشعال النيران والولائم.

هناك أدلة تشير إلى أن الانقلاب الصيفي كان مهمًا ثقافيًا منذ العصر الحجري الحديث ، مع وجود العديد من المعالم الأثرية القديمة في جميع أنحاء أوراسيا والأمريكتين تتوافق مع شروق الشمس أو غروبها في الانقلاب الصيفي. ^{[10] [11]}

يُشار إلى اسم "منتصف الصيف" في اللغة الإنجليزية القديمة باسم midsumor ، ويشير إلى الوقت الذي يسبق الانقلاب الصيفي. ومن الناحية الفلكية، يقع الانقلاب الصيفي في 20 أو 21 أو 22 يونيو، ولكن تقليديًا، في شمال أوروبا، كان الانقلاب الصيفي ومنتصف الصيف يُحسبان على أنهما ليلة 23-24 يونيو، مع بدء الصيف في الأول من مايو . ^[12]

على نحو مماثل، في العالم الروماني القديم ، كان التاريخ التقليدي للانقلاب الصيفي هو 24 يونيو، ^[13] وكتب ماركوس تيرينتيوس فارو في القرن الأول قبل الميلاد أن الرومان اعتبروا هذا هو منتصف الصيف. ^[14] في مدينة روما، كان مهرجان الإلهة فورس فورتونا . كان الناس يتجمعون على نهر التيبر ويتجذفون في قوارب إلى معابد فورتونا؛ "بعد طقوس غير معلنة، كانوا يعودون بالتجديف، مزينين بالأكاليل ويسكرون". ^[15]

تقول ساندرا بيلينجتون أنه لا يوجد دليل على أن الشعوب الجرمانية ما قبل المسيحية احتفلوا بالانقلاب الصيفي. ^[16]

يقول المؤرخ رونالد هوتون إن "إشعال النيران الاحتفالية في عشية القديس يوحنا تم تسجيله لأول مرة كعادة شعبية من قبل جان بيليثوس ، وهو عالم لاهوت في جامعة باريس، في أوائل القرن الثاني عشر"، لكنه بلا شك أقدم من ذلك بكثير. ^[17] في إنجلترا، ورد أقدم إشارة إلى هذه العادة في القرن الثالث عشر الميلادي، ^[17] في مذكرة ليبر لكنيسة الرعية في بارنويل في وادي نيني ، والتي ذكرت أن شباب الرعية سيجتمعون في ذلك اليوم لإشعال النيران وغناء الأغاني ولعب الألعاب. ^[17] كتب راهب مسيحي من دير ليلشال ، في نفس القرن: ^[17]

في عبادة القديس يوحنا، يستيقظ الرجال في المساء، ويصنعون ثلاثة أنواع من النيران: الأول يتكون من عظام نظيفة ولا خشب، ويسمى نار المخيم؛ والثاني يتكون من خشب نظيف ولا عظام، ويسمى نار اليقظة، حيث يجلس الرجال ويستيقظون بجانبه؛ والثالث مصنوع من العظام والخشب، ويسمى نار القديس يوحنا. ^[17]

سجل الراهب وينشكومب ، جلوسيسترشاير، الذي عاش في القرن الثالث عشر، والذي جمع كتابًا من الخطب للأعياد المسيحية، كيف تم الاحتفال بعيد القديس يوحنا في عصره:

ولنتحدث عن الاحتفالات التي اعتاد الناس على إقامتها في ليلة القديس يوحنا، والتي تنقسم إلى ثلاثة أنواع. ففي ليلة القديس يوحنا في بعض المناطق، يجمع الأولاد العظام وبعض القمامة الأخرى، ويحرقونها، فيتصاعد الدخان من الهواء. كما يصنعون الجمر ويتجولون به في الحقول. وثالثًا، العجلة التي يدحرجونها. ... تُدحرج العجلة للدلالة على أن الشمس تشرق بعد ذلك إلى أعلى نقطة في دائرتها ثم تعود على الفور ^[18]

أوضح راهب وينشكومب أن نيران القديس يوحنا كانت تهدف إلى إبعاد التنانين ، التي كانت تجوب المنطقة عشية القديس يوحنا، وتسمم الينابيع والآبار. التفسير المسيحي لنيران منتصف الصيف هو أنها "رمز للقديس يوحنا المعمدان، الذي كان "نورًا مشتعلًا ومشرقًا"، ومهيئًا لطريق المسيح". ^[19] كما كان يُعتقد أن النيران كانت تطرد السحرة والأرواح الشريرة . ^[20]

في يوم القديس يوحنا عام 1333، شاهد بترارك النساء في كولونيا وهن يغسلن أيديهن وأذرعهن في نهر الراين "حتى يمكن غسل الكوارث المهددة في العام المقبل عن طريق الاستحمام في النهر". ^[21]

في عام 1482، قدم بول والتر، الراهب الفرنسيسكاني الألماني، توثيقًا مبكرًا للممارسة الألبانية التقليدية لإشعال النيران ( zjarre ) في عشية القديس يوحنا. ^[22]

في القرن السادس عشر الميلادي، وصف المؤرخ الإنجليزي جون ستو الاحتفال بعيد منتصف الصيف: ^[17]

وكان الأثرياء يضعون أمام أبوابهم بالقرب من النيران المذكورة موائد في الليالي مزودة بالخبز الحلو والمشروبات الجيدة، وفي أيام المهرجانات باللحوم والمشروبات بكثرة، حيث يدعون جيرانهم وركابهم أيضًا للجلوس معهم، والمرح معهم في ألفة كبيرة، وتمجيد الله على نعمه التي أنعم بها عليهم. وكانت هذه تسمى أيضًا النيران الطيبة بين الجيران الذين كانوا في السابق في خلاف، وكانوا هناك من خلال عمل الآخرين يتصالحون، ويحولون الأعداء الألداء إلى أصدقاء محبين، وكذلك من أجل الولادة التي يمكن أن تطهر الهواء من التلوث. في ليلة القديس يوحنا المعمدان والقديسين بطرس وبولس الرسولين، كان باب كل رجل مظللًا بأشجار البتولا الخضراء، واليانسون الطويل، ونبتة سانت جون، وأوربين، وزنابق بيضاء وما شابه ذلك، ومزينًا بأكاليل من الزهور الجميلة، وكان به أيضًا مصابيح من الزجاج، مع مغرفة زيت فيها طوال الليل، وبعض الفروع المعلقة من الحديد المشغول بشكل غريب، تحتوي على مئات المصابيح المضاءة في وقت واحد، والتي كانت تبدو جيدة العرض. ^[17]

كما أن يوم القديس يوحنا هو يوم شعبي لتعميد الأطفال ، وفي القرن التاسع عشر، "كانت تعميدات الأطفال الذين ماتوا "وثنيين" تتم على هذا النحو". ^[7] وفي السويد، زار الشباب الينابيع المقدسة "كتذكير بكيفية تعميد يوحنا المعمدان للمسيح في نهر الأردن". ^[8]

حددت الكنيسة المسيحية المبكرة يوم 24 يونيو كعيد للشهيد المسيحي المبكر القديس يوحنا المعمدان ، [ ^23] ويبدأ الاحتفال بيوم القديس يوحنا في المساء السابق، والمعروف باسم عشية القديس يوحنا . يتم الاحتفال بهذه الأعياد من قبل العديد من الطوائف المسيحية ، مثل الكنيسة الكاثوليكية الرومانية والكنائس اللوثرية والطائفة الأنجليكانية ، ^{[4] [24]} وكذلك من قبل الماسونية . ^[25] في السويد ، يعد منتصف الصيف احتفالًا مهمًا لدرجة أنه كانت هناك مقترحات للاحتفال باليوم الوطني للسويد في ذلك الوقت، بدلاً من يوم 6 يونيو. هناك وفي فنلندا وإستونيا ولاتفيا وليتوانيا ، يعد منتصف الصيف عطلة عامة . في الدنمارك والنرويج، قد يُشار إليه أيضًا باسم يوم القديس هانز .

في القرن الرابع الميلادي، جعلت الكنيسة المسيحية غير المنقسمة يوم 24 يونيو عيدًا للقديس يوحنا المعمدان ؛ فهو يمثل ميلاده، الذي يقول إنجيل لوقا أنه كان قبل ميلاد المسيح بستة أشهر . ^{[26] [27]} احتفل المسيحيون بميلاد المسيح ( عيد الميلاد ) في 25 ديسمبر، وهو التاريخ الروماني للانقلاب الشتوي، لذلك تم تحديد عيد القديس يوحنا قبل ستة أشهر بالضبط. ^[27]

كان تجسد المسيح مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بـ "أيام النمو" ( diebus crescentibus ) للدورة الشمسية التي كانت السنة الرومانية تستند حولها. وبحلول القرن السادس، اكتملت هذه الدورة الشمسية من خلال موازنة حمل المسيح وولادته مع حمل وولادة ابن عمه، يوحنا المعمدان. وقد تم تبرير هذه العلاقة بين المسيح وابن عمه بشكل كافٍ من خلال صور الكتاب المقدس. تم الحمل بالمعمدان قبل المسيح بستة أشهر (لوقا 1: 76)؛ لم يكن هو نفسه النور، بل كان عليه أن يشهد بشأن النور (يوحنا 1: 8-9). وبالتالي تم الاحتفال بحمل يوحنا في اليوم الثامن من شهر أكتوبر (24 سبتمبر: بالقرب من الاعتدال الخريفي) وولادته في اليوم الثامن من شهر يوليو (24 يونيو: بالقرب من الانقلاب الصيفي). إذا كان ميلاد المسيح قد حدث في "أيام النمو"، فكان من المناسب أن يحدث ميلاد يوحنا المعمدان في "أيام النقصان"، لأن المعمدان نفسه أعلن أنه "ينبغي له أن ينمو، ولكن ينبغي لي أن أنقص" (يوحنا 3: 30). وبحلول أواخر القرن السادس، أصبح ميلاد يوحنا المعمدان (24 يونيو) عيدًا مهمًا، يوازن عيد الميلاد في منتصف الصيف.

—  البروفيسور إيمون أو كاراجين، كلية جامعة كورك ^[28]

في اللاهوت المسيحي ، كان يُفهم أن يوحنا المعمدان "يعد الطريق ليسوع"، حيث تنص يوحنا 3:30 على "يجب أن يزيد هو، ولكن يجب أن أنقص أنا"؛ يرمز إلى هذا في حقيقة أن ارتفاع الشمس في السماء وطول اليوم "يبدأ في التناقص" بعد الانقلاب الصيفي ويبدأ في الزيادة بعد الانقلاب الشتوي. ^{[29] [30]} بحلول القرن السادس الميلادي، تم تكريس العديد من الكنائس للقديس يوحنا المعمدان وأضيفت ليلة القديس يوحنا إلى يوم العيد . أقام الكهنة المسيحيون ثلاث قداديس في الكنائس للاحتفال. ^[31]

يحتفل العديد من الوثنيين الجدد بعيد منتصف الصيف. ونظرًا لأن أشكال الوثنية الجديدة لها أصول مختلفة على نطاق واسع، فقد تختلف المراسم بشكل كبير على الرغم من الاسم المشترك. يحتفل البعض بطريقة قريبة قدر الإمكان من الطريقة التي يعتقدون أن الوثنيين القدماء احتفلوا بها بالانقلاب الصيفي، بينما يحتفل آخرون بالعيد بطقوس مستمدة من العديد من المصادر الأخرى غير ذات الصلة.

في النصب التذكاري القديم ستونهنج ، في مقاطعة ويلتشير الإنجليزية، يجتمع العديد من الناس لمراقبة محاذاة شروق الشمس مع الحجارة في الانقلاب الصيفي.

في النيو-درويدية ، يستخدم مصطلح ألبان هيفين للإشارة إلى الانقلاب الصيفي، كما صاغه المؤلف الرومانسي الويلزي في القرن الثامن عشر والمزور الأدبي الغزير الإنتاج إيولو مورجانوج . ^[32]

يطلق الوثنيون الجدد الجرمانيون على مهرجان الانقلاب الصيفي الخاص بهم اسم Litha ، ^{[33] [34] [ فشل التحقق ]} وهو جزء من التقويم الجرماني المعاد بناؤه والذي يستخدمه بعض الوثنيين الجدد الجرمانيين ويأخذ اسمه من كتاب De temporum ratione لبيدي والذي يوفر أسماء أنجلو ساكسونية للشهرين الموافقين تقريبًا لشهري يونيو ويوليو مثل līða ، ^[أ] المميز في قاموس بوسورث وتولر باسم sē ǽrra líða ("ليثا السابقة") و sē æftera līða ("ليثا اللاحقة") مع شهر ثالث إضافي من līða في السنوات الكبيسة أو Triliði ("سنوات ليثا الثلاثة"). ^[35] في العصر الحديث، يحتفل الوثنيون الجدد بـ Litha ويؤكدون على ما يعتقدون أنه إعادة بناء الوثنية الجرمانية الأنجلو ساكسونية .

يحتاج هذا القسم إلى مصادر إضافية للتحقق . يُرجى المساعدة في تحسين هذه المقالة عن طريق إضافة مصادر موثوقة في هذا القسم. قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها. ( يونيو 2017 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

يتم الاحتفال بعيد منتصف الصيف تقليديًا في جميع أنحاء أوروبا، بما في ذلك ألبانيا والنمسا وبيلاروسيا وبلغاريا والدنمارك وإستونيا وفنلندا وفلاندرز وفرنسا وألمانيا واليونان والمجر وأيرلندا وإيطاليا ولاتفيا وليتوانيا ومالطا والنرويج وبولندا والبرتغال وروسيا وإسبانيا والسويد وأوكرانيا وأجزاء من المملكة المتحدة ( كورنوال بشكل خاص)، بالإضافة إلى أجزاء أخرى من العالم: كندا والولايات المتحدة وبورتوريكو، وأيضًا في نصف الكرة الجنوبي (معظمها في البرازيل والأرجنتين وأستراليا). ^[2] في إستونيا ولاتفيا وليتوانيا وكيبيك ( كندا )، يعد يوم منتصف الصيف التقليدي، 24 يونيو، عطلة رسمية . لذلك كان في السابق أيضًا في السويد وفنلندا ، ولكن في هذه البلدان، تم نقله في الخمسينيات من القرن العشرين إلى يومي الجمعة والسبت بين 19 يونيو و26 يونيو على التوالي. ^[36 ]

يحتفل الألبان بالانقلاب الصيفي غالبًا باسم Shën Gjini – Shën Gjoni ("القديس يوحنا")، ولكن أيضًا باسم Festa e Malit أو Festa e Bjeshkës ("عيد الجبل")، بالإضافة إلى Festa e Blegtorisë ("عيد الماشية"). ويرتبط هذا اليوم بالإنتاج في الأنشطة الزراعية والحيوانية. ^[37]

للاحتفال بهذا العيد، يتم إشعال النيران تقليديًا حيث يتم حرق القش وإلقاء الرماد على الأرض، كطقوس "الحرق من أجل التجديد". يتم إشعال النيران القبلية أو المجتمعية ( zjarre ) تقليديًا بالقش، حيث يقفز الناس فوقها. في بعض المناطق، يتم حمل أعمدة من القش المحترق في الهواء، وتنتشر عبر الحقول والتلال. يتم إلقاء رماد القش الذي احترق في النيران الطقسية لهذا الحدث تقليديًا في الحقل من أجل الحظ السعيد. ^[37]

خلال هذا العيد، يتم جز صوف الأغنام تقليديًا بواسطة الرعاة. ^[37]

في النمسا، يتم الاحتفال بالانقلاب الصيفي كل عام بموكب من السفن أسفل نهر الدانوب أثناء تدفقه عبر وادي واهاو لزراعة العنب شمال فيينا. تبحر ما يصل إلى 30 سفينة أسفل النهر في خط مستقيم بينما تنطلق الألعاب النارية من ضفاف النهر وقمم التلال بينما تشتعل النيران وتضاء مزارع الكروم. كما تنطلق الألعاب النارية من أنقاض القلعة المضيئة أثناء الرحلة البحرية التي تستغرق 90 دقيقة في اتجاه مجرى النهر. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في يوم منتصف الصيف، يحتفل البلغاريون بعيد إنيوفدن. وفي نفس اليوم، تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بعيد يوحنا المعمدان وغالبًا ما تختلط طقوس وتقاليد العيدين. قد يتم أيضًا أداء طقوس مرتبطة بالنار في بلغاريا في ذلك اليوم؛ وهي تتضمن الرقص حافي القدمين على الجمر المشتعل وتُسمى Nestinarstvo . ^[38] يذكر الفولكلور البلغاري أن بداية الصيف تبدأ في إنيوفدن. يُعتقد أنه في صباح يوم Enyovden، ​​عندما تشرق الشمس، "تومض" و"تلعب". أي شخص يرى شروق الشمس سيكون بصحة جيدة طوال العام. يُعتقد أنه في يوم Enyovden، ​​تتمتع مجموعة متنوعة من الأعشاب بأعظم قوة شفاء، وأن هذا صحيح بشكل خاص عند شروق الشمس. لذلك، يجب قطفها في الصباح الباكر قبل الفجر. تذهب النساء - الساحرات والساحرات - لجمع الأعشاب بأنفسهن لعلاج وصنع التعويذات. يجب أن يكون عدد الأعشاب المجمعة لفصل الشتاء سبعة وسبعين ونصفًا - لجميع الأمراض المعروفة وغير المعروفة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

مهرجان يونيو في البرازيل ،والمعروف أيضًا باسم مهرجانات ساو جواو لأنه يحتفل بميلاد القديس يوحنا المعمدان (24 يونيو)، هو احتفالات برازيلية سنوية مقتبسة من الانقلاب الصيفي الأوروبي، والذي يحدث في منتصف شتاء نصف الكرة الجنوبي. يتم الاحتفال بهذه الاحتفالات، التي قدمها البرتغاليون خلال الفترة الاستعمارية (1500-1822)، في جميع أنحاء البلاد خلال شهر يونيو. يتم الاحتفال بالمهرجان بشكل أساسي في عشيةالأعياد الكاثوليكية للقديس أنطونيوس والقديس يوحنا المعمدان والقديس بطرس . ^[39]

نظرًا لأن شمال شرق البرازيل جاف أو شبه جاف إلى حد كبير ، فإن هذه المهرجانات لا تتزامن فقط مع نهاية موسم الأمطار في معظم ولايات المنطقة، بل إنها توفر للناس أيضًا فرصة شكر القديس يوحنا على المطر. كما يحتفلون بالحياة الريفية ويتميزون بالملابس التقليدية والطعام والرقصات (خاصة الرباعية ).

في نيوفاوندلاند ولابرادور ، يتم الاحتفال بيوم القديس يوحنا في يوم الإثنين الأقرب إلى 24 يونيو ويحيي ذكرى اكتشاف جون كابوت لنيوفاوندلاند في عام 1497. في كيبيك ، تم إحضار الاحتفال بيوم 24 يونيو إلى فرنسا الجديدة من قبل المستعمرين الفرنسيين الأوائل. تم إشعال النيران الكبيرة في الليل. وفقًا للعلاقات اليسوعية ، أقيمت أول احتفالات بيوم القديس يوحنا في فرنسا الجديدة حوالي عام 1638. في عام 1834، تولى لودجر دوفيرناي ، الطابع ورئيس تحرير لا مينيرف، قيادة الجهود لجعل 24 يونيو العيد الوطني للكنديين ( الكنديين الفرنسيين ). في عام 1908، عين البابا بيوس العاشر يوحنا المعمدان كقديس شفيع للكنديين الفرنسيين. في عام 1925، أصبح يوم 24 يونيو عطلة قانونية في كيبيك وفي عام 1977، أصبح العيد الوطني العلماني لكيبيك . لا يزال من المعتاد إشعال النيران الكبيرة في ليلة الرابع والعشرين من يونيو. ^[40]

في الدنمارك ، يُطلق على الاحتفال بالانقلاب الشمسي اسم "سانكثانز" أو "سانكثانسافتن" ("ليلة القديس يوحنا"). كان هذا الاحتفال عطلة رسمية حتى عام 1770، ووفقًا للتقاليد الدنماركية للاحتفال بالعيد في المساء قبل اليوم الفعلي، يتم الاحتفال به في مساء 23 يونيو. إنه اليوم الذي كان يجمع فيه الحكماء والنساء في العصور الوسطى (أطباء ذلك الوقت) الأعشاب الخاصة التي يحتاجون إليها لبقية العام لعلاج الناس. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

تعتبر النيران المشتعلة على الشاطئ والخطب والنزهات والأغاني من العادات التقليدية، على الرغم من أنها تُبنى في العديد من الأماكن الأخرى حيث قد لا تكون الشواطئ قريبة (أي على شواطئ البحيرات والممرات المائية الأخرى والمتنزهات وما إلى ذلك). تُشعل النيران المشتعلة من أجل طرد السحرة والأرواح الشريرة الأخرى ، ^[20] حيث ترسل النيران "الساحرة" بعيدًا إلى بلوكسبيرج، جبل بروكن في منطقة هارتس في ألمانيا حيث كان يُعتقد أن تجمع الساحرات العظيم يُعقد في هذا اليوم. يعتبر بعض الدنماركيين هذا التقليد المتمثل في حرق الساحرات غير مناسب. ^{[41] [42]}

في الدول الاسكندنافية، زار الشباب الينابيع المقدسة "كتذكير بكيفية تعميد يوحنا المعمدان للمسيح في نهر الأردن". ^[8]

في عشية القديس يوحنا ويوم القديس يوحنا، تنظم الكنائس خدمات عبادة القديس يوحنا وتحدث أيضًا اجتماعات عائلية ، وهي مناسبة للشرب والأكل. ^{[43] [44]}

في عام 1885، كتب هولجر دراخمان ترنيمة منتصف الصيف بعنوان "Vi elsker vort land..." ("نحن نحب بلدنا") بلحن من تأليف بي إي لانجي مولر يتم غنائه في معظم نيران المخيم في هذا المساء. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

لا يستشهد هذا القسم بأي مصادر . يُرجى المساعدة في تحسين هذا القسم من خلال إضافة الاستشهادات إلى مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها . ( مايو 2024 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

كان يتم الاحتفال بعيد جانيبيف ("يوم جان" أو "يوم منتصف الصيف" بالإنجليزية أو "يوم القديس يوحنا" بالنسبة للمسيحيين) قبل وقت طويل من وصول المسيحية إلى إستونيا ، على الرغم من أن المسيحيين أطلقوا على اليوم اسمه الحديث. لا يزال اليوم معروفًا بالعديد من الأسماء مثل: leedopäev و suvine pööripäiv و suvepööripäev و püäripääv و päevakäänak و päiväkäänäk و päiväkäändjäne و päevapesa و pesapäev و suured päevad . ومع ذلك، لم يضع وصول المسيحية حدًا للمعتقدات الوثنية وطقوس الخصوبة المحيطة بهذا العيد. في عام 1578،كتب بلثازار روسو في مذكراته الليفونية عن الإستونيين الذين أعطوا المهرجان أهمية أكبر من الذهاب إلى الكنيسة. كان يشكو من أولئك الذين يذهبون إلى الكنيسة، لكنهم لا يدخلونها، ويقضون وقتهم بدلاً من ذلك في إشعال النيران، وشرب الخمر، والرقص، والغناء، واتباع الطقوس الوثنية. يمثل منتصف الصيف تغييرًا في عام الزراعة، وتحديدًا الفاصل بين الانتهاء من البذر الربيعي والعمل الشاق في صنع التبن في الصيف.

من المفهوم أن بعض طقوس جانيبيف لها جذور فولكلورية قوية للغاية. أحد أشهر طقوس جانيك أو منتصف الصيف هو إشعال النار والقفز فوقها. يُنظر إلى هذا على أنه وسيلة لضمان الرخاء وتجنب سوء الحظ. وبالمثل، فإن عدم إشعال النار هو دعوة لتدمير منزلك بالنار. كما أن النار تخيف الأرواح الشريرة التي تتجنبها بأي ثمن، وبالتالي تضمن حصادًا جيدًا. لذا، كلما كان حجم النار أكبر، كلما ابتعدت الأرواح الشريرة. تتشابه تقاليد منتصف الصيف الإستونية إلى حد كبير مع تقاليد منتصف الصيف الفنلندية ولكنها تتشابه أيضًا مع التقاليد اللاتفية والليتوانية والإسكندنافية.

يحتفل الإستونيون بـJaaniõhtu عشية الانقلاب الصيفي (23 يونيو) بإشعال النيران. في جزيرتي Saaremaa و Hiiumaa ، قد يتم حرق قوارب الصيد القديمة في محارق كبيرة مشتعلة. في Jaaniõhtu ، يجتمع الإستونيون في جميع أنحاء البلاد مع عائلاتهم، أو في مناسبات أكبر للاحتفال بهذا اليوم المهم بالغناء والرقص، كما فعل الإستونيون منذ قرون. تستمر الاحتفالات التي تصاحب Jaaniõhtu عادةً طوال الليل، وهي الأكبر والأهم في العام، والتقاليد متطابقة تقريبًا مع فنلندا (اقرأ تحت فنلندا) ومماثلة لجيرانها لاتفيا وليتوانيا والسويد (اقرأ تحت السويد).

يقضي جانيباييف عادةً في كوخ صيفي، حيث يشعل الناس النيران، أو في مهرجان، مثل مهرجان Pühajärve Jaanituli في أوتيبا .

منذ عام 1934، أصبح يوم 23 يونيو هو يوم النصر الوطني لإستونيا، كما يعتبر يومي 23 و24 من أيام العطلات الرسمية وأيام رفع الأعلام . ولا يتم إنزال العلم الإستوني في الليلة الواقعة بين هذين اليومين.

في جزر فارو ، لا يتم الاحتفال بعيد القديس يوحنا ( jóansøka ) بشكل عام. ومع ذلك، في جزيرة Suðuroy الواقعة في أقصى الجنوب ، يتم الاحتفال به بإشعال نار المخيم. يتم إشعال نار مخيم واحدة فقط على الجزيرة حيث تستضيف إحدى المدينتين الأكبر حجمًا الاحتفال بالتناوب كل عامين. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

كان الاسم الذي أطلق على الانقلاب الصيفي قبل المسيحية هو Ukon juhla ("احتفال أوكو") نسبة إلى الإله الفنلندي أوكو . وبعد أن أصبحت الاحتفالات مسيحية ، أصبح العيد يُعرف باسم juhannus نسبة إلى يوحنا المعمدان (بالفنلندية: Johannes Kastaja ). ^[45]

منذ عام 1955، كان العيد دائمًا يوم السبت (بين 20 يونيو و26 يونيو). في السابق كان دائمًا يوم 24 يونيو. تقام العديد من احتفالات منتصف الصيف يوم الجمعة، عشية منتصف الصيف، عندما تكون العديد من أماكن العمل مغلقة وقد تغلق المتاجر أبوابها عند الظهر.

في احتفال منتصف الصيف الفنلندي، تعتبر النيران المشتعلة (الفنلندية kokko ) شائعة جدًا وتُحرق على ضفاف البحيرات وبالقرب من البحر. ^{[36] [46]} غالبًا ما توضع أغصان من أشجار البتولا ( koivu ) على جانبي الباب الأمامي للترحيب بالزوار. ^{[47] غالبًا ما يحتفل} الفنلنديون الناطقون بالسويدية بإقامة عمود منتصف الصيف أو عمود مايو (السويدية midsommarstång ، majstång ). ^[48] يطلق بعض الفنلنديين الناطقين بالسويدية على العطلة اسم يوهانس أو جوهاني بعد المصطلح الفنلندي juhannus - أو بشكل أكثر دقة بعد يوحنا المعمدان التوراتي (="Johannes Döparen" بالسويدية).

في السحر الشعبي، كان منتصف الصيف ليلة قوية جدًا ووقتًا للعديد من الطقوس الصغيرة، وخاصة للفتيات الصغيرات الباحثات عن الخاطبين والخصوبة. كان يُعتقد أن أرواح السحرة تظهر في منتصف الصيف، وخاصة لمن يجدون " السرخس المزهر " الأسطوري ومالكي "بذرة السرخس"، والتي تشير إلى كنز. في الأيام الخوالي، كانت الفتيات يستخدمن تعويذات خاصة وينحنين فوق بئر عاريات من أجل رؤية انعكاس أزواجهن المستقبليين. في تقليد آخر لا يزال مستمراً حتى اليوم، تجمع المرأة غير المتزوجة سبع زهور مختلفة وتضعها تحت وسادتها لتحلم بزوجها المستقبلي. ^[49]

من أهم سمات منتصف الصيف في فنلندا الليل الأبيض وشمس منتصف الليل . وبسبب موقع فنلندا حول الدائرة القطبية الشمالية فإن الليالي القريبة من يوم منتصف الصيف تكون قصيرة (مع وجود الشفق حتى منتصف الليل) أو غير موجودة. وهذا يعطي تباينًا كبيرًا مع ظلام وقت الشتاء. يمكن أن تتراوح درجة الحرارة بين 0 درجة مئوية و+30 درجة مئوية، بمتوسط ​​حوالي 20 درجة مئوية في الجنوب.

يغادر العديد من الفنلنديين المدن لقضاء عطلة منتصف الصيف ويقضون وقتًا في الريف. في الوقت الحاضر، يقضي العديد منهم بضعة أيام على الأقل هناك، ويقضي بعض الفنلنديين إجازتهم بالكامل في كوخ صيفي. تشمل التقاليد إشعال النيران في المخيمات، وطهي الطعام في الهواء الطلق، والساونا، وقضاء الوقت مع الأصدقاء أو العائلة. يرتبط الإفراط في الشرب أيضًا بمنتصف الصيف الفنلندي، ^{[50] [51]} وهو أحد الأسباب الشائعة لزيادة عدد الحوادث، مثل الغرق . ^{[52] [53] [54]}

يتم تنظيم العديد من المهرجانات الموسيقية بجميع أحجامها في عطلة نهاية الأسبوع في منتصف الصيف. ومن الشائع أيضًا بدء العطلة الصيفية في يوم منتصف الصيف. بالنسبة للعديد من العائلات، يعد منتصف الصيف هو الوقت الذي ينتقلون فيه إلى الريف إلى كوخهم الصيفي بجانب البحر أو البحيرة. منتصف الصيف هو أيضًا يوم العلم الفنلندي : يتم رفع العلم الوطني في الساعة 6 مساءً في عشية منتصف الصيف ويرفرف طوال الليل حتى الساعة 9 مساءً في اليوم التالي. هذا استثناء للقاعدة العادية المتمثلة في رفع العلم من الساعة 8 صباحًا حتى غروب الشمس. ^[50] يحتفل الكنديون الفنلنديون في منطقة نيو فنلندا ، ساسكاتشوان، كندا بعيد يوهانوس. ^[55]

لا يستشهد هذا القسم بأي مصادر . يُرجى المساعدة في تحسين هذا القسم من خلال إضافة الاستشهادات إلى مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها . ( مايو 2024 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

في فرنسا، يتم الاحتفال بـ Fête de la Saint-Jean (عيد القديس يوحنا) تقليديًا بإشعال النيران ( le feu de Saint-Jean )، وهو احتفال كاثوليكي للاحتفال بالقديس يوحنا المعمدان . ويقام هذا الاحتفال في 24 يونيو، في يوم منتصف الصيف (عيد القديس يوحنا). وفي بعض المدن الفرنسية، يبني السكان نارًا ضخمة لإشعالها في يوم القديس يوحنا. وفي منطقة فوج وفي الجزء الجنوبي من مورت وموزيل ، تسمى هذه النار الضخمة chavande .

وتحتفل فرنسا أيضًا في 21 يونيو بعيد الموسيقى ، والذي أصبح احتفالًا دوليًا مع مرور الوقت.

يُطلق على الانقلاب الصيفي في اللغة الألمانية اسم Sommersonnenwende ، والذي تُرجم حرفيًا إلى "دوران شمس الصيف". في 20 يونيو 1653، أصدر مجلس مدينة نورمبرج الأمر التالي:

"حيث أظهرت التجربة أنه بعد العادة الوثنية القديمة، في يوم القديس يوحنا من كل عام، في الريف، وكذلك في المدن والقرى، كان الشباب يجمعون المال والخشب، ويشعلون هناك ما يسمى بالنار المشتعلة ، ثم يشربون الخمر ، ويرقصون حول النار المذكورة، ويقفزون فوقها، ويحرقون الأعشاب والزهور المتنوعة، ويضعون الجمر من النار المذكورة في الحقول، وبطرق أخرى كثيرة يمارسون كل أنواع العمل الخرافي - لذلك لا يستطيع المجلس الموقر لمدينة نورمبرج ولا ينبغي له أن يمتنع عن التخلص من كل هذه الخرافات غير اللائقة، والوثنية، وخطر الحريق في هذا اليوم القادم من القديس يوحنا." ^[56]

لا تزال النيران المشتعلة من العادات المتبعة في العديد من مناطق ألمانيا، حيث يجتمع الناس لمشاهدة النيران المشتعلة والاحتفال بالانقلاب الشمسي.

ويمثل هذا التاريخ أيضًا نهاية حصاد الخضروات الربيعية مثل الهليون ("Spargelsilvester") ^[57] أو الراوند.

إلى جانب العديد من مهرجانات منتصف الصيف، يحتفل مهرجان Mainzer Johannisnacht بشخصية يوهانس جوتنبرج في مدينته الأم منذ عام 1968.

وفقًا للتقاليد الأرثوذكسية الشرقية، يتم الاحتفال بيوم ميلاد يوحنا المعمدان في العديد من المدن والقرى، سواء في البر الرئيسي أو في الجزر اليونانية. تقليديًا، يُطلق على احتفال منتصف الصيف اسم Klidonas ( Κλήδονας ) بمعنى العلامة أو العرافة، وكان يُعتبر وقتًا تكتشف فيه الفتيات غير المتزوجات رفقاءهن المحتملين من خلال طقوس. ومن المعتاد أيضًا حتى يومنا هذا حرق أكاليل الأول من مايو التي تُستخدم لتزيين أبواب المنازل خلال الشهرين السابقين، في نيران جماعية كبيرة، مصحوبة بالموسيقى والرقص والقفز فوق النيران. ويقام هذا الاحتفال يومي 30 و31 مايو. ^[58]

في 21 يونيو يحتفل المجريون بـ "ليلة القديس إيفان" ( Szentiván-éj ) ( Iván مشتق من الشكل السلافي لـ Johannes/John, Ivan ، والذي قد يتوافق مع Jovános , Ivános , Iván المجرية ). كان شهر يونيو بأكمله يُطلق عليه ذات يوم شهر القديس إيفان حتى القرن التاسع عشر. يعد إشعال النيران تقليدًا فولكلوريًا في هذه الليلة. تقفز الفتيات فوقها، بينما يشاهد الأولاد المشهد. ^[59]

من أهم عادات الصيف إشعال نار ليلة منتصف الصيف ( szentiváni tűzgyújtás ) في يوم القديس يوحنا (24 يونيو)، عندما تتبع الشمس أعلى مسار لها، عندما تكون الليالي أقصر والنهار أطول. تطورت ممارسة تبجيل القديس يوحنا المعمدان في الكنيسة الكاثوليكية خلال القرن الخامس، وفي هذا الوقت وضعوا اسمه ويومه في 24 يونيو. كان يتم الاحتفال بالانقلاب الصيفي بين معظم الشعوب، لذلك ربما عرفه المجريون حتى قبل الغزو المجري لحوض الكاربات . على الرغم من أن المؤرخ العربي ابن روستا يتحدث عن عبادة المجريين للنار، إلا أنه حتى الآن لا توجد بيانات يمكن أن تربطها بهذا اليوم. في العصور الوسطى كان في المقام الأول احتفالًا كنسيًا، ولكن منذ القرن السادس عشر فصاعدًا، تذكره المصادر كعادة شعبية. أهم حلقة من العادة هي إشعال النار. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

استمرت هذه العادة لأطول فترة ممكنة وفي شكلها الأكثر اكتمالاً في الجزء الشمالي الغربي من المنطقة اللغوية، حيث ظلوا يشعلون النار في ليلة منتصف الصيف حتى أواخر ثلاثينيات القرن العشرين. وتشير طريقة ترتيب المشاركين حسب العمر والجنس إلى إمكانية غناء هذه المجموعات من خلال الرد على بعضها البعض، ولكن لا يوجد أي بقايا تقريبًا تدعم هذا الاحتمال. كان الناس يقفزون فوق النار بعد إشعالها. تم ذكر هذه الممارسة في وقت مبكر من القرن السادس عشر، على الرغم من أنها كانت في ذلك الوقت مرتبطة بحفل زفاف؛ ومع ذلك، لا تزال تسمى "نار ليلة منتصف الصيف". الغرض من القفز فوق النار هو التطهير جزئيًا، وجزئيًا لأنهم كانوا يعتقدون أن أولئك الذين كانت قفزتهم ناجحة جدًا سيتزوجون خلال الكرنفال التالي. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

تقام في العديد من المدن والبلدات في أيرلندا مهرجانات منتصف الصيف، حيث تقام المعارض والحفلات الموسيقية والألعاب النارية إما في عطلة نهاية الأسبوع الأقرب إلى منتصف الصيف أو في نفس نهاية الأسبوع. وفي المناطق الريفية في جميع أنحاء الغرب والشمال الغربي والجنوب الغربي ومقاطعة كورك ، تُشعل النيران على قمم التلال في ليلة القديس يوحنا. وبعد الكثير من الانزعاج الأولي في غرب أيرلندا، حصلت وكالة حماية البيئة الأيرلندية على إعفاء لإشعال النيران في الهواء الطلق أثناء ليلة منتصف الصيف. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في إيطاليا، كان يتم الاحتفال بيوم القديس يوحنا ( سان جيوفاني ) في فلورنسا منذ العصور الوسطى، وكانت المهرجانات تستمر أحيانًا لمدة ثلاثة أيام من 21 إلى 24 يونيو. في فلورنسا في العصور الوسطى، كانت احتفالات منتصف الصيف "مناسبة للتمثيل الدرامي لحياة المعمدان وموته" و"كان يوم العيد يتميز بالمواكب والمآدب والمسرحيات، والتي بلغت ذروتها بعرض للألعاب النارية حضرته المدينة بأكملها". ^[5] وصف كاتب اليوميات في القرن الخامس عشر جورو داتي الاحتفال بيوم القديس يوحنا في فلورنسا بأنه يوم تقوم فيه النقابات بإعداد ورش العمل الخاصة بها بعروض رائعة، ويوم تقام فيه مواكب كنسية مهيبة، حيث يرتدي الرجال أزياء القديسين والملائكة المسيحيين. ^[60]

القديس يوحنا المعمدان هو شفيع فلورنسا وجنوة وتورينو حيث تقام عروض الألعاب النارية خلال الاحتفال. في تورينو، يتم ممارسة مهرجان القديس يوحنا منذ العصور الوسطى، حيث يأتي الناس من المناطق المحيطة للرقص حول النار في الساحة المركزية .

يحتفل الوثنيون الجدد الإيطاليون عادة بعيد منتصف الصيف بالطقوس والرقصات والمهرجانات في جميع أنحاء البلاد.

في جيرسي، يتم تجاهل معظم عادات منتصف الصيف السابقة إلى حد كبير في الوقت الحاضر. تم الاحتفال بالعادات المعروفة باسم Les cônes d'la Saint Jean حتى أواخر السبعينيات - حيث يتم نفخ القرون أو أصداف المحار. استمر قرع الباكين (مقلاة نحاسية كبيرة لحفظ الطعام) في منتصف الصيف لإخافة الأرواح الشريرة كعادة في بعض المزارع حتى أربعينيات القرن العشرين وتم إحياؤها كعرض شعبي في القرن الحادي والعشرين. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في لاتفيا ، يُطلق على عيد منتصف الصيف اسم Jāņi (جمع الاسم اللاتفي Jānis، الذي يعادل John) أو Līgo svētki (svētki = مهرجان). وهو عيد وطني يُحتفل به من ليلة 23 يونيو حتى 24 يونيو على نطاق واسع من قبل الجميع تقريبًا في لاتفيا ومن قبل الأشخاص من أصل لاتفي في الخارج. تتكون الاحتفالات من الكثير من العناصر التقليدية والوثنية في الغالب - تناول الطعام وجبن Jāņi وشرب البيرة وخبز pērāgi وغناء الأغاني الشعبية اللاتفية المخصصة لـ Jāņi وإشعال النيران للحفاظ على الضوء طوال الليل والقفز فوقها وارتداء أكاليل الزهور (للنساء) وأوراق البلوط (للرجال) جنبًا إلى جنب مع المنتجات والأفكار التجارية الحديثة. توجد عشرات ومئات المعتقدات والتقاليد المختلفة في جميع أنحاء لاتفيا حول ما يجب القيام به في ذلك اليوم للحصول على حصاد جيد، والتنبؤ بالمستقبل، وجذب زوجك المستقبلي وما إلى ذلك. يزين الناس منازلهم وأراضيهم بأغصان وأزهار البتولا أو البلوط أحيانًا وكذلك الأوراق، وخاصة السرخس . في المناطق الريفية، يتم تزيين الماشية أيضًا. في الأيام الحديثة، يتم ربط أغصان البلوط الصغيرة بالأوراق بالسيارات في لاتفيا أثناء الاحتفال. كان جاني جانبًا قويًا من الثقافة اللاتفية عبر التاريخ، حيث نشأ في لاتفيا ما قبل المسيحية كعبادة خصوبة قديمة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في بلدة كولديجا الغربية ، يحتفل المحتفلون بالعيد بالركض عراة في البلدة في الساعة الثالثة صباحًا. وقد أقيم هذا الحدث منذ عام 2000. ويكافأ المتسابقون بالبيرة، وتتواجد الشرطة في حالة محاولة أي "متشددين" التدخل في الركض عراة. ^[61]

وفقًا لمسح أجري عام 2023، يعد مهرجان جاني المهرجان الأكثر احتفالًا في لاتفيا، متفوقًا حتى على عيد الميلاد . ^[62]

يُطلق على عيد منتصف الصيف عادةً يوم جون ( Joninės ) في ليتوانيا، ويُعرف أيضًا باسم مهرجان القديس جوناس، وراسوس (عيد الندى)، وكوبولي، ويوم منتصف الصيف ويوم القديس جون. يتم الاحتفال به في الليل من 23 يونيو إلى 24 يونيو وفي يوم 24 يونيو. تشمل التقاليد غناء الأغاني والرقص حتى غروب الشمس، ورواية القصص، والبحث عن زهرة السرخس السحرية في منتصف الليل، والقفز فوق النيران، وتحية شروق شمس منتصف الصيف وغسل الوجه بندى الصباح، وتطفو الفتيات الصغيرات أكاليل الزهور على مياه النهر أو البحيرة. هذه العادات مستمدة من الثقافة والمعتقدات الوثنية. يعتمد التقليد المسيحي الأخير على تبجيل القديس جون. يتلقى الليتوانيون الذين يحملون أسماء جوناس وجوني وجانينا العديد من التحيات من عائلاتهم ^{وأقاربهم وأصدقائهم .}

كما هو الحال في الدنمارك، يتم الاحتفال بـ Sankthansaften في 23 يونيو في النرويج . ^[63] يُطلق على اليوم أيضًا اسم Jonsok ، والذي يعني "سهرة جون"، وهو مهم في العصر الكاثوليكي الروماني مع الحج إلى الكنائس والينابيع المقدسة. على سبيل المثال، حتى عام 1840، كانت هناك رحلة حج إلى كنيسة Røldal Stave في Røldal (جنوب غرب النرويج) التي قيل إن صليبها له قوى شفاء. ومع ذلك، يُنظر إلى Sankthansaften اليوم إلى حد كبير على أنه حدث علماني أو حتى ما قبل المسيحية.

كان يوم منتصف الصيف، سانكثانسداجن ، 24 يونيو، عطلة عامة في النرويج حتى عام 1770. وفي مقاطعة فيستفولد أعيد تقديمه في أوائل القرن العشرين، حتى تسعينيات القرن العشرين. وحافظت مدينة ساندفيورد على هذا التقليد. ^[64] وفي مدينة تونسبيرج ، تحولت العطلة إلى يوم إجازة مرن للعاملين في البلدية في عام 2011 وألغيت تمامًا في عام 2014. ورفعت النقابات العمالية دعوى قضائية لإعادة تقديم العطلة - أو يوم إجازة مرن - لكنها خسرت القضية في عام 2016. ^[65]

في معظم الأماكن، يكون الحدث الرئيسي هو إشعال نار كبيرة. ^[63] في غرب النرويج ، لا تزال عادة ترتيب حفلات الزفاف الوهمية، سواء بين البالغين أو بين الأطفال، قائمة. ^[66] كان المقصود من الزفاف أن يرمز إلى ازدهار الحياة الجديدة. ومن المعروف أن مثل هذه حفلات الزفاف كانت تُقام في القرن التاسع عشر، ولكن يُعتقد أن هذه العادة أقدم.

ويقال أيضًا أنه إذا وضعت الفتاة الزهور تحت وسادتها في تلك الليلة، فإنها ستحلم بزوجها المستقبلي.

وخاصة في شمال بولندا - المناطق الشرقية من بوميرانيا وكاشوبيا - يتم الاحتفال بمنتصف الصيف في 21 أو 22 يونيو. تقوم الفتيات بإلقاء أكاليل الزهور المصنوعة من الزهور والشموع في بحر البلطيق ، وفي البحيرات أو الأنهار. يبدأ احتفال يوم منتصف الصيف في حوالي الساعة 8:00 مساءً ويستمر طوال الليل حتى شروق الشمس. يحتفل الناس بهذا اليوم الخاص كل عام ويطلقون عليه اسم Noc Świętojańska والذي يعني ليلة القديس يوحنا. في ذلك اليوم في المدن البولندية الكبرى (مثل وارسو وكراكوف ) هناك العديد من الأحداث المنظمة، الحدث الأكثر شعبية هو في كراكوف ، والذي يسمى Wianki ، والذي يعني أكاليل الزهور. في العديد من أجزاء بولندا يتم الاحتفال بالانقلاب الصيفي باسم ليلة كوبالا . أيضًا، من التقاليد المهمة البحث في الغابة عن زهرة السرخس (نظرًا لأن السرخس لا يزهر، فهذا يعني شيئًا من المستحيل العثور عليه دون تدخل السحر). كان القفز فوق النيران عادة منتشرة على نطاق واسع أيضًا. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

لا يستشهد هذا القسم بأي مصادر . يُرجى المساعدة في تحسين هذا القسم من خلال إضافة الاستشهادات إلى مصادر موثوقة . قد يتم الطعن في المواد غير الموثقة وإزالتها . ( مايو 2024 ) ( تعرف على كيفية ومتى يمكنك إزالة هذه الرسالة )

في البرتغال، يتم تضمين احتفالات منتصف الصيف فيما يعرف اليوم باسم سانتوس بوبيولاريس (احتفالات القديسين الشعبية)، احتفالًا بالقديسين الثلاثة الرئيسيين في شهر يونيو: القديس أنطونيوس (13 يونيو)، الذي يتم الاحتفال به في لشبونة ، وإستاريخا ، وفيلا نوفا دي فاماليكاو ، وفيلا . حقيقي من بين أمور أخرى؛ ساو جواو (عيد القديس يوحنا، 24 يونيو) في بورتو ، براغا ، فيغيريا دا فوز ، فيلا دو كوندي ، ألمادا وغيرها الكثير؛ عيد القديس بطرس (29 يونيو) في سيكسال ، سينترا ، بوفوا دي فارزيم ، بارسيلوس ، والعديد من المواقع الأخرى، المرتبطة في الغالب بالصيادين.

في انتظار قديسي الشهرة، تُزيَّن الشوارع بالبالونات والأقواس المصنوعة من الورق الملون الزاهي، ويرقص الناس في ساحات المدينة، وتُقام المذابح المؤقتة المخصصة للقديسين لإظهار تفاني كل حي وفخره. هذه الأعياد هي أيام احتفالات مع طعام جيد ومرطبات. تشمل الأطباق النموذجية كالدو فيردي (حساء الملفوف والبطاطس البرتغالي)، وسردينهاس أساداس نا براسا (سردين مشوي مفتوح)، وبوروا (خبز مخبوز في الفرن)، وطعام الملاهي (معظمه حلوى غزل البنات وفرتوراس ، عجينة مقلية بالسكر والقرفة) والمشروبات (في الغالب) النبيذ الأحمر و água-pé (عصير العنب مع نسبة صغيرة من الكحول).

وفي يوم الاحتفالات، تُقام أيضًا رقصات شعبية جماعية، وموسيقى تقليدية، بما في ذلك Cantar à desgarrada (مبارزات موسيقية مقفاة)، وعروض الألعاب النارية التي لا مفر منها. وحتى أن القوانين التي فرضت لمكافحة الحرائق بسبب بعض حرائق الغابات الخطيرة لم تشجعهم على ذلك، كانت النيران المشتعلة والبالونات الهوائية الساخنة تُضاء حولها كل هذه الأحداث. وكان المحتفلون يحاولون القفز فوق النيران المشتعلة، ومعظمهم من الشباب الذين يحاولون التباهي بالشابات، والرجال الأكبر سنًا الذين يحاولون إقناع أنفسهم بأنهم ما زالوا صغارًا. وتشمل الأنشطة النموذجية الأخرى محاولة تسلق عمود مدهون للحصول على مكافأة (غالبًا سمك القد أو لحم الخنزير) و Rusgas وهي مزيج من الجري والغناء والرقص والعبث، غالبًا من قبل مجموعات شبابية. كما أصبحت مناطق الجذب في الملاهي من الركائز الأساسية للاحتفالات.

في لشبونة ، في شارع ليبردادي، تقام المارشا ، وهي استعراضات للفولكلور والأزياء التي يرتديها سكان الأحياء التقليدية المختلفة في المدينة، مع مئات المغنيين والراقصين وجمهور غفير يصفق لمشاركيهم المفضلين. ولأن القديس أنطونيوس هو قديس التوفيق بين الزوجين، فإن التقليد في لشبونة لا يزال قائماً للاحتفال بزواجات متعددة (200 إلى 300)، ووفقاً للتقاليد، يمكن للمرء أن يعلن عن نفسه لشخص يحبه في خضم الاحتفالات من خلال تقديم منجيريكو ( وعاء زهور به نبات ريحان حلو) وقصيدة حب للحبيب.

في بورتو وبراجا ، يتم الاحتفال بعيد القديس يوحنا في الشوارع، حيث يُسمح بالعديد من الأشياء التي يُنظر إليها عادةً باستياء. يحمل الناس معهم نباتًا من الكراث المزهر ( alho-porro، الذي له رائحة نفاذة) ويمررونه على وجوه الآخرين. ^[67] بدءًا من عام 1963، حمل الناس أيضًا مطرقة بلاستيكية صغيرة يستخدمونها لضرب جيرانهم على الرأس. ^[68] التقليد هو أن القديس يوحنا كان أحمقًا في شبابه وضربه الناس على رأسه بالثوم قائلين "عد إلى الطريق الصحيح".

في مدن الصيد التقليدية، تقام الاحتفالات في يوم القديس بطرس، بوفوا دو فارزيم ، الذي أصبح عطلة بلدية في الستينيات. يحتفظ مهرجان القديس بطرس في بوفوا دو فارزيم بعناصر "سانتوس بوبولايس" التقليدية، مثل النار المشتعلة واحتفالات الشوارع، ويشمل مهرجان روسجاس ، حيث يتجول سكان أحد الأحياء ( بايرو ) إلى أحياء أخرى في مساء يوم 28 يونيو. ترتدي النساء زيًا تقليديًا (نساء يرتدين زيًا تقليديًا بأسلوب مشي حسي). كل حي له مهرجانه وألوانه الخاصة للتعريف.

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (June 2024) (Learn how and when to remove this message)

في رومانيا ، تُسمى احتفالات منتصف الصيف Drăgaica أو Sânziene . يتم الاحتفال بـ Drăgaica من خلال رقصة تؤديها مجموعة من 5 إلى 7 فتيات صغيرات يتم اختيار واحدة منهن لتكون Drăgaica . ترتدي الفتاة زي العروس ، مع إكليل من القمح، بينما ترتدي الفتيات الأخريات، اللواتي يرتدين اللون الأبيض، حجابًا به زهور من القش . تُقام معارض منتصف الصيف في العديد من القرى والمدن الرومانية. أقدم وأشهر معرض منتصف الصيف في رومانيا هو معرض Drăgaica ، الذي يُقام في بوزاو بين 10 و24 يونيو من كل عام. هناك العديد من الخرافات المتعلقة بهذا اليوم، وخاصة تلك التي تتعلق بالزواج أو الموت. نشأ مصطلح Sânziene في اللاتينية "Sancta Diana"، والخرافات المتعلقة بهذا اليوم رومانسية بطبيعتها في الغالب، وتشير إلى الفتيات الصغيرات وآفاق زواجهن. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

ترتبط العديد من طقوس هذا العيد بالمياه والخصوبة والتطهير الذاتي . على سبيل المثال، كانت الفتيات يطفن أكاليل الزهور على مياه الأنهار ويتنبأن بحظوظهن من خلال حركتها. كان الفتيان والفتيات يقفزون فوق لهب النيران. كما يمارسون الاستحمام العاري. ألهمت ليالي عشية إيفان كوبالا موديست موسورجسكي لإنشاء ليلته على الجبل الأصلع . يظهر مشهد ليلي بارز لإيفان كوبالا في فيلم أندريه تاركوفسكي أندريه روبليف . أيضًا، في سانت بطرسبرغ، يرتبط مهرجان الليالي البيضاء أيضًا بالمياه بشكل أساسي. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

يحتفل شعب ياكوت في جمهورية ساخا باحتفال الانقلاب الصيفي، يياخ ، والذي يتضمن ربط حصان بعمود والرقص حوله . غالبًا ما يتم الرهان على سباقات الرنة أو الخيول بعد ذلك. تستمد التقاليد من التنغرية ، ديانة الشمس القديمة في المنطقة والتي تم طردها منذ ذلك الحين من قبل الإمبراطورية الروسية والكنيسة الأرثوذكسية الروسية وأخيرًا الحزب الشيوعي . تم تشجيع التقاليد منذ ذلك الحين. ^[69]

يتم الاحتفال بعيد إيفانجدان في 7 يوليو، وفقًا للكنيسة الأرثوذكسية الصربية . يُعرف القديس يوحنا (سفيتي جوفان) باسم إيغريتيلج (راقص) لأنه يُعتقد أن الشمس ترقص في هذا اليوم. ومن بين التقاليد أن الفتيات يراقبن شروق الشمس من خلال إكليلهن ، ليصبحن أحمر اللون مثل الشمس، نحو المساء في المرتفعات، تُضاء إيفانجسكي فاتري (كريسوفي، نار المخيم )، ويحدث الرقص والغناء. ومن التقاليد أن يصبح الناس عرابين وإخوة بالدم في هذا اليوم، حيث يُعد يوحنا رمزًا للشخصية والاستقامة . ^[70]

في سلوفينيا، كان يتم الاحتفال بليلة منتصف الصيف في الحادي والعشرين من يونيو، ولكن تم نقل الاحتفال لاحقًا إلى الأول من مايو، وهو اليوم العالمي للعمال . كان عيد منتصف الصيف مرتبطًا بالإله السلافي كريسنيك ، الذي تم استبداله لاحقًا بالقديس يوحنا المعمدان . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

حفل منتصف الصيف التقليدي في إسبانيا هو احتفال تكريمًا للقديس يوحنا المعمدان (بالإسبانية: San Juan ، والكتالونية: San Joan ، والجاليكية: San Xoán ، والأستورية: San Xuan ) ويقام في مساء يوم 23 يونيو، عشية القديس يوحنا . وهو شائع في العديد من مناطق البلاد. في بعض المناطق، يُطلق على النيران تقليديًا اسم tequeos ، وهو ما يعني أهل الرقص. تُنظم الحفلات عادةً على الشواطئ، حيث تُضاء النيران وتُقام عادةً مجموعة من عروض الألعاب النارية. على ساحل البحر الأبيض المتوسط، وخاصة في كاتالونيا وفالنسيا ، تُقدم أيضًا أطعمة خاصة مثل كوكا دي سانت جوان ^{في هذه المناسبة . في} أليكانتي ، منذ عام 1928، تم تطوير النيران في سانت جون إلى هياكل متقنة مستوحاة من Falles ، أو Fallas، في فالنسيا .

كما أن تقليد منتصف الصيف قوي بشكل خاص في المناطق الشمالية من البلاد ، مثل غاليسيا وأستورياس وكانتابريا وبلاد الباسك . وفيما يلي ملخص للتقاليد الجاليكية المحيطة بمهرجان القديس يوحنا:

• النباتات الطبية: تقليديا، تجمع النساء عدة أنواع من النباتات عشية القديس يوحنا. وتختلف هذه الأنواع من منطقة إلى أخرى، ولكنها تشمل في الغالب الشمر، وأنواع مختلفة من السرخس (على سبيل المثال Dryopteris filix-mas ، Osmunda regalis )، والسذاب (عشبة النعمة، Ruta graveolens )، وإكليل الجبل ( Rosmarinus officinalis )، وورد الكلب ( Rosa canina )، ونبات اللويزة الليمونية ( Aloysia citrodora )، ونبتة سانت جون ( Hypericum perforatum )، والخطمي ( Malva sylvestris )، والزعتر البري ، والقفاز الثعلبي ( Digitalis purpurea )، وأزهار البلسان ( Sambucus ). وفي بعض المناطق، يتم ترتيب هذه النباتات في حزمة وتعليقها في المداخل. في معظم الحالات الأخرى، يتم غمسها في وعاء من الماء وتركها في الخارج معرضة لندى الليل حتى صباح اليوم التالي (يوم سان خوان - يوم القديس يوحنا)، عندما يستخدم الناس (في بعض المناطق النساء فقط) ماء الزهر الناتج لغسل وجوههم. ^{[71] [72] [73]}
• الماء: تقول التقاليد أن النباتات الطبية المذكورة أعلاه تكون أكثر فعالية عند غمرها في الماء الذي يتم جمعه من سبعة ينابيع مختلفة. كما كان من المعتاد على بعض الشواطئ أن تستحم النساء الراغبات في الإنجاب في البحر حتى تغسلهن تسع أمواج. ^{[ بحاجة لمصدر ]}
• النار: تُشعل النيران عادة في منتصف الليل تقريبًا على الشواطئ وفي المناطق الداخلية، لدرجة أنه لا يمكن للمرء عادةً تمييز الدخان من الضباب الشائع في هذه الزاوية الأطلسية من شبه الجزيرة الأيبيرية في هذا الوقت من العام، وتنتشر رائحة الحرق في كل مكان. في بعض الأحيان، يتم وضع دمية في الأعلى، تمثل الساحرة أو الشيطان. يتجمع الصغار والكبار حولها ويتناولون في الغالب السردين والبطاطس المسلوقة في قشرتها وخبز الذرة. عندما يكون من الآمن نسبيًا القفز فوق النيران، يتم ذلك ثلاث مرات (على الرغم من أنه يمكن أيضًا تسع مرات أو أي عدد فردي) للحصول على الحظ السعيد عند صرخة "meigas fora" (اذهبوا أيها السحرة!). من الشائع أيضًا شرب Queimada ، وهو مشروب ينتج عن إشعال النار في الجرابا الجاليكية الممزوجة بالسكر وحبوب البن وقطع الفاكهة، والتي يتم تحضيرها أثناء ترديد تعويذة ضد الأرواح الشريرة. ^{[ بحاجة لمصدر ]}
• المقالب: على الأقل في غاليسيا، كان من الشائع في المناطق الريفية أن يقوم الجيران بخداعهم من خلال أخذ العربات والأبواب وما إلى ذلك وتركها في مناطق مرئية مثل الطرق أو في وسط المدينة. كانت المقالب تُنفَّذ ليلاً وتُترك حتى يجد المالك الأشياء. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (May 2024) (Learn how and when to remove this message)

يُعد رفع عمود مايو والرقص حوله ( majstång أو midsommarstång ) نشاطًا يجذب العائلات والعديد من الآخرين. كان من المفترض أن تجلب المساحات الخضراء الموضوعة فوق المنازل والحظائر الحظ السعيد والصحة للناس والماشية؛ لا يزال هذا التقليد القديم المتمثل في التزيين بالخضرة مستمرًا، على الرغم من أن معظم الناس لم يعودوا يأخذونه على محمل الجد. كان يُطلق على التزيين بالخضرة اسم att maja (إلى مايو) وقد يكون أصل كلمة majstång ، حيث تأتي maja في الأصل من شهر مايو، أو العكس. يقول باحثون آخرون إن المصطلح جاء من التجار الألمان الذين رفعوا عمود مايو في يونيو لأن مناخ السويد جعل من المستحيل العثور على الخضرة والزهور اللازمة في مايو، واستمروا في تسميته بعمود مايو.

في الأزمنة السابقة، تم تشييد أبراج صغيرة ملفوفة بالخضرة؛ وربما سبق هذا تقليد أعمدة مايو، والذي يعتقد الكثيرون أنه جاء من القارة في العصور الوسطى.

في السويد، يكون يوم منتصف الصيف يوم سبت بين 20 يونيو و26 يونيو، ولكن كما هو معتاد في السويد فإن الاحتفال الفعلي يكون في عشية ذلك اليوم، أي يوم جمعة بين 19 يونيو و25 يونيو. عشية منتصف الصيف هي عطلة رسمية بحكم الأمر الواقع في السويد حيث تُغلق المكاتب والعديد من المتاجر. ^[74]

من التقاليد الأخرى في عيد منتصف الصيف السويدي اختتامه بالسباحة عارية في الليل. ليس من الضروري أن يكون الشخص عاريًا، لكن العديد من الأشخاص يكونون عراة تمامًا برفقة شريك قديم أو جديد بعد تناول مشروبين من مشروبات الخمور الشهيرة. ^[75]

This section does not cite any sources. Please help improve this section by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. (May 2024) (Learn how and when to remove this message)

كان إيفان كوبالا هو الاسم القديم الذي أطلقه أهل كييف روس على يوحنا المعمدان. وحتى يومنا هذا، تُعرف ليلة منتصف الصيف (أو يوم إيفان) لدى أهل كييف روس بأنها واحدة من أكثر الأعياد الشعبية والوثنية تعبيرًا في كييف روس. يوم إيفان كوبالا هو يوم الانقلاب الصيفي الذي يُحتفل به في أوكرانيا في 23 يونيو وفقًا للتقويم الشمسي الجديد و6 يوليو وفقًا للتقويم الشمسي الجديد. قبل تسمية اليوم باسم القديس يوحنا، كان هذا احتفالًا بطقوس الخصوبة الوثنية التي تتضمن الاستحمام في الماء. نظرًا لأن ولادة القديس يوحنا المعمدان تُحتفل بها في هذا الوقت، فقد اعتُبرت بعض عناصر أصول كوبالا الوثنية مرادفة تقريبًا للمعاني المسيحية، وأبرزها موازاة المعمودية للتطهير من الخطايا، لذلك تم قبول العيد في شكل مسيحي معدَّل في التقويم المسيحي الأرثوذكسي .

في بريطانيا العظمى منذ القرن الثالث عشر، كان يتم الاحتفال بعيد منتصف الصيف في عشية منتصف الصيف (ليلة القديس يوحنا، 23 يونيو) وعشية القديس بطرس (28 يونيو) مع إضاءة النيران والاحتفالات والمرح. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في أواخر القرن الرابع عشر في إنجلترا، قدم جون ميرك من دير ليلشال ، شروبشاير ، الوصف التالي: "في البداية، كان الرجال والنساء يأتون إلى الكنيسة بالشموع والأضواء الأخرى ويصلون طوال الليل. ومع مرور الوقت، ترك الرجال مثل هذا التدين واستخدموا الأغاني والرقصات وسقطوا في الفجور والشراهة، محولين التدين الصالح المقدس إلى خطيئة". قرر آباء الكنيسة وضع حد لهذه الممارسات وأمروا الناس بالصيام في المساء السابق، وبالتالي تحول الاستيقاظ إلى صيام. ^[76]

ويضيف ميرك أنه في وقت كتابته "... في عبادة القديس يوحنا المعمدان، يظل الرجال مستيقظين في الليل ويصنعون ثلاثة أنواع من النيران: الأول من العظام النظيفة ولا يوجد خشب ويسمى " بونيفاير "؛ والثاني من الخشب النظيف ولا يوجد عظام، ويسمى " ويكفاير "، لأن الرجال يبقون مستيقظين به طوال الليل؛ والثالث مصنوع من العظام والخشب ويسمى "نار القديس يوحنا" (فستيال 182)." انتهت هذه التقاليد إلى حد كبير بعد الإصلاح ، لكنها استمرت في المناطق الريفية حتى القرن التاسع عشر قبل أن تتلاشى. ^[77]

كانت علاقات احتفالات منتصف الصيف الأخرى مع المؤسسة الإصلاحية غير مستقرة. كان عرض تشيستر لمراقبة منتصف الصيف ، الذي بدأ في عام 1498، يُقام في كل انقلاب صيفي في السنوات التي لم تُعرض فيها مسرحيات تشيستر الغامضة . وعلى الرغم من إلغاء المسرحيات في عام 1575، استمر العرض؛ ومع ذلك، في عام 1599، أمر عمدة المدينة بحظر العروض وتدمير الأزياء. وتم حظر العرض بشكل دائم في عام 1675.

لا تزال النيران التقليدية في منتصف الصيف مضاءة على بعض التلال المرتفعة في كورنوال (انظر كارن بيا وكاسل آن ديناس في كاسل داونز ). وقد أحيى هذا التقليد مجتمع كورنوال القديم في أوائل القرن العشرين. كانت النيران في كورنوال شائعة ذات يوم كجزء من مهرجان جولوان ، والذي يتم الاحتفال به الآن في بينزانس ، كورنوال. يبدأ هذا المهرجان الذي يستمر أسبوعًا عادةً في يوم الجمعة الأقرب إلى عيد القديس يوحنا. يستمر مهرجان جولوان عدة أيام ويبلغ ذروته في يوم مازي. هذا إحياء لعيد القديس يوحنا ( جول جوان ) بالألعاب النارية وإشعال النيران.

في إنجلترا، يعتبر يوم منتصف الصيف (24 يونيو) تقليديًا أحد أيام الربع .

تُحتفل بمهرجانات منتصف الصيف في جميع أنحاء اسكتلندا، ولا سيما في الحدود الاسكتلندية حيث تحتفل بيبلز بأسبوع بلتان . تتمتع عشية القديس يوحنا بأهمية سحرية خاصة واستخدمها السير والتر سكوت كعنوان وموضوع لقصيدة شبه غنائية. اخترع أسطورة مفادها أن سيدة برج سمايلهولم ، بالقرب من كيلسو ، تظل يقظة بجوار نيران منتصف الليل ثلاث ليال متتالية (انظر أعلاه) ويزورها حبيبها؛ ولكن عندما يعود زوجها من المعركة، تعلم أنه قتل ذلك الحبيب في الليلة الأولى، وقد استمتعت بشبح جسدي للغاية. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

في ويلز، يُطلق عليه اسم Gŵyl Ifan أو Gŵyl Ifan Ganol Haf (عيد القديس يوحنا في منتصف الصيف) لتمييزه عن Gŵyl Ifan Ganol Gaeaf (عيد القديس يوحنا في منتصف الشتاء، عيد يوحنا الإنجيلي). كانت تُقام المعارض الزراعية الكبرى في هذا الوقت، إلى جانب المرح والرقص. كما كانت تُقام أيضًا نيران المخيم في هذه الليلة. مع ظهور المعتقدات غير المطابقة للثقافة الاجتماعية والسياسية الويلزية، عانى هذا (من بين العديد من المهرجانات المماثلة الأخرى) كثيرًا، واختفى الاحتفال به أخيرًا في جنوب شرق ويلز بحلول نهاية القرن التاسع عشر. ومع ذلك، منذ عام 1977، بدأ إحياء الرقص الشعبي في كارديف، ويُقام الآن سنويًا في يوم العيد هذا ^[78]

تستمد احتفالات منتصف الصيف التي تقام في مختلف أنحاء الولايات المتحدة إلى حد كبير من ثقافات المهاجرين الذين وصلوا من مختلف الدول الأوروبية منذ القرن التاسع عشر. ومع ظهور الروحانية التي تركز على الأرض، يحتفل كثيرون، بما في ذلك أتباع المذهب الوحدوي العالمي ، بالانقلاب الصيفي باعتباره عطلة دينية.

نظرًا لأن ولاية ألاسكا، الولاية الأكثر شمالاً في البلاد، تقع على الدائرة القطبية الشمالية ، فإن منتصف الصيف هو الوقت الذي تكون فيه معظم الولاية في ضوء النهار أو الشفق المدني طوال اليوم. لعبة شمس منتصف الليل هي تقليد سنوي في مدينة فيربانكس ، حيث تُلعب لعبة البيسبول الرسمية في الساعة 10:30 مساءً بالتوقيت المحلي، حتى منتصف الليل، بدون إضاءة صناعية.

منذ عام 1974، تستضيف سانتا باربرا احتفالًا سنويًا بالانقلاب الصيفي، عادةً في عطلة نهاية الأسبوع التي تسبق الانقلاب الصيفي أو في عطلة نهاية الأسبوع التي تليها. ويشمل الاحتفال مهرجانًا واستعراضًا. ^[79]

في مقاطعة سانتا كلارا، أقامت الرابطة الوطنية الأمريكية السويدية احتفالًا بمنتصف الصيف في سفيدال لأكثر من 120 عامًا. ويشمل الاحتفال عرضًا وتزيينًا ورفع عمود مايو والرقص وأنشطة أخرى. ^[80]

في منطقة شيكاغو ، يتم الاحتفال بعيد منتصف الصيف في عدة أماكن. ومن أبرز هذه الأماكن حي أندرسونفيل السويدي التاريخي. ^[81] يتم تقسيم جزء من شارع كلارك لمدة ثلاثة أيام، وهناك باعة وموسيقى حية ورفع عمود مايو. تستضيف جنيف مهرجان اليوم السويدي ( بالسويدية : Svenskarnas Dag ) في الأحد الثالث من شهر يونيو. يعود تاريخ الحدث، الذي يتميز برفع عمود مايو والرقص وتقديم سفينة فايكنج أصلية، إلى عام 1911.

تستضيف ليندسبورج بولاية كانساس ، والتي تُعرف عادةً باسم ليتل سويدن، احتفالًا سنويًا بمنتصف الصيف تكريمًا لتأسيسها السويدي عام 1869. ^[82] يتضمن المهرجان سباق 5 كيلومترات، والسباحة المجانية في المسبح المحلي، وبطولة كوب، والرقص السويدي، وعروض الحرف اليدوية، وبائعي الأطعمة، بما في ذلك راقصو ليندسبورج السويديون الشعبيون الذين يقدمون الفايكنج على عصا. ^[83] كما تعد المدينة موطنًا لموقع الجناح السويدي التاريخي، الذي تم بناؤه كمبنى معرض دولي لمعرض سانت لويس العالمي عام 1904 ويتميز بعمود مايو على مدار العام.

نيو سويدن، مين . منذ أن جاء 51 مهاجرًا سويديًا إلى مقاطعة أروستوك، مين في عام 1870، بدعم من قانون تشريعي صاغه ويليام دبليو توماس الابن ، الذي شغل منصب القنصل الأمريكي في السويد في عهد أبراهام لينكولن، يحتفل سكان البلدة بعيد منتصف الصيف. تقام الاحتفالات عادةً في عطلة نهاية الأسبوع التي تسبق العطلة في السويد وتندمج مع التقاليد السويدية مثل تزيين ورفع عمود منتصف الصيف والرقص الشعبي والولائم جنبًا إلى جنب مع التقاليد الأمريكية. اختار توماس الابن هذه المنطقة كمستعمرة سويدية، جزئيًا، لأن المناظر الطبيعية والنباتات والحيوانات فيها تشبه تلك الموجودة في مقاطعة دالارنا، السويد.

في كاليفا ، يتم الاحتفال بيوم يوهانوس سنويًا في يوم الانقلاب الصيفي أو بالقرب منه من خلال التجمع في منتزه القرية على جانب الطريق. تقليديًا، يتم الاستمتاع ببانوكاكو (الفطائر المخبوزة في الفرن الفنلندي) وكعكة الفراولة القصيرة متبوعة بنيران المخيم أو كوكو . تأسست كاليفا في عام 1900 من قبل المهاجرين الفنلنديين.

كان مهرجان أستوريا الاسكندنافي منتصف الصيف تقليدًا على الساحل الشمالي لأوريجون لأكثر من أربعين عامًا. يقام المهرجان عادةً في عطلة نهاية الأسبوع الثالثة الكاملة من شهر يونيو. يجسد المهرجان التراث الثقافي الغني الذي تم نقله إلى منطقة أستوريا بولاية أوريجون من قبل المهاجرين الاسكندنافيين. في شمال غرب المحيط الهادئ وجدوا نفس البحار والغابات الوفيرة كما هو الحال في أراضيهم الأصلية والطلب على مهاراتهم في إدارتها. ^[84]

تجذب احتفالات منتصف الصيف السويدية في مدينة نيويورك في باتري بارك ، مدينة نيويورك ، ما بين 3000 إلى 5000 شخص سنويًا، مما يجعلها واحدة من أكبر الاحتفالات بعد تلك التي أقيمت في ليكساند وفي منتزه سكانسن في ستوكهولم . يُقام يوم السويد ، وهو احتفال بمنتصف الصيف يكرم أيضًا التراث والتاريخ السويدي، سنويًا على الصوت في ثروجس نيك في نيويورك منذ عام 1941. يُحتفل أيضًا بمنتصف الصيف السويدي في أماكن أخرى بها أعداد كبيرة من السكان السويديين والإسكندنافيين، مثل روكفورد ، إلينوي ، شيكاغو ، مينيابوليس ، مينيسوتا ، وليندسبورج ، كانساس . تحتفل أيضًا "قرية اللغة" السويدية (المخيم الصيفي) Sjölunden ، التي تديرها كلية كونكورديا في مينيسوتا، بمنتصف الصيف.

يقيم حي فريمونت في سياتل عرضًا ضخمًا للانقلاب الصيفي ، والذي كان يتضمن لسنوات عديدة راكبي دراجات عراة مطليين بشكل مثير للجدل . في حديقة سانت إدواردز في كينمور ، تستضيف جمعية سكانديا للرقص الشعبي مهرجان منتصف الصيف ، والذي يتضمن عمودًا للانقلاب الصيفي الإسكندنافي.

يُقام احتفال الانقلاب الصيفي في جبل كاسبر في حديقة كريمسون داون. تشتهر كريمسون داون في المنطقة بالقصص الرائعة عن المخلوقات الأسطورية والأشخاص الذين يعيشون على جبل كاسبر. يحضر الاحتفال العديد من الأشخاص من المجتمع ومن جميع أنحاء البلاد. تُقام نار كبيرة ويُدعى الجميع لإلقاء حفنة من التربة الحمراء في النار على أمل تحقيق أمنياتهم. ^[85]

• "أوه في إيفان، أوه في كوبالا" ( أوكرانيا . Ой на Івана، ой на Купала) - أغنية شعبية أوكرانية.
• "كوبالينكا" - ( بيلار . Купалинка) - أغنية شعبية بيلاروسية
• Už kalnelio ežerėlis ( ليث . هناك بحيرة خلف التل) - أغنية شعبية ليتوانية.

• هوتون، رونالد (1993). الديانات الوثنية في الجزر البريطانية القديمة . دار بلاكويل للنشر. رقم ISBN 0-631-18946-7.
• هوتون، رونالد (2001) [1996]. محطات الشمس . مطبعة جامعة أكسفورد. رقم ISBN 0-19-285448-8.
• Lemprière, Raoul (1976). Customs, Châteaus et Traditions de la Canal Islands . Hale. ISBN 0-7091-5842-4.

• ميلاد يوحنا المعمدان: ميلاد منتصف الصيف
• De mensibus Anglorum ChXV – التقويم الأنجلوسكسوني لبيدي (باللاتينية)
• مهرجان منتصف الصيف على تلة تارا، أيرلندا
• منتصف الصيف – "WIANKI" في كراكوف، بولندا
• احتفال تقليدي بالانقلاب الصيفي في تورايدا، لاتفيا – بانوراما 360 درجة، صور وصوت مباشر / Virtual Latvia Archived 2020-08-10 at the Wayback Machine
• الاحتفال بعيد كوبايلي، وهو عيد وثني في منتصف الصيف – موجز صور بيلاروسيا موجز بيلاروسيا
• توماس م. لاندى، "الأعياد"، الكاثوليك والثقافات تم التحديث في 12 مايو 2016