صورة الذات

جزء من سلسلة عن
الذات
إنشاءات
معرفة الذات (علم النفس) صورة الذات مفهوم الذات مخطط ذاتي
النظريات
الأساس العصبي للذات نظرية التصنيف الذاتي
العمليات
نظرية الإدراك الذاتي الوعي الذاتي التأمل الذاتي الوعي الذاتي
حكم القيمة
تقدير الذات الذات الحقيقية والذات الكاذبة
كما ينطبق على الأنشطة
التقييم الذاتي الكفاءة الذاتية
العلاقات الشخصية
الإفصاح عن الذات إخفاء الذات
اجتماعي
الهوية الشخصية (فلسفة) الهوية (العلوم الاجتماعية) الهوية الجماعية نظرية الهوية الاجتماعية داخل المجموعة وخارج المجموعة تهديد الهوية الاجتماعية
سياسة
سياسة الهوية / سياسة الاحترام الهوية السياسية
ف ت هـ

صورة الذات هي الصورة الذهنية، وهي عمومًا من النوع المقاوم تمامًا للتغيير، والتي لا تصور فقط التفاصيل التي يمكن أن تكون متاحة للتحقيق الموضوعي من قبل الآخرين (الطول والوزن ولون الشعر وما إلى ذلك)، بل وأيضًا العناصر التي تعلمها الأشخاص عن أنفسهم، إما من خلال التجارب الشخصية أو من خلال استيعاب أحكام الآخرين. في بعض الصياغات، إنها مكون من مكونات مفهوم الذات .

قد تتكون صورة الذات من ستة أنواع: ^{[ بحاجة لمصدر ] [1]}

1. صورة الذات الناتجة عن كيفية رؤية الفرد لنفسه.
2. صورة الذات الناتجة عن كيفية رؤية الآخرين للفرد.
3. صورة الذات الناتجة عن كيفية إدراك الفرد لرؤية نفسه.
4. صورة الذات الناتجة عن كيفية إدراك الفرد لكيفية رؤية الآخرين له.
5. صورة الذات الناتجة عن كيفية إدراك الآخرين لكيفية رؤية الفرد لنفسه.
6. صورة الذات الناتجة عن كيفية إدراك الآخرين لكيفية رؤية الآخرين للفرد.

قد تكون هذه الأنواع الستة تمثيلًا دقيقًا للشخص وقد لا تكون كذلك. قد تكون جميعها أو بعضها أو لا شيء منها صحيحًا.

المصطلح الأكثر تقنية لصورة الذات والذي يستخدمه عادة علماء النفس الاجتماعي والإدراكي هو مخطط الذات . مثل أي مخطط ، تخزن مخططات الذات المعلومات وتؤثر على طريقة تفكيرنا وتذكرنا. على سبيل المثال، تشير الأبحاث إلى أن المعلومات التي تشير إلى الذات يتم ترميزها واسترجاعها بشكل تفضيلي في اختبارات الذاكرة، وهي ظاهرة تُعرف باسم " الترميز المرجعي الذاتي ". ^[2] تعتبر مخططات الذات أيضًا السمات التي يستخدمها الأشخاص لتعريف أنفسهم، فهي ترسم المعلومات حول الذات في مخطط متماسك. ^{[3] [4]}

قد تكون صورة الذات السيئة نتيجة للانتقادات المتراكمة التي تلقاها الشخص في طفولته والتي أدت إلى الإضرار بنظرته لنفسه. والأطفال على وجه الخصوص معرضون لقبول الأحكام السلبية من شخصيات السلطة لأنهم لم يطوروا بعد الكفاءة في تقييم مثل هذه التعليقات. كما أن المراهقين معرضون بشدة للمعاناة من مشاكل صورة الجسم السيئة. والأفراد الذين يعانون بالفعل من انخفاض الشعور بقيمتهم الذاتية قد يكونون عرضة للإصابة باضطرابات اجتماعية.

يمكن أن تنشأ الصور الذاتية السلبية من مجموعة متنوعة من العوامل. ومع ذلك، فإن العامل البارز هو نوع الشخصية. يبدو أن الكماليين وأصحاب الإنجازات العالية وأولئك الذين لديهم شخصيات " النوع أ " معرضون لامتلاك صور ذاتية سلبية. ^{[5] [6] [ بحاجة لمصدر كامل ]} وذلك لأن هؤلاء الأشخاص يضعون باستمرار معيارًا للنجاح أعلى من المستوى المعقول الذي يمكن تحقيقه. وبالتالي، فإنهم يشعرون بخيبة أمل باستمرار بسبب هذا "الفشل".

هناك عامل آخر يساهم في تكوين صورة ذاتية سلبية، وهو قيم الجمال في المجتمع الذي يعيش فيه الشخص. ففي المجتمع الأمريكي، يعتبر النحافة من معايير الجمال الشائعة. وفي كثير من الأحيان، تعتقد الفتيات أنهن لا يرقين إلى معايير "النحافة" في المجتمع، مما يؤدي إلى تكوين صورة ذاتية سلبية لديهن. ^[7]

عندما يكون الناس في موقف تقييم الآخرين، فإن عمليات الحفاظ على صورة الذات يمكن أن تؤدي إلى تقييم أكثر سلبية اعتمادًا على صورة الذات لدى المُقيِّم. وهذا يعني أن القوالب النمطية والتحيز قد يكونان الطريقة التي يحافظ بها الأفراد على صورتهم الذاتية. عندما يقوم الأفراد بتقييم عضو في مجموعة نمطية، فإنهم أقل عرضة لتقييم ذلك الشخص بشكل سلبي إذا تم تعزيز صورهم الذاتية من خلال إجراء تأكيد الذات، وهم أكثر عرضة لتقييم ذلك الشخص بشكل نمطي إذا تعرضت صورهم الذاتية للتهديد من خلال ردود الفعل السلبية. ^[8] قد يستعيد الأفراد احترامهم لذاتهم من خلال التقليل من شأن عضو مجموعة نمطية. ^[9]

أجرى فين وسبنسر (1997) دراسة حول الحفاظ على صورة الذات والسلوك التمييزي. أظهرت هذه الدراسة أدلة على أن زيادة التحيز يمكن أن تنتج عن حاجة الشخص إلى استرداد تصور إيجابي مهدد للذات. كان هدف الدراسة هو اختبار ما إذا كان تهديد معين للذات من شأنه أن يحرض على زيادة القوالب النمطية ويؤدي إلى سلوك تمييزي فعلي أو ميول تجاه عضو في مجموعة " نمطية سلبية ". بدأت الدراسة عندما أعطى فين وسبنسر المشاركين اختبارًا ظاهريًا للذكاء. تلقى بعضهم ردود فعل سلبية، والبعض الآخر ردود فعل إيجابية وداعمة. في النصف الثاني من التجربة، طُلب من المشاركين تقييم شخص آخر ينتمي إما إلى مجموعة نمطية سلبية ، أو شخص لا ينتمي إليها. أظهرت نتائج التجربة أن المشاركين الذين تلقوا سابقًا تعليقات غير مواتية في اختبارهم، قاموا بتقييم هدف المجموعة النمطية السلبية بطريقة أكثر عدائية أو معارضة، من المشاركين الذين حصلوا على تقارير ممتازة في اختبار الذكاء الخاص بهم. واقترحوا أن ردود الفعل السلبية على الاختبار هددت صورة المشاركين الذاتية وقاموا بتقييم الهدف بطريقة أكثر سلبية، وكل ذلك في محاولة لاستعادة احترامهم لذاتهم. ^[8]

وتوسع الدراسة الحالية دراسات فين وسبنسر التي كان السلوك الرئيسي الذي تم فحصه فيها هو سلوك التجنب. وفي الدراسة، وجد ماكراي وآخرون (2004) أن المشاركين الذين كانت لديهم صورة نمطية سلبية بارزة عن "الحليقي الرؤوس" كانوا يضعون أنفسهم جسديًا في مكان أبعد عن هدف حليقي الرؤوس مقارنة بأولئك الذين لم تكن الصورة النمطية لديهم واضحة بنفس القدر. وبالتالي، فإن بروز الصورة النمطية السلبية بشكل أكبر دفع المشاركين إلى إظهار سلوك أكثر اتساقًا مع الصورة النمطية تجاه الهدف. ^[10]

صورة الذات المتبقية هي المفهوم الذي يميل الأفراد إلى التفكير فيه على أنهم يعكسون مظهرًا جسديًا معينًا ، ^{[11] [ بحاجة لمصدر كامل ] [12]} أو موقفًا معينًا من الاستحقاق الاجتماعي، أو عدم وجوده. ^[13] تم استخدام المصطلح على الأقل في وقت مبكر من عام 1968، ^[14] ولكن تم تعميمه في الخيال من خلال سلسلة ماتريكس ، حيث كان الأشخاص الذين عاشوا في عالم تم إنشاؤه رقميًا يحافظون دون وعي على المظهر الجسدي الذي اعتادوا على إظهاره. ^[15]

غالبًا ما يقع ضحايا الإساءة والتلاعب في فخ صورة الذات التي تجعلهم ضحايا . يتضمن الملف النفسي للضحية شعورًا شاملاً بالعجز والسلبية وفقدان السيطرة والتشاؤم والتفكير السلبي والشعور القوي بالذنب والعار وإلقاء اللوم على الذات والاكتئاب . يمكن أن تؤدي طريقة التفكير هذه إلى اليأس والإحباط. [ ^16]

وُجِد أن التفاوت في صورة الذات يرتبط بشكل إيجابي بالعمر الزمني والذكاء. وكان من المعتقد أن هناك عاملين يزيدان بالتزامن مع النضج وهما القدرة على الشعور بالذنب والقدرة على التمييز المعرفي. ^[17] ومع ذلك، كان لدى الذكور تفاوتات أكبر في صورة الذات مقارنة بالإناث، وكان لدى القوقازيين تفاوتات أكبر وصور ذاتية مثالية أعلى من الأمريكيين من أصل أفريقي، كما أثر الوضع الاجتماعي والاقتصادي على صورة الذات بشكل مختلف بالنسبة لطلاب الصف الثاني والخامس. ^[18]

ينقسم وعي الطفل بذاته إلى ثلاث فئات حول سن الخامسة: الذات الاجتماعية، والشخصية الأكاديمية، والصفات الجسدية. تتضمن العديد من الطرق لتعزيز صورة الطفل عن نفسه التواصل، والطمأنينة، ودعم الهوايات، وإيجاد نماذج جيدة يحتذى بها. ^{[19] [20]}

في المراحل الأولى من التطور، لا يدرك الأطفال أن الصور في المرايا هي أنفسهم. وقد أجريت الأبحاث على 88 طفلاً تتراوح أعمارهم بين 3 و24 شهرًا. ^[21] وتمت ملاحظة سلوكياتهم أمام المرآة. وأشارت النتائج إلى أن وعي الأطفال بصورة الذات يتبع ثلاثة تسلسلات رئيسية مرتبطة بالعمر:

• من عمر 6 إلى 12 شهرًا، يكون رد الفعل الأول المطول والمتكرر للطفل تجاه صورته في المرآة هو "رفيق اللعب" الاجتماعي.
• وفي السنة الثانية من العمر، ظهر الحذر والانسحاب؛ ورافق سلوك الإعجاب بالنفس والخجل سلوكيات التجنب تلك بدءًا من عمر 14 شهرًا، وأظهرها 75% من الأشخاص بعد عمر 20 شهرًا.
• خلال الجزء الأخير من السنة الثانية من العمر، من عمر 20 إلى 24 شهرًا، أظهر 65% من الأشخاص القدرة على التعرف على صورهم المرآة.

تم إكمال استطلاع مجلة تضمن عناصر حول صورة الجسم وصورة الذات والسلوكيات الجنسية من قبل 3627 امرأة. وجدت الدراسة أن صورة الذات العامة وصورة الجسم هي مؤشرات مهمة للنشاط الجنسي. أفادت النساء الأكثر رضاءً عن صورة الجسم بمزيد من النشاط الجنسي والنشوة الجنسية وبدء ممارسة الجنس وراحة أكبر في خلع ملابسهن أمام شريكهن وممارسة الجنس مع تشغيل الأضواء وتجربة سلوكيات جنسية جديدة (مثل الجنس الشرجي) وإرضاء شريكهن جنسيًا مقارنة بأولئك غير الراضين. ^[22] كانت صورة الجسم الإيجابية مرتبطة عكسياً بالوعي الذاتي وأهمية الجاذبية الجسدية، وترتبط بشكل مباشر بالعلاقات مع الآخرين والرضا العام.

وقد قام مقال نُشر في مجلة Psychology of Men & Masculinity بتحليل كيفية تأثير حجم القضيب (المتصور) على رضا الجسم لدى الذكور. واستنادًا إلى الردود التي تم تلقيها من 110 فردًا من المغايرين جنسياً (67 رجلاً؛ 43 امرأة) على أسئلة حول هذا الموضوع، خلص المقال إلى:

أظهر الرجال استياءً كبيرًا من حجم القضيب، على الرغم من إدراكهم لأنفسهم بأنهم من الحجم المتوسط. ومن المهم أن هناك علاقة مهمة بين استياء القضيب والراحة عند رؤية الآخرين لقضيبهم، واحتمالية طلب المشورة الطبية فيما يتعلق بالقضيب و/أو الوظيفة الجنسية. ونظرًا للعواقب السلبية المترتبة على انخفاض رضا الجسم وأهمية التدخل المبكر في الأمراض المرتبطة بالجنس (على سبيل المثال، سرطان الخصية)، فمن الضروري الاهتمام باستياء الذكور من الجسم. ^[23]