سيدي من كارناتاكا

📅 آخر تحديث: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٨ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 2 صور
الموسوعة الحرة

فتاة سيدي من يلابور تالوك، منطقة أوتارا كانادا، كارناتاكا ، الهند .

سيدي كارناتاكا ( الكانادا : ಕರ್ನಾಟಕದ ಸಿದ್ಧಿಗಳು ) (مكتوبة أيضًا Siddhis ) هي مجموعة عرقية تسكن الهند . ينحدر أعضاؤها من شعوب البانتو من جنوب شرق أفريقيا والتي تم جلبها إلى شبه القارة الهندية كعبيد من قبل التجار البرتغاليين. [ 1 ] هناك 50.000 نسمة من قبيلة سيدي في جميع أنحاء الهند، يعيش أكثر من ثلثهم في ولاية كارناتاكا . في ولاية كارناتاكا ، يتمركزون حول يلابور ، وهاليال ، وأنكولا ، وجويدا ، وموندجود ، وسيرسي تالوك في أوتارا كانادا وفي خانابور في بلجاوم وكالغاتجي في منطقة درواد . هاجر العديد من أفراد طائفة السيدي إلى باكستان بعد الاستقلال واستقروا في كراتشي والسند . وقد برزوا مؤخراً بفضل أغنية "Yere" للمغنية سنيها خانوالكار ، والتي عُرضت ضمن برنامج "MTV Sound Trippin'" .

أصل الكلمة

توجد فرضيات متعددة حول أصل اسم "سيدي" . إحدى النظريات تقول إن الكلمة كانت لقب احترام في شمال إفريقيا ، على غرار كلمة "صاحب" في الهند وباكستان المعاصرتين . أما النظرية الثانية فتقول إن مصطلح "سيدي" مشتق من اللقب الذي كان يُطلق على قادة السفن العربية التي جلبت المستوطنين السيديين إلى الهند. وكان هؤلاء القادة يُعرفون باسم "سيد" . [ 2 ] ويبدو أن المصطلح قد شاع استخدامه بعد وصف ورد في رسالة كتبها شخص يُدعى ويليام على متن السفينة "إس إس نيبال" ، وهي سفينة أبحرت من إنجلترا إلى جنوب الهند وسيلان. في الرسالة، يصف ويليام طاقم السفينة بأنه "يتألف من سبعة ضباط إنجليز، وثلاثة وأربعين بحارًا، وستة مهندسين إنجليز، وخمسة وثلاثين رجلاً (مسلمين)، وخمسة عشر من السيديين أو السود لنقل الفحم". [ 3 ]

وبالمثل، يُعتقد أن مصطلحًا آخر يُطلق على السيدي، وهو الحبشي (من الحبش ، وهو الاسم العربي للحبشة )، مشتق من الاسم الشائع لقادة السفن الإثيوبية / الحبشية التي نقلت عبيد السيدي إلى شبه القارة الهندية لأول مرة. [ 4 ] لاحقًا، أصبح المصطلح يُطلق على الأفارقة الآخرين، وليس فقط على السيدي المحررين. ومع مرور الوقت، أصبح يُستخدم للإشارة إلى أحفادهم أيضًا. يُنطق أحيانًا "حفصي"، ويُعتبر هذا المصطلح إهانة. [ 5 ]

تاريخ

في حين أن بعض السيدي كانوا ضحايا لتجارة الرقيق في المحيط الهندي والبرتغال، فقد تم استيراد معظمهم من قبل الراجات في القرنين الخامس عشر والسادس عشر كمرتزقة عسكريين. وكان آخرون بحارة على طرق التجارة إلى الشرق. [ 6 ]

في عام 2013، أقامت مكتبة نيويورك العامة معرضاً فنياً بعنوان " الأفارقة في الهند: من العبيد إلى الجنرالات والحكام" ، والذي استعرض حياة وإنجازات شخصيات بارزة من شعب السيدي في الماضي. واستمر المعرض حتى شهر يوليو، وتضمن 100 نسخة من اللوحات والصور الفوتوغرافية الحديثة. [ 6 ]

دِين

الديانة التي يتبعها شعب السيدي في ولاية كارناتاكا
دِينالنسبة المئوية
الهندوس
41.8%
المسلمون
30.6%
المسيحيون
27.4%
توزيع الأديان المصدر: تعداد 2011.

يتبع غالبية شعب السيدي في كارناتاكا الديانة الهندوسية ، بينما يتبع عدد كبير منهم الإسلام والمسيحية. [7] تضم منطقة هاليال تجمعات سكانية من المسلمين والمسيحيين، في حين يتركز السكان الهندوس في مناطق غات ييلابور وأنكولا . [ 3 ] على الرغم من اختلاف ديانات السيدي ، إلا أنهم يتزاوجون مع أتباع الديانات الأخرى دون أي تحفظات. [ 8 ]

عبادة هيريارو

العامل الوحيد الذي يجمع أصحاب السيدهي، بغض النظر عن دينهم، هو عبادة الأجداد (هيريارو ). يُعتقد أن الموتى حاضرون في الجوار، في صورة أرواح. ويُنظر إليهم كشهود تستشيرهم العائلة في جميع شؤونها. في مناسبات مثل الولادة والزواج والوفاة، يُستعان بالأجداد. يُنظّم المنزل حول أرواح الوالدين الراحلين (هيريارو) . يرمز ذلك إلى تخليد ذكرى الوالدين، وشكرهم على رعايتهم على مر السنين، وتوسلهم أيضًا أن يحفظوا العائلة في المستقبل. من الواجب على جميع الأقارب حضور هذه المناسبة، مما يُجدد روابط القرابة. [ 3 ]

قد يؤدي رب الأسرة (كارثا) طقوس عبادة هيريارو مرتين في السنة. وعادةً ما تُقام خلال مهرجان نافاراتري في الأسبوع الأول من نوفمبر. وإذا تعذر ذلك لسبب ما، فيمكن إقامتها أيضًا في أبريل/مايو خلال مهرجان هولي ، وهو مهرجان رئيسي آخر . ومن الواضح أن هذه الطقوس لا تتزامن مع ذكرى وفاة الوالدين، إذ لا يُحيي أصحاب هذه الطقوس سوى الذكرى السنوية الأولى للوفاة. وعادةً ما يُقيم أصحاب هذه الطقوس الهندوس احتفالاتٍ مُفصّلة لإحياء هذه الذكرى، على عكس أصحاب هذه الطقوس المسيحيين والمسلمين.

لغة

يتحدث السيدي بشكل رئيسي لغة الكونكانية ، وهي اللغة الأصلية لغوا التي تنتمي إلى عائلة اللغات الهندية الآرية . ويتحدث بعضهم أيضاً لغات أخرى، مثل الكانادا والماراثية . [ 9 ]

إشغال

يعتمد معظم أفراد قبيلة السيدي اليوم على الزراعة والعمل المؤقت، سواء بعقود أو في بعض الحالات بعقود عمل طويلة الأمد، ويعمل بعضهم أيضًا كخدم منازل. [ 10 ] أما أوائل مستوطني السيدي الذين فروا من غوا ودخلوا غابات كارناتاكا في شمال كانارا ، فقد اتخذوا من الغابات موطنًا لهم وبدأوا الزراعة. ويُعدّون من أوائل المستوطنين في بعض قرى هذه المناطق.

مزارع سيدي في حقول منطقة يلابور، كارناتاكا، الهند.

فن

تشتهر قبيلة السيدي في ولاية كارناتاكا في السنوات الأخيرة بأسلوبها الفريد في صناعة الألحفة، والذي يُعرف باسم "كواندي" . تتبع قبيلة السيدي عملية معقدة في صناعة الألحفة، مما يميز أسلوبها عن المجموعات المجاورة. تتضمن هذه العملية استخدام قصاصات الأقمشة المعاد تدويرها وترتيبها في أنماط هندسية أنيقة، تُطرز أحيانًا برموز دينية. عادةً ما تُصنع الألحفة لأفراد العائلة من قِبل النساء المسنات اللواتي لم يعدن قادرات على العمل في الحقول. تُستخدم هذه الألحفة كمراتب، أو أغطية لأسرّة الأطفال، أو أغطية لليالي الشتاء الباردة. [ 11 ] تأسست منظمة "سيدي النسائية التعاونية لصناعة الألحفة" (SWQC) غير الربحية عام 2004 بهدف توفير مصدر دخل للمجتمع وصانعات الألحفة. وفي عام 2011، عُرض معرض بعنوان "خياطة روحانية: ألحفة مرقعة من صنع الأفارقة (السيدي) في الهند" في متحف الشتات الأفريقي ، مما ساهم في تعريف المجتمع وصانعات الألحفة بفنهن. [ 12 ]

الاستيعاب

من السمات المشتركة بين شعب السيدي في كارناتاكا، وكذلك في ماهاراشترا وغوا، اندماجهم الملحوظ في الثقافة المحلية، وذلك دون أي إكراه. حتى عادة هيريارو، وهي عادة فريدة من نوعها لدى السيدي ، استعارت رموزًا من الديانة الهندوسية المحلية. وباستثناء الخصائص العرقية للقبيلة، لا يوجد ما يميزهم عن السكان الأصليين الآخرين. [ 3 ] يكاد يكون جميع السيدي في الهند اليوم من أصول هندية أفريقية مختلطة. يوجد عدد قليل جدًا من سكان السيدي الأصليين في كارناتاكا اليوم، بينما يعيش معظمهم في غوجارات. وقد فقد الكثير منهم أسماءهم وثقافتهم الأفريقية الأصلية، إلا أنهم احتفظوا ببعض أشكال التقاليد الأفريقية في الرقص والموسيقى.

المراجع التاريخية

وردت إشارات إلى حراس قصر سيدهي في كوداغو خلال عهد دودا فيراراجيندرا (1763-1809) في كتاب كوداغينا إتيهاسا باللغة الكنادية . كما أشار القس جي. ريختر في روايته عام 1870 إلى وجود "حراس شخصيين أفارقة" في خدمة الملك نفسه. [ 13 ] ويُذكر أن سيدهي يُدعى غاجافيرا قد انضم إلى سانغولي رايانا في ثورته ضد البريطانيين عامي 1829-1830 بالقرب من كيتور . وفي ثورة عام 1844 في ساوانتوادي بمنطقة راتناغيري في ولاية ماهاراشترا المجاورة، تُظهر السجلات أن شقيقين من سيدهي، باستيان وبينوف، من بونسولي بالقرب من دانديلي، قد جُنّدا من قبل فين ساوانت، أحد نبلاء بلاط ساوانتوادي.

يبدو أن أول عمل بارز لهذه الجماعة كان نهبهم لموقع بريطاني متقدم خلال انتفاضة سوبا ، حيث صادروا أموال الحكومة، وأسروا العديد من الحراس ، وأحرقوا عدة مواقع. ويُقال إن قادة "البوند" لجأوا إلى سلسلة جبال دارشانيغودا، وهربوا أحيانًا إلى أراضي غوا المجاورة. كما وردت إشارات إلى معركة ضارية في دانديلي، وأخرى في معبد سومالينجا. استمرت هذه الأنشطة لعدة أشهر، وفي النهاية حكم البريطانيون على بعضهم. كما قام البرتغاليون بترحيل أكثر من 100 من هؤلاء المتمردين، بالإضافة إلى الأخوين ساوانت وعائلاتهم، إلى تيمور في جزر الهند الشرقية . كان غونابا شينفي، وسيدي باستيان، وشقيقه آنا صاحب، والأخوة الثلاثة فادنيس لا يزالون طلقاء، وفي يوليو 1859، عرض البريطانيون مكافآت قدرها 1000 روبية لكل منهم مقابل القبض عليهم. قُتل تشينتوبا فادنيس وسيدي باستيان في نهاية المطاف في اشتباك في جاغابيت.

التركيبة السكانية

تضم ولاية كارناتاكا في الهند أكبر تجمع لقبيلة السيدي. [ 6 ] وتشير أحدث التقديرات إلى وجود حوالي 3700 عائلة من السيدي في الولاية، ويبلغ إجمالي عدد أفرادها 18000 نسمة. وتشمل تجمعات السيدي الأخرى في شبه القارة الهندية حوالي 10000 في ولاية غوجارات و12000 في حيدر آباد. كما يوجد بضع مئات منهم في لكناو ودلهي وكلكتا. ويعيش أقل من 1000 من "سيلان كابري" في سريلانكا. [ 6 ]

علم الوراثة

ساهمت التطورات الحديثة في التحليلات الجينية في إلقاء الضوء على نشأة شعب السيدي. يستخدم علم الأنساب الجيني جينات السكان المعاصرين لتتبع أصولهم العرقية والجغرافية، وقد ساعد في توضيح خلفية شعب السيدي المعاصر.

الحمض النووي Y

أجرى شاه وآخرون (2011) دراسةً على الكروموسوم Y لفحص أفراد من شعب سيدي في الهند لتحديد أنسابهم الأبوية. ولاحظ الباحثون وجود السلالة الفردية E1b1a1 (المعروفة الآن باسم السلالة الفردية E-M2 )، الشائعة بين شعوب البانتو، لدى حوالي 42% من أفراد سيدي في كارناتاكا و34% من أفراد سيدي في غوجارات . كما انتمى حوالي 14% من أفراد سيدي في كارناتاكا و35% من أفراد سيدي في غوجارات إلى السلالة الفرعية الصحراوية B-M60 . أما بقية أفراد سيدي، فكانوا ينتمون إلى سلالات مرتبطة بالهند أو الشرق الأدنى، بما في ذلك السلالات الفردية P و H و R1a-M17 و J2 و L-M20 . [ 14 ]

لاحظ ثانجاراج (2009) وجود صلات أبوية مماثلة، ترتبط في الغالب بالبانتو، بين السيدي. [ 15 ]

الحمض النووي للميتوكوندريا

بحسب دراسة الحمض النووي للميتوكوندريا أجراها شاه وآخرون (2011)، يتكون الأصل الأمومي لشعب السيدي من مزيج من السلالات الفردانية من جنوب الصحراء الكبرى والهند، مما يعكس تدفقًا جينيًا كبيرًا من الإناث من السكان الهنود المجاورين. ينتمي حوالي 53% من شعب السيدي في ولاية غوجارات و24% من شعب السيدي في ولاية كارناتاكا إلى فروع فرعية مختلفة من السلالة الفردانية الكبرى L من جنوب الصحراء الكبرى . وتتكون هذه الأخيرة بشكل رئيسي من السلالتين الفرعيتين L0 و L2a المرتبطتين بنساء البانتو. أما البقية، فكانت تحمل فروعًا فرعية خاصة بالهند من السلالتين الفردانيتين الأوراسيتين M و N ، مما يشير إلى اختلاط حديث مع مجموعات هندية أصلية. [ 1 ]

الحمض النووي الجسدي

قام نارانج وآخرون (2011) بدراسة الحمض النووي الجسدي لشعب السيدي في الهند. ووفقًا للباحثين، فإن حوالي 58% من أصول السيدي تعود إلى شعوب البانتو. أما النسبة المتبقية فترتبط بسكان شمال وشمال غرب الهند الناطقين باللغات الهندية الأوروبية ، نتيجةً لأحداث اختلاط حديثة. [ 16 ]

وبالمثل، لاحظ شاه وآخرون (2011) أن شعب السيدي في ولاية غوجارات ينحدرون بنسبة 66.90% إلى 70.50% من أصولهم من أسلاف البانتو، بينما يمتلك شعب السيدي في ولاية كارناتاكا نسبة تتراوح بين 64.80% و74.40% من أصولهم من جنوب شرق أفريقيا. أما مكونات الحمض النووي الجسدي المتبقية لدى شعب السيدي الذين شملتهم الدراسة، فقد ارتبطت بشكل رئيسي بسكان جنوب آسيا المحليين. ووفقًا للباحثين، كان تدفق الجينات بين أسلاف السيدي من البانتو وسكان الهند المحليين أحادي الاتجاه إلى حد كبير. ويقدرون وقت حدوث هذا الاختلاط الجيني خلال المئتي عام الماضية، أي ما يعادل ثمانية أجيال. [ 1 ]

الوضع الاجتماعي وإعادة التأهيل

على غرار مجتمعات السيدهي في جميع أنحاء شبه القارة الهندية، ظلّ السيدهي في كارناتاكا معزولين، ومهمشين اقتصاديًا واجتماعيًا. [ 6 ] في عام 1984، وبناءً على طلب سكرتير صندوق الرعاية الريفية في دانديلي وآخرين، تم تشكيل "جمعية تنمية السيدهي لعموم كارناتاكا" لجمع السيدهي والعمل على تنميتهم المتكاملة. كما بذل كي في سوبانا ، الحائز على جائزة ماجسايساي ، بعض الجهود في هذا الاتجاه من خلال كتابه "نيناسام" .

في 8 يناير 2003، أدرجت الحكومة المركزية قبيلة السيدي ضمن قائمة القبائل المُدرجة بهدف تمكينهم دستورياً. كما أقر البرلمان سياسات لتوفير مساكن للمشردين من السيدي، ومرافق مياه، وتعليم، وفرص عمل، وطرق، وكهرباء، ومستشفيات متنقلة، بالإضافة إلى تخصيص فدانين (8100 متر مربع ) من الأرض لكل أسرة من السيدي، وحقهم في جمع منتجات الغابات. ويُؤمل أن يُسهم التطبيق السليم لهذه السياسات بشكل كبير في تحسين الوضع الاجتماعي والاقتصادي لمجتمع السيدي. 

على الصعيد الدولي أيضًا، كان الوعي بالشتات الأفريقي جنوب الصحراء في الشرق محدودًا. [ 17 ] إلا أنه في عام 2006، ساهمت مبادرة "الشتات الأفريقي في آسيا" (TADIA)، المدعومة من اليونسكو [ 17 ]، في زيادة الاهتمام بإعادة تأهيل هذه القبيلة. وقد أصبحت هذه المبادرة، التي يرأسها البروفيسور أنجينوت من البرازيل، حلقة الوصل الأكاديمية بين شعب السيدي في ولايات كارناتاكا وغوجارات وأندرا براديش وغيرهم من الباحثين. وتهدف إلى إشراك البحث الأكاديمي، وتعزيز التبادل الثقافي، وجمع التبرعات لبرامج التعليم وتوفير فرص العمل لشعب السيدي.

معلومات عامة

  • بحسب بي جي إل سوامي ، عالم النباتات الشهير، من المحتمل أن يكون السيدهي قد جلبوا بذور شجرة ضخمة، وهي أدانسونيا ديجيتاتا لين، التي موطنها الأصلي أفريقيا. [ 3 ]
  • فيلم "بهوتايانا ماغا أيو" الكانادي الشهير في السبعينيات ، يضم شخصية سيدي التي تلعب دور سيدي بايرا في الفيلم.
  • وقد ورد أن السيدي من كارناتاكا يعتقدون أن باراك أوباما يشترك معهم في جيناتهم وأنهم أرادوا إهداءه زجاجة عسل خلال زيارته للهند في عام 2010 [ 18 ].

شخصيات بارزة

انظر أيضاً

ملحوظات

  1. 1 2 3 شاه، أنيش م.؛ وآخرون  . (15 يوليو 2011). "السيدي الهنود: أحفاد أفارقة ذوو أصول هندية" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 89 (1): 154-161 . doi : 10.1016/j.ajhg.2011.05.030 . PMC 3135801. PMID 21741027 .  
  2. ↑ فيجاي براشاد (2002)، الجميع كان يقاتل الكونغ فو: الروابط الأفروآسيوية وأسطورة النقاء الثقافي ، دار بيكون للنشر، رقم ISBN 978-0-8070-5011-8... بما أن قادة السفن الأفريقية والعربية كانوا يحملون لقب سيدي (نسبة إلى سيد، أو نسب محمد)، فقد أصبح المستوطنون الأفارقة في البر الرئيسي الهندي يُطلق عليهم اسم السيدي ...
  3. 1 2 3 4 5 صادق علي، شانتي. 1996. الانتشار الأفريقي في الدكن: من العصور الوسطى إلى العصر الحديث. نيودلهي: أورينت لونجمان.
  4. ↑ فيجاي براشاد، الجميع كان يقاتل الكونغ فو: الروابط الأفروآسيوية وأسطورة النقاء الثقافي ، (دار بيكون للنشر: 2002)، ص 8
  5. ↑ رونالد سيغال (2002)، عبيد الإسلام السود: الشتات الأسود الآخر ، ماكميلان، رقم ISBN 978-0-374-52797-6... حظي الإثيوبيون بمعاملة خاصة؛ وأصبح مصطلح الحبشي أو الحبشي - المشتق من الكلمة العربية التي تعني إثيوبي - يُطلق على الأفارقة الآخرين أيضاً، ولم يقتصر على المحررين فحسب، بل شمل أيضاً أحفادهم ...
  6. 1 2 3 4 5 ديفيكا سيكويرا. "لقاءٌ وشيكٌ بين السيديين، الذين كادوا يُنسون" . صحيفة ديكان هيرالد . مؤرشف من الأصل بتاريخ 29 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه بتاريخ 19 يوليو 2007 .
  7. ↑ "تعداد سكان القبائل المصنفة ST-14 حسب الطائفة الدينية" . مؤرشف من الأصل في 11 مارس 2022. تم الاطلاع عليه في 1 سبتمبر 2023 .
  8. ↑ "مجتمع السيدهي" . كي إل كامات . مجموعة كامات المتنوعة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يوليو 2007 .
  9. ↑ بينتو، جانيت (2006). "الأفريقي الأصلي في الشتات الهندي" . دراسات أفريقية وآسيوية . 5 (3): 383-397 . doi : 10.1163/156920906779134786 . ISSN 1569-2094 . 
  10. ↑ بهات، بورنيما ميهتا (5 سبتمبر 2017). الشتات الأفريقي في الهند . روتليدج الهند. doi : 10.4324/9781315148380 . ISBN 978-1-315-14838-0.
  11. ↑ دريوال، هنري جون (مارس 2013). "خياطة روحانية: ألحفة مرقعة من صنع أفارقة (سيدي) من الهند". الفنون الأفريقية . 46 (1): 6-17 . doi : 10.1162/AFAR_a_00039 . ISSN 0001-9933 . S2CID 57560005 .  
  12. ↑ "متحف الشتات الأفريقي يقدم معرض "التطريز الروحي: ألحفة مرقعة من صنع الأفارقة (السيدي) في الهند"" . artdaily.cc . تم الاطلاع عليه بتاريخ 13 مايو 2020 .
  13. ↑ "أحاط الراجا منزله بحراس شخصيين أفارقة"
  14. ^ شاه، صباحا؛ تامانج، ر؛ مورجاني، ف؛ راني، DS؛ جوفينداراج ، ف. كولكارني، ج؛ بهاتاشاريا، تي؛ موستاك، MS؛ بهاسكار، LV. ريدي، AG. غادفي، د؛ جاي، بي بي؛ تشوبي، ج؛ باترسون، ن؛ الرايخ، د؛ تايلر سميث، C؛ سينغ ، إل. ثانغاراج، ك (2011). "السيديون الهنود: المنحدرون من أصل أفريقي بمزيج هندي" . أكون. جي هوم. جينيت . 89 (1): 154-61 . دوى : 10.1016/j.ajhg.2011.05.030 . بمك 3135801 . بميد 21741027 .  
  15. ↑ ميشرا، راكيش ك. (2009). من الكروموسومات إلى الجينوم . شركة آي كي إنترناشونال المحدودة. ص 183. ISBN  978-9380026213.
  16. ↑ نارانج، أنكيتا؛ وآخرون . (15 يوليو 2011). "الاختلاط الحديث في السكان الهنود من أصول أفريقية" . المجلة الأمريكية لعلم الوراثة البشرية . 89 (1): 111-120 . doi : 10.1016 / j.ajhg.2011.06.004 . PMC 3135806. PMID 21737057 .   
  17. 1 2 بيرانا ناياك موغاتا. "تمكين مجتمع سيدي" . صحيفة ديكان هيرالد . مؤرشف من الأصل في 29 سبتمبر 2007. تم الاطلاع عليه في 19 يوليو 2007 .
  18. ↑ أنيل بودور لولا، زجاجة عسل لأخينا الرئيس، مؤرشف في 31 أكتوبر 2010 على موقع Wayback Machine ، قسم المقالات القصيرة، مجلة Open، 30 أكتوبر 2010

مراجع

  • صادق علي، شانتي. 1996. الانتشار الأفريقي في الدكن: من العصور الوسطى إلى العصر الحديث. نيودلهي: أورينت لونجمان.
  • مقال في صحيفة ديكان هيرالد
  • تمكين مجتمع سيدي