الغزال الفضي من بيلج قاغان
يُعدّ غزال بيلغه خان الفضي [ 1 ] قطعة أثرية من الفضة والفضة المطلية بالذهب، تعود إلى القرنين السابع أو الثامن الميلاديين [ 2 ]، وقد استُخرجت من مقبرة بيلغه خان ، وهي مجمع دفن الخاقان الرابع للخاقانية التركية الثانية . اكتُشفت عام 2001 خلال أعمال تنقيب في وادي أورخون ، في موقع مجمع مقابر بيلغه خان التذكاري المستقبلي، الذي يقع على بُعد حوالي 400 كيلومتر (250 ميلاً) من العاصمة المنغولية أولان باتور ، بين نهر أورخون وبحيرة خوشو تسايدام. [ 3 ]
صُنعت هذه القطعة الأثرية في القرن السابع الميلادي، خلال فترة الحكم التركي في وادي أورخون، في الخاقانية التركية الثانية . وقد نال الغزال إشادةً كبيرةً لتناسق أبعاده ودقة نقوشه، مما يدل على مستوى عالٍ من الحرفية بلغه العصر. وكان للغزال رمزيةٌ بالغة الأهمية لدى الأتراك، كما يظهر في أعمال فنية أخرى بارزة في شمال منغوليا، تُعرف باسم " أحجار الغزال" .
خلفية
سكن الأتراك السماويون أو الأتراك الزرق جبال ألتاي وتلالها الجنوبية. في ذلك الوقت، كانوا قد بلغوا مرحلة متقدمة في صهر المعادن الحديدية وصناعة الأدوات الحديدية. [ 4 ] [ 5 ] سكن الأتراك السماويون بكثافة في محيط نهر لاوها، حيث عُثر على مقتنيات ذهبية وفضية، بعضها مسروق. اكتُشفت قطع ذهبية وفضية، من بينها 99 زينة مقوسة، تحمل سمات الأتراك السماويين. [ 4 ] كانوا يفضلون صناعة الدلاء من الحديد والذهب. [ 4 ] اشتهر الأتراك السماويون بمهارتهم في الحدادة. وكجزء من خاقانية روران غير المتجانسة ، التي ثاروا عليها لاحقًا وأسسوا الخاقانية التركية الأولى ، عاش الأتراك لأجيال شمال جبال ألتاي ، حيث "انخرطوا في صناعة المعادن لصالح روران". [ 6 ] [ 7 ] [ 8 ] تُروى حكايةٌ مفادها أن خاقان روران وصف بومين ، الخاقان المستقبلي، بأنه "عبد حداد"، مما يدل على أن الأتراك تخصصوا في علم المعادن لصالح روران (ربما في ظل نظام التبعية، أو التحالف غير المتكافئ). [ 9 ] [ 10 ] [ 11 ] بمناسبة وفاة شقيقه، استدعى بيلج خان من الصين مجموعةً من الحرفيين الذين ساعدوا في بناء بارق وأنجزوا عددًا من اللوحات والمنحوتات الحجرية في مجمع دفن كول تيغين، الواقع على بُعد كيلومتر واحد تقريبًا شمال مجمع بيلج خان. ويشير ستارك إلى أنه في حين يُرجَّح أن يكون حرفيو أسرة تانغ الصينيون قد نحتوا تمثال كول تيغين الرخامي ، الموجود في مجمع الأخير، فإن التاج الذهبي الموجود في مجمع بيلج خان كان على الأرجح من عمل فنان من آسيا الوسطى. [ 12 ] في الواقع، لم تكن الثقافة الصينية هي المؤثر الوحيد. يشير يينغ إلى أن القطع الأثرية التي عُثر عليها في بوما، مقاطعة تشاوسو ، شينجيانغ ، تعود إلى الإمبراطورية التركية، وأن سكان آسيا الوسطى هؤلاء "نقلوا إنجازات مادية وثقافية بين الشرق والغرب، كما جمعوا في ثقافتهم المتميزة عناصر من حضارات مختلفة"، مثل الحضارة الإيرانية والهندية والبيزنطية والصينية. [ 13 ] وقد عُثر على غزال مماثل من الإمبراطورية التبتية ، كان في السابق ملكًا لأحد النبلاء التبتيين. [ 14 ]كان السغديون تجارًا وحرفيين، جابوا آسيا، يتاجرون بالبضائع من التبت والهند والصين، بالإضافة إلى الفراء من سهوب الشمال. واشتهروا بمهاراتهم الفنية ، لا سيما في علم المعادن، وكان الأتراك والصينيون من بين رعاتهم. [ 15 ] [ 16 ]
اسم بيلغا خاقان يعني حرفيًا "الملك الحكيم". وُلد عام 683، وكان يُشارك في الحملات العسكرية مع والده منذ صغره. عُيّن حاكمًا (تاردوش شاد) وتولى قيادة الجناح الغربي للإمبراطورية عام 697 من قِبل خاقان . هزم جيش وي يوانتشونغ عام 701 بمساعدة أخيه. ثم استعاد قبائل الباسميل عام 703، وأخضع قوات ينيسي القرغيزية عام 709، والتي اضطر إلى استعادتها بعد عصيانها، فقتل خاقانها. كما قتل خاقان تورغيش ، سوغي، في معركة بولشو . في السنوات الأخيرة من حكم قاباغان ، خاض أربع معارك في عام واحد بدءًا من عام 714، وأعاد إخضاع القبائل، وكاد أن يُقتل في كمين نصبه الأويغور عام 716. [ 17 ] في عام 716، قُتل الخان الثاني قاباغان في حملته ضد الأوغوز توقوز ، وأُرسل رأسه المقطوع إلى تشانغآن. [ 18 ] وخلفه ابنه إينيل خاقان، لكن شقيق بيلغا، كول تيغين، وتونيكوك نفذا انقلابًا ضده، فقتلاه ونصبا بيلغا خاقانًا. [ 18 ]
تعرض بيلغا قاغان للتسمم، [ 19 ] لكنه لم يمت على الفور، وأتيحت له الفرصة لمعاقبة عائلة الجاني بالموت. [ 18 ] توفي في 23 نوفمبر 734، وأقيمت مراسم دفنه في 22 يونيو 735.
وصف
تم ترميم هذه الزخرفة بين عامي 2001 و 2003 في أولان باتور، في المركز الوطني للتراث الثقافي. [ 20 ]
لُحِمَت القرون بالرأس، الذي لُحِمَ بدوره بالجسم. كما لُحِمَت الأرجل بالجسم الرئيسي. تُظهر القطعة الأثرية براعة في استخدام تقنيات الصب، والنقش البارز ، والتذهيب، واللحام. ويتجلى تطور الحرفية في ملامح الغزال، حيث تُظهر نقوش الفراء والزهور مستوى الحرفية الذي بلغه العصر. استُخدمت أداة حادة لنقش التمثال حول قرون الحيوان وفمه وأذنيه، ولنحت نقش على كتفه. يظهر هذا النقش أيضًا على الوركين والذيل، وقد طُليَت العلامات بالذهب. يأخذ النقش شكل ورقة شجر، ويتجه للخلف. كما نُقِش فراء الغزال بمهارة على الرقبة والجسم والأرجل. [ 20 ] [ 21 ]
تُظهر هذه الزخرفة براعةً في الصبّ والنحت، وتُقدّر لتناسق أبعادها. يتميز الغزال بعيون واسعة، وآذان مدببة، وقرون كبيرة. تحتوي القطعة الأثرية على أوتاد أسفل حوافره، مما يُشير إلى أن الغزال كان مُثبّتًا على قطعة أخرى، ربما قاعدة ثابتة. [ 20 ] [ 21 ]
تم تسجيل الغزال الفضي في قائمة التراث الذي لا يقدر بثمن في منغوليا في 21 مايو 2003، وفقًا للأمر رقم 124 الصادر عن حكومة منغوليا. [ 20 ]
دلالة
تُعدّ أحجار الغزلان الشهيرة ، المصنوعة من الجرانيت أو الحجر الأخضر والتي أقامها البدو في العصر البرونزي، حوالي عام 1000 قبل الميلاد، نموذجًا مميزًا لشمال منغوليا. في الواقع، كانت عبادة الغزلان موجودة بين العديد من القبائل البدوية والصيادة بالفعل في العصر الحجري الحديث والعصر البرونزي. [ 22 ]
كان الغزال يُعتبر الوسيط الأمثل بين عالمي الآلهة والبشر لدى الشعوب التركية؛ ولذلك، في مراسم الجنازة، كانت روح المتوفى تُرافق في رحلتها إلى العالم السفلي (تاماغ) أو مسكن الأجداد (أوتشماغ) روح غزال يُقدم كقربان جنائزي (أو يُمثل رمزياً في أيقونات الجنائز مصاحباً للجثة ) بصفته مرشداً للأرواح . [ 23 ] وقد ظهر رمز الغزال هذا في وقت متأخر من الأساطير والفلكلور التركي في العصر الإسلامي، وتحديداً في قصة المتصوف الشهير غيكلو بابا (أي "أبو الغزال") من خوي ، الذي عاش في أواخر حياته حياة الزهد في غابات جبال بورصة ، حيث كان يمتطي الغزال، أو يتجول مع قطعان الغزلان البرية، أو يرتدي جلودها فقط، وذلك وفقاً لمصادر مختلفة.
يعكس غزال بيلغا خاقان الفضي التقاليد البدوية لعبادة الغزلان خلال العصر التركي. [ 21 ]
الحفريات
يقع المجمع، على بُعد حوالي 400 كيلومتر من أولان باتور ، بين نهر أورخون وبحيرة خوشو تسايدام. وقد نُقِّب عنه بين عامي 2001 و2003. يتألف المجمع من ثلاثة أجزاء رئيسية، طول كل منها 72 مترًا وعرضها 36 مترًا. في المنتصف، بالقرب من النصب التذكاري ( المصلى ) [ 12 ] ، وُضع نصب تذكاري نقشي. كانت المنصة مربعة الشكل، أبعادها 15 × 15 مترًا، وارتفاعها 70 سم. زُيّن داخل المجمع وخارجه بصور، مع وجود 550 بلبابًا منقوشة بأختام بيلج خان على الجدران، بالإضافة إلى نظام أنابيب يمتد إلى المجرى المائي شرقًا. خارج المجمع، كانت هناك خنادق بعرض 6.5 متر وعمق 3.5 متر. [ 24 ] كان المجمع مُحاطًا بجدار من الطوب اللبن، زُيّن داخله وخارجه بنقوش ورسومات تُصوّر مشاهد حربية. كان الجزء العلوي من الجدار مبنيًا من الطوب، وأحد الطوب المتبقي مزين بمشهد حرب. وُضعت تماثيل بيلج خان وعائلته في البورق ، بينما كان المذبح قائمًا على الجانب الغربي. وكُشف عن قبر تذكاري خلال الحفريات التي أُجريت حول المذبح، على بُعد متر ونصف تقريبًا منه، باتجاه الشمال. عُثر في الموقع على تمثالين فضيين لغزال، وتاج وحزام ذهبيين، وكأس ماء ذهبي، وأوانٍ مجوفة، وقطع مكسورة من صندوق فضي يحتوي على حوالي أربعة آلاف وخمسمائة قطعة مصنوعة من الذهب والفضة. وُجدت هذه الصناديق والقطع الأخرى، بما في ذلك تمثال الغزال، في الطابق السفلي، بين القبر والمذبح. يُعتقد أن المجمع بُني عام 735 ميلاديًا [ 24 ]. وُجدت أزهار فضية في المنطقة المحيطة بالمذبح، بعضها، على عمق أقل من 20 سم من المذبح، ذابت بفعل النار. أسفل الزهور، وعلى تسع صفائح فضية، وفي الجزء العلوي من الخاصرة وصفائح الصدر، وُجد تمثالان صغيران لغزالين. كانت أرجل الغزالين وقرنيهما مكسورة. سُلمت هذه القطع الأثرية إلى المتحف الوطني لمنغوليا ، ثم نُقلت إلى مركز الفنون في منغوليا لترميمها عام ٢٠٠١. قام فريق من المشاركين الأتراك والمنغوليين، بدعم من وكالة التعاون والتنسيق التركية (تيكا) ، بعملية الترميم في أولان باتور. تُعرض الآن هذه الآثار والعديد من القطع، بما في ذلك تمثال الغزال الفضي، من العصر التركي في المتحف الوطني لمنغوليا. [ ٢٤ ]
وادي أورخون

يُعتقد أن وادي أورخون، حيث عُثر على تمثال الغزال الفضي ومجمع بيلغه خان، كان لقرونٍ عديدة مركزًا للسلطة في السهوب. كانت هذه المنطقة الغنية بالآثار موطنًا لثقافات بدوية متعاقبة تطورت في انسجام مع طبيعة السهوب وضمن حدودها. [ 25 ] سكن الوادي باستمرار الهون ، والشعوب التركية، والأويغور، والكيدان ، وأخيرًا المغول . في هذا الوادي، عُثر على مواقع تذكارية ومدافن تركية تعود إلى القرنين السادس والسابع الميلاديين. [ 25 ] كما عُثر هنا على نقوش أورخون . وقد أقام بيلغه خان أيضًا هذه المسلة المنقوشة بالرونية. على بُعد 25 ميلًا شمال المسلة، في ظل جبل أوتوكن المُقدس، كانت تقع عاصمة أول خاقانية أويغورية ، أوردو (القرنين الثامن والتاسع الميلاديين). [ 25 ]
كانت الجبال تُعتبر مقدسة في الديانة التنغرية باعتبارها محور العالم ، لكن جبل أوتوكين في وادي أورخون كان ذا قدسية خاصة لاعتقادهم بأن أرواح أسلاف الخاقانات والبيّات كانت تسكنه. علاوة على ذلك، كان يُعتقد أن قوة تُسمى "قط" تنبثق من هذا الجبل، مانحةً الخاقان الحق الإلهي في حكم القبائل التركية. [ 26 ]
تقع منطقة وادي أورخون الثقافية (OVCL) في منغوليا الحالية. تغطي هذه المنطقة أكثر من 120,000 هكتار من الأراضي العشبية على طول نهر أورخون التاريخي. كما تضم منطقة عازلة تبلغ مساحتها حوالي 61,044 هكتارًا. أُدخلت بعض العناصر الحديثة إلى المنطقة، إلا أنها لا تزال في معظمها طبيعية. [ 25 ]
في الثقافة المعاصرة

يظهر غزال بيلغه خان الفضي على ورقة نقدية من فئة 1000 تينغ كازاخستاني ، صادرة عن الحكومة الكازاخستانية . [ 27 ] وقد أكدت الحكومة الكازاخستانية إصدار هذه الورقة النقدية التذكارية في 12 ديسمبر/كانون الأول 2013. [ 27 ] وحملت الورقة النقدية صورة الغزال الفضي على أحد وجهيها، وصورة تمثال نصفي لكول تيغين على الوجه الآخر، تكريمًا للخاقانية التركية الثانية . وقد طرح البنك الوطني الكازاخستاني حوالي 10 ملايين ورقة نقدية للتداول . [ 27 ] [ 28 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ملحوظات
- ↑ بولور.زد (25-11-2020). "المتحف الهندسي المنغولي سان هامروجواس: مانغوغان بوجا" . مونتسامي.
- ↑ فرانسيس، مايكل. "أمجاد جنكيز خان: سادة السهوب في أبهى حللهم" . كورنوكوبيا . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2021 .
{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link ) - ↑ "الغزلان الفضية والذهبية التركية" . www.bilgebitig.org . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2021 .
{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link ) - 1 2 3 ساريتاس، أيوب (2015). البحوث الثقافية والإنسانية: مراجعات ووجهات نظر جديدة . دار ترافورد للنشر . ISBN 9781490768182.
- ↑ زينياكوف، نيكولاي م. (1988). علم المعادن الحديدية وصناعة الحدادة لدى الأتراك الألتاي في القرون من السادس إلى العاشر الميلادي ، المجلد 25. مطبعة جامعة ويسكونسن . الصفحات 84-100 . JSTOR 40316169 .
{{cite book}}تم|magazine=تجاهله ( مساعدة ) - ↑ وي تشنغ وآخرون، كتاب سوي ، المجلد 84. (باللغة الصينية)
- ^ سيما جوانج، زيزي تونججيان ، المجلد. 159. (بالصينية)
- ↑ سبرينغ، بيتر (2015). الأسوار العظيمة والحواجز الخطية . دار بن آند سورد للنشر . رقم ISBN 9781473853843.
- ↑ ناتشايفا (2011)
- ↑ دينيس سينور، آسيا الداخلية: التاريخ - الحضارة - اللغات : منهج دراسي، روتليدج، 1997، رقم ISBN 978-0-7007-0380-7، ص 26. بدأت الاتصالات بالفعل في عام 545 ميلادي بين ما يسمى بـ "العبد الحداد" التركي وبعض ممالك شمال الصين،
- ^ دينيس سينور، المرجع نفسه ، ص. 101.
- 1 2 ستارك، سورين. "بعض الملاحظات حول أغطية رأس الأتراك الملكيين" (ملف PDF) . معهد دراسة الحكم الذاتي . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2021 .
{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link ) - ↑ جيومليا-ماير، أليساندرا (2013). "علم المعادن وتكنولوجيا كنز الذهب الهوني من ناجيسزيكسوس" (ملف PDF) . AGM Archeoanalisi Merano، إيطاليا. ص 21.
- ↑ شو، جين. "عرض إمبراطورية توبو/التبت القديمة في دونهوانغ" . جين شو عبر تويتر . تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2021 .
{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link ) - ↑ ليرنر، جوديث أ.؛ وايد، توماس. "صناعة المعادن في سغد" . فرير، ساكلر - سميثسونيان . مؤرشف من الأصل في 11 سبتمبر 2021. تم الاسترجاع في 11 سبتمبر 2021 .
- ↑ بيلمار، جولي؛ ليرنر، جوديث أ. "السغديون في ديارهم - الفن والثقافة المادية" . فرير، ساكلر - سميثسونيان . مؤرشف من الأصل في 11 سبتمبر 2021. تم الاطلاع عليه في 11 سبتمبر 2021 .
- ^ أحمد.، تاساجيل (1995). جوك توركلير . أتاتورك كولتور، ديل، وتاريه يوكسيك كورومو (تركيا). أنقرة: تورك تاريح كورومو باسيمفي. رقم ISBN 975161113X. OCLC 33892575 .
- 1 2 3 كتاب تانغ القديم ، المجلد 194-1
- ↑ إركين أكرم، "Sarı Uygurların Kökeni"، Türklük Araştırma Dergisi الحديثة ، المجلد. 4، رقم 3، 2007، ص. 175.
- 1 2 3 4 مونخزول، أ. "مجموعة المتحف الوطني لمنغوليا: الغزال الفضي" . مونتسام . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2021 .
{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link ) - 1 2 3 "زينة فضية على شكل غزال، من العصر التركي، القرن السابع الميلادي" . جوجل للفنون والثقافة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2021 .
{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link ) - ↑ "رمز الغزال عند الشعوب التركية" . tengrifund.ru . 5 أغسطس 2014. تاريخ الاطلاع: 28 أغسطس 2021 .
- ↑ "رمز الغزال في الثقافات التركية" . tengrifund.ru . 5 أغسطس 2014.
- 1 2 3 بهار، حسن. "التنقيب عن مجمع مقابر بيلغه خان التذكارية وترميمها في منغوليا" (ملف PDF) . جامعة سلجوق . تاريخ الاطلاع: 28 أغسطس 2021 .
{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link ) - 1 2 3 4 "المشهد الثقافي لوادي أورخون" . اليونسكو . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2021 .
{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link ) - ↑ فرانك، هربرت. تاريخ كامبريدج للصين . مطبعة جامعة كامبريدج، 1994. ISBN 0-521-21447-5الصفحة 347.
- 1 2 3 "العملة التذكارية الجديدة لكازاخستان" . سيكورا موند إنترناشونال . تم الاطلاع عليه بتاريخ 28 أغسطس 2021 .
{{cite web}}: CS1 maint: deprecated archiveal service ( link ) - ^ "نصب كولتيجين التذكاري / الكتابة الرونية التركية" . www.banknote.ws . تم الاسترجاع في 28 أغسطس 2021 .
المراجع
- ناتشايفا، إيكاترينا (2011). "الأفار "الهاربون" ودبلوماسية العصور القديمة المتأخرة". في رالف دبليو. ماثيسن؛ دانوتا شانزر (محرران). الرومان والبرابرة وتحول العالم الروماني: التفاعل الثقافي وتكوين الهوية في العصور القديمة المتأخرة . آشجيت.
- المواقع الأثرية في منغوليا
- الأتراك الغوكو
- القرن السابع في الفن
- الثقافة التركية
- منحوتات الغزلان
- أشياء فضية
