باسيلز

كان الباسمِل (Basmyl؛ Basmals، Basmils، التركية القديمة: 𐰉𐰽𐰢𐰞، بالحروف اللاتينية : Basmïl ، الصينية ://؛ بينيين : Báxīmì / / ، الصينية الوسطى ZS : * bˠɛt̚-siɪt̚-miɪt̚/mˠiɪt̚/miᴇ ؛ أو كـ 弊剌Bìlà ، MC * bjiej H -lat ) [ 1 ] [ 2 ] قبيلة تركية بدوية عاشت في القرنين السابع والثامن الميلاديين، وسكنت في الغالب منطقة دزونجاريا في شمال غرب الصين الحديثة. 

كان الباسميليون في الأصل شعبًا يعيش في الغابات، ثم ازداد نفوذهم تدريجيًا ولعبوا دورًا بارزًا في السياسة التركية منذ القرن السادس. وكان قادة الباسميليون أول من استخدم مصطلح " يديك-كوت" ، الذي حل محل "خاقان" . وبالمثل، أطلق حكام الأويغور في قارة توربان لقب "يديك-كوت" على أنفسهم. يتكون اللقب من جزأين: الأول "يديك" ويعني "مُرسَل من السماء، مُقدَّس"؛ [ 3 ] أما الجزء الثاني "كوت" فيُستخدم غالبًا في علم أسماء الأعلام والألقاب التركية القديمة، ويحمل معنى لغويًا "نعمة" أو "بركة". [ 4 ]

في عام 720  ميلادي، ورد أن سلالة الباسميل الحاكمة كانت متمركزة في محمية بيتينغ ، بالقرب من غوتشنغ (تشيتاي)، في سلسلة جبال بوغدا شان ، وأنهم أتراك أشينا (بالصينية: 突厥، بينيين: Tu-jue ). [ 5 ] [ 6 ]

يسرد محمود كاشغري ، وهو مؤرخ من القرن الحادي عشر، الباسميليين كواحدة من عشر قبائل تركية بارزة ويعدد مواقع الكيانات السياسية التركية من حدود الإمبراطورية الرومانية الشرقية إلى حدود الصين بالتسلسل التالي: [ 7 ]

  1. Bäčänäk ;
  2. قفجاك ؛
  3. أوغوز ؛
  4. يميك ؛
  5. باشغيرت ؛
  6. بسمايل ؛
  7. قاي ؛
  8. ياباكو ؛
  9. التتار ؛
  10. قرقيز .

وأشار كاشغاري أيضًا إلى أن "من بين الشعوب البدوية شعب تشومول - لديهم لغة غير مفهومة ( رَطَانَة ) خاصة بهم، لكنهم يعرفون أيضًا اللغة التركية؛ وكذلك شعوب قاي ، وياباكو ، وتتار ، وباسميل - كل مجموعة من هذه المجموعات لديها لغتها الخاصة، لكنهم يعرفون اللغة التركية جيدًا أيضًا". [ 8 ]

قد يكون الباسميليون أسلافًا للأرغين في منطقة جوز الوسطى بكازاخستان الحديثة . [ 9 ] وقد ذكرهم ماركو بولو على ما يبدو باسم "الأرغونيين" في بلد يُدعى " تيندوك " (حول كوكو-خوتان، أو هوهوت الحديثة )، خلال القرن الثالث عشر. [ 10 ] وذكر بولو أن هذه القبيلة "انحدرت من عرقين مختلفين: عرق عبدة الأصنام في تيندوك... وعرق عبدة محمد . وهم رجالٌ أكثر وسامة من غيرهم من سكان البلاد الأصليين، وبفضل قدراتهم العالية، وصلوا إلى السلطة؛ وهم أيضًا تجارٌ بارعون ." [ 10 ]

تاريخ

أصل الكلمة

يمكن تفسير اسم قبيلة الباسميل من الناحية الاشتقاقية على أنه تركي : فالمكون الأول * bas- يعني "السحق، الضغط، القمع، شن هجوم مفاجئ" في اللغة التركية البدائية ؛ أما المكون الآخر، * -mïl ، فهو المقابل الأوغوري لللاحقة الاسمية التركية الشائعة * -miš / - *mïs . وبالتالي، يمكن اعتبار " باسميل " على أنها bas- أوغورية تركية + -mıl = "القبيلة التي سحقت (خصومها)"، وهي كلمة "باسميش " في اللغة التركية الشائعة. كان هذا نمطًا شائعًا لأسماء القبائل التركية التي تدل على العدوانية. دفع هذا غولدن إلى افتراض أن الباسميل كانوا متحدثين باللغة الأوغورية وبقوا في الشرق بعد هجرة أبناء عمومتهم غربًا. [ 11 ]

فترة الخاقانية

بحسب تونغديان ، كان الباسميليون يعيشون في الأصل متفرقين على الجبال الثلجية، ويصطادون على الزلاجات ، ويسكنون جنوب محمية بيتينغ وبحر الشمال (أي بحيرة بايكال ) وجنوب شرق ينيسي قيرغيزستان ؛ وكان عدد الباسميليين "الشجعان والأقوياء" ألفي عائلة، وكان لهم قادة ولكن ليس لهم أمراء (تيجين) [ 12 ]. منذ عام 552، أصبح الباسميليون جزءًا من الخاقانية التركية الأولى ، التي ربما أدركت أهميتهم الاقتصادية أو السياسية بما يكفي لتعيين يابغو أشينا عليهم. [ 2 ] عندما انقسمت هذه الخاقانية إلى خاقانيتين شرقية وغربية عام 604، وجد الباسميليون أنفسهم في الخاقانية التركية الغربية ، التي يهيمن عليها الأتراك الشرقيون . في أعقاب الإصلاحات الإدارية التي أجرتها الدولة لصالح الجزء الشرقي من الخاقانية، فقد الباسميليون مكانتهم المهيمنة، إلى جانب قبائل الكارلوك ، والياغما ، والقبجاق ، والشومي ، والتشويو (التي انبثقت منها قبيلة شاتو ). وفي عام 641، انضمت قبائل ساخطة، من بينها الباسميليون الدزونغاريون، إلى ثورة المطالب بالعرش يوغو-أوكوك. استغلت إمبراطورية تانغ الصينية الاضطرابات في خاقانية الترك الغربية لتصبح القوة الإقليمية المهيمنة، وبحلول عام 649، ونتيجة للهزائم العسكرية، خضعت بخارى والباسميليون لحكام تانغ. [ 13 ]

تُعدّ الفترة من 649 إلى 703 الأكثر توثيقًا في تاريخ البسمليين بفضل وجود السجلات السنوية الصينية. وقد اتسمت هذه الفترة بالازدهار؛ إذ لم تفرض التبعية أي التزامات، بل مُنحت التبعية سلعًا صينية فاخرة كهدايا، إلى أن شعر أباطرة تانغ بالثقة الكافية لتأسيس نظامهم البيروقراطي الخاص ليحل محل حكم النبلاء الأتراك التقليديين. ووفقًا لقانون الخلافة التركي القديم، كان الأخ يخلف أخاه، وابن الأخ يخلف عمه في عملية خلافة أفقية . اعتبر الصينيون هذه الفكرة سخيفة، وتجاهلوها في أعمالهم، مما زاد من حدة المشاكل المتراكمة بسبب استيائهم من جشع البيروقراطية. انتهت هذه الفترة الهادئة نسبيًا التي دامت 52 عامًا بصعود خاقانية شرق تركيا المُستعادة ، واستعادة كوتلوغ وكول تيغين لجونغاريا والبسمليين الجونغاريين . [ 14 ]

الحكم في ظل خاقانية تورغيش

نظرًا لضآلة القوات الصينية التابعة لسلالة تانغ في "الأراضي الغربية"، اضطرت حكومة تانغ، لمقاومة عودة الخاقانية التركية، إلى الرضوخ لصعود التورغيش ، وهم شعب ينحدر من شيانبي أبارس وموكري، بقيادة ووزيله . وبذلك، قُسّمت الأراضي التي استولت عليها تانغ بحلول عام 659 بين الصينيين والخاقانية التركية والتورغيش، وهم شعب لا ينتمي إلى مجموعات تيلي أو تشوي أو التركوت الشرقي ، بل يُعرفون في البداية كإحدى قبائل دولو الخمس التابعة للتركوت الغربي . بلغ عدد التورغيش ما بين 500 ألف و 700 ألف نسمة، ورغم أن هذا العدد شكّل دولة كبيرة في ذلك الوقت، إلا أنهم كانوا تحت ضغط العرب من الجنوب. نظراً لتعقيد الموقف، نجحت دبلوماسية تانغ في استدراج الباسميليين إلى تحالف مناهض للأتراك كان يضم بالفعل الكيدانيين والتاتابيين وجيشاً استكشافياً تابعاً لتانغ قوامه 300 ألف جندي. وقد زجّ هذا بالباسميليين في واحدة من أكثر الأحداث إثارة في القرن الثامن، ومنحهم مكانة في أشهر المؤلفات التركية في القرن الثامن. [ 15 ]

بموجب خطة غير واقعية وُضعت عام 720 في تشانغآن بالصين ضد الخاقانية التركية، كان من المقرر أن يتقارب الكيدان والتاتابي، بالإضافة إلى الباسميل من جنوب غرب دزونغاريا، في وقت واحد نحو بلاط بيلغه كاقان من اتجاهات مختلفة. كما كان الكيرغيز من ينيسي يضغطون من الشمال، والتورغيش من الغرب. وضع مستشار بيلغه كاقان، تونيكوك، خطة مضادة، تضمنت مواجهة الأعداء واحدًا تلو الآخر، واستخدام الجرأة والسرعة لتعويض نقص قواتهم. في بداية الحرب اللاحقة، كان الباسميل أول الحلفاء الذين انضموا إلى الحشد التركي، لكنهم فشلوا في العثور على أي قوات تحالف أخرى، فعادوا أدراجهم. تركهم أتراك تونيكوك وشأنهم، وبعد مسيرة قسرية، وصلوا إلى بيشبالك (بيتينغ بالصينية ) ، واستولوا عليها بهجوم مفاجئ. عندما وصل رجال وخيول الباسميين المنهكين إلى بيشباليك، وجدوا عدوًا ينتظرهم بدلًا من الراحة والمؤن. وبعد أن حوصروا تحت أسوار القلعة، استسلم الباسميين، وانهارت الحملة بأكملها. وقد خُلِّدت هذه الحرب في نقوش أورخون على نصبي بيلج كاجان وتونيوك . [ 15 ]

نقش آخر على نفس النصب التذكاري يُقدم رؤية مختلفة تمامًا لعملية بيشبالك. يُرجح أن يكون كاتب هذا النقش أحد البسمليين الذين كانوا يستريحون خلف أسوار قلعة بيشبالك، والذين ربما تعرضوا لكمين وأُسروا لاحقًا. يكتسب هذا النقش أهمية مزدوجة كونه وثيقة تاريخية ونصبًا ثقافيًا. فهو أول قصيدة تركية تُكتب بإيقاع وقافية، بإيقاع مقطعي من 4 و5 و8 مقاطع صوتية في ثلاثة أسطر تُشكل مقطعًا ، حيث تحتوي الأسطر الثمانية على قافية مركزية تُعادل سطرين رباعيي التفعيلة . نقش البسملي المهزوم قصيدته على الصخرة قائلًا: "في عام القرد، في الشهر التاسع، ذهبنا سرًا إلى بيشبالك. بطل سعيد في محنة، وجيشه في كمين. فليكن هذا الرجل سعيدًا هناك!" [ 15 ]

الخاقانية التركية الثانية

بدأت فترة مضطربة في تاريخ الخاقانية التركية الثانية عام 740. خلال حكم تنغري خان ، تمكنت كاتون، والدة تونيوكوك، بو بك، من توطيد سلطتها. ثم عهدت بالحكم إلى أحد المقربين إليها، وهو تارخان من عامة الشعب، مما أثار استياءً بين النبلاء. هاجم بان كول، حاكم شاد الشرقي ، البلاط وقتل تنغري خان، ونصب ابن الفقيد على العرش. لكن كوت يابجو ( غودو الصيني )، خصم بان كول، قتل الخاقان الجديد بعد أن نصب أخاه مكانه، ثم في عام 741 قتل كوت تلميذه واستولى على العرش.

في عام 742، ثار الأويغور والباسميليون والكارلوكيون في آنٍ واحد، فهاجموا وقتلوا المغتصب، ثم أسسوا دولتهم بسرعة. أصبح زعيم الباسميليين خانًا أعلى، وزعيم الأويغور يابغو شرقي ، وزعيم الكاركلوكيين يابغو غربي. توصل النبلاء الأتراك المتحاربون إلى اتفاق، واختاروا ابن بان كول خاقانًا بلقب أوزميش خاقان . سُجلت هذه الأحداث في نقش " حجر سيلينغا "، الذي خلد مآثر خان الأويغور مويانشور ( بايانشور ). [ 16 ]

عرضت بلاط أسرة تانغ على أوزميش خان اللجوء، فأرسل ابنه إلى الصين مع خمسة آلاف عربة مغطاة تقل عائلات، وفرّ من جحافله. وفي عام 744، قتل الباسميليون أوزميش خان وأرسلوا رأسه إلى تشانغآن. وتولى أخوه بايمي خان كولون بك العرش مكانه، لكن معظم النبلاء الأتراك انضموا إلى انتخاب زعيم الباسميليين إلتريش (تشي. سيدي إيشي) خاقانًا أعلى. وسرعان ما انقسم الحلفاء؛ فهاجم زعيم الأويغور بيلو الباسميليين وهزمهم، وقُطع رأس زعيمهم إلتريش خاقان وأُرسل رأسه إلى تشانغآن مع عرض الاعتراف ببيلو بلقب كوتلوغ بيلج كول خان. ثم انضم الباسميليون، تحت ضغط من الكارلوكيين، إلى الأويغور. [ 16 ] ذكر المروزي أن زعيماً يُدعى بسميل كان اسم إحدى الجماعات بين الشاري ، الذين ربما كانوا من الأويغور الأصفرين . [ 17 ] [ 18 ]

فترة الأويغور

استمرت سيطرة الأتراك القبجاق على الأويغور من عام 688 إلى 741. حصل زعيم الأويغور على لقب "شاد" من والده، وفي عام 742 وحّد شعبه في قبيلة توكوز-أوغوز أو القبائل التسع. وعلى عكس الأتراك الأشينيين ، كان الأويغور من قبيلة توكوز-أوغوز قبيلة رائدة، لكنها لم تكن مهيمنة. وبعد إخضاع الباسميليين والكارلوكيين، اعترف الأويغور بهم على قدم المساواة.

تُعدّ النقوش على " حجر سيلينغا " مصدرًا رئيسيًا لتوثيق الأحداث التي وقعت حوالي عام 750. وفي عام 753، واصل الأويغور صراعهم العنيف ضد الباسميل والكارلوك. وانتهت الحرب عام 755 بإخضاع الأويغور طرق الرعي الشرقية للكارلوك، والتي امتدت إلى نهري سور وتارباغاتاي .

تألف اتحاد قبائل الأويغور (توكوز-أوغوز) من قبيلة أويغورية رئيسية (ضمت قبيلتي بسميل وكارلوك الشرقية)، وست قبائل تيلي راسخة هي: بوغو، وهون، وبايركو، وتونغرا، وسيجي، وكيبي، بالإضافة إلى قبيلتين جديدتين هما: أ-بوسي وغولونوغوسي، اللتين كانتا تُعتبران متساويتين قانونيًا، وعدة قبائل خاضعة تدفع الجزية لعائلة خاقان توكوز-أوغوز ياغلاكار . تمتعت قبائل توكوز-أوغوز بوضع مميز ليس فقط فيما يتعلق بالاتحاد القبلي، بل أيضًا مقارنةً بقبيلتي بسميل وكارلوك، اللتين كانتا تُرسلان دائمًا في المقدمة في المعارك، نظرًا لقلة قيمتهما وحمايتهما. [ 19 ]

في دزونغاريا، سكن الباسميل بجوار الكاركلوك والبايركو، الذين كانوا على ما يبدو إحدى القبائل العديدة التي حاربت الأويغور عام 747 إلى جانب الباسميل. وكان من بين جيرانهم شرق التورغيش قبيلة الأوغراك ، إحدى القبائل الأصلية في دزونغاريا، والتي كانت لا تزال تُعرف في القرن الأول قبل الميلاد باسم أوجي . كما ذُكرت جماعة من الإيدوك-كاس ("الشعب المقدس")، في إشارة إلى جماعة مسيحية، باسم أوتش-إيدوك ("الإيدوك الثلاثة") في نقوش أورخون، وقد سكنت هذه الجماعة أيضًا أراضي الباسميل. [ 19 ]

بقي الباسميليون داخل خاقانية الأويغور ، التي سميت بهذا الاسم بعد أن استولى الأويغور على قيادة الخاقانية التركية في عام 752، حتى زوالها على يد ينيسي قيرغيز في عام 840.

دِين

ثمة جدلٌ حول انتشار المسيحية النسطورية وانحسارها في آسيا الوسطى. وقد ورد ذكر وجود أساقفة في مرو وهيرات منذ القرن الخامس الميلادي فصاعدًا. وكان التجار المسلمون واليهود نشطين في التجارة آنذاك بين الصين وبروفانس . ورغم أن المذاهب الأيديولوجية والسياسية للخاقانية التركية لم تتسامح مع الأديان الأجنبية، وأن انتشار المسيحية فيها كان محدودًا، إلا أن بعض الأتراك في دزونغاريا، المرتبطين ارتباطًا وثيقًا بطرق القوافل والمدن التجارية، استوعبوا هذه الأفكار.

حفّز سقوط الخاقانية نجاحات التبشير بالمسيحية. ويُقال إن الباسماليين اعتنقوا المسيحية بعد استيعابهم لبقايا الخاقانية. ويبدو أن بعض الكارلوكيين والأويغور اعتنقوا المسيحية أيضاً.

عندما اندلعت حرب جديدة بين الأويغور والتورغيش في عام 752، وحد التحالف المناهض للأويغور الباسميليين والتورغيش والمدافعين عن " الثالوث ". [ 19 ]

مع ذلك، وبحلول القرن الثالث عشر، لم يشر ماركو بولو إلا إلى وجود " عبادة الأصنام " والإسلام في أراضي "الأرجونيين". [ 10 ]

التاريخ الحديث

في العصر الحديث، كانت قبيلة أرجين واحدة من المكونات الرئيسية لاتحاد جوز الأوسط الفرعي في كازاخستان ، وتعتبر جزءًا لا يتجزأ من الشعب الكازاخستاني .

تتعزز الصلة بين الباسمِل والأرغين من خلال وصف ماركو بولو للبلاد التي أطلق عليها اسم تاندوك. فقد ذكر بولو أن القبيلة السائدة في البلاد كانت شعبًا مسيحيًا يُدعى "أرغون". ويُذكر موقع مشابه للباسمِل في نص " زيجي تونغجيان " الذي يعود إلى أوائل العصور الوسطى : في محمية بيتينغ ، على سلسلة جبال بوغدوشان في منطقة غوتشن. [ 5 ]

باسيز

طرح أنفاربيك موكيف فرضية «حول أصل قبيلة الباسيز القرغيزية من دائرة قبائل غابات ألتاي ، الذين هاجروا إلى هناك بعد انهيار اتحاد قبائل الباسميل القوي سابقًا». ووفقًا لموكيف، فقد تم دمج الباسميل في قيرغيز ألتاي . وهو يربط اسم «باسميل» بالاسم القرغيزي «باسيز». [ 20 ]

انظر أيضاً

مراجع

  • جوميليف إل إن، "الأتراك القدماء" ، (بالروسية) : Древние тюрки
  • Grumm-Grjimailo, GE Western Mongolia and Uryankhai Territory , 3 folders, vol. 2, Leningrad, 1926. (باللغة الروسية)
  1. ^ تونغديان المجلد. 200: "拔悉彌一名弊剌國,隋時聞焉" tr. "باسميلس، اسم آخر هو ولاية بيلا، المعروفة في زمن سوي في ذلك الوقت."(باللغة الصينية)
  2. 1 2 جولدن، بيتر ب. مقدمة في تاريخ الشعوب التركية ، ص 142-143
  3. جولدن، بيتر ب. مقدمة في تاريخ الشعوب التركية ، ص 165
  4. SG Klyashtorny, "نقوش صخرية تركية قديمة في تالاس ألا-تو. كلمة سغدية في نقش تركي قديم" ، Webfestschrift Marshak 2003، ( مقالة على الإنترنت ).
  5. 1 2 زيزي تونججيان المجلد. 212، مستشهد به في Zuev Yu.A.، Horse Tamgas from Vassal Princedoms (ترجمة Tanghuyao الصينية في القرن الثامن إلى العاشر )، أكاديمية العلوم الكازاخستانية الاشتراكية السوفياتية، ألما آتا، 1960، ص. 104، 132 (بالروسية)
  6. ^ Klyashtorny، SG “المشاكل البولوفسية (II)” في Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae ، المجلد. 58، رقم 3، وقائع المؤتمر الدولي الأول حول تاريخ العصور الوسطى للسهوب الأوراسية: سيجيد، المجر 11-16 مايو 2004: الجزء الثالث (2005). ص. 245
  7. مجلة الدراسات الآسيوية الوسطى، المجلدات 13-14 . مركز البحوث الآسيوية الوسطى. 1965. تم الاطلاع عليه بتاريخ 18 أكتوبر 2022 .
  8. محمود الكاشغري. "ديوان اللغات التركية". حرره وترجمه روبرت دانكوف بالتعاون مع جيمس كيلي. في مصادر اللغات والآداب الشرقية . الجزء الأول. (1982). ص 82-83
  9. غوميليوف، ل. البحث عن مملكة خيالية: البرسيم الثلاثي لنظرة عين الطائر الفصل 5: الصمت المحطم (961-1100)
  10. 1 2 3 بولو، ماركو (1875)، "الفصل 59: حول مقاطعة تيندوك، وذرية بريستر جون" ، كتاب السير ماركو بولو، الفينيسي ، المجلد 1، هنري يول (مترجم)، هنري كوردييه (محرر)، ج. موراي، ص 276–  
  11. ^ جولدن ، بيتر ب. (2006). “Cumanica V: The Basmils و Qipchaqs”. أرشيفوم أوراسيا ميدي آيفي 15 : 34- 36، 41.
  12. ^ تونغديان ، المجلد. 200
  13. غوميليف إل إن، "الأتراك القدماء" ، الفصل 16 (باللغة الروسية)
  14. غوميليف إل إن، "الأتراك القدماء" ، الفصل 21، 22 (باللغة الروسية)
  15. 1 2 3 غوميليف إل إن، "الأتراك القدماء" ، الفصل 23 (باللغة الروسية)
  16. 1 2 غوميليف إل إن، "الأتراك القدماء" ، الفصل 26 (باللغة الروسية)
  17. جولدن، بيتر ب. (1992). مقدمة في تاريخ الشعوب التركية . أوتو هاراسوفيتز، فيسبادن. ص 276
  18. بيتر ب. جولدن، "تشكيل الكومان-كيبتشاك"، في دراسات عن شعوب وثقافات سهوب أوراسيا (بوخارست-برايلا، 2011)، ص 305-306
  19. 1 2 3 غوميليف إل إن، "الأتراك القدماء" ، الفصل 27 (باللغة الروسية)
  20. "AM Mokeev. Kyrgyz in Altai and Tien Shan" . kronk.spb.ru . تم الاطلاع عليه بتاريخ 26-02-2023 .