مسلات كورغان

مسلات كورغان

" سيدة سان سيرنين "، جنوب فرنسا، 3100-2900 ق.م. ^{[ 1 ]}

تمثال كيرنوسيفسكي ( Керносівський ідол )، الذي يعود تاريخه إلى منتصف الألفية الثالثة قبل الميلاد ويرتبط بثقافة مقبرة الحفرة المتأخرة (يامنا) . ^{[ أ ]}

لوحة حجرية مجسمة من النوع المبكر ( العصر الحجري الحديث ) من هامانجيا-بايا، رومانيا، معروضة في متحف هيستريا.

اللوحة رقم 25 من موقع "بيتيت شاسور" في سيون، سويسرا ، والتي يعود تاريخها إلى الفترة ما بين 2700 و 2150  قبل الميلاد.

المسلات الكورغانية ^{( مفردها} مسلة أو لوحة ) ^، أو البالبال ( بالقرغيزية : балбал [ bɑlbɑl ] ؛ من الكلمة التركية بالبال التي تعني "سلف" أو "جد" ^{) هي} مسلات حجرية على شكل بشر ، منحوتة من الحجر، تُنصب فوق أو داخل أو حول ^التلال الجنائزية (أي الأكوام )، في مقابر الكورغانية، أو في صف مزدوج يمتد من التل الجنائزي. وتُعرف هذه المسلات أيضًا باسم "المسلات" أو " التماثيل الحجرية ".

تمتد هذه الآثار على مدى أكثر من ثلاثة آلاف عام، وهي بلا شك نتاج ثقافات متعددة ومختلفة. ترتبط أقدمها بثقافة المقابر الحفرية في سهوب بونتيك-كاسبيان (وبالتالي بالشعوب الهندو-أوروبية البدائية وفقًا لفرضية كورغان السائدة ^{[ 4 ]} ). أما نماذج العصر الحديدي فتُنسب إلى السكيثيين ، بينما تُنسب نماذج العصور الوسطى إلى الشعوب التركية .

توجد هذه المسلات بأعداد كبيرة في جنوب روسيا وأوكرانيا وبروسيا وجنوب سيبيريا وآسيا الوسطى وتركيا ومنغوليا .

كانت المسلات ذات الشكل البشري على الأرجح نصبًا تذكارية للموتى المكرمين. ^{[ ج ] [ د ]} وقد عُثر عليها في سياق المدافن والمزارات الجنائزية من العصر النحاسي وحتى العصور الوسطى . وذكر إيفانوفوفسكي أن شعب تارباغاتاي تورغوت ( الكالميك ) كانوا يُجلّون مسلات الكورغان في بلادهم باعتبارها صورًا لأسلافهم، وأنه عندما كان يُحمل وعاء بجانب التمثال، كان ذلك لوضع جزء من الرماد بعد حرق جثة المتوفى، وجزء آخر يُوضع تحت قاعدة التمثال. ^{[ 6 ]}

عند استخدامها في الهندسة المعمارية، يمكن أن تعمل المسلات كنظام من الأسوار الحجرية، وغالبًا ما تكون محاطة بخندق، مع مواقد للقرابين ، وأحيانًا تكون مبلطة من الداخل.

يعود تاريخ أقدم المسلات البشرية الشكل إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد ، وترتبط بأفق يامنا في أوائل العصر البرونزي ، وتحديدًا بحضارة كيمي أوبا في شبه جزيرة القرم ومنطقة السهوب المجاورة. ^{[ 7 ] (ص 327-328)} ويبلغ عددها في أوكرانيا حوالي ثلاثمائة مسلة، معظمها عبارة عن ألواح حجرية بدائية للغاية ذات رأس بارز بسيط وبعض السمات المنحوتة في الحجر، مثل العيون أو الثديين. أما حوالي عشرين نموذجًا، تُعرف باسم تماثيل المينهير ، فهي أكثر تعقيدًا، وتضم زخارف وأسلحة وشخصيات بشرية أو حيوانية. ^{[ 7 ] (ص 544-546)}

توجد أيضاً أنواع بسيطة ومبكرة من المسلات البشرية الشكل في منطقة جبال الألب في إيطاليا وجنوب فرنسا والبرتغال. ^{[ 8 ] [ 9 ]} كما عُثر على أمثلة في بلغاريا في بلاشيدول وإيزيروفو، ^{[ 10 ]} ودورانكولاك ^{[ 11 ]} وفي هامانجيا-بايا، رومانيا.

يقتصر انتشار المسلات اللاحقة غربًا على مقاطعة أوديسا، ومحافظة بودولسك ، وغاليسيا ، ومحافظة كاليسز، وبروسيا؛ وجنوبًا على نهر كاتشا ، وشبه جزيرة القرم؛ وجنوب شرقًا على نهر كوما في محافظة ستافروبول ومنطقة كوبان؛ وشمالًا على محافظة مينسك ومقاطعة أوبويان في محافظة كورسك (وفي بعض الآراء تشمل أيضًا محافظة ريازان)، ومقاطعة أهتير في محافظة خاركيف ، ومحافظة فورونيج ، ومقاطعتي بالاش وأتكار في محافظة ساراتوف وصولًا إلى ضفاف نهر سامارا في مقاطعتي بوزولوك في محافظة سامارا.

في الشرق ينتشرون في سهوب قيرغيزستان ( كازاخستان ) إلى ضفاف نهر إيرتيش وإلى تركستان (بالقرب من إيسيك كول ، مقاطعة توكماك)، ثم في المجاري العليا لنهري توم وينيسي ، في سهوب ساجاي في منغوليا (وفقًا لبوتانين ويادرينتسيفا) .

ترك الكيميريون في أوائل الألفية الأولى قبل الميلاد عدداً قليلاً (حوالي عشرة معروفة) من المسلات الحجرية المميزة. كما عُثر على أربعة أو خمسة "أحجار غزلان" أخرى تعود إلى نفس الفترة في شمال القوقاز.

ابتداءً من القرن السابع قبل الميلاد، بدأت القبائل السكيثية بالسيطرة على سهوب بونتيك. ثم أُزيحت هذه القبائل بدورها على يد السارماتيين ابتداءً من القرن الثاني قبل الميلاد، باستثناء شبه جزيرة القرم ، حيث استمرت لبضعة قرون أخرى. وقد خلّفت هذه الشعوب مسلات حجرية منحوتة بدقة، نُقشت عليها جميع التفاصيل بنقوش بارزة عميقة .

تُعدّ المسلات السلافية المبكرة أكثر بدائية. عُثر على نحو ثلاثين موقعًا في منطقة دنيستر الوسطى على تماثيل بشرية الشكل. أشهرها تمثال زبروتش ( حوالي القرن العاشر الميلادي )، وهو عبارة عن عمود يبلغ طوله حوالي ثلاثة أمتار، عليه أربعة وجوه تحت قبعة مدببة واحدة (انظر سفيتوفيد ). وقد رجّح بوريس ريباكوف أن تكون هذه الوجوه هي الآلهة بيرون ، وماكوش ، ولادو ، وفيليس .  

عُثر في المملكة العربية السعودية على شواهد جنائزية بشرية الشكل تعود للعصر البرونزي. وتتشابه هذه الشواهد مع شواهد كورغان في طريقة تشكيل الجسم الشبيه باللوح ذي التفاصيل المحفورة، إلا أن طريقة تشكيل الرأس تبدو أكثر واقعية. ^{[ 14 ]}

يبدو أن المسلات البشرية الشكل التي عُثر عليها حتى الآن في الأناضول تعود إلى فترة لاحقة لتلك التي تعود إلى حضارة كيمي أوبا في السهوب، ويُفترض أنها مشتقة من نماذج السهوب. وقد عُثر على جزء من إحداها في أقدم طبقة ترسبية في طروادة ، والمعروفة باسم طروادة 1. ^{[ 15 ]}

ذكرها الرحالة الأوروبي ويليام من روبروك لأول مرة في القرن الثالث عشر، عندما رآها على تلال كورغان في بلاد الكومان ( الكيبتشاك )، وأفاد بأن الكومان كانوا ينصبون هذه التماثيل على قبور موتاهم. كما ذُكرت هذه التماثيل في "كتاب الرسم الكبير" الذي يعود إلى القرن السابع عشر، كعلامات للحدود والطرق، أو كنقاط توجيه. وفي القرن الثامن عشر، جمع بالاس، وفالك، وغولدنشتيدت، وزويف، وليبخين معلومات عن بعض مسلات كورغان، وفي النصف الأول من القرن التاسع عشر جمعها كلابروت، ودوبوا دي مونتبير، وسباسكي ( المسلات السيبيرية ). وفي عام 1869، جمع الكونت أليكسي أوفاروف ، في "أعمال المؤتمر الأثري الأول في موسكو" (المجلد الثاني)، جميع البيانات المتاحة آنذاك عن مسلات كورغان، ورسم عليها 44 تمثالًا. ^{[ 17 ]}

وفي وقت لاحق من القرن التاسع عشر، تم جمع البيانات حول هذه التماثيل بواسطة AI Kelsiev، وفي سيبيريا وتركستان ومنغوليا بواسطة Potanin و Pettsold و Poyarkov و Vasily Radlov و Ivanov و Adrianov و Yadrintsev، وفي بروسيا بواسطة Lissauer و Gartman.

يضم المتحف التاريخي في موسكو 30 نموذجاً (في القاعات وفي الفناء)؛ وهناك نماذج أخرى في خاركيف وأوديسا ونوفوتشركاسك ، وما إلى ذلك. وهذه ليست سوى جزء صغير من نماذج منتشرة في مناطق مختلفة من أوروبا الشرقية، والتي تم تدمير العديد منها بالفعل واستخدامها كمواد بناء للمباني والأسوار وما إلى ذلك.

في خمسينيات القرن التاسع عشر، قام بيسكاريف، بتلخيص جميع المعلومات المتاحة في الأدبيات حول مسلات الكورغان، وأحصى 649 قطعة، معظمها في مقاطعة يكاترينوسلاف (428)، وفي تاغانروغ (54)، وفي مقاطعة القرم (44)، وفي خاركيف (43)، وفي أرض قوزاق الدون (37)، وفي مقاطعة ينيسي ، سيبيريا (12)، وفي بولتافا (5)، وفي ستافروبول (5)، إلخ؛ لكن العديد من التماثيل ظلت مجهولة بالنسبة له.

تُصوّر رسومات البالبال السكيثية، التي أصبحت فيما بعد رسومات كومان ، عادةً محاربًا يحمل قرن شرب في يده اليمنى المرفوعة. ^{[ هـ ]} كما تُظهر العديد منها سيفًا أو خنجرًا معلقًا على حزام المحارب.

يذكر ل . ن. غوميليف ، في معرض حديثه عن تلال ألتاي الجنائزية : "إلى الشرق من المقابر، توجد سلاسل من البالبال، وهي أحجار منحوتة بشكل بدائي مغروسة في الأرض. يتراوح عدد البالبال في المقابر التي فحصتها بين صفر و51، ولكن في أغلب الأحيان يوجد 3-4  بالبال في كل مقبرة". وقد ذكر كيزلاسوف أرقامًا مماثلة. ^{[ 19 ]} وهي عبارة عن نصب تذكارية لمآثر المتوفى، حيث يمثل كل بالبال عدوًا قتله. ولا تحتوي العديد من المقابر على أي بالبال، ويبدو أنها تضم ​​رفات نساء وأطفال.

تتخذ قبعات البالبال شكلين متميزين بوضوح: مخروطي ومسطح ذو قمة محلوقة. وبالنظر إلى الأدلة المستقاة من نقوش أورخون التي تشير إلى أن كل قبعة بالبال تمثل شخصًا معينًا، فلا يمكن أن يكون هذا التمييز محض صدفة. ومن المرجح أن هذا يشير إلى سمة إثنوغرافية مهمة، ألا وهي غطاء الرأس. فسكان السهوب حتى يومنا هذا يرتدون قبعة ملاهي مخروطية الشكل ، بينما يرتدي سكان ألتاي قبعات مستديرة مسطحة. وقد سُجلت الأشكال نفسها لأغطية الرأس في القرن الثامن الميلادي. ^{[ و ]} ملاحظة أخرى لليف غوميليف : "تمتد سلسلة من التماثيل الحجرية (بالبال) بطول ثلاثة كيلومترات من بحيرات تسايدام المالحة إلى نصب كول-تغين التذكاري. بقي منها حتى يومنا هذا 169  تمثالًا، ويبدو أن عددها كان أكبر. بعض هذه التماثيل تحمل صورًا بدائية لرجال، مع وجود أيادٍ وتلميحات لحزام. وعلى طول الخندق باتجاه الشرق، تمتد سلسلة ثانية من التماثيل الحجرية، مما دفع إي. ليسي إلى اقتراح أنها كانت تحيط بسور النصب التذكاري. ومع ذلك، من المرجح أنها سلسلة أخرى تعود إلى متوفى آخر دُفن سابقًا". ^{[ 20 ] (ص329)}

تُوجد بعض المسلات الكورغانية لا تزال قائمة على تلالها، بينما عُثر على بعضها الآخر مدفونًا في المنحدرات. ولا يُمكن دائمًا تحديد ما إذا كانت هذه المسلات معاصرة للتلال التي تقف عليها، أو أنها كانت موجودة قبلها، أو أنها نُحتت لاحقًا ثم رُفعت إلى التلال. تُصنع المسلات الكورغانية من الحجر الرملي ، والحجر الجيري ، والجرانيت ، وغيرها. ويتراوح ارتفاعها بين 3.5  متر و0.7  متر، ولكن غالبًا ما يتراوح بين 1.5 و2  متر. بعضها عبارة عن أعمدة حجرية بسيطة، تحمل صورة تقريبية لوجه بشري، بينما يُصوّر البعض الآخر الرأس (مع العنق الضيق) بوضوح؛ وفي معظم الحالات، لا يقتصر التصوير على الرأس فقط، بل يشمل أيضًا الجسم والذراعين، وفي كثير من الأحيان الساقين، وغطاء الرأس ، واللباس. في التماثيل الأكثر بدائية يستحيل تمييز الجنس، ولكن في الغالب يتم التعبير عنه بوضوح: الرجال ذوو شوارب (وأحيانًا ذوو لحى، ويوجد مسلة كورغان ملتحية في فناء المتحف التاريخي في موسكو )، يرتدون زيًا مع دروع صدرية وأحزمة معدنية ، وأحيانًا يحملون سيفًا ، وما إلى ذلك؛ النساء ذوات صدور عارية، يرتدين أغطية رأس غريبة، مع أحزمة أو قلائد حول الرقبة، وما إلى ذلك.

تُظهر المسلات الأخرى تماثيل عارية تمامًا، وعادةً ما يكون الرأس فقط مغطى، بينما تكون الأرجل منتعلة. تماثيل الكورجان تكون جالسة (غالبًا إناثًا)، وواقفة (معظمها ذكورًا)؛ وفي كلتا الحالتين لا تُصوَّر الأرجل. إذا صُوِّرت الأرجل، فهي إما حافية القدمين، أو في أغلب الأحيان منتعلة، بأحذية طويلة أو قصيرة ( باشماك )، وأحيانًا بسراويل مميزة مزينة. العديد من مسلات الكورجان النسائية (وبعض الذكور) عارية فوق الحزام، ولكن أسفل الحزام يظهر فستان، وأحيانًا فستانان، أحدهما أطول من الأسفل، والآخر في الأعلى، كشبه قفطان أو معطف فرو قصير، مع تطريزات وإضافات (تتكون زخارف الإضافات من خطوط هندسية، حلزونات مزدوجة، إلخ، أو حتى درع ). بعضها الآخر له خطوط على الأكتاف، والعديد منها له خطان (نادرًا ثلاثة، أو خط واحد عريض)، وصفائح (على ما يبدو، معدنية) على الصدر متصلة بحزام أو، في أغلب الأحيان، بحزامين. يمكن أحيانًا تمييز مشبك في منتصف الحزام أو أربطة معلقة به، وقد تُعلق به حقيبة، أو مرآة جيب معدنية دائرية ، أو سكين ، أو مشط . وفي بعض الأحيان (في التماثيل الذكورية) يظهر خنجر أو سيف مستقيم، أو قوس، أو جعبة سهام ، أو خطاف ، أو فأس . يرتدي الرجال طوقًا معدنيًا حول أعناقهم، بينما ترتدي النساء قلادة من الخرز أو الحراشف، وقد يظهر منها اثنتان أو ثلاث. يتدلى من القلادة شريط عريض أو حزام ينتهي بقطعة قماش رباعية الزوايا. تُزين الأيدي والمعصمين والكتفين (خاصةً في التماثيل العارية) بأساور ( خواتم) وأساور معصم، وتُزين الأذنين، للرجال والنساء، بأقراط . يُزين الرأس (الجبهة) أحيانًا بضمادة زينة أو تاج . لا يمكن دائمًا تمييز ضفائر النساء عن الأشرطة أو الضمادات ، إذ تُصور أيضًا للرجال. في بعض الحالات، تمثل قبعة الرجل بلا شك خوذة صغيرة (ميشوركا)، وأحيانًا تكون مزودة بشرائط معدنية متقاطعة. أما غطاء رأس المرأة فهو أكثر تنوعًا، مثل القبعة ذات الحواف المنحنية، وقبعة الباشليك، والقبعة القرغيزية (الكازاخية)، وغيرها.

لا يُصوَّر شكل الوجه دائمًا بوضوح. في الغالبية العظمى من التماثيل، تُصوَّر النساء وهنّ يضممن أيديهنّ على السرة أو أسفل البطن، ويحملن إناءً، غالبًا ما يكون أسطوانيًا، مثل كوب أو كأس. أحيانًا يكون الوجه ضبابيًا لدرجة أنه يُمكن اعتباره وشاحًا مطويًا . يحمل أحد التماثيل الذكورية وعاءً في يده اليسرى وسيفًا في يده اليمنى؛ بينما يحمل تمثال آخر يدين مضمومتين ببساطة، دون وعاء. تحمل إحدى التماثيل الأنثوية خاتمًا، وبعضها يحمل ريتون (قرن شرب).

دمرت القوات الروسية العديد من مسلات الكومان التي تعود إلى القرنين التاسع والثالث عشر والتي كانت تقع في موقع إيزيوم الأوكراني في مارس وأبريل 2022 عندما احتلت المنطقة لمدة ستة أشهر خلال الغزو الروسي لأوكرانيا عام 2022. ^{[ 21 ]}

• رجل أورفا (9000 قبل الميلاد)
• دول هاروبانغ
• حجر الغزال – أحجار ضخمة توجد بكثرة في سيبيريا ومنغوليا. صفحات تعرض أوصافًا موجزة لأهداف إعادة التوجيه 
• الفن السكيثي
• تمثال حجري
• غوبكلي تبه – موقع أثري من العصر الحجري الحديث في تركيا 
• أقواس حجرية

• "Каменные бабы" (بالروسية).
• "بالبالز - منحوتات حجرية" . مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2007.
• "الفن البدوي في سهوب شرق أوراسيا" (كتالوج المعرض). متحف متروبوليتان للفنون .— متوفر بالكامل عبر الإنترنت بصيغة PDF؛ يحتوي على مواد حول مسلات كورغان