آلام القديس يوحنا

📅 آخر تحديث: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٤ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

" آلام القديس يوحنا " ( بالألمانية: Johannes -Passion )، BWV 245، هي مقطوعة موسيقية دينية أو أوراتوريو من تأليف يوهان سيباستيان باخ ، وهي أقدم مقطوعات باخ الدينية الباقية . [ 1 ] كُتبت خلال سنته الأولى كمدير للموسيقى الكنسية في لايبزيغ ، وعُزفت لأول مرة في 7 أبريل 1724، في صلاة الغروب يوم الجمعة العظيمة في كنيسة القديس نيكولاس . [ 2 ] [ 3 ]

يتألف العمل من جزأين، مصممين ليُحيطا بخطبة. يستند النص المجهول المؤلف إلى أعمال موجودة (لا سيما أعمال بارتولد هاينريش بروكس )، وهو مُجمّع من مقاطع سردية وجوقات تروي آلام المسيح كما وردت في إنجيل يوحنا ، وأغانٍ فردية وجماعية تعكس أحداث القصة، وترانيم تستخدم ألحانًا ونصوصًا مألوفة لدى جمهور معاصري باخ. [ 4 ] بالمقارنة مع آلام القديس متى ، وُصفت آلام القديس يوحنا بأنها أكثر إسرافًا، ذات تعبيرية مباشرة، وأحيانًا أكثر عفوية وأقل اكتمالًا. [ 5 ]

يُسمع هذا العمل في أغلب الأحيان اليوم بنسخة 1739-1749 (التي لم تُؤدَّ قط خلال حياة باخ). قدّم باخ الأوراتوريو لأول مرة عام 1724، ثم نقّحه أعوام 1725 و1730 و 1749 ، مضيفًا إليه عدة مقطوعات. وجدت مقطوعة " يا إنسان، أبكي ذنبك العظيم "، التي حلت محل الكورس الافتتاحي عام 1725، مكانًا لها في أوبرا آلام القديس متى عام 1736 ، إلا أن العديد من الألحان المنقحة لا توجد إلا في ملاحق الطبعات الحديثة.

العرض الأول

كان من المقرر أن تُعزف "آلام القديس يوحنا" في صلاة الغروب يوم الجمعة العظيمة عام 1724، بعد فترة وجيزة من بلوغ باخ التاسعة والثلاثين من عمره. [ 7 ] وكان من المقرر في الأصل أن تُعزف في كنيسة القديس توماس في لايبزيغ، ولكن بسبب تغيير في اللحظة الأخيرة من قبل المجلس الموسيقي، تقرر أن تُعزف أولاً في كنيسة القديس نيكولاس. وقد وافق باخ على هذا التغيير سريعاً.

لكنه أشار إلى أن الكتيب قد طُبع بالفعل، وأنه لا توجد مساحة متاحة، وأن آلة الهاربسكورد تحتاج إلى بعض الإصلاحات، وكل ذلك يمكن معالجته بتكلفة زهيدة؛ لكنه طلب توفير مساحة إضافية صغيرة في مصلى جوقة كنيسة القديس نيكولاس، حيث كان يخطط لوضع الموسيقيين اللازمين لأداء الموسيقى. كما طلب إصلاح آلة الهاربسكورد. [ 7 ]

وافق المجلس وأرسل منشورًا يُعلن عن الموقع الجديد إلى جميع سكان لايبزيغ . كما قام المجلس بالترتيبات التي طلبها باخ فيما يتعلق بآلة الهاربسكورد والمساحة اللازمة للجوقة. [ 7 ]

البنية الموسيقية ومصادرها

كُتبت "آلام القديس يوحنا" لجوقة رباعية الأصوات مع عازفين منفردين، بالإضافة إلى فرقة موسيقية من الآلات الوترية وباسو كونتينو مع أزواج من الفلوتي ترافرسي والأوبوا ، حيث يعزف الأخير أيضًا على أوبوا دا كاتشيا . ولإضفاء ألوان مميزة، استخدم باخ أيضًا الفيولا دامور والفيولا دا غامبا ، وهما آلتان كانتا تُعتبران قديمتي الطراز في ذلك الوقت. [ 8 ]

في العروض المعاصرة، يُسند دور يسوع غالبًا إلى مغنٍّ منفرد من طبقة الباص، ودور بيلاطس وأغاني الباص إلى مغنٍّ آخر. أما دور الإنجيلي وأغاني التينور، فيُسند عادةً إلى مغنيين مختلفين. أما الأدوار الثانوية (بطرس، والعذراء، والخادم)، فيؤديها عادةً أعضاء الجوقة.

اتبع باخ الفصلين 18 و19 من إنجيل يوحنا في نسخة لوثر للكتاب المقدس ، ويتبع مغني التينور، الراوي، كلمات تلك النسخة بدقة. أما جامع القصائد الإضافية فغير معروف. وتُعد أعمال بروكيس "آلام المسيح" و"آلام يوحنا" لكريستيان هاينريش بوستل نماذجَ مُستوحاة . المشهد الأول في وادي قدرون ، والثاني في قصر رئيس الكهنة قيفاوس . يُظهر الجزء الثاني ثلاثة مشاهد، الأول مع بيلاطس البنطي ، والثاني في الجلجثة ، والثالث في موقع الدفن. ولا يقطع الجدال الدرامي بين بيلاطس ويسوع والحشد أي عناصر تأملية، بل ترنيمة مركزية واحدة.

يختلف ترقيم الحركات في الطبعات المختلفة. يستخدم الجدول التالي أرقام طبعة باخ الجديدة (NBA). [ 9 ]

الجزء الأول
الدوري الأمريكي لكرة السلة للمحترفينأصواتالألمانيةإنجليزي
1كوروHerr، unser Herrscher، dessen Ruhm in allen Landen Herrlich istيا ربّنا، يا ربّنا، الذي مجده عظيم في كل الأرض
2أالمبشر يسوعJesus ging mit seinen Jüngern über den Bach Kidronخرج يسوع مع تلاميذه عبر وادي قدرون
2بكورويسوع الناصرييسوع الناصري
2 جالمبشر يسوعيسوع يتحدث إليهمقال لهم يسوع
ثنائي الأبعادكورويسوع الناصرييسوع الناصري
2eالمبشر يسوعيسوع يرد: Ich hab's euch gesagt, daß ich's seiأجاب يسوع: لقد أخبرتكم أنني أنا
3جوقة موسيقيةO große Lieb'، o Lieb' ohn' alle Maßeيا حب عظيم، يا حب يفوق كل تصور
4المبشر يسوعAuf daß das Wort erfüllet würdeلكي يتحقق القول
5جوقة موسيقيةDein Will 'gescheh'، Herr Gott، zugleichلتكن مشيئتك يا رب إلهي، في نفس الوقت
6مبشرDie Schar aber und der Oberhauptmannثم الفرقة والقائد
7آريا (ألتو)Von den Stricken meiner Sündenمن قيود ذنوبي
8مبشرسيمون بيتروس أبر فولجيت جيسو ناتشوتبع سمعان بطرس يسوع
9أريا (سوبرانو)Ich folge dir gleichfalls mit freudigen Schrittenسأتبعك بالمثل بخطواتٍ بهيجة.
10مبشر، خادمة، بطرس، يسوع، خادمDerselbige Jünger war dem Hohenpriester bekanntكان ذلك التلميذ معروفًا لدى رئيس الكهنة
11جوقة موسيقيةWer hat dich so geschlagenمن ضربك هكذا
12أمبشروهانا ساندت في gebunden zu dem Hohenpriester Kaiphasفأرسله حنان مقيداً إلى قيافا رئيس الكهنة
12بكوروBist du nicht seiner Jünger einer?ألستَ أحد تلاميذه؟
12 درجة مئويةالمبشر، بطرس، الخادملكنوقد نفى ذلك
13آريا (تينور)آخ، يا حسّيأوه، إحساسي
14جوقة موسيقيةبيتروس، لا يخدعنيبيتر، الذي لا يفكر في الماضي
الجزء الثاني
الدوري الأمريكي لكرة السلة للمحترفينأصواتالألمانيةإنجليزي
15جوقة موسيقيةالمسيح الذي يجعلنا آمنينالمسيح الذي يجعلنا مباركين
16أالمبشر بيلاطسDa führeten sie Jesum von Kaiphas vor das Richthausثم اقتادوا يسوع من قيافا إلى قاعة المحاكمة
16بكوروإذا لم يكن هذا حزامًا واحدًا، فلن نصل إلى أي مكان آخر.لو لم يكن مجرماً، لما سلمناه إليكم.
16 جالمبشر بيلاطسDa sprach Pilatus zu ihnenثم قال لهم بيلاطس
16دكورولا يجوز لأحد أن يقتل.لا يجوز لنا أن نقتل أي إنسان.
16هـالمبشر، بيلاطس، يسوعAuf daß erfüllet würde das Wort Jesuلكي يتم قول يسوع
17جوقة موسيقيةAch großer König، groß zu allen Zeitenأيها الملك العظيم، العظيم في كل الأوقات
18أالمبشر، بيلاطس، يسوعDa sprach Pilatus zu ihmفقال له بيلاطس
18بكورولا يموت، ابن بارابام!ليس هذا الرجل، بل باراباس!
18 جالمبشر، بيلاطس، يسوعBarrabas aber war ein Mörder.والآن أصبح باراباس قاتلاً.
19أريوسو (باص)Betrachte، meine Seel'، mit ängstlichem Vergnügenانظري يا نفسي، بفرحةٍ ممزوجةٍ بالقلق
20آريا (تينور)حسنًا، كما هو الحال مع ماكينات الطحنتأمل كيف كان ظهره ملطخاً بالدماء
21أمبشروتتدفق Kriegsknechte من كرونة من دورننوصنع الجنود تاجًا من الشوك.
21بكوروSei gegrüßet, lieber Judenkönig!السلام عليك يا ملك اليهود!
21 جالمبشر بيلاطسUnd gaben ihm Backenstreiche.وضربوه بأيديهم.
21دكوروKreuzige, kreuzige!اصلبوه، اصلبوه!
21هـالمبشر بيلاطسPilatus sprach zu ihnenقال لهم بيلاطس
21fكوروWir haben ein Gesetz, und nach dem Gesetz soll er erbenلدينا قانون، وبموجب قانوننا يجب أن يموت
21 غرامالمبشر، بيلاطس، يسوعDa Pilatus das Wort hörete، fürchtet' er sich noch mehrعندما سمع بيلاطس هذا القول، ازداد خوفه
22جوقة موسيقيةمن خلال Gefängnis، Gottes Sohn، يجب أن نستمتع بالمتعةبفضل أسرك يا ابن الله، جاءت إلينا الحرية
23أمبشرلكن اليهود يصرخونلكن اليهود صرخوا وقالوا
23بكوروLässest du diesen los، so bist du des Kaisers Freund nichtإذا تركت هذا الرجل يذهب، فأنت لست صديقاً لقيصر.
23 درجة مئويةالمبشر بيلاطسDa Pilatus das Wort hörete، führete er Jesum Herausفلما سمع بيلاطس هذا الكلام، أحضر يسوع.
23دكوروWeg، weg mit dem، kreuzige ihn!ابتعدوا عنه، ابتعدوا عنه، اصلبوه!
23هـالمبشر بيلاطسSpricht Pilatus zu ihnenقال بيلاطس لهم
23fكوروWir haben keinen König denn den Kaiser.ليس لدينا ملك إلا قيصر.
23 غراممبشرإن النشرة العامة هي أمر معتاد.ثم سلمه إليهم ليصلب.
24آريا (باص)Eilt, ihr angefochtnen Seelenأسرعوا يا أرواح
25أمبشرAllda kreuzigten sie ihnوهناك صلبوه
25بكوروSchreibe nicht: der Juden Königلا تكتب يا ملك اليهود
25 سنتًاالمبشر بيلاطسبيلاتوس أنتوورتأجاب بيلاطس
26جوقة موسيقيةفي قلبيفي أعماق قلبي
27أمبشرDie Kriegsknechte aber, da sie Jesum gekreuziget hatten, nahmen seine Kleiderثم أخذ الجنود ثيابه بعد أن صلبوا يسوع
27بكوروLasset uns den nicht zerteilen، sondern darum Lost، wes er sein soll.دعونا لا نمزقها، بل نلقي عليها القرعة، لمن ستكون.
27 درجة مئويةالمبشر يسوعAuf daß erfüllet würde die Schriftلكي تتمّ الآية المكتوبة
28جوقة موسيقيةEr nahm alles wohl in achtكان حريصًا على كل شيء
29المبشر يسوعو von Stund' an nahm sie der Jünger zu sich.ومن تلك الساعة أخذها ذلك التلميذ إلى منزله.
30آريا (ألتو)Es ist vollbracht!لقد انتهى الأمر!
31مبشرUnd neiget' das Haupt und verschied.انحنى برأسه وانصرف.
32آريا (باص)أنا مسافر في هايلاند، آخر ما في الأمريا مخلصي الحبيب، دعني أسألك
33مبشروانظر إلى Vorhang im Tempel zerriß في zwei Stückوإذا بحجاب الهيكل قد انشق إلى نصفين
34أريوسو (تينور)أنا هيرز، في طريقهم إلى عالم Jesu Leiden، ينهارونقلبي، الذي يعاني فيه العالم أجمع في آلام يسوع، يعاني كذلك
35أريا (سوبرانو)Zerfließe، mein Herze، في Fluten der Zährenذوب يا قلبي في فيض من الدموع
36مبشرDie Juden aber, dieweil es der Rüsttag warلذلك، كان اليهود، لأنه كان يوم الاستعداد
37جوقة موسيقيةيا عون المسيح، يا ابن اللهيا معونة المسيح، يا ابن الله
38مبشردارناخ خفاش بيلاتوم جوزيف فون أريماثياوبعد ذلك سأل يوسف الرامي بيلاطس
39كوروRuht wohl، ihr heiligen Gebeineارقد بسلام، أيها العظام المقدسة
40جوقة موسيقيةAch Herr، lass dein 'lieb' Engelinيا رب، دع ملائكتك الصغار الأعزاء

اتبع باخ إنجيل يوحنا لكنه أضاف سطرين من إنجيل متى، وهما رواية بكاء بطرس وتمزق الحجاب في الهيكل (في النسخة الأولى، تم استبدال هذا السطر الثاني بالسطر من إنجيل مرقس).

اختار الترانيم:

بالنسبة لكلمات النغمة "Ach، mein Sinn" (رقم 13)، استخدم باخ اقتباسًا من قصيدة كتبها كريستيان وايز عام 1675 ، "Der weinende Petrus". [ 10 ]

بالنسبة للكورال المركزي (رقم 22) "Durch dein Gefängnis, Gottes Sohn, muß uns die Freiheit kommen" ("من خلال سجنك، يا ابن الله، يجب أن تأتي الحرية إلينا") قام باخ بتعديل كلمات نغمة من أغنية يوهانس-آلام كريستيان هاينريش بوستل (1700) واستخدم لحن "Mach's mit mir, Gott, nach deiner Güt" بواسطة يوهان هيرمان شين تظهر بنية الجزء الثاني التماثل حول هذه الحركة، وموسيقى الجوقة السابقة رقم 21f "Wir haben ein Gesetz" تتوافق مع رقم 23 ب "Lässest du diesen los"، الطلب رقم 21 د "Kreuzige ihn!"، يتكرر بطريقة مكثفة في رقم 23 د "Weg, weg mit dem, kreuzige ihn!" "سي gegrüßet, lieber Judenkönig" يظهر مجددًا بالرقم #25b "Schreibe nicht: der Juden König". [ 11 ] [ 12 ]

الإصدارات

اكتشف الباحثون أن باخ نقّح عمله " آلام القديس يوحنا" عدة مرات قبل إصدار النسخة النهائية في أربعينيات القرن الثامن عشر. [ 13 ] ويمكن العثور على أرقام بديلة أدخلها باخ عام 1725 ثم حذفها لاحقًا في ملحق نوتات العمل، مثل نوتة " طبعة باخ الجديدة" (والتي يمكن سماعها في تسجيل فرقة إيمانويل ميوزيك بقيادة كريغ سميث ، المذكور أدناه). [ 14 ]

لم تكن آلام القديس يوحنا أولى أعمال باخ الموسيقية. فخلال عمله كقائد أوركسترا (1714-1717) في فايمار ، يُحتمل أن يكون باخ قد ألّف عملاً موسيقياً آخر يُعرف باسم آلام فايمار ، ولكنه فُقد الآن. [ 1 ] أحيانًا، عند الاستماع إلى آلام القديس يوحنا اليوم، قد يشعر المرء بطابعٍ قديمٍ في بعض أجزاء الموسيقى، ويعتقد بعض الباحثين أن تلك الأجزاء هي ما تبقى من آلام فايمار. [ 1 ] على عكس آلام القديس متى ، التي لم يُجرِ باخ عليها سوى تغييرات طفيفة وغير جوهرية، خضعت آلام القديس يوحنا لعدة تنقيحات رئيسية. [ 15 ] النسخة الأكثر شيوعًا لدينا اليوم ليست النسخة الأصلية من عام 1724، بل نسخة 1739-1749. [ 16 ] في نسخة 1724، تقول الحركة التلاوة رقم 33 "Und die Vorhang im Tempel zerriß in zwei Stück; von oben an bis unten aus." (مرقس 15: 33) وكان في 3 قياسات. منذ عام 1725 فصاعدًا، تم استبدال هذا باقتباس أكثر شيوعًا من 7 قياسات من متى 27: 51-52 (باستثناء النسخة الثالثة، حيث تم حذف هذا تمامًا). [ 17 ]

في عام ١٧٢٥، استبدل باخ جوقتي الافتتاح والختام، وأضاف ثلاث ألحان منفردة ( BWV ٢٤٥أ-ج)، بينما حذف لحنًا واحدًا ( آخ، مين سين ) من النسخة الأصلية. [ ١٤ ] استُبدلت جوقة الافتتاح بترنيمة " يا إنسان، أقسم بخطيئتك العظيمة" ، والتي نُقلت لاحقًا وأُعيد استخدامها في نهاية الجزء الأول من آلام القديس متى . [ ١٤ ] استُبدلت ترنيمة الختام بتلحين رائع لأغنية " يا مسيح، حمل الله "، المأخوذة من الكانتاتا " أنت إله حق وابن داود "، BWV ٢٣. [ ١٤ ] من غير المعروف إعادة استخدام الألحان المنفردة الثلاثة الجديدة. [ ٣ ] [ ١٨ ]

في ثلاثينيات القرن الثامن عشر، نقّح باخ آلام القديس يوحنا مرة أخرى، فأعاد الكورس الافتتاحي الأصلي، وحذف الكورال الختامي (مختتمًا العمل بالحركة الكورالية رقم 39)، وحذف الألحان الثلاثة الجديدة. [ 18 ] كما حذف أيضًا الإضافتين من إنجيل متى اللتين ظهرتا في العمل، ربما بسبب اعتراضات السلطات الكنسية. [ 14 ] حذف الأولى منهما ببساطة، وألّف سيمفونية آلية جديدة بدلًا من الثانية. [ 19 ] كما أضاف لحنًا ليحل محل لحن "آخ، ماين سين" الذي كان لا يزال مفقودًا . [ 20 ] لم يُحفظ أيٌّ من اللحن أو السيمفونية. عمومًا، اختار باخ الإبقاء على النص الإنجيلي، وأدرج أبياتًا من الترانيم اللوثرية ليعيد العمل إلى جوهره الليتورجي. [ 21 ]

في عام 1749، عاد باخ إلى حد كبير إلى النسخة الأصلية لعام 1724، مع إدخال تغييرات طفيفة فقط على التوزيع الموسيقي، أبرزها استبدال آلة الفيولا دامور، التي كانت آنذاك شبه منقرضة، بآلات الكمان المكتومة . [ 14 ] كما أن أوركسترا باخ لهذه المقطوعة كانت ستكون رقيقة للغاية بطبيعتها لأنه طلب استخدام العديد من آلات الجامبا الوترية. [ 22 ]

في صيف عام ١٨١٥، بدأت دراسة أعمال باخ العاطفية من جديد. كانت تُجرى بروفات لأجزاء من " آلام القديس يوحنا" ، وسرعان ما تبعتها " آلام القديس متى" . [ ٢٣ ] وكان فريد وول، مع فرقته الكورالية عام ١٨٨٨ في بلدة بيت لحم المورافية بولاية بنسلفانيا ، أول من قدم " آلام القديس يوحنا" في الأمريكتين. وقد حفز ذلك إحياء موسيقى باخ الكورالية في العالم الجديد. [ ٢٤ ]

الاستخدام الجماعي

أثناء تأليفه لـ" آلام القديس يوحنا" ، حرص باخ على الحفاظ على روح الجماعة في خدمة العبادة. [ 21 ] وقد استُقيت نصوص العمل من إنجيل يوحنا، الإصحاحين 18 و19. [ 21 ] ولإثراء هذين الإصحاحين، اللذين لخصهما في الموسيقى، استخدم باخ مجموعةً مفصلةً من الشروح تتألف من ترانيم، تُعرف غالبًا باسم "الكورالات"، وأغانٍ منفردة. [ 25 ] وقد التزم بترجمة مارتن لوثر للكتاب المقدس دون إدخال أي تعديلات ملحوظة. [ 26 ] أثبت باخ أن الأوبرا الدينية، كنوع موسيقي، لا يجب أن تصبح سطحية في استخدامها الليتورجي، وذلك بالبقاء وفيًا للحن الأساسي وكلمة الكتاب المقدس. [ 21 ] لم يرغب باخ في اعتبار " آلام القديس يوحنا" عملًا موسيقيًا دينيًا أقل شأنًا. [ ٢١ ] نص صلاة الافتتاح، "يا ربّنا، يا ربّنا، يا روحنا"، بالإضافة إلى الألحان المنفردة والترانيم والكورس قبل الأخير "استرخي يا أجسادكم المقدسة"، مأخوذ من مصادر أخرى متنوعة. [ ٢٧ ] مقطعان من التراتيل، الأول يتناول بكاء بطرس بعد خيانته والثاني يصور تمزق حجاب الهيكل أثناء الصلب، لا يظهران في إنجيل يوحنا، بل في إنجيل متى . [ ١٨ ]

يُظهر مثال حديث من المجر الشيوعية الطابع الجماعي لترنيمة آلام القديس يوحنا . في أوائل خمسينيات القرن العشرين، كان يُسمح للموسيقيين بعزف موسيقى الكنيسة فقط في إطار القداس . مع ذلك، تُعدّ ترنيمة آلام القديس يوحنا قداسًا لوثريًا شبه كامل ، يركز على الإنجيل . لذا، بإضافة أربعة عناصر مفقودة، أمكن أداء الترنيمة كاملةً كما لو كانت جزءًا من القداس. [ ب ] لم يكن ليُسمع تصفيق، لا في البداية ولا في النهاية. تحتوي الترنيمة على عدد من الترانيم التي كانت تُستخدم بانتظام في العبادة. مع ذلك، ظلّ المصلّون والجمهور صامتين. [ 28 ] [ 29 ]

وفي الآونة الأخيرة، أُعيد إحياء تقليد تضمين قصة آلام القديس يوحنا في قداس الجمعة العظيمة الكامل في كوكولا، فنلندا، في عام 2023 (باللغة السويدية) [ 30 ] [ 31 ] وفي عام 2025 (باللغة الفنلندية). [ 32 ]

أبرز النقاط

\relative c' { \set Staff.midiInstrument = #"viola" \set Score.tempoHideNote = ##t \clef treble \key b \minor \time 4/4 \tempo "Molto adagio" 4 = 28 r8. fis16 \appoggiatura e8 d( cis16 d32 b) \appoggiatura b8 ais r16 g' \appoggiatura g8 fis(e16 g32 fis) | \appoggiatura e8 d16.(cis32) b16.(cis32) d16.(e32) fis16.(g32) a16.(fis32) dis16.(e32) e16(fis32 g fis16.e32) | e8 r16 g \appoggiatura fis8 e(d16 e32 رابطة الدول المستقلة) a'8 r16 g \appoggiatura fis8 e(d16 e32 رابطة الدول المستقلة)| \appoggiatura b'8 ais r16 b \appoggiatura a8 g16.(fis32) e16.(d32) cis16.(b64 ais b16.cis32) cis8. \trill b16| ب4 }
Es ist vollbracht : يدخل صوت الألتو بعد هذه المقاطع القليلة الأولى من عزف منفرد على الفيولا دا غامبا. تم حذف الكونتينو
  • الكورس الافتتاحي: "Herr, unser Herrscher ..." ("يا ربّنا، يا سيدنا، ..."). يسبق دخول الكورس القويّ عزفٌ أوركستراليٌّ ممتدٌّ على 36 ميزانًا. كلُّ ميزانٍ منها عبارةٌ عن نبرةٍ واحدةٍ منخفضةٍ، تتلاشى تدريجيًّا حتى نهاية الميزان. تُصاحب هذه النغمات المنخفضةُ الآلاتُ المتبقية بنغماتٍ أعلى، مُؤدّيةً اللحنَ المُنتظرَ بأسلوبٍ متصلٍ . تُنتجُ الميزاناتُ الستةُ الأخيرةُ من المقدمةِ الأوركستراليةِ تصاعدًا قويًّا ، ينتهيُ بهتافاتٍ عاليةٍ "Herr, Herr, Herr!" في الميزاناتِ الأولى من الكورس. بعدَ قليلٍ من الجزءِ الأولِ من اللحن، تأتي الصيحةُ الثلاثيةُ مرةً أخرى، ولكن هذه المرة، في نهايةِ الميزانات، كإجابةٍ مُعاكسةٍ للنبراتِ الأوركستراليةِ المنخفضةِ المُقابلةِ في بدايةِ الميزانات. أخيرًا، يُعادُ القسمُ "أ" بالكامل.
    تختلف مقطوعتا "Herr, unser Herrscher" و"O Mensch, bewein dein Sünde groß" اختلافًا كبيرًا في طابعهما. [ 20 ] فالأخيرة مليئة بالعذاب في كلماتها، لكنها مقطوعة موسيقية هادئة ومهيبة. أما "Herr, unser Herrscher" فتبدو وكأنها تتخللها سلاسل من التنافر بين آلتي الأوبوا واضطراب النغمات السادسة عشرة المضطربة في الآلات الوترية. وتزداد الموسيقى كآبةً خاصةً عندما تتداخل الآلات الوترية مع آلة الباص، ولذلك فهي تميز آلام القديس يوحنا . [ 20 ]
  • مقاطع التعليق : يتضمن الجزء الأول من آلام القديس يوحنا ثلاثة مقاطع تعليق. هناك مقطع ألتو بعنوان "Von den Stricken meiner Sünden" (من قيود خطاياي). يتضمن هذا المقطع لحنًا متداخلًا للأوبوا يُعيد إلى الأذهان العديد من خصائص الكورس الافتتاحي. [ 20 ] مقطع آخر عبارة عن ثنائي ساحر بين الفلوت والسوبرانو بعنوان "Ich folge dir gleichfalls" (أتبعك في كل مرة). في هذه المقطوعة، يُحفز الفعلان "ziehen" (يسحب) و"schieben" (يدفع) شغف باخ بالتصوير الموسيقي. [ 20 ] المقطع الثالث عبارة عن عزف منفرد عاطفي للتينور مصحوب بجميع الآلات الموسيقية، بعنوان "Ach, mein Sinn" (يا نفسي). [ 20 ]
  • موت يسوع : "Es ist vollbracht! ..." ("قد تم! يا له من عزاء للنفوس البشرية المعذبة! أرى نهاية ليلة الحزن. بطل يهوذا ينهي معركته المنتصرة. قد تم!"). الجزء المركزي عبارة عن عزف منفرد على آلة الفيولا دا غامبا وأريا بصوت ألتو . يُقدّم اللحن الرئيسي بعزف الفيولا دا غامبا برفق مصحوبًا بموسيقى الباسو كونتينو . ثم يأتي الأداء الصوتي المنفرد.
  • ترنيمة الختام : آخ هير، لاس دين ليب إنجلين... ( يا رب، دع ملائكتك الصغار الأعزاء... ). لا تزال هذه الترنيمة - بكلمات بديلة - تُستخدم بانتظام في التجمعات الدينية. [ 33 ] يبدأ اللحن بتسلسل تنازلي، ولكنه في مجمله مليء بالعاطفة. [ 19 ] مع ذلك، فإن غناء هذه الترنيمة منفردة لا يبدو كترنيمة ختامية، إلا إذا غُنيت في نهاية احتفال رسمي.

نقد

تعرض النص الذي لحّنه باخ لانتقاداتٍ وُصفت بأنها معادية للسامية . [ 34 ] ويرتبط هذا الاتهام ارتباطًا وثيقًا بجدلٍ أوسع نطاقًا حول نبرة إنجيل يوحنا في العهد الجديد فيما يتعلق باليهودية . [ 35 ]

قام لوكاس فوس ، الذي قدم إلى الولايات المتحدة عام ١٩٣٧ كلاجئ يهودي من ألمانيا النازية، بتغيير النص من "Juden" إلى "Leute" (الناس) عند قيادته لعروض هذا العمل. [ ٣٤ ] وقد كان هذا هو الاتجاه السائد لدى العديد من الطوائف المسيحية الرئيسية منذ أواخر القرن العشرين، على سبيل المثال، الكنيسة الأسقفية ، عند قراءة الإنجيل خلال قداس الجمعة العظيمة . يتناول كتاب مايكل ماريسن " اللوثرية، ومعاداة اليهودية، وآلام القديس يوحنا لباخ" هذا الجدل بالتفصيل. [ ٣٦ ] ويخلص إلى أن آلام القديس يوحنا وآلام القديس متى لباخ تحتوي على عبارات أقل إهانة لليهود مقارنةً بالعديد من الأعمال الموسيقية المعاصرة الأخرى التي تناولت آلام المسيح. كما أشار إلى أن باخ استخدم كلمات في الألحان والترانيم المصاحبة تميل إلى تحويل اللوم عن موت يسوع من "اليهود" إلى جماعة المسيحيين. [ ٣٥ ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 شتاينبرغ 2005 ، ص 19 
  2. ↑ ويليامز، بيتر . حياة باخ ، 114. كامبريدج: مطبعة جامعة كامبريدج. 2004.
  3. 1 2 راثي 2016
  4. ↑ داو، ستيفن. موسيقى يوهان سيباستيان باخ: الأعمال الكورالية ، 107. كندا: مطابع الجامعات المتحدة، 1981.
  5. ↑ شتاينبرغ 2005 ، ص 22.
  6. ^ وولني ، بيتر (2018/07/24). "Zwei Bach-Funde in Mügeln. CPE Bach، Picander und die Leipziger Kirchenmusik in den 1730er Jahren" . باخ ياهربوخ (في المانيا). 96 : 111 – 131. دوى : 10.13141/bjb.v20101883 . ISSN 0084-7682 . 
  7. 1 2 3 وولف 2000 ، ص 291 
  8. ↑ جيك 2006 ، ص 391.
  9. ↑ "آلام القديس يوحنا - باخ" . www.bachvereniging.nl .
  10. ↑ دريفوس، لورانس . انتصار "اللحن الآلي": جوانب من الشعرية الموسيقية في آلام القديس يوحنا لباخ . في: ميلاميد، دانيال ر. ، وجهات نظر باخ، المجلد 8: يوهان سيباستيان باخ وتقاليد الأوراتوريو ، 100-101. مطبعة جامعة إلينوي. 2011. ISBN 978-0-252-03584-5.
  11. ↑ آلام القديس يوحنا، BWV 245 تعليق مايكل شتاينبرغ (2004)
  12. ↑ العمارة ومصادر آلام القديس يوحنا مؤرشفة في 2011-07-07 على موقع Wayback Machine، جوقة نيوير بازلر كامرخور (بالألمانية)
  13. ↑ وولف 2000 ، ص 293-294.
  14. 1 2 3 4 5 6 وولف 2000 ، ص 294 
  15. ↑ وولف 2000 ، ص 297.
  16. ↑ ميلاميد 2005 ، ص 72 
  17. ↑ مندل، آرثر (1981). باخ: آلام القديس يوحنا . كاسل: بيرنرايتر. الصفحات من 6 إلى 8. 
  18. 1 2 3 ميلاميد 2005 ، ص 75 
  19. 1 2 شتاينبرغ 2005 ، ص 25 
  20. 1 2 3 4 5 6 شتاينبرغ 2005 ، ص 21 
  21. 1 2 3 4 5 هيرتز 1985 ، ص 58 
  22. ↑ هوخريتر، كارل . ممارسة الأداء للأعمال الآلية الصوتية ليوهان سيباستيان باخ ، 11. ماريلاند، دار سكيركرو للنشر. 2002.
  23. ↑ هيرتز 1985 ، ص 94.
  24. ↑ هيرتز 1985 ، ص 199.
  25. ↑ شتاينبرغ 2005 ، ص 20.
  26. ↑ وولف 2000 ، ص 292.
  27. ↑ وولف 2000 ، ص 293.
  28. ↑ BWV 245 ، 10 أبريل 2009، TajKéAp (باللغة الهنغارية)
  29. ↑ A Deák téri János passió-előadások kulisszatitkaiból I. الرابط المهجور أرشفة 2012/08/02 في archive.today (باللغة المجرية)
  30. ↑ Paluu kansankielisyyteen – يوهانس-باسيو esitetään Martti Laitisen johdolla ruotsiksi Kokkolassapitkäperjantaina ، 7 أبريل 2023، Keskipohjanmaa (بالفنلندية)
  31. ^ “Vi ger åhörarna något de antagligen aldrig tidigare hört” – på långfredagen får musiken dominera i gudstjänsten ، 7 أبريل 2023، Österbottens Tidning (باللغة السويدية)
  32. ^ يوهانس-باسيو kuullaan Kokkolassa pääsiäisenä suomeksi: "On tämä yhdenlainen kulttuuriteko" ، 16 أبريل 2025 Keskipohjanmaa (بالفنلندية)
  33. ↑ انظر إلى نتيجة الكنيسة الإنجيلية اللوثرية في المجر
  34. 1 2 شتاينبرغ 2005 ، ص 23 
  35. 1 2 شتاينبرغ 2005 ، ص 26 
  36. ↑ ماريسن 1998 .

ملحوظات

  1. ↑ عنوان باخ اللاتيني هو حرفيًا "آلام المسيح بحسب يوحنا".
  2. ↑ هذه الميزات المفقودة هي، بالترتيب:
    1. قبل بدء الخدمة، يعلن الكاهن : "باسم الآب والابن والروح القدس"؛ هذه هي بداية القداس اللوثري.
    2. بين الجزء الأول والثاني من قصة الآلام، يلقي الكاهن عظة قصيرة جداً ، تهدف إلى أن يفهمها حتى غير المؤمنين.
    3. يصلي المصلون صلاة الأب معًا، بعد وفاة يسوع "Und neiget das Haupt und verschied" وقبل الأغنية الكورالية "Mein teurer Heiland, lass dich fragen".
    4. وفي النهاية، يمنح الكاهن البركة: "يباركك الرب ويحفظك؛ يضيء الرب وجهه عليك ويرحمك؛ يرفع الرب وجهه عليك ويمنحك السلام." ( العدد 6: 24-26 ).

مصادر

  • جيك، مارتن (2006). يوهان سيباستيان باخ: حياته وأعماله . هاركورت . ISBN 978-0-15-100648-9.
  • هيرتز، جيرهارد (1985). مقالات عن يوهان سيباستيان باخ . آن أربور، ميشيغان: مطبعة يو إم آي للأبحاث.
  • ماريسن، مايكل (1998). اللوثرية، ومعاداة اليهودية، وآلام القديس يوحنا لباخ . نيويورك، أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195344349.
  • ميلاميد، دانيال ر. (2005). سماع عواطف باخ . نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد.
  • راثي، ماركوس (2016). أعمال باخ الصوتية الرئيسية. الموسيقى، الدراما، الليتورجيا . نيو هيفن: مطبعة جامعة ييل. ISBN 978-0300217209.
  • ستاينبرغ، مايكل (2005). روائع الموسيقى الكورالية: دليل للمستمع . أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-802921-7.
  • وولف، كريستوف (2000). يوهان سيباستيان باخ: الموسيقي المتعلم . نيويورك: دبليو دبليو نورتون.

للمزيد من القراءة