آلام القديس متى

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 13 صور
الموسوعة الحرة

آلام القديس متى ( بالألمانية : Matthäuspassion )، BWV  244، هي عمل موسيقي ديني من تأليف يوهان سيباستيان باخ عام 1727، مخصص للأصوات المنفردة وجوقة مزدوجة وأوركسترا مزدوجة ، وكتب نصه باللغة الألمانية بيكاندر . يُلحّن العمل الفصلين السادس والعشرين والسابع والعشرين من إنجيل متى (في نسخة لوثر من الكتاب المقدس )، مع مقاطع كورالية وألحان منفردة متداخلة . ويُعتبر على نطاق واسع أحد روائع الموسيقى الدينية في عصر الباروك . عنوانه اللاتيني الأصلي Passio Domini nostri JC secundum Evangelistam Matthæum يُترجم إلى "آلام ربنا يسوع المسيح بحسب إنجيل متى". [ 1 ]

تاريخ

نسخة أصلية بخط يد باخ نفسه من النسخة المنقحة من آلام القديس متى BWV 244 والتي يعود تاريخها عمومًا إلى عام 1743-1746

تُعد " آلام القديس متى" ثاني عملين موسيقيين من أعمال باخ التي نجت بكاملها، وكان العمل الأول هو " آلام القديس يوحنا" ، الذي تم تقديمه لأول مرة عام 1724.

النسخ والعروض المعاصرة

لا يُعرف الكثير على وجه اليقين عن عملية إنشاء " آلام القديس متى" . وتستمد المعلومات المتاحة من المخطوطات القديمة الموجودة، والمنشورات المعاصرة للنص، والبيانات الظرفية، على سبيل المثال في الوثائق المحفوظة لدى مجلس مدينة لايبزيغ.

ربما تم عرض آلام القديس متى لأول مرة في 11 أبريل (الجمعة العظيمة) 1727 في كنيسة القديس توماس ، ومرة ​​أخرى في 15 أبريل 1729، و30 مارس 1736، و23 مارس 1742. ثم قام باخ بتنقيحها مرة أخرى بين عامي 1743 و1746.

الإصدار الأول (BWV 244.1، سابقًا 244b)

في لايبزيغ، لم يكن مسموحًا بإعادة صياغة كلمات الإنجيل في عرض آلام المسيح يوم الجمعة العظيمة . [ 2 ] لم يكن من الممكن تلحين نص بروكيس الشهير آنذاك ، والذي يتألف في معظمه من إعادة صياغة، دون استبدال هذه الصياغات بنص الإنجيل الأصلي. [ 2 ] كان هذا هو الخيار الذي اختاره باخ لأوبرا آلام القديس يوحنا عام 1724. في عام 1725، نشر كريستيان فريدريش هنريسي، شاعر من لايبزيغ استخدم اسم بيكاندر كاسم مستعار، كتابًا بعنوان "أفكار بناءة في خميس العهد والجمعة العظيمة"، يحتوي على أبيات شعرية حرة مناسبة لعرض آلام المسيح، بالإضافة إلى نص الإنجيل. يبدو أن باخ قد حفز الشاعر على كتابة المزيد من هذا النوع من الشعر من أجل التوصل إلى نص كامل لعرض آلام المسيح مقترنًا بنصوص آلام المسيح في الفصلين 26 و27 من إنجيل القديس متى .

منذ عام ١٩٧٥، ساد الاعتقاد بأن أول عرضٍ لأعمال باخ الموسيقية "آلام القديس متى" كان يوم الجمعة العظيمة، ١١ أبريل ١٧٢٧، [ ٣ ] على الرغم من أن أول عرضٍ لها قد يكون في وقتٍ متأخرٍ من يوم الجمعة العظيمة، ١٧٢٩، كما تؤكد مصادر أقدم. [ ٤ ] أُقيم العرض في كنيسة القديس توما ( Thomaskirche ) في لايبزيغ. وكان باخ يشغل منصب قائد جوقة الكنيسة (أي المرنّم ، والمسؤول عن الموسيقى في الكنيسة) منذ عام ١٧٢٣. في هذه النسخة، كُتبت "آلام القديس متى" لجوقتين وأوركسترا. تتألف الجوقة الأولى من مغنية سوبرانو بصوت ريبينو ، ومغنية سوبرانو منفردة، ومغنية ألتو منفردة، ومغني تينور منفرد، وجوقة رباعية الأصوات (SATB) ، وعازفَي ترافيرسو، وعازفَي أوبوا ، وعازفَي أوبوا دامور ، وعازفَي أوبوا دا كاتشيا ، وعود ، وآلات وترية ( قسمان من الكمان ، وآلات فيولا ، وآلات تشيلو )، وآلة كونتينو (على الأقل أورغن). تتألف الجوقة الثانية من أصوات SATB، والكمان الأول، والكمان الثاني، والفيولا، والفيولا دا غامبا ، والتشيلو، واثنين من آلات الترافرسو، واثنين من آلات الأوبوا (داموري)، وربما الكونتينو. [ 5 ]

كانتاتا جنائزية لكوثين (BWV 1143، سابقًا 244a)

عُزفت كانتاتا "Klagt, Kinder, klagt es aller Welt" (BWV 244a) ، التي لم يبقَ منها سوى النص، في 24 مارس 1729 في كوتن، في حفل تأبين أُقيم بعد أشهر من وفاة ليوبولد، أمير أنهالت-كوتن . وتألفت موسيقى الكانتاتا في معظمها من موسيقى مُقتبسة من " آلام القديس متى" . [ 6 ]

عروض دينية في كنيسة القديس توما

غرفة أورغن "صغيرة" في كنيسة القديس توماس، كانت تتسع لجوقة الثانية وأوركسترا الثانية من آلام القديس متى في زمن باخ (ملاحظة: الأورغن الموجود في هذه الصورة هو إضافة من أواخر القرن العشرين).

في ذلك الوقت، كان الرجال فقط هم من يغنون في الكنيسة: وكانت المقاطع الصوتية العالية تُؤدى عادةً من قِبل مُنشدين ذوي أصوات حادة . في عام ١٧٣٠، أبلغ باخ مجلس مدينة لايبزيغ بما يراه العدد الأمثل للمغنين المطلوبين للكنائس التي تقع تحت مسؤوليته، بما في ذلك كنيسة القديس توما: جوقة من اثني عشر مغنيًا، بالإضافة إلى ثمانية مغنين يخدمون كلاً من كنيسة القديس توما وكنيسة القديس بطرس . لم يُوافق مجلس المدينة على الطلب إلا جزئيًا، [ ٧ ] لذا فمن المحتمل أن بعض عروض آلام المسيح في كنيسة القديس توما كانت تُقام بأقل من عشرين مغنيًا، حتى بالنسبة للأعمال الضخمة، مثل آلام القديس متى ، التي كُتبت لجوقة مزدوجة. [ ١ ] [ ٨ ]

في زمن باخ، كانت كنيسة القديس توما تضمّ طابقين للأرغن: الطابق الكبير الذي كان يُستخدم على مدار العام للموسيقيين الذين يعزفون في قداسات الأحد، وصلاة الغروب، وغيرها، والطابق الصغير، الواقع على الجانب المقابل للأول، والذي كان يُستخدم أيضًا في القداسات الكبرى لعيد الميلاد وعيد الفصح. وقد أُلِّفَتْ " آلام القديس متى" بحيث تُؤدَّى مقطوعة واحدة من كلا الطابقين في آنٍ واحد: حيث تشغل الجوقة والأوركسترا الأولى الطابق الكبير، بينما تُؤدَّى الجوقة والأوركسترا الثانية من الطابق الصغير. وقد حدَّ حجم الطابقين من عدد العازفين في كل جوقة. فكان من المستحيل وجود جوقات كبيرة، بالإضافة إلى العازفين المذكورين للجوقتين الأولى والثانية، لذا يُشير هذا أيضًا إلى أن كل قسم (بما في ذلك الآلات الوترية والمغنين) كان له عدد محدود من العازفين، حيث يبدو أن الأعداد التي ذكرها باخ في طلبه عام ١٧٣٠ للجوقات كانت (أكثر من؟) الحد الأقصى لما يمكن استيعابه في الطابقين. [ 9 ]

التنقيحات والعروض اللاحقة (BWV 244.2، سابقًا 244)

قام باخ بتنقيح مقطوعة "آلام المسيح" بحلول عام 1736، لعرضها يوم الجمعة العظيمة، 30 مارس 1736. هذه هي النسخة (مع بعض التعديلات اللاحقة المحتملة) المعروفة عمومًا باسم " آلام القديس متى" ، BWV 244. في هذه النسخة، تضم كل جوقة من الجوقات أربعة عازفين منفردين وجوقة، بالإضافة إلى قسم للآلات الوترية وكونتينو يتألف من الكمان الأول والثاني على الأقل، والفيولا، والجاما، والأرغن. أما آلات النفخ الخشبية فهي عبارة عن آلتين من نوع ترافيرسو، ومزامير، ومزامير أوبوا دامور لكل جوقة، بالإضافة إلى مزامير أوبوا دا كاتشيا للجوقة الأولى. [ 10 ]

تم تعديل بعض الأجزاء لعرض جديد يوم الجمعة العظيمة 23 مارس 1742. أنهى باخ كتابة نوتته الموسيقية الأصلية بين عامي 1743 و1746؛ ومع ذلك، لم يكن هذا العمل مرتبطًا بأي عرض جديد. [ 10 ]

ترقيم الحركات

لم يُرقّم باخ أقسام " آلام القديس متى" ، وهي جميعها حركات غنائية ، لكن باحثي القرن العشرين فعلوا ذلك. يُستخدم اليوم نظامان رئيسيان للترقيم: نظام " طبعة باخ الجديدة" (NBA) الذي يستخدم ترقيمًا من 1 إلى 68 ، ونظام "فهرس أعمال باخ " (BWV) الأقدم الذي يقسم العمل إلى 78 رقمًا. يستخدم كلا النظامين أقسامًا فرعية مُرمّزة في بعض الحالات. [ 11 ] [ 12 ] كُتبت هذه المقالة باستخدام نظام ترقيم "طبعة باخ الجديدة".

نص

عمل باخ مع كاتب الأوبرا الخاص به، كريستيان فريدريش هنريسي، المعروف باسم بيكاندر ، [ 4 ] الذي نشر نص أوبرا آلام القديس متى في عام 1729. [ 13 ]

نص الكتاب المقدس

النص الكتابي المستخدم في الجزء الأول هو متى ٢٦ : ١-٥٦ . أما الجزء الثاني فيستخدم متى ٢٦ : ٥٧-٧٥ ومتى ٢٧ : ١-٦٦ .

بالإضافة إلى ذلك، تم استخدام نشيد الأناشيد 6:1 في الأغنية الافتتاحية (مع الجوقة) من الجزء الثاني ( رقم 30 ).

الشعر الحر

كتب بيكاندر نصوصاً للمقاطع الإنشادية والأغاني المنفردة، وللحركات الكورالية الكبيرة التي تفتتح وتختتم آلام المسيح. وجاءت أجزاء أخرى من النص من منشورات سالومو فرانك وبارتولد هاينريش بروكس . [ 14 ]

ترانيم كورالية

كانت ألحان الترانيم ونصوصها معروفةً لدى الحاضرين في قداس كنيسة القديس توما. يعود تاريخ أقدم ترنيمة استخدمها باخ في آلام القديس متى إلى عام ١٥٢٥. كتب بول جيرهاردت ثلاث ترانيم ، بينما ضمّن باخ خمس مقاطع من ترنيمته " يا هاوبت فول بلوت أوند ووندن" . استخدم باخ الترانيم بطرقٍ مختلفة، فمعظمها مُلحّن بأربعة أجزاء، واثنتان منها كلحنٍ أساسيٍّ لترنيمتي الخيال اللتين تُحيطان بالجزء الأول، وواحدة كعنصرٍ تعليقيٍّ في ريسيتاتيف التينور.

أناشيد في آلام القديس متى
مؤلفتاريخترنيمة؛ مقطعبداية المقطع الشعريلا.تم التعيين كـ...
نيكولاس ديسيوس1541يا حمل الله، بلا لوم1يا حمل الله، بلا لوم1cantus Firmus [ a ] في الحركة الكورالية
يوهان هيرمان1630هيرزليبستر جيسو1لقد كان هيرزليبستر جيسو مخطئًا3ترنيمة رباعية الأجزاء
بول جيرهاردت1647يا عالم، انظر إلى حياتك هنا5Ich bin's, ich sollte büßen10ترنيمة رباعية الأجزاء
بول جيرهاردت1656O Haupt voll Blut und Wunden5تعرف عليّ، يا هاتر15ترنيمة رباعية الأجزاء
بول جيرهاردت1656O Haupt voll Blut und Wunden7Es dient zu meinen Freuden17 [ ب ]ترنيمة رباعية الأجزاء
بول جيرهاردت1656O Haupt voll Blut und Wunden6Ich will hier bei dir stehen17 [ ج ]ترنيمة رباعية الأجزاء
يوهان هيرمان1630هيرزليبستر جيسو3Was ist doch wohl die Ursach19كورو الثاني في ترنيمة التينور
ألبرت، دوق بروسيا1547كان لي أن حصلت على الإرادة، das g'scheh allzeit1كان لي أن حصلت على الإرادة، das g'scheh allzeit25ترنيمة رباعية الأجزاء
كريستيان كيمان1658لا أسمح ليسوع الخاص بي6Jesum laß' ich nicht von mir29 [ ب ]ترنيمة رباعية الأجزاء
سيبالد هايدن1525يا مينش، بين دين سوند جروس1يا مينش، بين دين سوند جروس29 [ ج ]cantus Firmus في الحركة الكورالية
آدم روسنر1533في dich hab ich gehoffet، هير5""""""""""""""""""""""""""""""""""""""32ترنيمة رباعية الأجزاء
بول جيرهاردت1647يا عالم، انظر إلى حياتك هنا3Wer hat dich so geschlagen37ترنيمة رباعية الأجزاء
يوهان ريست1642Werde munter, mein Gemüte6Bin ich gleich von dir gewichen40ترنيمة رباعية الأجزاء
بول جيرهاردت1656Befiehl du deine Wege1Befiehl du deine Wege44ترنيمة رباعية الأجزاء
يوهان هيرمان1630هيرزليبستر جيسو4Wie wunderbarlich ist doch diese Strafe!46ترنيمة رباعية الأجزاء
بول جيرهاردت1656O Haupt voll Blut und Wunden1O Haupt voll Blut und Wunden54ترنيمة رباعية الأجزاء
بول جيرهاردت1656O Haupt voll Blut und Wunden2Du edles Angesichte54 ، يتبع [ ج ]ترنيمة رباعية الأجزاء
بول جيرهاردت1656O Haupt voll Blut und Wunden9Wenn ich einmal soll scheiden62ترنيمة رباعية الأجزاء
ملحوظات
  1. ↑ بدون نص (يعزف بواسطة الأورغن فقط) في الإصدارات القديمة من آلام المسيح
  2. 1 2 فقط في الإصدار BWV 244b
  3. 1 2 3 غير موجود في الإصدار BWV 244b

في الإصدار المبكر BWV 244b، يبدو أن الكورال رقم 17 مفقود، والحركة رقم 29 ، التي تختتم الجزء الأول، عبارة عن إعداد من أربعة أجزاء للكورال "Jesum lass ich nicht von mir" بدلاً من فانتازيا الكورال في "O Mensch، bewein dein Sünde groß". [ 5 ]

تعبير

كتب العديد من الملحنين ألحاناً موسيقية لآلام المسيح في أواخر القرن السابع عشر. ومثل غيرها من أعمال الأوراتوريو الباروكية المتعلقة بآلام المسيح ، يقدم لحن باخ النص الإنجيلي من إنجيل متى 26-27 بطريقة بسيطة نسبياً، مستخدماً في المقام الأول أسلوب الترتيل ، بينما تُلحّن حركات الآريا والأريوسو نصوصاً شعرية جديدة تُعلق على الأحداث المختلفة في الرواية الإنجيلية ، وتقدم حالات الشخصيات النفسية بأسلوب غنائي يشبه المونولوج.

تُؤدّى أوبرا آلام القديس متى لجوقتين وأوركسترتين. تضم كلٌّ منهما نايتين عرضيتين (وتضم الجوقة الأولى أيضًا نايتين مسجلتين في الحركة رقم 19)، وآلتين من آلات الأوبوا، وفي بعض الحركات يُستبدل بآلة أوبوا دامور أو أوبوا دا كاتشيا ، وآلتين من الكمان، وآلة فيولا، وآلة فيولا دا غامبا ، وآلة باسو كونتينو . ولأسباب عملية، غالبًا ما تُستخدم آلة الكونتينو بشكل مشترك مع كلتا الأوركسترتين. في العديد من الألحان المنفردة، تُضفي آلة منفردة أو أكثر جوًا خاصًا، مثل لحن السوبرانو المركزي رقم 49، " Aus Liebe will mein Heiland sterben "، حيث يُشير غياب الآلات الوترية وآلة الباسو كونتينو إلى فقدانٍ مُريعٍ للأمان.

الأجزاء الصوتية

ينبع جانبان مميزان في ألحان باخ من أعماله الكنسية الأخرى. أولهما هو استخدام جوقتين، وهو أسلوب مستوحى من أناشيده الثنائية الخاصة، بالإضافة إلى أناشيد العديد من الملحنين الآخرين التي كان يبدأ بها قداس الأحد. أما الجانب الثاني فهو الاستخدام المكثف للترانيم ، التي تظهر في التوزيعات الرباعية القياسية، وكإضافات في الأغاني المنفردة، وكخط لحني ثابت في الحركات متعددة الأصوات الكبيرة . ويتجلى هذا بوضوح في مقطوعة " يا إنسان، أبكي ذنبك العظيم "، وهي خاتمة النصف الأول من العمل - وهي حركة استخدمها باخ أيضًا كجوقة افتتاحية للنسخة الثانية (1725) من " آلام القديس يوحنا " (لاحقًا - حوالي عام 1730 - عاد إلى اللحن الأصلي "يا رب، سيدنا"). [ 15 ] تتميز جوقة الافتتاح، " Kommt, ihr Töchter, helft mir klagen "، باستخدامها لأسلوب الكورال كانتوس فيرموس، حيث تتوج مغنية السوبرانو في ريبينو تصاعدًا هائلاً من التوتر متعدد الأصوات والتوافقي ، وهي تغني مقطعًا من " O Lamm Gottes, unschuldig ". وقد غُني هذا المقطع فقط في عامي 1742 و1743-1746، وكان قد عُزف على الأرغن من قبل.

أجزاء من الإنجيل

End of the aria with chorus No. 60, and beginning of the recitative No. 61a (Bible words written in red) in Bach's autograph score: the recitative contains Christ's last words, and the only words by Christ sung without the characteristic string section accompaniment ("Eli, Eli lama asabthani?")

The narration of the Gospel texts is sung by the tenorEvangelist in seccorecitative accompanied only by continuo. Soloists sing the words of various characters, also in recitative; in addition to Jesus, there are named parts for Judas, Peter, two high priests (Pontifex I & II), Pontius Pilate, Pilate's wife (Uxor Pilati), two witnesses (Testis I & II) and two ancillae (maids). These are not always sung by all different soloists. The "character" soloists are also often assigned arias and sing with the choirs, a practice not always followed by modern performances. Two duets are sung by a pair of soloists representing two simultaneous speakers. A number of passages for several speakers, called turba (crowd) parts, are sung by one of the two choirs or both.

The words of Jesus, also termed Vox Christi (voice of Christ), usually receive special treatment. Bach created particularly distinctive accompagnato recitatives in this work: they are accompanied not by continuo alone, but also by the entire string section of the first orchestra using long, sustained notes and "highlighting" certain words, thus creating an effect often referred to as Jesus's "halo". Only his final words, in Aramaic, Eli, Eli lama asabthani? (My God, my God, why have you forsaken me?), are sung without this "halo".

In the revision of 1743–1746, it is also these words (the Vox Christi) that receive a sustained continuo part. In all prior versions (1727/1729, 1736, and 1742), the continuo part was sustained in all recitatives.

Interpolated texts

تتخلل مقاطع من نص الإنجيل الألحان المنفردة، التي لحّنها بيكاندر . يؤديها مغنّون منفردون بمصاحبة موسيقية متنوعة، على غرار أسلوب الأوراتوريو. تُفسّر النصوص المُقحمة نصوص الإنجيل تفسيرًا لاهوتيًا وشخصيًا. يُشرك العديد منها المستمع في الأحداث، مثل الكورال رقم 10، " أنا من يجب أن يتألم"، بعد أن سأل أحد عشر تلميذًا: " يا رب، هل أنا ؟" - أي: هل أنا من سيخون؟ أما الأريا رقم 6، " أبكي وأُعذّب "، فتصوّر رغبة في مسح يسوع بدموعها ندمًا. بينما تُقدّم الأريا رقم 65، "ادفني يا قلبي"، عرضًا لدفن يسوع بنفسها. يُشار إلى يسوع غالبًا بـ"يسوعي". يتناوب الكورس بين المشاركة في السرد والتعليق عليه. [ 1 ]

وكما هو معتاد في ترانيم آلام المسيح (والتي نشأت من استخدامها الليتورجي في أحد الشعانين )، لا يوجد ذكر للقيامة في أي من هذه النصوص (باستثناء إشارات غير مباشرة في متى 26: 32 و27: 53 و63). وباتباع مفهوم أنسلم من كانتربري ، يُعدّ الصلب غاية الفداء ومصدره ؛ وينصبّ التركيز على معاناة يسوع. تُنشد الجوقة، في الترتيلة الختامية رقم 62، "انتزعني من مخاوفي / من خلال خوفك وألمك". ويُعبّر صوت الباص، في إشارة إلى "الصليب الحلو"، في الترتيلة رقم 56، "نعم، بالطبع هذا الجسد والدم فينا / يريد أن يُجبر على الصليب؛ / كلما كان ذلك أفضل لروحنا، / كلما كان الشعور أكثر مرارة".

تشبّه الكورال الأول " يا حمل الله " صلب يسوع بالتضحية الطقسية بحمل من العهد القديم ، كذبيحة تكفير عن الخطيئة. ويتعزز هذا الموضوع بالكورال الختامي للجزء الأول، " يا إنسان ، ابكِ على خطيئتك العظيمة".

أسلوب التأليف

غالباً ما تُهيئ مقاطع باخ الغنائية الأجواء للمقاطع الموسيقية المحددة من خلال تسليط الضوء على الكلمات المشحونة عاطفياً مثل "صلب" و"قتل" و"حزن" بألحان لونية. وتصاحب نبوءات يسوع المروعة نغمات سابعة منقوصة وتحولات مفاجئة في المقام الموسيقي .

في أجزاء التوربا، يتناوب الجوقتان أحيانًا على نمط كوري سبيتزاتي (مثل " Weissage uns, Christe ")، وأحيانًا يغنيان معًا (" Herr, wir haben gedacht "). وفي أحيان أخرى، تغني جوقة واحدة فقط (تؤدي الجوقة الأولى دائمًا أدوار التلاميذ ) ، أو يتناوبان، على سبيل المثال عندما يقول "بعض المارة" "إنه ينادي إيليا"، ويقول "آخرون" "انتظروا لتروا إن كان إيليا سيأتي لمساعدته".

في الأغاني المنفردة، تُعدّ الآلات المصاحبة شريكةً متساويةً للأصوات، كما كان شائعًا في أغاني أواخر عصر الباروك. وكثيرًا ما يستخدم باخ أسلوب المادريجال ، كما في أغنية " Buß und Reu "، حيث تبدأ آلات الفلوت بالعزف على شكل ستاكاتو يشبه قطرات المطر بينما يغني مغني الألتو عن قطرات دموعه المتساقطة. وفي أغنية " Blute nur "، يُلحّن المقطع المتعلق بالأفعى بلحنٍ ملتوٍ. أما في أغنية " Erbarm es, Gott "، فيُجسّد الإيقاع المنقط المتواصل للأوتار المنقوصة الصدمة العاطفية للجلد. [ 16 ]

بناء

كما هو الحال في أعمال الأوراتوريو الأخرى المتعلقة بالآلام، فإن العمود الفقري للبنية هو سرد الإنجيل، وفي هذه الحالة الفصلان 26 و 27 من إنجيل متى في نسخة لوثر للكتاب المقدس .

نص الإنجيل

يؤدي المبشر ، بصوت تينور، نص الإنجيل بأسلوب إنشادي يُسمى "سيكو ريسيتاتيف" ، أي بمصاحبة موسيقية فقط . أما مقاطع الكلام المباشر من نص الإنجيل فيؤديها مغنون آخرون بنفس أسلوب "سيكو" (على سبيل المثال، يؤدي صوت سوبرانو الكلمات التي نطقت بها زوجة بيلاطس البنطي )، باستثناء:

  • Vox Christi : الكلمات التي نطق بها المسيح يتم غناؤها بواسطة صوت جهير كـ accompagnato recitative، أي: مصحوبة بالآلات الوترية، وبأسلوب arioso أكثر من recitatives secco.
  • جوقات التوربا: الكلمات التي تنطق بها مجموعة من الناس (مثل تلاميذ يسوع) يتم غناؤها بواسطة الجوقة، وعادة ما تصاحبها الأوركسترا الكاملة.

وبصرف النظر عن الإنجيلي وصوت المسيح، فإن الشخصيات الرئيسية في هذه الأجزاء الإنجيلية من آلام القديس متى تتكون مما يلي:

  • يهوذا (ب)، بطرس (ب)، شاهدان (أ ت)، كاهنان رئيسيان (ب)، خادمتان (س)، بيلاطس (ب) وزوجته (س)
  • يتم تمثيل مجموعة صغيرة بواسطة الجوقة الأولى أو الجوقة الثانية بشكل منفصل (الجوقة الأولى دائماً للتلاميذ)؛ أما الكهنة العظام والمجموعات الأكبر من الناس فيتم غناؤها بواسطة الجوقة الأولى والثانية معاً.

نص مُقحم

بين مقاطع أو مشاهد نص الإنجيل، تُغنى نصوص أخرى كتأمل أو لتأكيد الحدث، وذلك بأشكال متنوعة:

  • يؤدي المغنون المنفردون ألحانًا منفردة، تسبقها في أغلب الأحيان مقاطع غنائية مصاحبة، وأحيانًا حوار مع الجوقة. وتستند هذه المقاطع بشكل شبه حصري على نصوص بيكاندر . تأتي الألحان في صيغة دا كابو ( صيغة ثلاثية ). ومن أمثلة هذه الألحان في الجزء الثاني من الأوراتوريو: "Erbarme dich" (للصوت الألتو) و"Mache dich, mein Herze, rein" (للصوت الباص). في هذه الحركات، يُصاحب المغنين آلة منفردة واحدة أو بضع آلات موسيقية وكونتينو، وتُكملها أحيانًا مجموعات أخرى من آلات الأوركسترا.
    "O Haupt voll Blut und Wunden"، النتيجة الصوتية
  • تأتي الحركات الكورالية في شكلين إضافيين (إلى جانب التوربا والحوار مع أدوار المنفردين المذكورة أعلاه):

ملخص

في المخطط أدناه، يشير التباعد إلى نوع الحركة:

|→ الحركات الكورالية الأساسية

|→ أجزاء الإنجيل (بما في ذلك قسمي Vox Christi وTurba) – يُغني المبشر في كل قسم من أقسام الإنجيل هذه
|→ تناغمات الكورال
|→ (غير إنجيلية) مقاطع غنائية وأغانٍ منفردة (مع أو بدون حوار مع الجوقة)

الجزء الأول

1. Kommt, ihr Töchter, helft mir klagen – O Lamm Gottes unschuldig (الكورس الأول والثاني – Cantus Firmus بواسطة جوقة ريبينو سوبرانو)

2. متى 26: 1-2 ، مع فوكس كريستي
3. هرتسليبستر يسوع، كان متسرعًا في الكلام
4. متى 26: 3-13 ، مع Vox Christi وTurba في Ja nicht auf das Fest (الكورس الأول والثاني) وفي Wozu dienet dieser Unrat؟ (جوقة أنا)
5-6. تلاوة Du lieber Heiland du وAria Buß und Reu (ألتو)
7. متى 26: 14-16 ، مع يهوذا (باس)
8. أريا بلوت نور، دو ليبيس هيرز! (سوبرانو)
9. متى 26: 17-22 ، مع Vox Christi وTurba في Wo willst du, daß wir dir bereiten das Osterlamm zu essen؟ (الجوقة الأولى) وعلى هير بن إيش؟ (جوقة أنا)
10. " O Welt, sieh hier dein Leben " بقلم بول جيرهاردت، مقطع 5: Ich bin's, ich sollte büßen
11. متى 26: 23-29 ، مع فوكس كريستي ويهوذا (باص)
12-13. تلاوة Wiewohl mein Herz in Tränen schwimmt و Aria Ich will dir mein Herze schenken (سوبرانو)
14. متى 26: 30-32 ، مع فوكس كريستي
15. " O Haupt voll Blut und Wunden " بقلم بول جيرهاردت، المقطع الخامس: Erkenne mich، mein Hüter
16. متى 26: 33-35 ، مع فوكس كريستي وبيتر (باص)
17. " O Haupt voll Blut und Wunden " بقلم بول جيرهاردت، مقطع 6: Ich will hier bei dir stehen [نسخة 1727/1729 بدون موسيقى ونص " Es dient zu meinem Freude "]
18. متى 26: 36-38 ، مع فوكس كريستي
19-20. تلاوة يا شميرز! Hier zittert das gequälte Herz - " Herzliebster Jesu " بقلم يوهان هيرمان، المقطع 3: هل كان Ursach aller solcher Plagen؟ وAria Ich will bei meinem Jesu wachen – So schlafen unsre Sünden ein (تينور – جوقة II)
21. متى 26:39
22-23. تلاوة Der Heiland fällt vor seinem Vater nieder وAria Gerne will ich mich bequemen, Kreuz und Becher anzunehmen (باس)
24. متى 26: 40-42 ، مع فوكس كريستي
25. " Was mein Gott will, das g'scheh allzeit " لألبرت، دوق بروسيا ، مقطع 1: Was mein Gott will, das g'scheh allzeit
26. متى 26: 43-50 ، مع فوكس كريستي ويهوذا (باص)
27. أريا إذن ist mein Jesus nun gefangen - Laßt ihn، Haltet، bindet nicht! (سوبرانو، ألتو - الكورس الثاني) وسند بليتز، سيند دونر في Wolken verschwunden؟ (الكورس الأول والثاني)
28. متى 26: 51-56 ، مع فوكس كريستي

29. يا مينش، bewein dein Sünde groß (Chorale Fatasie، نص لسيبالد هايدن) [إصدار 1727/1729: " Jesum lass ich nicht von mir "؛ إصدارات 1742 و1743–1746: تمت إضافة جوقة ريبينو سوبرانو إلى خط السوبرانو]

الجزء الثاني

30. أريا آش، راهبة إيست مين جيسوس هين! - Wo ist denn dein Freund hanginggangen (ألتو [جهير في إصدار 1727/1729] - الكورس الثاني)
31. متى 26: 57-60أ
32. " In dich hab ich gehoffet, Herr " بقلم آدم روسنر ، مقطع 5: Mir hat die Welt trüglich gericht't
33. متى 26: 60ب–63أ ، مع الشهود (ألتو، تينور) والكاهن الأعظم (باس)
34-35. تلاوة Mein Jesus schweigt zu falschen Lügen Stille و Aria Geduld، Geduld! Wenn mich falsche Zungen stechen (التينور)
36. متى ٢٦: ٦٣ب-٦٨ ، مع فوكس كريستي، رئيس الكهنة (باس)، وتربا على Er ist des Todes schuldig! (الكورس الأول والثاني)، وفي Weissage uns، Christe، werists، der dich schlug؟ (الكورس الأول والثاني)
37. " O Welt, sieh hier dein Leben " بقلم بول جيرهاردت، المقطع 3: Wer hat dich so geschlagen
38. متى 26: 69-75 ، مع الخادمة الأولى والثانية (السوبرانو)، وبيتر (باس) وتربا في وارليش، du bist auch einer von denen؛ Denn deine Sprache verrät dich. (الجوقة الثانية)
39. Aria Erbarme dich، mein Gott، um meiner Zähren Willen! (ألتو)
40. " Werde munter, mein Gemüte " بقلم يوهان ريست ، المقطع السادس: Bin ich gleich von dir gewichen
41. متى 27: 1-6 ، مع يهوذا (باس)، ورئيس الكهنة الأول والثاني (باس) وتربا في أغنية Was gehet uns das an؟ دا سيهي دو زو! (الكورس الأول والثاني)
42. أريا جيبت مير مينين جيسوم فيدر! (باس)
43. متى 27: 7-14 ، مع فوكس كريستي وبيلاطس (باص)
44. " Befiehl du deine Wege " بقلم بول جيرهاردت، مقطع 1: Befiehl du deine Wege
45. متى 27: 15-22 ، مع بيلاطس (صوت جهير)، وزوجة بيلاطس (صوت سوبرانو)، وتوربا على ترنيمة بارابام! (الكورس الأول والثاني)، وعلى ترنيمة لاص إهن كرويزيجن! (الكورس الأول والثاني).
46. ​​" Herzliebster Jesu " بقلم يوهان هيرمان، المقطع 4: Wie wunderbarlich ist doch diese Strafe!
47. متى 27:23أ ، مع بيلاطس (الرئيس)
48-49. تلاوة Er hat uns allen wohlgetan وAria Aus Liebe will mein Heiland sterben (سوبرانو)
50. متى ٢٧: ٢٣ب-٢٦ ، مع بيلاطس (باس)، وتربا في Laß ihn kreuzigen! (الكورس الأول والثاني)، وعلى Sein Blut komme über uns und unsre Kinder. (الكورس الأول والثاني)
51-52. تلاوة Erbarm es، Gott! هنا يقع في هايلاند أنجبوندن. وأريا كونين ترانين ماينر وانجن (ألتو)
53. جبل 27: 27-30 ، مع توربا في Gegrüßet seist du، Jüdenkönig! (الكورس الأول والثاني)
54. " O Haupt voll Blut und Wunden " بقلم بول غيرهاردت، المقطع 1 و 2: O Haupt، voll Blut und Wunden
55. متى 27: 31-32
56-57. تلاوة Ja، freilich will in uns das Fleisch und Blut zum Kreuz gezwungen sein و Aria Komm، süßes Kreuz، so will ich sagen (bass)
58. متى 27: 33-44 ، مع توربا في Der du den Tempel Gottes zerbrichst (الكورس الأول والثاني)، وفي Andern hat er geholfen und kann ihm selber nicht helfen. (الكورس الأول والثاني)
59-60. تلاوة Ach Golgatha، تزيل الجلجثة! و أريا سيهيت، يسوع هات يموت Hand uns zu fassen ausgespannt، kommt! – ووين؟ (ألتو – الكورس الثاني)
61. متى 27: 45-50 ، مع فوكس كريستي وتربا في Der rufet dem Elias! (الجوقة الأولى)، وعلى توقف! Laß sehen، ob Elias komme und ihm helpe. (الجوقة الثانية)
62. " O Haupt voll Blut und Wunden " بقلم بول جيرهاردت، مقطع 9: Wenn ich einmal soll scheiden
63. متى 27: 51-59 ، مع توربا في وارليش، dieser ist Gottes Sohn gewesen. (الكورس الأول والثاني)
64-65. تلاوة Am Abend، da es kühle war وAria Mache dich، mein Herze، رين (باس)
66. متى 27: 59-66 ، مع بيلاطس (باس)، وتربا أون هير، wir haben gedacht، daß dieser Verführer sprach (الكورس الأول والثاني)
67. تلاوة الراهبة ist der Herr zur Ruh gebracht – Mein Jesu، Gute Nacht! (باس، تينور، ألتو، سوبرانو – الكورس الثاني)

68. Wir setzen uns mit Tränen nieder (الكورس الأول والثاني)

الحركات

ينقسم العمل إلى جزأين يتم تنفيذهما قبل وبعد خطبة قداس الجمعة العظيمة.

الجزء الأول

تبدأ المشاهد الأولى في أورشليم : يعلن يسوع موته (رقم ٢)، وفي المقابل يُعبّر عن نية التخلص منه (رقم ٤). يُظهر مشهد في بيت عنيا (رقم ٤ج) امرأةً تدهن رأسه بزيوت ثمينة. في المشهد التالي (رقم ٧)، يتفاوض يهوذا الإسخريوطي على ثمن تسليم يسوع. وفي تناقضٍ صارخٍ في الأجواء، يُوصف الاستعداد لعشاء عيد الفصح (رقم ٩)، ثم عشاء الفصح نفسه، العشاء الأخير ، الذي يُنبئ به إعلان الخيانة. بعد العشاء، يذهبون معًا إلى جبل الزيتون (رقم ١٤)، حيث يتنبأ يسوع بأن بطرس سينكره ثلاث مرات قبل صياح الديك. في بستان جثسيماني (رقم ١٨)، يطلب يسوع من أتباعه مرارًا وتكرارًا أن يدعموه، لكنهم ينامون بينما هو يصلي في عذاب. هناك (رقم ٢٦) يُخان بقبلة يهوذا ويُقبض عليه. بينما حزن السوبرانو والتو (في الثنائي رقم 27 أ) على اعتقال يسوع، قامت الجوقة بمداخلات غاضبة من " Laßt ihn، Haltet، bindet nicht! " (اتركه، توقف، لا تربطه!). في ذروة درامية للآلام، [ 17 ] [ 18 ] تطالب الجوقة (رقم 27 ب) بشراسة ضد اليهود الذين اعتقلوا يسوع " Zertrümmre، verderbe، verschlinge، zerschelle / Mit plötzlicher Wut / Den falschen Verräter، das mördrische Blut! " (حطام، خراب، ابتلاع، تحطيم بقوة مفاجئة الخائن الكاذب، الدم القاتل!).

1. Kommt، ihr Töchter، helft mir klagen

يظهر لحن " Am Stamm des Kreuzes geschlachtet" (مذبوح عند ساق الصليب)، وهو السطر الثاني من ترنيمة ديسيوس، مرتين بالحبر الأحمر، بدون الكلمات، على هذه الصفحة من النوتة الموسيقية الأصلية لباخ: في منتصف الصفحة لعازفي الريبينيست، وفي الجزء العلوي من المدرجين الموسيقيين للأرغن الثاني في أسفل الصفحة. [ 19 ]

يبدأ الجزء الأول بترنيمة " تعالوا يا بناتي، شاركنني رثائي" ( Kommt, ihr Töchter, helft mir klagen )، على نص من تأليف بيكاندر. بعد ستة عشر ميزانًا من المقدمة الموسيقية بإيقاع 12/8 ، مدفوعة بإيقاع متكرر في آلات الباص، تُنشد الجوقة الأولى "تعالوا يا بناتي، شاركنني رثائي " ، حتى تصل إلى الميزان السادس والعشرين حيث تُغني " اسمعوا ! " (Sehet!)، فتسأل الجوقة الثانية على الفور "من؟" (Wen?)، فتُجيب الجوقة الأولى " العريس" ( den Bräutigam ) - في إشارة إلى المسيح. ثم تُنادي الجوقة الأولى " انظروا إليه!" ( Seht ihn !)، يليها سؤال " كيف؟" (Wie?) من الجوقة الثانية، فتُجيب الجوقة الأولى "مثل الحمل" (als wie ein Lamm) - في إشارة أخرى إلى المسيح.النغمة الربعية موسيقىالنوتة الثامنة

يُعاد الحوار مع هذه الأسئلة، ثم، بدءًا من المقياس 30، تُغني الجوقة الأولى نص البداية مرة أخرى بينما تُغني مغنيات السوبرانو في وضعية "ريبينو" السطرين الأولين من ترنيمة نيكولاس ديسيوس " يا حمل الله ، البريء " كلحن أساسي . وتُستخدم جميع جمل المقطع الأول من ترنيمة ديسيوس كلحن أساسي طوال الحركة من قِبل مغنيات "ريبينو".

تستمر الجوقة الافتتاحية باستئناف الأسئلة والأجوبة التي طرحتها الجوقتان الأولى والثانية، مضيفةً: انظر! - ماذا؟ - انظر إلى الصبر، ثم انظر ! - أين؟ - إلى ذنبنا، وبعد ذلك تُغني الجوقتان الأولى والثانية الأسطر الأخيرة من نص بيكاندر في مقاطع منفصلة. وعندما يتلاشى اللحن الأساسي، تعود الجوقتان الأولى والثانية إلى الأسطر الثلاثة الأولى من النص، من المقياس 82 حتى نهاية الجوقة في المقياس 90.

الكورس الافتتاحي، المقياس 17-18، الجزء الصوتي من الكورس الأول
آخر مقاييس الحركة الأولى وبداية الحركة الثانية في النسخة الأصلية لباخ

2. متى 26: 1-2

2. الإنجيلي يسوع: Da Jesus diese Rede vollendet hatte

يُقدّم إنجيل متى ٢٦ : ١-٢ المشهد الأول قبل يومين من عيد الفصح . بعد كلمات تمهيدية قصيرة من الإنجيلي، تتضمن الكلمات الأولى للمسيح، المُلحّنة على شكل ترنيمة مصحوبة بأوتار بطيئة، نبوءة مشؤومة بمصيره الوشيك.

3. هرتسليبستر يسوع، كان متسرعًا في الكلام

ترنيمة: المقطع الأول من ترنيمة " Herzliebster Jesu " ليوهان هيرمان . السطران الأولان من الترتيلة عبارة عن سؤال بلاغي: "يا يسوع الحبيب، ما هي الجرائم التي ارتكبتها حتى صدر مثل هذا الحكم القاسي؟"

4. متى 26: 3-13

4 أ. الإنجيلي: Daversamleten sich die Hohenpriester und Schriftgelehrten
4ب. الكورس الأول والثاني: Ja nicht auf das Fest
4 ج. الإنجيلي: دا نون يسوع حرب زو بيثانيان
4 د. الكورس الأول: Wozu dienet dieser Unrat؟
4ه. الإنجيلي يسوع: Da das Jesus Merkete, sprach er zu ihnen

5-6. Du lieber Heiland du – Buß und Reu

ريسيتاتيف وآريا للألتو.

{ \new ChoirStaff << \new Staff << \new Voice \relative c'' { \set Score.tempoHideNote = ##t \tempo 8 = 120 \stemUp \clef treble \key fis \minor \time 3/8 s4. | <gis' dis>8^.^( <gis dis>^. <gis dis>^.) | S4. | <fis cis>8^.^( <fis cis>^. <fis cis>^.) | S4. | fis16^( eis dis cis) <b' gis>8^. | <أ فيس>^. ص | s4 } \new Voice \relative c'' { \stemDown cis8[ d] cis | مكرر4. | ب!32_([ رابطة الدول المستقلة d16 رابطة الدول المستقلة8)] ب | ais4. | b8 أ![_(GIS)] | فيس[_(eis)] | fis \grace { e(} d4) | cis } \addlyrics { Buß – und Reu,– Buß4 und8 Reu– knirscht das Sün- den- Herz ent- zwei } \new Staff \relative c { \clef bass \key fis \minor \time 3/8 fis4.~_"Bar 13" | fis8 gis16(fis eis dis) | eis4. | e!8 fis16( ed cis) | d8( رابطة الدول المستقلة ب) | رابطة الدول المستقلة4.~ | cis8 b16(a gis fis) | eis ^"173 بار"} >> >> }

7. متى 26: 14-16

7. الإنجيلي يهوذا: Da ging hin der Zwölfen einer mit Namen Judas Ischarioth

8. Blute nur, du liebes Herz!

أريا (سوبرانو)

9. متى 26: 17-22

9 أ. الإنجيلي: Aber am ersten Tage der süßen Brot
9ب. الكورس الأول: Wo willst du, daß wir dir bereiten das Osterlamm zu essen؟
9 ج. الإنجيلي يسوع: Er sprach: Gehet hin in die Stadt
9 د. الإنجيلي: Und sie wurden sehr betrübt
9ه. الكورس الأول: هير، بن إيش؟

يروي النص تعليمات يسوع بشأن تأمين العلية لعيد الفصح، وبداية العشاء الأخير. وعندما أعلن يسوع أن أحد الاثني عشر سيخونه في اليوم التاسع، سألوه: "يا رب، هل أنا هو؟". وظهرت كلمة " سيد" إحدى عشرة مرة، مرة واحدة لكل تلميذ باستثناء يهوذا الإسخريوطي. [ 20 ]

10. Ich bin's, ich sollte büßen

جوقة موسيقية

11. متى 26: 23-29

11. الإنجيلي، يسوع، يهوذا: Er antwortete und sprach

12-13. Wiewohl mein Herz in Tränen schwimmt – Ich will dir mein Herze schenken

ريسيتاتيف وآريا (سوبرانو)

14. متى 26: 30-32

14. الإنجيلي يسوع: Und da sie den Lobgesang gesprochen hatten

15. Erkenne mich, mein Hüter

جوقة موسيقية

16. متى 26: 33-35

16. الإنجيلي بطرس يسوع: Petrus aber antwortete und sprach zu ihm

17. سوف أكون هنا في دير ستين

جوقة موسيقية

في نسخة 1727/1729 بدون موسيقى ونص " Es dient zu meinem Freude "

18. متى 26: 36-38

18. الإنجيلي يسوع: Da kam Jesus mit ihnen zu einem Hofe, der hieß Gethsemane

19-20. يا شميرز! Hier zittert das gequälte Herz – Ich will bei meinem Jesu wachen

تلاوة (مع الكورس الثاني: Was ist die Ursach aller solcher Plagen؟ ) والأغنية (مع الكورس الثاني: So schlafen unsre Sünden ein ) للتينور

21. متى 26:39

21. الإنجيلي: Und ging hin ein wenig, fiel nieder auf sein Angesicht und betete

22-23. Der Heiland fällt vor seinem Vater nieder – Gerne will ich mich bequemen, Kreuz und Becher anzunehmen

ريسيتاتيف وآريا (باص)

24. متى 26: 40-42

24. الإنجيلي يسوع: Und er kam zu seinen Jüngern und fand sie schlafend

25. كان لي جوت ويل، das g'scheh allzeit

جوقة موسيقية

26. متى 26: 43-50

26. الإنجيلي، يسوع، يهوذا: Under er kam und fand sie aber schlafend

27. إذن هل أنا Jesus nun gefangen - Sind Blitze، Sind Donner in Wolken verschwunden؟

أغنية للسوبرانو والألتو (مع الكورس الثاني: Laßt ihn، Haltet، bindet nicht! ) والكورس (I & II)

28. متى 26: 51-56

28. الإنجيلي يسوع: Und siehe, einer aus denen, die mit Jesu waren, reckete die Hand aus

29. يا مينش، بين دين سوند جروس

يُختتم الجزء الأول بترنيمة خيالية رباعية الأجزاء (تؤديها الجوقتان) على ترنيمة " يا بشر ، انوحوا على خطاياكم العظيمة"، مُلخصةً أن يسوع وُلد من العذراء "ليصبح شفيعًا". تُغني مغنيات السوبرانو اللحن الأساسي، بينما تُفسر الأصوات الأخرى جوانب من السرد. في نسخ عامي 1742 و1743-1746، أُضيفت جوقة سوبرانو ريبينو إلى خط السوبرانو.

في نسخة 1727/1729، يُختتم هذا الجزء بإعداد مكون من أربعة أجزاء للآية 6 من الكورال " Meinen Jesum laß ich nicht (Jesum laß ich nicht von mir) ".

الجزء الثاني

المشهد الأول من الجزء الثاني هو استجواب رئيس الكهنة قيافا (رقم 37)، حيث يروي شاهدان أن يسوع تحدث عن هدم الهيكل وإعادة بنائه في ثلاثة أيام. يصمت يسوع حيال ذلك، لكن إجابته على سؤال ما إذا كان ابن الله تُعتبر تدنيسًا للمقدسات، مما يستوجب قتله. في الخارج، في الفناء (رقم 38)، يُقال لبطرس ثلاث مرات إنه من أتباع يسوع، فينكر ذلك ثلاث مرات، ثم يصيح الديك. في الصباح (رقم 41)، يُرسل يسوع إلى بيلاطس البنطي، بينما يتغلب الندم على يهوذا فيقتل نفسه. يستجوب بيلاطس يسوع (رقم 43)، فيُعجب به ويميل إلى إطلاق سراحه، إذ جرت العادة على إطلاق سراح سجين واحد في العيد، وقد أيدته زوجته في ذلك. لكن الحشد، حين خُيّر بين إطلاق سراح يسوع أو باراباس ، اللص والمتمرد والقاتل، هتف بصوت واحد: "باراباس!". يصوّتون على صلب يسوع، فيستسلم بيلاطس، ويغسل يديه مؤكدًا براءته، ويسلم يسوع للتعذيب والصلب. في الطريق إلى موقع الصلب (رقم 55)، يُجبر سمعان القيرواني على حمل الصليب. في الجلجثة (رقم 58)، يُصلب يسوع واثنان آخران، ويسخر منهم الحشد. حتى كلماته الأخيرة تُفهم بشكل خاطئ. فعندما يستشهد بالمزمور 22، "إيلي، إيلي، لما أسبثاني؟" (إلهي، إلهي، لماذا تركتني؟)، يُفترض أنه نادى إيليا . ثم يموت. يصف القديس متى تمزق حجاب الهيكل وزلزالًا - وقد لحّن باخ هذه الحادثة. في المساء (رقم 63ج)، يطلب يوسف الرامي من بيلاطس الجثة لدفنها. وفي اليوم التالي (رقم 66) ذكّر المسؤولون بيلاطس بالحديث عن القيامة وطلبوا حراساً وختماً للقبر لمنع التزوير.

30. آه، راهبة إيست مين يسوع هين!

يبدأ الجزء الثاني بحوار بين مغنية الألتو المنفردة التي تندب ضياع يسوعها، وجوقة الترانيم الثانية التي تعرض المساعدة في البحث عنه، مستشهدةً بنشيد الأناشيد 6:1 ( أين صديقك؟ ). في نسخة 1727/1729، تكون المغنية المنفردة من فئة الباص.

31. متى 26: 57-60أ

31. الإنجيلي: Die aber Jesum gegriffen hatten, führeten ihn zu dem Hohenpriester Kaiphas

32. لا داعي للقلق بشأن العالم

جوقة موسيقية

33. متى 26: 60ب–63أ

33. الإنجيلي، الشهود، رئيس الكهنة: Und wiewohl viel falsche Zeugen Herzutraten, Funden sie doch keins.

34-35. Mein Jesus schweigt zu falschen Lügen Stille - جيدولد، جيدولد! Wenn mich falsche Zungen stechen

ريسيتاتيف وآريا (تينور)

36. متى 26: 63ب–68

36 أ. الإنجيلي، رئيس الكهنة، يسوع: Und der Hohenpriester antwortete
36 ب. الكورس الأول والثاني: Er ist des Todes schuldig!
36 ج. الإنجيلي: Da speieten sie in sein Angesicht und schlugen ihn mit Fäusten
36 د. الكورس الأول والثاني: Weissage uns، Christe، wer ists، der dich schlug؟

37. Wer hat dich so geschlagen

جوقة موسيقية

38. متى 26: 69-75

38 أ. الإنجيلي، الخادمة، بيتر، الخادمة الثانية: Petrus aber saß draußen im Palast؛ und es trat zu ihm eine Magd
38 ب. الكورس الثاني: Wahrlich، du bist auch einer von denen؛ Denn deine Sprache verrät dich.
38 ج. الإنجيلي بطرس: Da hub er an sich zu verfluchen und zu schwören

39. Erbarme dich، mein Gott، um meiner Zähren Willen!

أريا (ألتو)

40. بن ich gleich von dir gewichen

جوقة موسيقية

41. متى 27: 1-6

41 أ. الإنجيلي يهوذا: Des Morgens aber hielten alle Hohepriester und die Ältesten des Volks einen Rat
41 ب. الكورس الأول والثاني: هل كان gehet uns das an؟ دا سيهي دو زو!
41 ج. الإنجيلي، رؤساء الكهنة: تحت الحرب يموت سيلبرلينج في دن تمبل

42. Gebt mir meinen Jesum wieder!

أريا (باص) مع كمان

43. متى 27: 7-14

43. الإنجيلي، بيلاطس، يسوع: Sie hielten aber einen Rat und kauften einen Töpfersacker

44. Befiehl du deine Wege

جوقة موسيقية

45. متى 27: 15-22

45 أ. الإنجيلي، بيلاطس، زوجة بيلاطس: Auf das Fest aber hatte der Landpfleger Gewohnheit, dem Volk einen Gefangenen loszugeben
المقطع الأول والثاني: بارابام!
45 ب. الكورس الأول والثاني: Laß ihn kreuzigen!

46. ​​Wie wunderbarlich ist doch diese Strafe!

جوقة موسيقية

47. متى 27:23أ

47. الإنجيلي، بيلاطس: Der Landpfleger sagte

48-49. Er hat uns allen wohlgetan – Aus Liebe will mein Heiland sterben

ريسيتاتيف وآريا (سوبرانو)

50. متى 27: 23ب–26

50 أ. الإنجيلي: Sie schrieen aber noch mehr und sprachen
50 ب. الكورس الأول والثاني: Laß ihn kreuzigen!
50 ج. الإنجيلي بيلاطس: Da aber Pilatus sahe, daß er nichts schaffete
50 د. الكورس الأول والثاني: Sein Blut komme über uns und unsre Kinder.
50 ه. الإنجيلي: Da gab er ihnen Barrabam los

51-52. إربارم، جوت! هنا يقع في هايلاند أنجبوندن. – كونين ترانين ماينر فانغن

ريسيتاتيف وآريا (ألتو)

53. متى 27: 27-30

53 أ. الإنجيلي: Da nahmen die Kriegsknechte des Landpflegers Jesum zu sich
53 ب. الكورس الأول والثاني: Gegrüßet seist du، Jüdenkönig!
53ج. الإنجيلي: Und speieten ihn an und nahmen das Rohr und schlugen damit sein Haupt.

54. يا هاوبت، فول بلوت ووندن

جوقة موسيقية

\header { tagline = ##f } \layout { indent = 0\cm \context { \Score \remove "Bar_number_engraver" } \context { \Voice \remove "Dynamic_engraver" } } global = { \time 4/4 \partial 4 \key d \minor } verse = \lyricmode { O Haupt voll Blut und Wun -- den، voll Schmerz und vol - ler Hohn! يا هاوبت، Sonst schön ge -- zie -- ret mit höch -- ster Ehr' und Zier، jetzt a -- ber hoch schimp -- fi -- ret: ge -- grü -- ßet seist du mir! } verseR = \lyricmode { O Haupt, zu Spott ge -- Bun -- den mit ei -- ner Dor -- nen -- kron! } soprano = \relative c'' { \global \autoBeamOff \set Score.tempoHideNote = ##t \set Staff.midiPanPosition = -0.5 \set midiInstrument = "choir aahs" %"violin" \repeat volta 2 { a4 | العاصمة يكون | g2 \tempo 4=28 a4 \fermata \tempo 4=72 e'4 | وما يليها e8 [د] e4 | د2. \fermata } \break f4 | e8 [د] c4 دي | f2 \ الإيقاع 4 = 28 f4 \ فيرماتا \ الإيقاع 4 = 72 ج | d4 ج bes8 [أ] bes4 | a2.\fermata f'4 | e8 [f] g4 fe | d2 \tempo 4=28 e4\fermata \tempo 4=72 a, | بيس4 ايه جي سي | a2.\fermata \bar "|." } alto = \relative c'{ \global \set Staff.midiPanPosition = 0.5 \set midiInstrument = "choir aahs" %"violin" \repeat volta 2 { f4\p | f8 جرام a4 د،8 ه f4 | و (ه) و | aaa a8 جرام | f2. } a4 | ز g8 و f4 بيس | بس (a8 ز) a4 أ | a8 ز a4 g8 فيس g4 | fis2. g4 | دول مجلس التعاون الخليجي | ج (ب) ج و،٨ ه | دي f4 الحديد | f2. \شريط "|." } tenor = \relative c' { \global \set Staff.midiPanPosition = -1 \set midiInstrument = "choir aahs" %"viola" \repeat volta 2 { d4 | d8 e f4 gc, | d (c) c e | edd cis | a2. } d8 c | bes4 cc bes8 c | d4 (c8 bes) c4 f8 ees | d4 ddd | d2. d4 | c8 d e4 fg | a (g) g c, | bes4 c c8 bes16 a g8 c | c2. \bar "|." } bass = \relative c' { \global \set Staff.midiPanPosition = 1 \set midiInstrument = "choir aahs" %"cello" \repeat volta 2 { d8\pc | bes4 agf | ب، (ج) و \fermata رابطة الدول المستقلة | d8 [e] f [g] a4 a، | d2.\fermata } d4 | الجا bes8 إلى g4 | f2 f4\fermata f | بس فيس زز، | d'2.\fermata b4 | ج ج'8 ب a4 ز | و (ز) ج،\فيرماتا و | ز a8 بس c4 ج، | f2.\fermata \bar "|.} \score { \new ChoirStaff << \new Staff = "female" << \new Voice = "Soprano" { \voiceOne \soprano } \addlyrics \verse \addlyrics \verseR \new Voice = "Alto" { \voiceTwo \alto } >> \new Staff = "male" << \clef bass \new Voice = "Tenor" { \voiceOne \tenor } \new Voice = "Bass" { \voiceTwo \bass } >> >> \layout { } } \score { \unfoldRepeats { << \soprano \\ \alto \\ \tenor \\ \bass >> } \midi { \tempo 4=72 \context { \Score midiChannelMapping = #'instrument } \context { \Staff \remove "Staff_performer" } \context { \Voice \consists "Staff_performer" } } }

55. متى 27: 31-32

55. الإنجيلي: Und da sie ihn verspottet hatten, zogen sie ihm den Mantel aus

56-57. نعم، freilich will in uns das Fleisch und Blut zum Kreuz gezwungen sein – Komm, süßes Kreuz, so will ich sagen

Recitative and Aria (bass) Lute instead of Viola da gamba in 1727/1729 version.

58. متى 27: 33-44

58 أ. الإنجيلي: Und da sie an die Stätte kamen mit Namen Golgatha
58 ب. الكورس الأول والثاني: Der du den Tempel Gottes zerbrichst
58ج. الإنجيلي: Desgleichen auch die Hohenpriester Spotteten sein
58 د. الكورس الأول والثاني: Andern hat er geholfen und kann ihm selber nicht helfen.
58هـ. الإنجيلي: Desgleichen schmäheten ihn auch die Mörder، die mit ihm gekreuziget waren

59-60. Ach Golgatha، unselges Golgatha! – صحيح، يا يسوع، هات يدك، اصنع يدك، شارك!

ريسيتاتيف وآريا للألتو (من الكورس الأول)، مع حوار مع الكورس الثاني (" ووهين؟ ") في الآريا

61. متى 27: 45-50

61 أ. الإنجيلي يسوع: Und von der sechsten Stunde an war eine Finsternis über das ganze Land
61ب. الجوقة الأولى: Der rufet dem Elias!
61 ج. الإنجيلي: Und bald lief einer unter ihnen، nahm einen Schwamm
61 د. الكورس الثاني: توقف! Laß sehen، ob Elias komme und ihm helpe.
61هـ. الإنجيلي: عابر يسوع schriee abermal laut und verschied.

62. Wenn ich einmal soll scheiden

جوقة موسيقية

يُعدّ هذا التوزيع الأكثر غرابةً من حيث التلوين الموسيقي لهذه الترانيم ( Befiehl du deine Wege / O Haupt, voll Blut und Wunden ) الموجودة في آلام المسيح ، حيث يقع في ذروة شدة المشهد عند موت يسوع. [ 20 ] كما يُشير هذا إلى اكتمال عملية باخ التدريجية في إزالة علامات المقام في التوزيعات اللاحقة لهذه الترانيم: فالتوزيع رقم 15 يحتوي على أربع علامات رفع (مي كبير)، والتوزيع رقم 17 يحتوي على ثلاث علامات خفض (مي بيمول كبير)، والتوزيع رقم 44 يحتوي على علامتي رفع (ري كبير)، والتوزيع رقم 54 يحتوي على علامة خفض واحدة (ري صغير)، والتوزيع رقم 62 لا يحتوي على أي علامات تحويل (لا صغير).

63. متى 27: 51-59

63 أ. الإنجيلي: Und siehe da, der Vorhang im Tempel zerriß in zwei Stück
63 ب. الكورس الأول والثاني: Wahrlich، dieser ist Gottes Sohn gewesen.
63ج. الإنجيلي: Und es waren viel Weiber da، die von Ferne zusahen

64-65. Am Abend، da es kühle war – Mache dich، mein Herze، كبح

ريسيتاتيف وآريا (باص)

66. متى 27: 59-66

66 أ. الإنجيلي: Und Joseph Nahm den Leib und wickelte ihn in einrain Leinwand
66 ب. الكورس الأول والثاني: Herr, wir haben gedacht, daß dieser Verführer sprach
66ج. الإنجيلي بيلاطس: بيلاطس sprach zu ihnen

67. نون إيست دير هير زور روه جبراخت.

تلاوة للباس والتينور والألتو والسوبرانو، مع غناء الكورس الثاني Mein Jesu، Gute Nacht! .

68. Wir setzen uns mit Tränen nieder

يُختتم العمل بجوقة ضخمة على شكل دا كابو ، حيث تُؤدي الجوقتان الأولى والثانية الجزء الأول بصوت واحد في الغالب " Wir setzen uns mit Tränen nieder " (نجلس والدموع تملأ عيوننا)، بينما تُؤديان حوارًا في الجزء الأوسط، حيث تُردد الجوقة الثانية " Ruhe sanfte, sanfte ruh! " ("استريحوا برفق، استريحوا برفق!")، بينما تُردد الجوقة الأولى: "سيكون قبرك وشاهد قبرك، بالنسبة للضمير القلق، وسادة مريحة ومكانًا لراحة الروح. هناك، تغفو العيون في غاية الرضا." هذه هي الكلمات الأخيرة (قبل إعادة العرض)، وقد حددها باخ نفسه: p pp ppp (هادئ، هادئ جدًا، هادئ للغاية).

استقبال

لم تُسمع " آلام القديس متى" كاملةً تقريبًا خارج لايبزيغ حتى عام ١٨٢٩، عندما قدّم فيليكس مندلسون، البالغ من العمر عشرين عامًا آنذاك، نسخةً منها في برلين مع أكاديمية برلين للغناء ، وحظيت بإشادةٍ كبيرة. ورغم أن معظمها بقي كما هو، إلا أن مندلسون عدّل بعض أجزاء "الآلام" لتلائم ذوق العصر. وبفضل هذه التعديلات، بالإضافة إلى ظروف أخرى، كان الاستقبال ناجحًا. وقد ساهم إحياء مندلسون لهذه المقطوعة في لفت انتباه الجمهور والباحثين إلى موسيقى باخ، ولا سيما أعماله الضخمة (مع العلم أن " آلام القديس يوحنا" كانت قد تدربت عليها أكاديمية برلين للغناء عام ١٨٢٢).

كانت طبعة ستيرنديل بينيت لعام 1845 من "آلام المسيح" أولى طبعات عديدة (مثل طبعة أدولف برنارد ماركس وأدولف مارتن شليزنجر عام 1830)، وآخرها طبعة نيل جينكينز (1997) ونيكولاس فيشر وجون راسل (2008). ولا يزال تقدير أعمال باخ وأداؤها ودراستها مستمراً حتى يومنا هذا.

النصف الثاني من القرن الثامن عشر

أُقيمت ترانيم آلام المسيح تحت إشراف مُرتِّل كنيسة القديس توما حتى حوالي عام 1800. [ 21 ] وبالتحديد، في عام 1780، قام المُرتِّل دولز بأداء ثلاث من ترانيم آلام المسيح لباخ، ويُفترض أنها تشمل ترانيم آلام القديس يوحنا والقديس متى، و"ربما ترانيم آلام القديس لوقا". [ 22 ]

القرن التاسع عشر

دور الأداء في عرض مندلسون لأوبرا آلام القديس متى في القرن التاسع عشر

في عام ١٨٢٤، أهدت بيلا سالومون، جدة فيليكس مندلسون لأمه، نسخةً من نوتة "آلام المسيح". [ ٢٣ ] وكان كارل فريدريش زيلتر رئيسًا لأكاديمية الغناء منذ عام ١٨٠٠. [ ٢٤ ] وقد عُيّن لتدريس نظرية الموسيقى لكلٍ من فيليكس مندلسون وشقيقته فاني . كان لدى زيلتر مجموعة من نوتات يوهان سيباستيان باخ، وكان معجبًا بموسيقى باخ، لكنه كان مترددًا في تقديم عروضٍ عامة. [ ٢٦ ]

عندما كان فيليكس مندلسون يستعد لإحياء عرضه لآلام المسيح في عام 1829 في برلين (أول عرض خارج لايبزيغ)، قام بحذف "عشرة ألحان (حوالي ثلثها)، وسبعة مقاطع كورالية (حوالي النصف)، [ولكن] عدد قليل فقط من الترانيم الكورالية"، مما "أبرز دراما قصة آلام المسيح ... على حساب الغناء الفردي التأملي والإيطالي". [ 27 ]

في عام ١٨٢٧، بدأ فيليكس وبعض أصدقائه جلسات أسبوعية للتدرب على أداء أوبرا آلام المسيح. [ ٢٨ ] كان من بين المجموعة إدوارد ديفريانت ، وهو مغنٍّ باريتون، ومنذ عام ١٨٢٠ كان أحد المغنين الرئيسيين في دار الأوبرا الملكية ببرلين. [ ٢٩ ] في الفترة ما بين ديسمبر ١٨٢٨ ويناير ١٨٢٩، أقنع ديفريانت فيليكس بالتوجه إلى زيلتر للحصول على دعم أكاديمية الغناء لمشروعهما. كان ديفريانت متحمسًا للغاية، متمنيًا أن يؤدي دور يسوع كما فعل لاحقًا. كان زيلتر مترددًا في البداية، لكنه وافق في النهاية، ثم وافق مجلس إدارة أكاديمية الغناء. [ ٣٠ ]

بمجرد انضمام المجموعة الكاملة من المغنين والأوركسترا، تذكر ديفريانت أن المشاركين اندهشوا من "وفرة الألحان، والتعبير الغني عن المشاعر، والشغف، والأسلوب الفريد في الإلقاء، وقوة العمل الدرامي". [ 31 ] قاد فيليكس البالغ من العمر 20 عامًا بنفسه البروفات والعرضين الأولين لفرقة سينغكاديمي.

حظي عرضهم الأول بتغطية إعلامية واسعة في ستة أعداد متتالية من صحيفة "برلينر ألغماينه موسيكاليشه تسايتونغ" ، التي أسسها وحررها أدولف برنارد ماركس . [ 32 ] أقيم العرض في 11 مارس 1829، ونفدت تذاكره بسرعة. ثم أقيم عرض ثانٍ في 21 مارس، ونفدت تذاكره أيضاً. وفي عرض ثالث، في 18 أبريل، قاد زيلتر الأوركسترا، وسرعان ما أقيمت عروض في فرانكفورت (حيث تفوقت عروض برلين على عرض سابق لـ"آلام المسيح") وفي بريسلاو وشتيتين. [ 33 ]

أصبح ويليام ستيرنديل بينيت أحد مؤسسي جمعية باخ في لندن عام ١٨٤٩ بهدف تعريف الجمهور الإنجليزي بأعمال باخ. قامت هيلين جونستون (طالبة في كلية كوينز بلندن ) بترجمة نص أوبرا "آلام المسيح"، وقاد بينيت أول عرض باللغة الإنجليزية في قاعات هانوفر سكوير بلندن في ٦ أبريل ١٨٥٤ (وهو نفس العام الذي نُشرت فيه الأوبرا مطبوعةً من قِبل جمعية باخ القديمة). وكان من بين العازفين المنفردين شارلوت هيلين ساينتون-دولبي.

القرن العشرين

عُرضت مقتطفات من العمل في البرنامج التلفزيوني الأمريكي " أومنيبوس " في 31 مارس 1957 في حلقة بعنوان "موسيقى يوهان سيباستيان باخ". وكان مقدم البرنامج وشرحه ليونارد برنشتاين ، الذي قدم " آلام القديس متى" قائلاً: "هذا العمل الرائع الذي أشعل فيّ شغفي الخاص بموسيقى باخ". [ 34 ]

قدمت فرقة باليه هامبورغ عرضًا لباليه "آلام القديس متى" ، من تصميم وإخراج جون نيوميير ، في دار أوبرا هامبورغ الحكومية عام 1981. [ 35 ] وقد أُعيد تقديم هذا العمل عدة مرات، بما في ذلك في أكاديمية بروكلين للموسيقى في نيويورك عام 1983 [ 36 ] وفي أوبرا لوس أنجلوس عام 2022. وشارك في عرض أوبرا لوس أنجلوس "42 راقصًا، وستة مغنين، وجوقتان، وفرقتان موسيقيتان قويتان". [ 37 ]

القرن الحادي والعشرون

تشمل العروض المسرحية لآلام المسيح إنتاج ليندي هيوم لعام 2005 لمهرجان بيرث الدولي للفنون ، والذي أعيد تقديمه في عام 2013 لأوبرا كوينزلاند مع ليف أرون سولين وسارة ماكليفر وتوبياس كول ؛ وإنتاج بيتر سيلارز لعام 2010 مع أوركسترا برلين الفيلهارمونية بقيادة سيمون راتل مع مارك بادمور وكاميلا تيلينج وماجدالينا كوزينا وتوبي ليتيبو وكريستيان جيرهار وتوماس كواستوف .

النسخ

  • تم نسخ الجوقة الأخيرة Wir setzen uns mit Tränen nieder لعضو منفرد بواسطة Charles-Marie Widor في عام 1925، كجزء من مجموعة مكونة من 6 قطع تسمى Bach's Memento .

مراجع

  1. 1 2 3 ماركوس راثي . 2016. أعمال باخ الصوتية الرئيسية. موسيقى، دراما، طقوس دينية ، مطبعة جامعة ييل
  2. 1 2 أماتي-كامبيري 2008 .
  3. ↑ روبن أ. ليفر، "آلام القديس متى"، رفقاء أكسفورد للملحنين: يوهان سيباستيان باخ ، تحرير مالكولم بويد. أكسفورد: مطبعة جامعة أكسفورد (1999): 430. "حتى عام 1975، كان يُعتقد أن آلام القديس متى قد أُلفت في الأصل ليوم الجمعة العظيمة عام 1729، لكن الأبحاث الحديثة تشير بقوة إلى أنها عُزفت قبل ذلك بعامين."
  4. 1 2 سبيتا 1884، ص 477-569
  5. 1 2 باخ-ديجيتال، BWV 244b
  6. ↑ باخ-ديجيتال، BWV 244a
  7. ↑ Spitta 1884، ص 239 وما بعدها.
  8. ↑ ديفيد، هانز ت. وآرثر مندل. قارئ باخ . نيويورك: دبليو دبليو نورتون وشركاه، 1966. ص 124.
  9. ↑ ريفكين، جوشوا (1982). "جوقة باخ: تقرير أولي". مجلة تايمز الموسيقية . 123 (377): 747-754 . doi : 10.2307/961592 . JSTOR 961592 . 
  10. 1 2 باخ-ديجيتال، BWV 244
  11. ↑ روبرت غرينبيرغ . باخ والباروك العالي: دليل الدورة . الصفحات 214-243 . 
  12. ↑ "آلام القديس متى - ترجمة من الألمانية إلى الإنجليزية بتنسيق بين السطور" .(يستخدم ترقيم الدوري الأمريكي لكرة السلة للمحترفين)
  13. ↑ بيكاندر 1729
  14. ↑ كتيب يوهان سيباستيان باخ: ماتيوس-باسيون كارل ريختر، مونشنر باخ-أوركستر وآخرون. إنتاج الأرشيف 1980
  15. ↑ وولف، كريستوف . يوهان سيباستيان باخ: الموسيقي المتعلم ، 294. نيويورك: دبليو دبليو نورتون. 2000
  16. ↑ فان إلفيرين، إيزابيلا (2009). الحب الصوفي في الباروك الألماني: اللاهوت، والشعر، والموسيقى . دراسات سياقية عن باخ. دار سكيركرو للنشر. ص 106. ISBN  9780810861367.
  17. ↑ سبوساتو، جيفري س. ثمن الاستيعاب  : فيليكس مندلسون وتقاليد معاداة السامية في القرن التاسع عشر. مطبعة جامعة أكسفورد، 2005: ص 51
  18. ↑ رودولف، ماكس. حياة موسيقية: كتابات ورسائل. دار بندراغون للنشر، 2001: ص 460
  19. ↑ كوخ، خوان مارتن. "In weiter Ferne، so nah" في Neue Musikzeitung العدد 3 لعام 2014.
  20. 1 2 "آلام القديس متى لباخ" . برودرهوف . تم الاسترجاع في 21-03-2019 .
  21. ↑ سبيتا، فيليب، يوهان سيباستيان باخ ، 3 مجلدات، 1873-1880، ترجمة كلارا بيل وجيه إيه فولر-ميتلاند، نوفيلو، لندن، 1889؛ أعيد طبعه في دوفر، نيويورك، 1952، المجلد 2، ص 568؛ الاقتباس هو "حتى نهاية القرن السابع عشر" من المفترض أنه خطأ مطبعي للقرن الثامن عشر.
  22. ↑ سبيتا، ص 518
  23. ↑ أبليجيت 2005 ، ص 17.
  24. ↑ أبليجيت 2005 ، ص 16.
  25. ↑ أبليجيت 2005 ، ص 32.
  26. ↑ وقد فشلتمحاولة تقديم أوبرا يهوذا المكابي لهاندل مؤخراً على الرغم من التدريبات الطويلة. [ 25 ]
  27. ↑ أبليجيت 2005 ، ص 39.
  28. ↑ أبليجيت 2005 ، ص 24.
  29. ↑ أبليجيت 2005 ، ص 28.
  30. ↑ أبليجيت 2005 ، ص 30-33.
  31. ↑ أبليجيت 2005 ، ص 34.
  32. ↑ أبليجيت 2005 ، ص 36-37.
  33. ↑ أبليجيت 2005 ، ص 43.
  34. ↑ بيرنشتاين، ليونارد . مجموعة: البث التلفزيوني التاريخي على 4 أقراص DVD. إي 1 إنترتينمنت، 2010. ISBN 1-4172-3265-Xنُشرت محاضرة بيرنشتاين عن باخ أيضًا عام ١٩٥٩. بيرنشتاين، ليونارد. متعة الموسيقى. بومبتون بلينز، نيو جيرسي: مطبعة أماديوس، شركة هال ليونارد، ٢٠٠٤ (طبعة مُعاد طباعتها). رقم ISBN 1-57467-104-9. اقتباس "العمل المجيد" موجود في الصفحة 254.
  35. ↑ "باليه من تصميم جون نيومير: آلام القديس متى" . دار أوبرا هامبورغ الحكومية . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2022 .
  36. ^ كيسيلجوف ، آنا (29 مارس 1983). "باليه: هامبورغ تقدم "شغف ماثيو" لنيوماير"" . صحيفة نيويورك تايمز . تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 مارس 2022. "
  37. ↑ لوسليف، فيكتوريا (15 مارس 2022). "عرضٌ مُلهم لآلام القديس متى في أوبرا لوس أنجلوس" . SFCV . تاريخ الاسترجاع: 16 مارس 2022 .

مصادر

للمزيد من القراءة

  • تشيف، إريك (ربيع 1982). " آلام القديس متى لباخ : جوانب التخطيط والبنية والتسلسل الزمني". مجلة الجمعية الأمريكية لعلم الموسيقى . 35 (1): 49-114 . doi : 10.2307/831287 . JSTOR 831287 . 
  • فرانكلين، دون أو. "دور "بنية الفعل" في نص أوبرا آلام القديس متى لباخ". في دانيال زاغر (محرر)، الموسيقى واللاهوت: مقالات تكريمًا لروبن أ. ليفر . لانام، ماريلاند: دار سكيركرو للنشر، 2007. 121-141.
  • بلاتن، إميل . ماتيوس-باشون فون يوهان سيباستيان باخ . كاسل: بارينرايتر، 1991.
  • ريفكين، جوشوا . "التسلسل الزمني لآلام القديس متى لباخ". في المجلة الموسيقية الفصلية ، المجلد 61 (1975). 360-387
  • ويركر، دبليو. يموت ماتيوس-العاطفة . لايبزيغ، 1923.