القديسة وينفريد

كانت القديسة وينفريد (أو واينفريد ؛ بالويلزية : غوينفريوي ؛ باللاتينية : وينفريدا، وينفريدا ) شهيدة عذراء ويلزية من القرن السابع. وقد احتُفي بقصتها منذ القرن الثامن، لكنها أصبحت شائعة في إنجلترا في القرن الثاني عشر، عندما دُوّنت سيرتها لأول مرة.

أصبح نبع الشفاء في الموقع التقليدي لقطع رأسها وإعادتها الآن مزارًا وموقعًا للحج يسمى بئر القديسة وينفريد في هوليويل ، فلينتشاير ، في ويلز ، والمعروف باسم " لورد ويلز"، والذي مُنح صفة المزار الوطني لإنجلترا وويلز في نوفمبر 2023. ^{[ 1 ]}

تعود أقدم الروايات عن حياة وينفريد إلى القرن الثاني عشر. ^{[ 2 ]} ووفقًا للأسطورة، كانت وينفريد ابنة زعيم قبيلة تيغينغل ، ^{[ 3 ]} وهو النبيل الويلزي تيفيد أب إيلود. وكانت والدتها وينلو، ابنة أخت القديس بينو ، وعضوة في عائلة وثيقة الصلة بملوك جنوب ويلز. ^{[ 4 ]}

تقول الأسطورة إن كارادوغ، خاطبها، غضب غضبًا شديدًا عندما قررت أن تصبح راهبة، وعندما رفضت طلبه، قطع رأسها. وظهر نبع ماء شافٍ في المكان الذي سقط فيه رأسها. ^{[ 5 ]} وبفضل جهود بينو، أُعيد رأس وينفريد إلى جسدها، وعادت إلى الحياة. ولما رأى بينو القاتل متكئًا على سيفه بوقاحة وتحدٍّ، استغاث بعقاب السماء، فسقط كارادوغ ميتًا في الحال، ويعتقد الناس أن الأرض انشقت وابتلعته. غادر بينو هوليويل، وعاد إلى كارنارفون ؛ وقبل مغادرته، تقول الرواية إنه جلس على حجر، لا يزال قائمًا في بركة البئر الخارجية، ووعد هناك باسم الله "أن كل من يطلب من الله ثلاث مرات في ذلك المكان نعمة باسم القديسة وينفريد سينال النعمة التي طلبها إن كانت لخير نفسه". ^{[ 4 ]}

بعد ثماني سنوات قضتها في هوليويل، شعرت وينفريد برغبة ملحة في مغادرة الدير والتقاعد في الداخل. وبناءً على ذلك، انطلقت في رحلة حج بحثًا عن مكان للراحة. وفي نهاية المطاف، وصلت إلى غويثرين بالقرب من منبع نهر إلوي. ^{[ 4 ]} أصبحت لاحقًا راهبة ورئيسة دير غويثرين في مقاطعة كونوي . ^{[ 5 ]} تروي روايات أخرى أكثر تفصيلًا لهذه الحكاية العديد من تفاصيل حياتها، بما في ذلك رحلة وينفريد إلى روما .

نظراً لتأخر تاريخ أقدم الروايات المكتوبة الباقية عن حياة وينفريد، فقد أُثيرت الشكوك حول وجودها منذ القرن التاسع عشر. فهي غير مُدرجة في أيٍّ من أنساب القديسين الويلزيين، ولا في تقويم القديسين الويلزيين الذي يعود إلى القرن الثالث عشر. ^{[ 6 ]} ومع ذلك، ثمة أدلة على عبادتها تعود إلى قرونٍ سبقت ظهور أول سيرةٍ لها. فقد اكتُشفت قطعتان صغيرتان من صندوقٍ خشبيٍّ من القرن الثامن في عام 1991، وتمّ تحديدهما، استناداً إلى رسوماتٍ سابقة، على أنهما تنتميان إلى " آرتش غوينفريوي" ، وهو صندوق وينفريد التذكاري. ^{[ 7 ]} من المُرجّح أن الصندوق كان يحتوي على قطعة ملابس أو غرضٍ آخر مرتبطٍ بالقديسة، ولكن ليس على عظامها. ووفقاً للمؤرخة لين هايدي ستومب، يُقدّم الصندوق "دليلاً قوياً على الاعتراف بها كقديسةٍ بعد وفاتها بفترةٍ وجيزة"، ^{[ 8 ]} وبالتالي على وجودها التاريخي. ^{[ 9 ]} بل قد يكون صندوق الآثار "أقدم دليل باقٍ على العبادة الرسمية لأي قديس ويلزي". ^{[ 10 ]}

يُشهد على تبجيل وينفريد كقديسة شهيدة منذ القرن الثاني عشر. وهي تُبجل في الغالب في إنجلترا، وليس في ويلز، مما دفع قيصر بارونيوس إلى إدراجها كـ"قديسة إنجليزية" في كتابه " الشهداء الرومانيون " عام 1584.

في عام 1138، تم نقل رفات وينفريد إلى شروزبري لتشكيل أساس ضريح متقن . ^{[ 11 ]}

جماعة

تُستقى تفاصيل حياة وينفريد من مخطوطة محفوظة في المتحف البريطاني، يُقال إنها من تأليف الراهب البريطاني إيليريوس، المعاصر للقديسة، ومن مخطوطة أخرى في مكتبة بودليان، يُعتقد عمومًا أنها جُمعت عام ١١٣٠ على يد روبرت، رئيس دير شروزبري ( توفي عام ١١٦٨). ^{[ ٤ ]} يُنسب إلى رئيس الدير روبرت الفضل في الترويج الكبير لتقديس القديسة وينفريد من خلال نقل رفاتها من غويثرين إلى دير شروزبري وكتابة السيرة الأكثر تأثيرًا للقديسة. ^{[ ١٢ ] [ ١٣ ]} كما كتب المؤرخ جون من تاينماوث عن وينفريد.

لتعزيز مكانة الدير، بنى رئيس الدير نيكولاس ستيفنز ضريحًا جديدًا للقديسة وينفريد في القرن الرابع عشر، قبل أن يقوم بعض الرهبان بسرقة رفات القديس بينو من رويل ووضعها في كنيسة الدير. ورغم تغريم الدير، فقد سُمح له بالاحتفاظ بالرفات. ^{[ 14 ]}

تتضمن طبعة ويليام كاكستون لعام 1483 من كتاب " الأسطورة الذهبية" قصة القديسة وينفريد. وفي العام التالي، قام بطباعة "سيرة" منفصلة للقديسة.

أصبح الضريح والبئر في شروزبري من أهم أهداف الحج في أواخر العصور الوسطى ، لكن الضريح دمره هنري الثامن عام 1540.

يقع بئر القديسة وينفريد في فلينتشاير ، الذي تشكل في الأصل من نبع جبلي، أسفل المدينة على سفح تل شديد الانحدار. ويضم محيط البئر أيضًا "معرضًا تفسيريًا" يسرد قصة القديسة وضريحها بالتفصيل؛ كما تم تحويل منزل الحراس السابقين الذي يعود للعصر الفيكتوري إلى متحف للحج. ^{[ 15 ]} وتتولى إدارة الموقع كل من كادو وأبرشية ريكسهام الكاثوليكية الرومانية. ^{[ 16 ]}

يُعد بئر القديسة وينفريد المقدس في مزرعة هوليويل في تشيشاير أحد الآبار المقدسة العديدة المخصصة للقديسة وينفريد، والتي وُضعت لتحديد المسار المفترض لرفاتها عندما نُقلت من هوليويل في كلويد، حيث استشهدت، إلى دير شروزبري. ^{[ 17 ]} وهو معلم أثري مُسجل.

يوجد بئر آخر يحمل اسم القديسة وينفريد في قرية وولستون بالقرب من أوزويستري في مقاطعة شروبشاير . وتقول الأسطورة إن جثمان وينفريد وُضع هناك ليلةً في طريقها إلى دير شروزبري ، فانبثق نبع ماء من الأرض. ويُغطّي البئر كوخ خشبي نصف إطاري يعود تاريخه إلى القرن الخامس عشر. يتدفق الماء عبر سلسلة من الأحواض الحجرية إلى بركة كبيرة، ومنها يصب في جدول. وتتولى مؤسسة لاند مارك ترست صيانة الكوخ . ^{[ 18 ]}

كان نبعٌ على تلة لانسداون في باث يُعرف باسم نبع القديسة وينفريد، وقد سُمّي شارع وينفريدز لين المجاور باسمه. لا يبدو أن هناك صلة معروفة بين هذا النبع وحياة القديسة، ولكن كان يُعتقد أن مياهه تساعد النساء على الإنجاب. ^{[ 19 ] [ 20 ]}

توجد كنيسة نورماندية للقديسة وينفريد في قرية برانسكومب، ديفون . وتشير بعض الأدلة الأثرية إلى احتمال وجود كنيسة ساكسونية أقدم في الموقع. ^{[ 21 ]} كما أن كنيسة الرعية التي تعود للقرن الثاني عشر في قرية ستينتون، جنوب يوركشاير ، إنجلترا، مكرسة لها أيضاً. ^{[ 22 ]}

تم بناء بئر القديسة وينفريد في دبلن حوالي عام 1700 في شارع يوستاس . ويُفترض أن ذلك مرتبط بوجود التجار الويلزيين والإنجليز في المدينة. ^{[ 23 ]}

ذُكرت بئر القديسة وينفريد، التي تُسمى "الرأس المقدس" ، في قصيدة العصور الوسطى "سير جاوين والفارس الأخضر " (في الجزء الثاني). كما ظهرت كشخصية في الفيلم المقتبس من القصيدة عام 2021، حيث جسدت دورها الممثلة إيرين كيليمان . ^{[ 30 ]}

تُجسد مسرحية ويليام رولي الكوميدية التي تعود إلى القرن السابع عشر بعنوان " صانع الأحذية رجل نبيل" قصة القديسة وينفريد، استنادًا إلى النسخة الواردة في قصة توماس ديلوني "الحرفة اللطيفة " (1584).

خلد الشاعر الإنجليزي جيرارد مانلي هوبكنز ذكرى القديسة وينفريد في مسرحيته غير المكتملة، بئر القديسة وينفريد .

تُصوَّر عملية نقل رفات وينفريد إلى شروزبري في رواية "مذاقٌ مرضي للعظام" ، وهي أولى روايات سلسلة " الأخ كادفايل " لإليس بيترز ، مع حبكةٍ مُلتويةٍ تُشير إلى أن رفاتها تُركت سرًا في ويلز، وأن شخصًا آخر وُضع في الضريح. تُصوَّر القديسة وينفريد كشخصيةٍ محوريةٍ في جميع روايات سلسلة "الأخ كادفايل". ويُشكّل الاحتفال بيوم عيدها خلفيةً لروايتين، هما "إيجار الوردة" و "حاج الكراهية" . وفي رواية "اللص المقدس" ، يُسرق التابوت من ضريحه ، وتُحرك حملة البحث عنه واستعادته أحداث الرواية. وعلى مدار السلسلة، يُطوّر بطل الرواية، الأخ كادفايل - وهو راهبٌ ويلزيٌّ في دير شروزبري الإنجليزي - "تفاهمًا خاصًا" مع القديسة، التي يُطلق عليها بمودةٍ اسم "الفتاة".

يشير الروائي الأسترالي جيرالد مورنان إلى القديسة وينفريد في روايته "إنلاند" .

تظهر القديسة وينفريد كشبح للسير غاوين في فيلم "الفارس الأخضر" الصادر عام ٢٠٢١. تطلب وينفريد من السير غاوين أن يستعيد رأسها المقطوع من نبع ماء، فيفعل ذلك . يضع الرأس في سريرها مع بقية هيكلها العظمي، فتزوده بمعلومات حول هوية الفارس الأخضر.

يقف تمثال برونزي للقديسة وينفريد من تصميم جورج إدوين بيسيل على تل بروميناد المطل على نهر هدسون في مدينة هدسون، نيويورك . وقد أهداه جون واتس دي بيستر إلى المدينة عام 1896. ^{[ 31 ]} كان من المخطط أصلاً أن يكون التمثال نافورة لمستشفى واتس دي بيستر ودار رعاية الأطفال المرضى في مادالين، والتي كانت تديرها هيئة النساء للبعثات المحلية التابعة للكنيسة الميثودية، لكن الهيئة وجدت أنها لا تستطيع توفير كمية كافية من الماء.

• كنيسة سيدة لوريتو والقديسة وينفريد، كيو
• بئر القديسة وينفريد، دبلن ، أيرلندا
• بئر القديسة وينفريد، وولستون ، إنجلترا

 تتضمن هذه المقالة نصًا من منشور أصبح الآن ملكًا عامًا : هيربرمان، تشارلز، محرر (1913). " القديسة واينفريد ". الموسوعة الكاثوليكية . نيويورك: شركة روبرت أبليتون. 

• ريس، ويليام جينكينز ، محرر (1853). "حياة القديسة وينفريد" . سير قديسي كامبو-بريطانيا . لاندوفري: ويليام ريس. ص 515-529 . 

• موقع هوليويل الإلكتروني
• موقع كنيسة هوليويل
• بي بي سي ويلز: هوليويل
• "وينفريد، القديسة"  . الموسوعة الدولية الجديدة . 1905.
• سيغوين، كولين م. (صيف 2003): "العلاجات والجدل في ويلز الحديثة المبكرة: الصراع للسيطرة على بئر القديسة وينفريد" ، مجلة أمريكا الشمالية للدراسات الويلزية ، المجلد 3، العدد 2