التعليقات اليهودية على الكتاب المقدس

تُعدّ ترجمة أونكيلوس (Targum Onkelos) الترجمة الحرفية الأكثر شيوعًا للكتاب المقدس ^{[ 3 ]} ، مع بعض الاستثناءات. لا تُترجم اللغة المجازية عادةً ترجمةً حرفية، بل تُشرح (مثلًا: تكوين 49: 25؛ خروج 15: 3، 8، 10؛ 29: 35). غالبًا ما تُستبدل الأسماء الجغرافية بأسماء شائعة في وقت لاحق (مثلًا: تكوين 10: 10؛ تثنية 3: 17).

بحسب التلمود ، ^{[ 4 ]} أُعطيت التوراة وترجمتها إلى الآرامية لموسى على جبل سيناء، لأن العبيد المصريين كانوا يتحدثون الآرامية. بعد السبي البابلي ، طُويت الترجمة الآرامية (الترجمة العربية المترجمة) في غياهب النسيان. تمكن أونكيلوس ، وهو روماني اعتنق اليهودية، من إعادة بناء الآرامية الأصلية. يخالفه سعديا غاون الرأي ، ويقول إن آرامية أونكيلوس لم تكن لغة منطوقة قط. ويعتقد أن آرامية أونكيلوس كانت تركيبًا مصطنعًا، مزيجًا من لهجات شرقية وغربية من الآرامية. ^{[ 5 ]}

التعليق الرئيسي على ترجمة أونكيلوس هو نتينا لاغر ("هدية للمهتدي" נתינה לגר ) الذي كتبه ناثان ماركوس أدلر . ^{[ 6 ]}

بحسب بعض العلماء، فإن ترجمة يوناثان للتوراة لم يكتبها يوناثان بن عزيئيل ، ولذا يُشار إليها باسم ترجمة يوناثان الزائفة . ووفقًا للموسوعة اليهودية ^{[ 7 ]} ، تُشير الأدلة الداخلية إلى أنها كُتبت في الفترة ما بين القرنين السابع والرابع عشر الميلاديين. فعلى سبيل المثال، يُترجم اسم زوجة إسماعيل إلى الآرامية باسم فاطمة (ابنة محمد)، وبالتالي لا بد أن ترجمة يوناثان الزائفة كُتبت بعد ولادة محمد . أما المفسرون العبريون الكلاسيكيون فيُعارضون هذا الرأي، قائلين إن ابنة محمد سُميت على اسم زوجة إسماعيل. ومع ذلك، يتفق كلا الجانبين على أن أسلوب يوناثان في تفسير التوراة يختلف اختلافًا كبيرًا عن تفسيره للأنبياء . كُتب تفسير يوناثان على الأنبياء بأسلوبٍ موجزٍ للغاية، على غرار تفسير أونكيلوس على التوراة، إلا أن تفسير يوناثان على التوراة في المتوسط ​​أطول بمرتين تقريبًا. وقد أصدر أدلر تعليقًا هنا أيضًا بعنوان " أهافات يوناثان " (محبة يوناثان). ^{[ 6 ]}

لا يوجد من ترجمة القدس إلا أجزاء متفرقة. وهي تُترجم ما يقارب 850 آية وعبارة وكلمة. ولا أحد يعلم من كتبها. يظن البعض أنها خطأ مطبعي، إذ رأى الطابع مخطوطة تحمل عنوان "TY" فظنها ترجمة القدس، بينما هي في الحقيقة نسخة مبكرة من ترجمة يوناثان. ويرجح آخرون أنها من تأليف الحاخام يوسف أو الحاخام هوشع (يهوشوا). ^{[ 8 ]}

• تُغطي سلسلة كتب سونتشينو للكتاب المقدس التناخ بأكمله في أربعة عشر مجلدًا، وقد نشرتها دار سونتشينو للنشر . صدر أول مجلد منها بعنوان "المزامير" عام ١٩٤٥، وآخرها بعنوان "أخبار الأيام" عام ١٩٥٢. وكان المحرر هو الحاخام أبراهام كوهين. يحتوي كل مجلد على النص العبري والإنجليزي للكتاب المقدس العبري في أعمدة متوازية، مع شرح مُفصّل أسفل كل منهما.
• دار نشر جودايكا هي دار نشر يهودية أرثوذكسية . وقد نشرت مجموعة من 24 مجلدًا ثنائي اللغة (عبرية-إنجليزية) من "ميكراوت غيدولوت" للأنبياء والكتب، بعنوان "أسفار الأنبياء والكتابات". وكما هو الحال في "ميكراوت غيدولوت" التقليدية، يتضمن النص العبري النص الماسوري ، والترجمة الآرامية ، والعديد من التفاسير الحاخامية الكلاسيكية. أما الترجمات الإنجليزية، التي قام بها أفراهام يوسف روزنبرغ (المعروف أيضًا باسم: أبراهام يوسف روزنبرغ)، ^{[ 26 ]} فتتضمن ترجمة للنص التوراتي، وتفسير راشي ، وملخصًا للتفاسير الحاخامية والمعاصرة. ^{[ 27 ]} وهي متاحة على الإنترنت كملف HTML يعتمد على جافا سكريبت مع تفسير راشي على موقع chabad.org - الكتاب المقدس اليهودي الكامل مع تفسير راشي (بالعبرية والإنجليزية) . ^{[ 28 ]}
• يُعدّ كتاب "التوراة الحية" لأريه كابلان ، وهوأشهر أعماله، ترجمةً علميةً (وسهلة الاستخدام) للتوراة إلى الإنجليزية، واسعة الانتشار. ويتميز بفهرسه المفصل، وإحالاته المرجعية الشاملة، وحواشيه الواسعة المصحوبة بالخرائط والرسوم البيانية، وبحوثه في مجالات الواقع والنباتات والحيوانات والجغرافيا.كما تُشير الحواشي إلى اختلافات التفسير بين المفسرين الكلاسيكيين . وكان من أوائل الترجمات التي بُنيت على أساس "البارشيوت" ، وهو التقسيم التقليدي لنص التوراة.وقد أُضيف إلى "التوراة الحية" لاحقًا كتاب "الناخ الحي على الأنبياء " (مجلدان: "الأنبياء الأوائل" و"الأنبياء المتأخرون")، وكتاب "الكتابات المقدسة" (مجلد واحد). وقد أُعدّت هذه الترجمات بعد وفاة الحاخام كابلان، وفقًا لمنهجه، على يد آخرين، من بينهم يعقوب إلمان.
• دار نشر ميسورا المحدودة هي دار نشر يهودية أرثوذكسية حريدية مقرها بروكلين، نيويورك. يرأس تحريرها الحاخامان نوسون شيرمان ومئير زلوتويتز . تنشر الدار كتب صلاة آرتسكرول وتفاسير الكتاب المقدس. في عام ١٩٩٣، نشرت الدار كتاب "الخوماش: طبعة الحجر" ، وهو ترجمة وتفسير للتوراة مُعدّ للاستخدام الليتورجي. يُعرف هذا الكتاب باسم "خوماش آرتسكرول" أو "خوماش الحجر" ، وقد أصبح منذ ذلك الحين الترجمة والتفسير الأكثر مبيعًا للتوراة من الإنجليزية إلى العبرية في الولايات المتحدة الأمريكية وغيرها من الدول الناطقة بالإنجليزية. كما أصدرت الدار سلسلة من تفاسير التناخ لبقية أسفاره. وقد انتقد بعض علماء اليهودية الأرثوذكسية الحديثة (مثل ب. باري ليفي وبعض العلماء غير الأرثوذكس) ترجماتها، معتبرينها تحريفًا للكتاب المقدس. ينشأ الخلاف لأن المحررين في دار نشر ميسورا يحاولون بوعي تقديم ترجمة للنص تستند إلى التقاليد الحاخامية ومفسري الكتاب المقدس في العصور الوسطى مثل راشي، بدلاً من الترجمة الحرفية.
• دار نشر كورين القدس هي دار نشر مقرها القدس، تأسست عام ١٩٦١. تنشر الدار طبعاتٍ مختلفة من كتاب "كورين تاناخ"، الذي ابتكره في الأصل خبير الطباعة ومؤسس الدار، إلياهو كورين . يُعدّ "كورين تاناخ" الكتاب المقدس الرسمي المعتمد من قبل الحاخامية الكبرى في إسرائيل لقراءة الهافتارا في الكنيس ، وهو الكتاب المقدس الذي يُؤدّي عليه رئيس إسرائيل اليمين الدستورية. تُقدّم كورين طبعةً عبرية/إنجليزية بترجمة الباحث في الكتاب المقدس والأدب، هارولد فيش ، وتعمل حاليًا على طبعةٍ عبرية/إنجليزية بترجمة وتعليق من الحاخام جوناثان ساكس ، بالإضافة إلى ثلاث سلاسل أخرى على الأقل من التعليقات قيد الإعداد. كما انتهت كورين من نشر تعليق الحاخام أدين شتاينسالتز على الكتاب المقدس، باللغتين العبرية والإنجليزية .
• "دعات مقرا" سلسلة من التفاسير التوراتية باللغة العبرية، تصدرها مؤسسة راف كوك في القدس. ومن بين محرريها الراحل البروفيسور يهودا إليتزور من جامعة بار إيلان، وعالم التوراة عاموس حخام ، وشاؤول يسرائيلي، ومردخاي بروير، ويهودا كيل . تجمع هذه التفاسير بين الرؤية الحاخامية التقليدية ونتائج البحوث الحديثة. وقد سعى المحررون إلى تقديم تفسير قائم أساسًا على القراءة المباشرة والحرفية للنص، بدلًا من التفسير التفسيري (دراش). ويتحقق ذلك من خلال دمج المراجع الجغرافية والاكتشافات الأثرية والتحليل النصي. وهي مكتوبة باللغة العبرية، وقد تُرجمت عدة مجلدات منها إلى الإنجليزية، ويجري التخطيط لترجمة المزيد.
• يُعدّ كتاب "دعات سوفريم" على التناخ عملاً مؤلفاً من عشرين مجلداً، من تأليف حاييم دوف رابينوفيتش، ويشمل التناخ بأكمله. وقد أمضى أكثر من ستين عاماً في تجميع هذا الشرح الضخم، استناداً إلى آراء علماء الريشونيم، وهو مرجعٌ للدراسة لدى العديد من طلاب الحكمة والمعلمين في جميع أنحاء العالم.
• تُعدّ ترجمة غوتنيك للتوراة ، من إعداد الحاخام حاييم ميلر، ترجمةً تتضمن تفسير الحاخام مناحيم مندل شنيرسون - الحاخام الأكبر - "التفسير المبتكر" لشرح راشي . هذا الشرح، المسمى "توراة مناحيم"، مُستقى من محاضرات الحاخام الأكبر وملاحظاته حول التفاسير الكلاسيكية والحسيدية . كما يتضمن رؤى صوفية تُعرف باسم "شرارات الحسيدية "، وهي مُلخص للوصايا الواردة في كل باراشاه وفقًا لسفر ها-خينوخ . وتتميز هذه الترجمة بعرضها الفريد لـ"الأسئلة الكلاسيكية" - وهي الأسئلة التي تقوم عليها أكثر من مئة شرح للتوراة.
• يُقدّم كتاب " توراة تشوماش" الثاني من لوبافيتش ، الصادر عن جمعية كيهوت للنشر (المعروف باسم " تشوماش لوبافيتش ")، ترجمةً إنجليزيةً مُدمجةً مع شرحٍ مُفصّل، مُستندًا إلى تفسير راشي وأعمال الحاخام. كما يتضمن الكتاب نصًا عبريًا كاملًا مُشكّلًا لشرح راشي. رئيس التحرير هو الحاخام موشيه فيسنيفسكي، ويُساهم في تحريره كلٌّ من الحاخامات باروخ كابلان، وبيتزاليل ليفشيتز، ويوسف ماركوس، ودوف فاغنر. وتشمل الميزات الإضافية "رؤى حسيدية" و"أبعادًا باطنية"، وجداول زمنية، وعناوين للمواضيع، ورسومًا توضيحية، ومخططات، وخرائط. ويُستهلّ كل فصلٍ بنظرةٍ عامة، ودراسةٍ لاسم كل فصلٍ وأهميته في النصّ المُناسب.
• بدأت مؤخرًا مدرسة يشيفا الأرثوذكسية المفتوحة في نيويورك، يشيفات خوفيفي تورا ، سلسلة جديدة من الكتب المقدسة بعنوان " يشيفات خوفيفي تورا تاناخ كومبانيون" . صدر المجلد الأول بعنوان " يشيفات خوفيفي تورا تاناخ كومبانيون تو ذا سبوك أوف صموئيل: دراسة الكتاب المقدس بروح الأرثوذكسية المفتوحة والحديثة" ، من تحرير ناثانيال هيلفجوت وشموئيل هيرزفيلد .
• تفسير التناخ الصادر عن جمعية النشر اليهودية (JPS) . أنجزت جمعية النشر اليهودية ، المعروفة في المجتمع اليهودي باسم JPS ، مشروعًا ضخمًا وطويل الأمد لإعداد تفسير يهودي حديث شامل لجميع أسفار الكتاب المقدس العبري. طُرح هذا التفسير للبيع عام ١٩٨٥؛ ^{[ ٢٩ ]} وهو متاح الآن مجانًا عبر الإنترنت منذ عام ٢٠١٧. ^{[ ٣٠ ]} على عكس تفسيرات دار نشر جودايكا وسونتشينو، تُقدم تفسيرات JPS شرحًا تفصيليًا سطرًا بسطر لكل فقرة في كل سفر من أسفار الكتاب المقدس. يفوق عدد تفسيرات JPS بكثير ما هو موجود في الأعمال الإنجليزية الأرثوذكسية السابقة. وقد أصدرت الجمعية في البداية مجلدات عن أسفار التوراة الخمسة، والهافتاروت، وأسفار يونان، وإستير، والجامعة، وراعوث، ونشيد الأناشيد. كما أصدرت JPS أيضًا مجلدًا تفسيريًا عن الهاغادة، على الرغم من أنها ليست من أسفار الكتاب المقدس . وتشمل الخطط اللاحقة مجلدات عن مراثي إرميا، ويشوع، والقضاة، وصموئيل (مجلدان)، والمزامير (5 مجلدات).
• يُعدّ كتاب "إيتز حاييم: التوراة والتفسير " أحد أهمّ كتب تفسير التوراة المستخدمة حاليًا في اليهودية المحافظة . وقد أُنتج بالتعاون بين الجمعية الحاخامية ، والاتحاد اليهودي المحافظ، وجمعية النشر اليهودية. النصّ العبري والإنجليزي للتوراة هو نسخة جمعية النشر اليهودية الجديدة. ويحتوي على عدد من التفسيرات المكتوبة باللغة الإنجليزية للتوراة، والتي تُعرض جنبًا إلى جنب مع النصّ العبري وترجمته الإنجليزية، كما يحتوي على عدد من المقالات حول التوراة والتناخ في نهاية الكتاب. ويتضمن ثلاثة أنواع من التفسير: (1) التفسير الحرفي (p'shat)، الذي يناقش المعنى الحرفي للنص؛ وهو مُقتبس من المجلدات الخمسة الأولى من تفسير جمعية النشر اليهودية للتوراة ؛ (2) التفسير المجازي (d'rash)، الذي يستند إلى مصادر تلمودية، ويهودية من العصور الوسطى، وحسيدية، ويهودية حديثة لشرح المعنى الأعمق للنص؛ و(3) التفسير العرفي (halacha l'maaseh)، الذي يُبيّن كيفية ارتباط النصّ بالشريعة اليهودية المعاصرة.
• ألف ليونارد س. كرافيتز وكيري أوليتزكي سلسلة من شروح التناخ. تستند شروحهما إلى أعمال يهودية كلاسيكية مثل المشناه والتلمود والترجمات والميدراش، بالإضافة إلى شروح مفسري الكتاب المقدس اليهود الكلاسيكيين مثل جيرسونيدس وراشي وإبراهيم بن عزرا . وتراعي هذه الشروح الدراسات الحديثة ؛ فبينما تُشير إلى بعض نتائج النقد النصي المتقدم ، إلا أنها ليست كتبًا أكاديمية تستخدم نقد المصادر لتفكيك التناخ. بل إن هدفها تعليمي وإلهامي يهودي، ولذلك فهي لا تتبع نهج علماء الإصلاح الكلاسيكيين، أو المشاريع الأكثر علمانية مثل سلسلة Anchor Bible. كما تُضيف هذه الكتب طبقة من الشروح من قِبل حاخامات معاصرين. وتُنشر هذه الكتب من قِبل اتحاد اليهودية الإصلاحية . وتشمل الشروح في هذه السلسلة الآن سفر يونان، ومراثي إرميا، وراعوث، ونشيد الأناشيد، وسفر الجامعة، والأمثال.
• الكتاب المقدس الدراسي اليهودي ، من منشورات جامعة أكسفورد ، بتحرير أديل برلين ومارك تسفي بريتلر . النص الإنجليزي للكتاب المقدس هو نسخة الجمعية اليهودية للنشر الجديدة. وقد كُتب تعليق إنجليزي جديد للكتاب المقدس العبري بأكمله، بالاستناد إلى المصادر الحاخامية التقليدية، وإلى نتائج النقد النصي الحديث.
• يوجد تداخل كبير بين تفسيرات الكتاب المقدس اليهودية غير الأرثوذكسية، وتفسيرات الكتاب المقدس غير الطائفية والمتعددة الأديان الموجودة في سلسلة "أنكور بايبل" . نُشرت هذه السلسلة في الأصل من قِبل دار دابلداي ، والآن من قِبل مطبعة جامعة ييل ، وقد بدأت في عام 1956. بعد أن دشّنت حقبة جديدة من التعاون بين الباحثين في مجال الدراسات الكتابية، ساهم أكثر من 1000 باحث - يمثلون التقاليد اليهودية والكاثوليكية والبروتستانتية والإسلامية والعلمانية وغيرها - في هذا المشروع.
• التوراة: تفسير نسائي ، تحرير تامارا كوهن إسكنازي وأندريا فايس. دار نشر اتحاد الإصلاح اليهودي (10 ديسمبر/كانون الأول 2007). يُضفي هذا المجلد بُعدًا جديدًا على أصوات النساء في تراثنا. فبقيادة المحررة الماهرة الدكتورة تامارا كوهن إسكنازي، يُقدّم هذا التفسير رؤىً مُلهمة لكل من يدرس التوراة: رجالًا ونساءً، يهودًا وغير يهود. وكما قالت الدكتورة إسكنازي ببلاغة: "نريد أن نُخرج نساء التوراة من الظل إلى دائرة الضوء، من صمتهن إلى حديثهن، من الهامش الذي غالبًا ما حُصرن فيه إلى صميم الصفحة - من أجلهن، ومن أجلنا، ومن أجل أبنائنا". ^{[ 31 ]}
• تفسير التوراة للنساء: رؤى جديدة من حاخامات حول أجزاء التوراة الأسبوعية الـ 54، من تحرير الحاخامة إليز غولدشتاين، دار نشر "جويش لايتس" (سبتمبر 2008). من موقع "جويش لايتس": "في هذا الكتاب الرائد، تجتمع أكثر من 50 حاخامة ليقدمن لنا رؤى ملهمة حول التوراة، في شكل أسبوعي. يتضمن الكتاب تعليقات من أول النساء اللواتي رُسمن حاخامات في الحركات الإصلاحية والتجديدية والمحافظة، ومن العديد من النساء الأخريات في هذه الطوائف اللواتي يخدمن في الحاخامية بطرق متنوعة." ^{[ 32 ]}