قيود الدخول إلى جبل المعبد



على مر التاريخ، خضع جبل الهيكل في القدس لقيود دخول بناءً على الانتماء الديني. وقد تباينت هذه القيود تبعاً للفترة الزمنية والسلطة الحاكمة. ومثل بقية الأراضي المقدسة ، يحظى هذا الموقع بأهمية بالغة في اليهودية والمسيحية والإسلام ، من بين الديانات الإبراهيمية الأخرى .
في ظل الإمبراطورية العثمانية ، كان دخول غير المسلمين إلى الحرم القدسي محظورًا تمامًا قبل التنظيمات ، وهي فترة إصلاحات ليبرالية بدأت عام ١٨٣٩ واستمرت حتى عام ١٨٧٦. بعد التنظيمات ، سُمح لغير المسلمين بدخول الموقع شريطة حصولهم على تصريح خاص من السلطات العثمانية. وفي ظل الانتداب البريطاني على فلسطين ، حظرت عصبة الأمم على الحكومة البريطانية التدخل في الوضع الراهن الذي كان سائدًا في العهد العثماني ، واستمرت الوصاية الأردنية الهاشمية في ممارسة سيطرتها الإدارية على المواقع المسيحية والإسلامية في جميع أنحاء القدس، مع اشتراط حصول غير المسلمين على تصريح خاص لدخول الحرم القدسي.
خلال حرب 1948، قُسّمت القدس، حيث سيطرت إسرائيل على القدس الغربية ، بينما سيطرت الأردن على القدس الشرقية ، بما فيها البلدة القديمة . في ظل الحكم الأردني، أُنشئت هيئة الأوقاف الإسلامية في القدس الحالية ، وظلّ دخول غير المسلمين إلى الحرم القدسي مقيدًا؛ إذ مُنع اليهود والإسرائيليون (بمن فيهم المسلمون الحاملون للجنسية الإسرائيلية) من دخول الموقع نهائيًا. خلال حرب 1967 ، سيطرت إسرائيل على القدس بأكملها، لكنها أبقت هيئة الأوقاف الإسلامية في القدس، ومقرها الأردن، مسؤولة عن إدارة شؤون المواقع المسيحية والإسلامية فيها.
في الوقت الراهن، لا تزال إسرائيل والأردن تتولىان المسؤولية الإدارية عن الحرم القدسي، حيث تتحكم الحكومة الإسرائيلية في الدخول، بينما تتولى الأوقاف الإسلامية في القدس إدارة ما يُعرف لدى المسلمين باسم المسجد الأقصى ، والذي يضم المسجد الأقصى نفسه . [ 1 ] [ 2 ] ويُمنع اليهود والمسيحيون عمومًا من الدخول لفترات طويلة، ولا يُسمح لهم بزيارة الموقع إلا كسياح، إذ لا يسمح الوضع الراهن إلا بالصلاة للمسلمين في الحرم القدسي؛ كما أن قيود دخول اليهود تعتمد على رأي الحاخامية الكبرى في إسرائيل ، التي ترى أن دخول الموقع للصلاة أو العبادة يُخالف الشريعة اليهودية . ومع ذلك، تمنع إسرائيل أيضًا بشكل متكرر دخول الفلسطينيين المسلمين دون سن 55 عامًا إلى الموقع، وهو ما يجعل، بحسب السياسي الفلسطيني مصطفى البرغوثي ، أكثر من 95% من الشعب الفلسطيني غير مؤهلين للدخول. [ 3 ] ونظرًا للتوترات الواسعة النطاق الناجمة عن قيود الدخول والأنشطة الدينية، فإن الاشتباكات بين الشرطة الإسرائيلية والفلسطينيين شائعة في الحرم القدسي، بما في ذلك المسجد الأقصى وقبة الصخرة ، وغيرها من المواقع.
في ظل الإمبراطورية العثمانية (1517-1917)
لعدة قرون، كان هناك حظرٌ تامٌ على دخول غير المسلمين إلى الحرم الشريف/جبل الهيكل. كان الوضع هادئًا نسبيًا، إذ كان اليهود يتقبلون ممارسة المسلمين لسلطتهم على الموقع. [ 4 ] في عام 1839، وبعد إصلاحات التنظيمات في النظام العثماني والتشريعات ذات الصلة، سُمح لغير المسلمين بدخول جبل الهيكل، ولكن كان عليهم الحصول على تصريح خاص من الحاكم. [ 5 ] أما اليهود الذين تمكنوا من الحصول على إذن لزيارة الموقع في ذلك الوقت، مثل موسى مونتيفيوري والبارون روتشيلد ، فقد حملهم المسلمون عبر الموقع، تجنبًا لانتهاك التحريم الحاخامي على اليهود بدخول أرض الحرم. [ 6 ]
في ظل الانتداب البريطاني على فلسطين (1920-1948)
نصت المادة 13 من ميثاق الانتداب البريطاني، الذي منحته عصبة الأمم لبريطانيا، صراحةً على حرمان هيئتها الحاكمة من حق التدخل في الموقع أو إدارة الأماكن المقدسة الإسلامية الخالصة. [ 4 ] وتركزت طلبات اليهود للوصول إلى أماكنهم المقدسة خلال فترة الحكم البريطاني لفلسطين على حائط البراق ، وليس على جبل الهيكل، الذي كان محظورًا على أي حال وفقًا للتحريم اليهودي لدخول الأخير. وتركز الصراع بين المسلمين واليهود على رغبة اليهود في تأمين وصول منظم إلى الحائط على الجانب الغربي من الجبل. [ 4 ] وفي وقت مبكر من عام 1920، صرح الحاخام أبراهام يتسحاق هاكوهين كوك بأنه على الرغم من أن جبل الهيكل سيكون في نهاية المطاف تحت سيطرة اليهود، وهو تصريح فسره المفتي أمين الحسيني على أنه دليل على مؤامرة سياسية للاستيلاء على الحرم نفسه. في الفترة اللاحقة، أصبح جبل الهيكل أشبه بـ"دولة داخل الدولة"، حيث امتنعت السلطات البريطانية عن دخوله حتى عندما أصبح مركزًا للثورة العربية ، إلى أن فرّ المفتي من الموقع. [ 4 ] وقد نظّم مرسوم الملك الصادر عن سلطات حكومة فلسطين الانتدابية عام 1934 الوضع القانوني للموقع، مؤكدًا الوضع الديني القائم فيما يتعلق بالسيادة منذ العهد العثماني. [ 7 ]
تحت حكم الأردن (1948–1967)
في ختام حرب 1948 العربية الإسرائيلية ، كان الحرم الشريف يقع خلف خطوط الفيلق الأردني ، [ 8 ] وأنشأت الحكومة الأردنية الوقف الإسلامي في القدس لإدارة الموقع. [ 9 ] ومنذ عام 1948 وحتى استيلاء إسرائيل على الموقع عام 1967 خلال حرب الأيام الستة ، مُنع المسلمون الإسرائيليون من دخول القدس الشرقية والوصول إلى الحرم الشريف، [ 8 ] وهو قيد فرضته الحكومة الإسرائيلية في بعض الأحيان. [ 10 ]
تحت حكم إسرائيل (1967–حتى الآن)
الوقف الأردني
بعد احتلال إسرائيل للبلدة القديمة في القدس خلال حرب الأيام الستة في يونيو/حزيران 1967، بقي الموقع تحت سيطرة الوقف الإسلامي في القدس ، ومقره الأردن ، مع أن السيطرة على الوصول إليه انتقلت إلى إسرائيل. [ 10 ] اتخذت الحكومة الإسرائيلية عدة إجراءات بشأن جبل الهيكل لطمأنة العالم بأنها لا تنوي إثارة مسألة سيادة جبل الهيكل إلى حين حسمها في مفاوضات الوضع النهائي، [ 7 ] على الرغم من بعض الاستياء داخل المجتمع اليهودي إزاء الظروف المهينة المفروضة على العبادة السابقة في بقايا الهيكل، ورغبة معينة في الانتقام، وفقًا لميرون بنفنيستي . [ 4 ] حظرت إسرائيل رفع العلم الإسرائيلي فوق الموقع، وامتنعت عن تطبيق عدد من القوانين الإسرائيلية، بما في ذلك تلك المتعلقة بالأماكن المقدسة، على الحرم الشريف. [ 7 ]
وصف عوزي نركيس (الذي كان آنذاك رئيس القيادة المركزية لجيش الدفاع الإسرائيلي ) الترتيبات في ذلك الوقت على النحو التالي: [ 11 ]
ستقوم قوات الجيش الإسرائيلي بإخلاء منصة المسجد الأقصى وإعادة الانتشار خارجها. وستكون الإدارة الإسرائيلية مسؤولة عن الأمن العام، لكنها لن تتدخل في الحراسة الداخلية والتفتيش الداخلي على إدارة المسجد.
تُفتح حاليًا إحدى عشرة بوابة أمام المسلمين. ولا يُسمح لغير المسلمين بالدخول إلا من خلال بوابة المور . [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
الحاخامية الكبرى لإسرائيل

بعد استيلاء إسرائيل على الموقع عام ١٩٦٧، أعلنت الحاخامية الكبرى في إسرائيل حظر دخول اليهود إلى جبل الهيكل، امتثالاً لتحريم شرعي يُحظر "تيمي هاميت" (النجاسة الناتجة عن ملامسة الموتى والمقابر وغيرها). وقد تم تأكيد الحظر القديم المفروض على دخول اليهود، باستثناء الكاهن الأعظم، إلى منطقة قدس الأقداس ، مع الأخذ في الاعتبار أيضاً أنه نظراً لعدم معرفة الموقع الدقيق للهيكل الثاني ، فإن أي يهودي يمر عبر الموقع سيكون عرضة لخطر جسيم يتمثل في دوس أرض قدس الأقداس عن غير قصد.
بحسب موسى بن ميمون ، لا يزال على الجميع إظهار نفس الاحترام (الخوف) للهيكل الذي كان يحظى به قبل تدميره. وأضاف: "لا يجوز لأحد دخوله إلا الأماكن المصرح بدخولها". [ 15 ] يدور جدل أيديولوجي وشرعي مستمر حول جواز أو تحريم دخول جبل الهيكل. فمن جهة، هناك من يمنعون دخول جميع الأشخاص إلى جميع مناطق الجبل (وهم في الغالب من الحريديم )، خشية أن يدخل زائرٌ موقع الهيكل. ومن جهة أخرى، هناك من لا يرون، استنادًا إلى نفس الحكم الشرعي، أي خطأ في دخول اليهود إلى جبل الهيكل مع مراعاة أحكام الطهارة الشرعية ، والاكتفاء بدخول مناطق محددة منه. إضافةً إلى ذلك، هناك آخرون (وهم في الغالب من الصهاينة المتدينين ) يرون في زيارة الموقع فريضةً ، أي أن الصلاة فيه واجب ديني. [ 16 ]
قيود الدخول
فرضت الحكومة الإسرائيلية قيوداً على دخول جميع الجماعات الدينية الثلاث - اليهود والمسيحيين والمسلمين - إلى جبل الهيكل (المعروف لدى المسلمين باسم الأقصى).
ضد اليهود والمسيحيين
يُسمح للمسيحيين واليهود بزيارة الموقع كسياح فقط، ولمدة أربع ساعات يوميًا، خمسة أيام في الأسبوع. [ 17 ] [ 18 ] كما تُقيّد إسرائيل عدد اليهود المتدينين المسموح لهم بالزيارة في وقت واحد. فقبل عام 2003، كان العدد محدودًا بخمسة أشخاص؛ وفي عام 2003، رُفع إلى عشرة؛ وفي عام 2010، رُفع إلى عشرين؛ وفي عام 2011، رُفع مجددًا إلى خمسين شخصًا في المرة الواحدة. [ 19 ]
ضد المسلمين الفلسطينيين
اعتبارًا من عام 2024[ 3 ] كانت الحكومة الإسرائيلية تمنع الفلسطينيين المسلمين الذين تقل أعمارهم عن 55 عامًا من دخول المسجد الأقصى خلال شهر رمضان، مما يجعل 95% من الفلسطينيين غير مؤهلين.
فُرضت قيود على الدخول بشكل متكرر خلال موجة العنف التي شهدتها الفترة 2015-2016 في الصراع الإسرائيلي الفلسطيني . ومن الأمثلة على ذلك:
- 23 أكتوبر 2009: الدخول مقيد للرجال المسلمين الذين تزيد أعمارهم عن 45 عامًا والنساء المسلمات اللواتي تزيد أعمارهن عن 35 عامًا. [ 20 ]
- 1 يوليو 2011: الدخول مقيد للرجال المسلمين الذين تزيد أعمارهم عن 45 عامًا. [ 21 ]
- 7 نوفمبر 2014: الدخول مقيد للرجال المسلمين الذين تزيد أعمارهم عن 35 عامًا. [ 22 ]
- 4 أكتوبر 2015: اقتصر الدخول على الرجال المسلمين الذين تزيد أعمارهم عن 50 عامًا لمدة يومين. [ 23 ]
- 21 يوليو 2017: الدخول مقيد للرجال المسلمين الذين تزيد أعمارهم عن 50 عامًا. [ 24 ]
زعمت منظمة NOG الإسرائيلية " عيمك شافيه" في تقرير صدر في يونيو 2015 أن القيود المفروضة على دخول إسرائيل ترقى إلى تغيير "الوضع الراهن" للجبل: [ 25 ]
- تُظهر البيانات أنه عندما تتصاعد التوترات السياسية والأمنية في القدس، يتضرر الوضع الراهن في الحرم القدسي الشريف. فعلى سبيل المثال، فرضت الشرطة الإسرائيلية قيودًا عمرية على المصلين 41 مرة عام 2014، أي ما يقارب 15% من العام. ويشير هذا الرقم إلى أن شعور الفلسطينيين بأن إسرائيل تُغيّر الوضع الراهن في المنطقة، مدعوم ببيانات الشرطة، حتى وإن فُرضت هذه القيود في ظروف استثنائية، كمحاولة اغتيال يهودا غليك. وفي الوقت نفسه، ثمة ارتباط مباشر بين تزايد القيود المفروضة على الزوار في عامي 2013 و2014 وتزايد محاولات جماعات اليمين المتطرف لزعزعة الوضع الراهن في المنطقة.
انظر أيضاً
- الوضع الراهن (مواقع الأرض المقدسة) – مراسيم "تجميد" الحقوق الطائفية للمواقع المقدسة في الأرض المقدسة كما كانت عليه في عامي 1757 و1853
- هاليبا - "مشروع الحرية اليهودية في جبل الهيكل"، وهي منظمة إسرائيلية جامعة تُعنى بحق اليهود في الصلاة في جبل الهيكل
مراجع
- ↑ مايكل دامبر، سياسات الفضاء المقدس: مدينة القدس القديمة في صراع الشرق الأوسط، دار نشر لين رينر، 2002، ص 33.
- ↑ ويندي بولان، ماكسيميليان ستيرنبرغ، ليفكوس كيرياكو، كريج لاركين، مايكل دامبر (محررون)، الصراع من أجل الأماكن المقدسة في القدس، روتليدج، 2013 ص 133.
- 1 2 "إسرائيل تمنع آلاف الفلسطينيين من زيارة المسجد الأقصى" . الجزيرة . تم الاطلاع عليه بتاريخ 9 ديسمبر 2024 .
- 1 2 3 4 5 ميرون بنفينستي ، مدينة الحجر: التاريخ الخفي للقدس، مطبعة جامعة كاليفورنيا 1996 ص 77-82 ص 77.
- ↑ يهوشت في أريا, فكرة عن القدس بماها 19 – تواريخ ومكونات , في: يوال رفل (أورث), تولدوت أرزن يسرائيل , لذلك ب'، من الآن فصاعدا – "النص الأصلي"، ص 544.
- ↑ أبراهام عزرا ميلغرام، غرائب القدس، جمعية النشر اليهودية، 1990 ص. 60.
- 1 2 3 موشيه أميراف، متلازمة القدس: المعركة الفلسطينية الإسرائيلية من أجل المدينة المقدسة ، مطبعة ساسكس الأكاديمية 2009 ص. 179.
- 1 2 يتسحاق رايتر (2008). القدس ودورها في التضامن الإسلامي . بالغراف. ص 130. ISBN 9780230607828في يونيو 1967 ،
تمكن مواطنو إسرائيل المسلمون من الوصول إلى الحرم الشريف بعد فترة استبعاد دامت 19 عامًا خلال الحكم الأردني في القدس الشرقية.
- ↑ فيشر، ن. (2019)، "الطقوس الدينية، والظلم، والمقاومة: الصلاة السياسية في إسرائيل/فلسطين" ، في مويارت، ماريان (محررة)، العلاقات بين الأديان والتفاوض على الحدود الطقسية ، بالغراف ماكميلان، ص 61-82 ، doi : 10.1007/978-3-030-05701-5_4 ، ISBN 978-3-030-05700-8، S2CID 201363247
- 1 2 أ. ر. بيليد (1994). "تبلور السياسة الإسرائيلية تجاه الأماكن المقدسة الإسلامية والمسيحية، 1948-1955". العالم الإسلامي . 84 ( 1-2 ): 95-121 . doi : 10.1111/j.1478-1913.1994.tb03590.x .
- ^ عوزي نركيس (1991). جندي القدس . ص. 341. مقتبس من يتسحاق رايتر (2017). الأماكن المقدسة المتنازع عليها في إسرائيل وفلسطين: المشاركة وحل النزاع . تايلور وفرانسيس. ص 23. ISBN 978-1-351-99885-7.
- ↑ «خطة وزارة السياحة لتوسيع وصول اليهود إلى المسجد الأقصى تُثير غضب الفلسطينيين» . هآرتس . 7 أكتوبر/تشرين الأول 2014. مؤرشف من الأصل في 7 أكتوبر/تشرين الأول 2014. تم الاطلاع عليه في 5 نوفمبر/تشرين الثاني 2014 .
- ↑ "إسرائيل تطرح مناقصة لوحدات استيطانية جديدة" . الجزيرة . 18 ديسمبر 2011. تم الاطلاع عليه بتاريخ 5 نوفمبر 2014 .
- ↑ إيلين مكاردل، "كيفية زيارة جبل الهيكل كسائح: البلدة القديمة، القدس، إسرائيل"، العالم كله ملعب ، 1 يناير 2015
- ↑ مئير لوفنبرغ، "هل صلى موسى بن ميمون حقًا على جبل الهيكل؟" ، المجلة اليهودية، أكتوبر/نوفمبر 2012، نقلاً عن موسى بن ميمون ، هيلخوت بيت هابخيرا، 7.7 . ترجمة بديلة: "مع أن الهيكل الآن في حالة خراب بسبب خطايانا،36 يجب على المرء أن يُجلّه كما كان يُجلّه عندما كان قائمًا. [لذلك،] لا ينبغي للمرء أن يدخل إلا المنطقة المسموح له بدخولها. لا ينبغي له أن يجلس في [منطقة] فناء الهيكل، ولا أن يتصرف باستهتار عند الوقوف أمام [مكان] البوابة الشرقية، كما [يُفهم ضمنًا من سفر اللاويين 19:30]: "احفظوا سبوتي، واقْعَدوا مقدسي". [في معرض شرحهم للتشابه بين الأمرين، يعلق الحكماء قائلين: "كما أن مراعاة السبت [تسري] إلى الأبد، كذلك يجب أن يكون تبجيل الهيكل أبديًا. فحتى وإن كان في حالة خراب، فإنه يبقى مقدسًا".]
- ↑ الحاخام إليعازر ميلاميد ، الجزء الأول - الحاخام غورين وجبل الهيكل ؛ الجزء الثاني - وراثة أرض إسرائيل على جبل الهيكل - على أروتز شيفا 618-619.
- ↑ بوث، ويليام. "إسرائيل تغلق موقعًا مقدسًا في القدس وسط تصاعد التوترات بعد إطلاق النار على ناشط" . صحيفة واشنطن بوست . تم الاطلاع عليه بتاريخ 30 أكتوبر 2014 .
- ↑ كونديز، سي بي "اليهود يستعدون لعيد الفصح؛ جبل الهيكل يرحب بالمزيد من الزوار اليهود " . www.christiantimes.com
- ↑ "أسئلة صعبة، إجابات من الخبراء" . peacenow.org .
- ↑ "التوتر يُلقي بظلاله على صلاة رمضان في القدس" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 28 يناير 2021.
- ↑ "مراجعة تسلسل الأحداث / يوليو 2011 - مراجعة إدارة الموارد العامة" .
- ↑ «اندلعت أعمال شغب في العاصمة وسط حزن الآلاف على مقتل إرهابي» . صحيفة تايمز أوف إسرائيل . تم الاطلاع عليه بتاريخ 27 أبريل 2016 .
- ↑ «بيان عام: إسرائيل/الأراضي الفلسطينية المحتلة: لا مبرر للهجمات المتعمدة على المدنيين، أو عمليات القتل غير القانونية التي تقوم بها القوات الإسرائيلية، أو العقاب الجماعي للفلسطينيين» ، منظمة العفو الدولية، 9 أكتوبر 2015.
- ↑ «إسرائيل تمنع الرجال المسلمين دون سن الخمسين من دخول المسجد الأقصى» . www.aljazeera.com
- ↑ "منع الوصول إلى الحرم القدسي الشريف والعبادة فيه في الفترة 2012-2014" . 7 يونيو 2015. مؤرشف من الأصل في 6 أكتوبر 2016.
- جبل الهيكل
- سياسات الصراع الإسرائيلي الفلسطيني
- الشريعة والطقوس اليهودية
- التمييز الديني في إسرائيل
