الثورة (صحيفة)

Defying pressure to sever their relationship with Train, Stanton and Anthony instead made a deal with him to establish a weekly newspaper that they would operate with his financial backing, which he indicated could be as much as $100,000.^[17] Train and his associate David Melliss would have space to express their views, but otherwise Stanton and Anthony would be free to run the paper in the interests of women.^[18] Plans were quickly made plans for a national newspaper with a circulation goal that would make it as large as a major New York daily.^[19] Anthony hoped to grow it eventually into a daily paper with its own printing press, all owned and operated by women.^[20]

The first issue of The Revolution was published on January 8, 1868, two months after the end of the AERA's Kansas campaign. The newspaper was given its name, said Stanton and Anthony in its first issue, because "The name speaks its purpose. It is to revolutionize."^[21] Stanton later elaborated that, "it is not the ballot alone that woman needs for her safety and protection, but a revolution in our political, religious and social systems; in fact the entire reorganization of society."^[22] The paper generated publicity with its first issue by announcing that Anthony had convinced U.S. President Andrew Johnson to buy a subscription.^[23]

كانت مكاتب صحيفة "ذا ريفولوشن" في مدينة نيويورك. وكانت الصحيفة تُنشر أسبوعيًا على ورق جرائد عالي الجودة، بواقع 16 صفحة في كل عدد، و3 أعمدة في كل صفحة. ^{[ 24 ]} لم يكن لدى ناشريها معدات طباعة خاصة بهم، بل كانوا يعتمدون على خدمات مطبعة تدفع أجورًا متساوية للموظفين من الجنسين. ^{[ 25 ]} تولى أنتوني إدارة الجوانب التجارية للصحيفة، بينما شارك ستانتون في التحرير مع باركر بيلزبري . في البداية، كتب ستانتون معظم المواد المتعلقة بحقوق المرأة. ^{[ 26 ]} وكان شعار الصحيفة، الذي يظهر بوضوح على الصفحة الأولى، هو: "المبدأ لا السياسة؛ العدالة لا المحاباة؛ حقوق الرجال لا غير؛ حقوق النساء لا غير".

ركزت صحيفة "ذا ريفولوشن" بشكل أساسي على حقوق المرأة، ولا سيما حق الاقتراع، لكنها تناولت أيضًا مواضيع أخرى. فقد غطت الصحيفة التقدم الذي أحرزته المرأة، وحالات التمييز ضدها في العمل، والتحسينات التي طرأت على قوانين الطلاق. كما تابعت أنشطة الحركة النسائية، بما في ذلك الخطابات، وإعلانات الاجتماعات، ومحاضر المؤتمرات، والشهادات أمام الهيئات الحكومية. وسلطت الضوء على جهود التنظيم التي بذلتها العاملات، وأنشطة قطاعات أخرى من الحركة العمالية التي اعتُبرت حلفاء محتملين. وقد غطى مراسلون أجانب الأحداث من إنجلترا، وأوروبا القارية، والهند. وقدّم ترين آراءه حول مواضيع متنوعة، من بينها استقلال أيرلندا وإصلاح العملة. وتولى زميله، ديفيد ميليس، المحرر المالي لصحيفة " نيويورك وورلد" ، إدارة القسم المالي للصحيفة. وكانت كل نسخة تتضمن عادةً صفحة أو صفحتين من الإعلانات. ^{[ 26 ] [ 27 ]}

سعت الصحيفة إلى تبني أسلوب حيوي. وطُلب من مراسليها تجنب العاطفية، بل " تقديم الحقائق والتجارب ، بالكلمات، إن أمكن، بقوة كقذائف المدفع". ^{[ 28 ]} وخاضت الصحيفة نقاشات حادة مع خصومها. فعندما انتقدت صحيفة "نيويورك وورلد" الحركة النسوية، ردت إليزابيث كادي ستانتون ، إحدى المحررات، قائلة: "تطرح علينا صحيفة " وورلد" سؤالاً بريئاً: لماذا لا نلتزم، مثل النساء الإنجليزيات، بتقاليدنا ونجعل "رجالاً من الطراز الأول" يتحدثون؟ ألا يحق لنا، بنفس القدر من اللباقة، أن نسأل هيئة تحرير "وورلد" لماذا لا يضعون أقلامهم جانباً ويستعينون برجال من الطراز الأول لتحرير صحيفتهم؟" ^{[ 29 ]}

لم يكن يُتوقع من مراسلي صحيفة "الثورة" تقديم وجهة نظر واحدة. بل على العكس، صرّحت الصحيفة: "إنّ من يكتبون في صفحاتنا مسؤولون فقط عمّا يُنشر باسمهم. لذا، إذا ما وجد دعاة إلغاء العبودية القدامى وملاك العبيد، والجمهوريون والديمقراطيون، والمشيخيون والعالميون، والقديسون والخطاة وعائلة بيشر أنفسهم متفقين في الكتابة عن مسألة حق المرأة في التصويت، فعليهم أن يتغاضوا عن اختلافاتهم في جميع النقاط الأخرى". ^{[ 30 ]} كان من أهم وظائف الصحيفة توفير منبرٍ لقرائها، ومعظمهم من النساء، لتبادل الآراء. وقد استجاب قراؤها بسيلٍ متواصل من التعليقات من وجهات نظرٍ متنوعة. في بعض الأحيان، عرّف هؤلاء القراء عن أنفسهم بالكامل، لكنّ الكثيرين وقّعوا بحرفٍ واحدٍ فقط، ما أبقى هوياتهم مجهولة. ^{[ 31 ]}

استلهم كتّاب الصحيفة أفكارهم من كتاب جون ستيوارت ميل " استعباد المرأة" ، الذي نُشر عام ١٨٦٩. فبعد سنوات من انتقادات الإصلاحيين البريطانيين لهذا الموضوع، كتب ميل أن الزواج مؤسسة استبدادية، ما أدخل النقاش إلى نطاق أوسع. وقد تأثرت ستانتون بميل واتخذت أفكاره مرجعًا لها. ^{[ ٣٢ ]}

بحلول عام ١٨٦٩، كانت ستانتون تكتب الصحيفة بمفردها. اتجهت بحماس إلى موضوعي الجنس والزواج، مستغلةً فضيحة محلية في نيويورك كمنصة لاذعة. تمثلت الفضيحة في محاكمة دانيال مكفارلاند، الرجل الذي أُدين بقتل خطيب زوجته السابقة أبيجيل، ألبرت ريتشاردسون، الذي كان كاتبًا مشهورًا في صحيفة هوراس غريلي "تريبيون " . في كتابتها عن المحاكمة، عزمت ستانتون على كشف "النفاق الذي حال دون مناقشة الزواج بصراحة، وذلك بتقريب الحقائق الفاضحة للرغبة والغيرة والجنس خارج إطار الزواج بشكلٍ مُزعج، على عكس النقاشات غير المباشرة حول التبعية الزوجية". لم يعترف القاضي بطلاق أبيجيل، وبالتالي منعها من الإدلاء بشهادتها ضد زوجها، الذي بُرئ في النهاية لعدم مسؤوليته الجنائية بسبب الجنون. بعد صدور الحكم، طالبت ستانتون بالتغيير، وتحديدًا بتعديل قوانين الطلاق وتحسينها. ^{[ ٣٣ ]}

دعمت الثورة عددًا من القضايا التي تحدت التقاليد. فقد انتقدت الفساتين الطويلة والثقيلة التي كان يُتوقع من النساء ارتداؤها في جميع الأوقات، وممارسة وعد النساء بـ"الطاعة" كجزء من مراسم الزواج. كما رصدت حالات لنساء حاولن التصويت في تحدٍ للقوانين التي تمنعهن من ذلك. وأشارت إلى ممارسات لم يرغب المجتمع في مناقشتها علنًا، مثل ضرب الأزواج لزوجاتهم وإجبارهن على ممارسة الجنس. وفي رأيٍ كان مثيرًا للجدل آنذاك، دعت إلى الطلاق كخيار مشروع للنساء في الزيجات المسيئة. ورفضت فكرة خضوع كل امرأة لسيطرة الرجل، ودعت إلى تمكين المرأة من التحكم في جسدها ومصيرها. ^{[ 34 ]} وقد لفتت دعوتها القوية لمثل هذه الآراء المثيرة للجدل انتباه وسائل الإعلام الرئيسية، التي كان معظمها معاديًا لها. وكان ذلك مقبولًا لدى ستانتون، التي اعتقدت أن من الأفضل لحركة حقوق المرأة أن تتعرض للهجوم بدلًا من أن تُتجاهل. ^{[ 35 ]}

خلال عام 1868، شنت الصحيفة حملة نشطة لدعم هيستر فون ، وهي عاملة منزلية حملت من صاحب عملها السابق. كانت فون معدمة ومريضة بشدة، فأنجبت طفلها وحيدة في غرفة باردة، حيث توفي. اتُهمت فون بتعمد ترك طفلها يموت، وحُكم عليها بالإعدام. بعد نشر القضية في صحيفة "الثورة" ، زار ستانتون الحاكم ليطلب منه العفو عن فون، وهو ما فعله في النهاية. ^{[ 36 ]}

أشادت الثورة بنمو الاتحاد الوطني للعمال ، الذي تأسس بين عامي 1866 و1873، متطلعةً إلى الانضمام إليه في تحالف واسع النطاق يُنشئ حزبًا سياسيًا جديدًا، يدعم حق المرأة في التصويت ومطالب الطبقة العاملة. وأعلنت الثورة : "مبادئ الاتحاد الوطني للعمال هي مبادئنا". ^{[ 37 ]} وتوقعت أن "المنتجين - الرجال والنساء والسود - مُقدَّر لهم أن يُشكّلوا قوة ثلاثية ستنتزع سريعًا صولجان الحكم من غير المنتجين - مُحتكري الأراضي وحاملي السندات والسياسيين". ^{[ 38 ]} ورغم استجابة الاتحاد الوطني للعمال بحفاوة لمبادرات الثورة ، إلا أن التحالف المنشود لم يتحقق. ^{[ 39 ]}

في مايو 1868، أعلنت صحيفة "ذا ريفولوشن" عن تأسيس "جمعية حق المرأة في الاقتراع في أمريكا" لتكون بمثابة لجنة تنسيقية لمنظمات حق المرأة في الاقتراع المحلية التي انتشرت في أنحاء البلاد. وضمت اللجنة ستانتون وأنتوني في مناصبها، وكانت تتشارك مكتب "ذا ريفولوشن" . وصرحت ستانتون لاحقًا قائلةً: " إن صحيفة "ذا ريفولوشن" ، التي تدافع عن حق الاقتراع العام بغض النظر عن اللون أو الجنس، هي لسان حال جمعية حق المرأة في الاقتراع في أمريكا". ^{[ 40 ]} ونشرت المنظمة الجديدة عريضة في " ذا ريفولوشن" تدعو إلى منح المرأة حق الاقتراع، وطلبت من قرائها نشرها. ^{[ 41 ]} إلا أن اللجنة التنسيقية سرعان ما استُبدلت بمنظمة أوسع نطاقًا تُعنى بحق المرأة في الاقتراع.

أُصيب العديد من المصلحين الاجتماعيين بخيبة أملٍ عميقةٍ إزاء رفض صحيفة "ذا ريفولوشن" دعم التعديل الخامس عشر المقترح، الذي كان سيمنح الرجال السود حق التصويت، ما لم يُصاحبه تعديلٌ آخر يمنح النساء حق التصويت أيضًا. عارضت ستانتون، المنحدرة من عائلةٍ مرموقةٍ اجتماعيًا، هذا التعديل في صحيفة "ذا ريفولوشن" بلغةٍ اتسمت أحيانًا بالنخبوية والتعالي العنصري. كتبت ستانتون: "أيتها النساء الأمريكيات الثريات، المتعلمات، الفاضلات، والراقيات، إذا كنتن لا ترغبن في أن تسنّ الطبقات الدنيا من الصينيين والأفارقة والألمان والأيرلنديين، بأفكارهم المتدنية عن المرأة، قوانين لكنّ ولبناتكنّ... فطالبن بأن يكون للمرأة تمثيلٌ في الحكومة أيضًا". ^{[ 42 ]} كما لجأ ستانتون بشكل دوري إلى العنصرية والمركزية العرقية من أجل التمييز بين حق المرأة في التصويت وحق الرجل الأسود في التصويت: "صرح ستانتون قائلاً: "باتريك وسامبو وهانز ويونغ تونغ، الذين لا يعرفون الفرق بين الملكية والجمهورية، ليس لهم الحق في "سن القوانين من أجل [الزعيمة النسوية] لوكريشيا موت ". ^{[ 43 ]}

بلغ الانقسام المتفاقم داخل الحركة النسائية ذروته مع الخلافات الحادة التي شهدها اجتماع جمعية الحقوق المتساوية الأمريكية في مايو 1869، مما أدى إلى زوال تلك المنظمة. بعد يومين من ذلك الاجتماع، بدأ الانقسام يتبلور رسميًا عندما استضافت مؤسستا صحيفة " الثورة" اجتماعًا تم خلاله تأسيس الجمعية الوطنية لحق المرأة في الاقتراع ، بقيادة إليزابيث كادي ستانتون وسوزان ب. أنتوني. ^{[ 44 ]} في نوفمبر 1869، تأسست الجمعية الأمريكية المنافسة لحق المرأة في الاقتراع (AWSA)، بقيادة لوسي ستون . في يناير 1870، أطلقت ستون صحيفة منافسة بعنوان " مجلة المرأة" . أيدت كل من الجمعية الأمريكية لحق المرأة في الاقتراع ومجلة المرأة التعديل الخامس عشر للدستور الأمريكي. على الرغم من التكهنات في ذلك الوقت، لا يوجد دليل يُذكر على أن صحيفة "الثورة" عانت بشكل كبير من المنافسة مع مجلة المرأة . لم يغير سوى عدد قليل من المشتركين ولاءهم، واشترك الكثيرون في كلتا الصحيفتين، واستمرت اشتراكات صحيفة "الثورة" في الازدياد. ^{[ 45 ] [ 46 ]}

لم يُوفِ ترين بوعده بتقديم دعم مستمر. فقد أبحر إلى إنجلترا في اليوم نفسه الذي نشرت فيه صحيفة "الثورة" عددها الأول، وبعد ذلك بوقت قصير سُجن لدعمه استقلال أيرلندا. ^{[ 47 ]} لم يُقدّم ترين للصحيفة سوى 3000 دولار، على الرغم من أن شريكه التجاري ديفيد ميليس قدّم 7000 دولار إضافية. ^{[ 48 ]} في 8 مايو 1869، أعلنت صحيفة "الثورة" انتهاء علاقتها مع ترين رسميًا. ^{[ 49 ]}

كان من الضروري تقليل نفقات الموظفين إلى الحد الأدنى. وكان بيلسبري، وهو محرر محترف عمل في صحف أخرى، يتقاضى راتباً زهيداً. ^{[ 50 ]} أما ستانتون فلم يتقاضَ أي راتب على الإطلاق، بينما اقتصرت نفقات أنتوني على المصاريف فقط. ^{[ 48 ]}

كانت تكلفة تشغيل الصحيفة حوالي 20,000 دولار أمريكي سنويًا. ^{[ 51 ]} وبلغ عدد المشتركين، الذين دفعوا دولارين سنويًا، 2000 مشترك في نهاية السنة الأولى و3000 مشترك في نهاية السنة الثانية. ^{[ 48 ]} وقد زادت صعوبة الحصول على اشتراكات جديدة بسبب القوانين التي منحت الأزواج السيطرة على الشؤون المالية لأسرهم: إذ لم يتقبل سوى قلة من الأزواج فكرة قراءة زوجاتهم لمجلة تدعو إلى ثورة في العلاقات بين الجنسين. ^{[ 52 ]} وجلبت الإعلانات إيرادات إضافية، لكنها لم تكن كافية لاستمرار الصحيفة، مما اضطر أنتوني إلى اقتراض مبالغ كبيرة من المال. ^{[ 53 ]}

بُذلت محاولات لضمّ هارييت بيتشر ستو (مؤلفة رواية " كوخ العم توم ") وشقيقتها إيزابيلا بيتشر هوكر إلى هيئة التحرير، ما كان سيُوسّع قاعدة جمهور الصحيفة. وكانت كلتاهما قد نشرتا مقالات في الصحيفة بالفعل. ^{[ 30 ]} إلا أن المفاوضات تعثّرت، أولًا بسبب اسم الصحيفة، الذي أرادت الشقيقتان تغييره إلى "الجمهورية الحقيقية" ، ثم بسبب تغطية الصحيفة لفضيحة اجتماعية بارزة اتخذت فيها ستانتون موقفًا غير شعبي بدعمها للمرأة المتورطة. ^{[ 54 ]} دافعت ستانتون عن اسم الصحيفة قائلةً: "لا يوجد اسم أفضل من "ثورة ". إن تنصيب المرأة على عرشها الشرعي هو أعظم ثورة عرفها العالم ولن يعرفها أبدًا." ^{[ 55 ]}

بعد تسعة وعشرين شهرًا من صدور العدد الأول للصحيفة، أقرت أنتوني بالهزيمة ونقلت ملكية الصحيفة إلى آخرين. وتحمّلت المسؤولية الشخصية عن ديون الصحيفة البالغة 10,000 دولار، والتي سددتها من عائدات السنوات الست التالية التي قضتها في إلقاء المحاضرات. ^{[ 46 ]} واعتمدت الجمعية الوطنية لدراسات المرأة (NWSA) بعد ذلك على دوريات أخرى، مثل "المواطن الوطني" و"صندوق الاقتراع" اللتين حررتهما ماتيلدا جوسلين غيج ، و "منبر المرأة " الذي حررته كلارا بيويك كولبي ، لتمثيل وجهة نظرها. ^{[ 56 ]}