حجر الرعد (الفولكلور)

حجر الرعد هو فأس يدوي أو أداة حجرية أو أحفورة من عصور ما قبل التاريخ، استُخدمت لاحقًا كتميمة لحماية شخص أو مبنى. [ 1 ] يُشتق الاسم من الاعتقاد القديم بأن هذا الشيء وُجد في مكان ضربته صاعقة. [ 2 ] كما كان يُطلق عليها اسم "سيراونيا" (كلمة لاتينية مشتقة من الكلمة اليونانية κεραυνός ، وكلاهما يعني "صاعقة"). [ 3 ]
فولكلور ثانديرستون
التقاليد الأوروبية
آمن الألبان بالقوى الخارقة لأحجار الرعد ( kokrra e rrufesë أو guri i rejës )، التي اعتقدوا أنها تتشكل أثناء ضربات البرق وتسقط من السماء . وكانت أحجار الرعد تُحفظ في الحياة الأسرية كأشياء طقسية مهمة . وكان يُعتقد أن إدخالها إلى المنزل يجلب الحظ السعيد والرخاء والتقدم للناس، وخاصة في مجال الثروة الحيوانية والزراعة، أو أن رصاص البنادق لن يصيب أصحابها. [ 4 ] كما كان يُعتقد أن قلادات أحجار الرعد تتمتع بقوى وقائية ضد آثار الحسد، وكانت تُستخدم كتمائم للماشية وللنساء الحوامل. [ 5 ]
العالم الكلاسيكي
استخدم الإغريق والرومان، على الأقل منذ العصر الهلنستي فصاعدًا، رؤوس الفؤوس الحجرية التي تعود للعصر الحجري الحديث للحماية الوقائية للمباني. [ 6 ] وقد وجدت دراسة استقصائية أجريت عام 1985 حول استخدام الفؤوس في عصور ما قبل التاريخ في السياقات الرومانية البريطانية أربعين مثالًا، منها تسعة وعشرون مثالًا مرتبطة بمبانٍ تشمل الفيلات والمنشآت العسكرية مثل الثكنات والمعابد والأفران . [ 7 ]
العصور الوسطى
خلال العصور الوسطى، كان يُقدَّس العديد من هذه الأحجار المتقنة الصنع كأسلحة، استُخدمت خلال "حرب السماء" في طرد الشيطان وجنوده. ولذلك، في القرن الحادي عشر، أرسل الإمبراطور البيزنطي إلى إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة "فأس السماء"؛ وفي القرن الثاني عشر، أكد أسقف رين على قيمة أحجار الرعد كوسيلة إلهية لتحقيق النصر في المعركة، والسلامة في البحر، والحماية من الرعد، والنجاة من الكوابيس.
الفولكلور الأوروبي

في الدول الاسكندنافية، كان يُعبد حجر الرعد كآلهة عائلية تحمي من السحر والشعوذة. وكان يُسكب عليه الجعة كقربان، ويُدهن أحيانًا بالزبدة. في سويسرا، يُدير صاحب حجر الرعد حجره، مربوطًا بطرف خيط، ثلاث مرات حول رأسه، ثم يرميه على باب منزله عند اقتراب العاصفة لمنع الصواعق من ضرب المنزل . في إيطاليا، يُعلق حجر الرعد حول أعناق الأطفال لحمايتهم من الأمراض ودفع الحسد . في العصر الروماني، كان يُخاط داخل أطواق الكلاب مع قطعة صغيرة من المرجان لمنع الكلاب من الجنون. في السويد، يُعتقد أنه يوفر الحماية من الجان . وحتى القرن التاسع عشر، كان من الشائع في ليمبورغ خياطة حجر الرعد في أكياس قماشية وحملها على الصدر، اعتقادًا بأنها تُخفف من آلام المعدة. في بعض مناطق إسبانيا، مثل مقاطعة سالامانكا، كان يُعتقد أن فرك أحجار الرعد على المفاصل يُساعد في الوقاية من أمراض الروماتيزم. [ 8 ] وفي جبال الألب الفرنسية، يُعتقد أنها تحمي الأغنام، بينما يُعتقد في مناطق أخرى من فرنسا أنها تُسهّل الولادة . أما عند السلاف، فيُعتقد أنها تُعالج الثآليل عند الإنسان والحيوان، وخلال أسبوع الآلام، يُعتقد أنها تكشف عن الكنوز المخفية . [ 9 ]
التقاليد الآسيوية
في بورما، تُستخدم كعلاج ووقاية من التهاب الزائدة الدودية . وفي اليابان، تُستخدم لعلاج الدمامل والقروح. أما في ماليزيا وسومطرة، فتُستخدم لشحذ الخناجر ، وتُعتبر من الأشياء التي تجلب الحظ، ويُنسب إليها أنها تُستخدم كحجر مسح للذهب. [ 9 ]
التقاليد الأمريكية الشمالية
في ولايتي كارولاينا الشمالية وألاباما ، يسود اعتقاد بأن وضع أحجار الصوان في النار يحمي الدجاج من الصقور، وهو اعتقاد ربما ينبع من الفكرة الأوروبية القائلة بأن سهام الجان تحمي الحيوانات الأليفة. أما في البرازيل ، فيُستخدم الصوان كحجر للتنبؤ بالذهب والكنوز والماء. [ 9 ]
الفولكلور الأمريكي الأصلي
كان حجر الصوان موضع تبجيل لدى معظم قبائل الهنود الحمر في أمريكا. ووفقًا لأسطورة أصل قبيلة باوني ، فقد أُعطيت الأسلحة والأدوات الحجرية للإنسان من قِبل نجمة الصباح . ولدى شعب كيتشي في غواتيمالا أسطورة تقول إن حجر صوان سقط من السماء وانقسم إلى 1600 قطعة، أصبحت كل قطعة منها إلهًا. ولا يزال يُصوَّر توهيل ، الإله الذي منحهم النار، على هيئة حجر صوان. تُشابه هذه الأسطورة الاعتقاد شبه العالمي بحجر الرعد، وتُذكِّر بكيفية عبادة الإله الروماني جوبيتر على هيئة حجر صوان. ويستحضر شامان الشيروكي حجر الصوان عندما يُوشك على خدش مريض قبل وضع دوائه. أما بين قبائل بويبلو ، فقد كانت هناك جمعيات خاصة بالصوان، اهتمت معظمها بالطقس والسحر في المقام الأول، ولكنها ارتبطت أحيانًا بالحرب والطب. [ 9 ]
الأحافير كأحجار الرعد
في أجزاء كثيرة من جنوب إنجلترا حتى منتصف القرن التاسع عشر، كان هناك اسم آخر شائع الاستخدام لأحافير قنافذ البحر وهو "حجر الرعد"، على الرغم من أن أحافير أخرى مثل البليمنايت والأمونيت (نادراً) كانت تستخدم لهذا الغرض أيضاً. [ 2 ]
في عام 1677، نشر روبرت بلوت ، أول أمين لمتحف أشموليان في أكسفورد ، كتابه الكلاسيكي "التاريخ الطبيعي لأكسفوردشير" . وذكر بلوت أن ما يُعرف اليوم بقنافذ البحر الأحفورية كان يُطلق عليها في أكسفوردشير اسم "أحجار الرعد"، لاعتقادهم أنها نزلت من السماء أثناء عاصفة رعدية. بُنيت كنيسة القديس بطرس في لينكنهولت ، إنجلترا، عام 1871 بالقرب من موقع كنيسة القديس بطرس القديمة، التي ظلت قائمة لما يقرب من 700 عام. تضمنت نسخة الكنيسة لعام 1871 قنافذ بحر أحفورية مدمجة في الجدران المحيطة بالنوافذ، وهو أسلوب مُقتبس من الكنيسة الأصلية. يشير هذا إلى أن أسطورة "أحجار الرعد" ظلت متداولة في إنجلترا لمدة 700 عام على الأقل، وأن جذورها تعود إلى الفلكلور الوثني . [ 10 ]
في مقاطعة ساسكس في أوائل القرن العشرين، كانت تُستخدم أيضاً أحافير قنافذ البحر على عتبات النوافذ الخارجية للمطابخ ومصانع الألبان لمنع فساد الحليب (لأنه كان يُعتقد أن الرعد قادر على إفساد الحليب). [ 2 ]
تراجع أساطير حجر الرعد

حتى في أواخر القرن السابع عشر، أحضر سفير فرنسي فأسًا حجريًا، لا يزال موجودًا في متحف نانسي ، كهدية إلى أمير أسقف فردان، وادعى أن له خصائص علاجية. [ 10 ]
وصف أندرو ديكسون وايت اكتشاف الأصل الحقيقي لأحجار الرعد بأنه "خط ملاحظة وفكر... قاتل للرؤية اللاهوتية". في السنوات الأخيرة من القرن السادس عشر، حاول مايكل ميركاتي إثبات أن "أحجار الرعد" كانت أسلحة أو أدوات استخدمتها أجناس بشرية قديمة؛ ولكن لسبب ما، لم يُنشر كتابه حتى بداية القرن الثامن عشر، عندما بدأ مفكرون آخرون في تبني الفكرة نفسها. [ 11 ]
في عام ١٧٢٣، ألقى أنطوان دو جوسيو محاضرة أمام الأكاديمية الفرنسية بعنوان "أصل واستخدامات أحجار الرعد". بيّن فيها أن مسافرين قدموا مؤخرًا من مختلف أنحاء العالم قد جلبوا معهم إلى فرنسا عددًا من الأسلحة والأدوات الحجرية، وأنها كانت في جوهرها مشابهة لما عُرف في أوروبا باسم "أحجار الرعد". وبعد عام، رسّخ هذا الأمر في أذهان العلماء الفرنسيين بفضل اليسوعي جوزيف فرانسوا لافيتو ، الذي نشر عملًا يُظهر التشابه بين عادات السكان الأصليين في تلك البلدان وعادات سكان أوروبا الأوائل. وهكذا، بدأت، في أعمال جوسيو ولافيتو، نشأة علم الإثنوغرافيا. (صفحة ٢٦٧ [ ١٢ ])
لم يكن ذلك إلا بعد الثورة الفرنسية عام 1830 ، أي بعد أكثر من قرن من الزمان، حيث أصبح المناخ السياسي في أوروبا خالياً بما يكفي من المشاعر الدينية لإجراء تحقيقات موضوعية في الاكتشافات الأثرية والتوصل إلى استنتاج مفاده أن الوجود البشري يمتد على فترة زمنية أطول بكثير مما كان يحلم به أي عالم لاهوت مسيحي. [ 12 ]
بوشيه دي بيرث
في عام ١٨٤٧، نشر رجلٌ لم يكن معروفًا للعالم آنذاك، يُدعى بوشيه دي بيرتيس ، في باريس المجلد الأول من أعماله حول الآثار السلتية وما قبل الطوفان ، وعرض فيه نقوشًا لأدوات وأسلحة صوانية نموذجية، كان قد اكتشف منها آلافًا مؤلفة في طبقات الرواسب العالية قرب أبفيل، شمال فرنسا. وفي فرنسا، قوبل في البداية بما أسماه "تواطؤًا بالصمت"، ثم بمعارضة شديدة من العلماء التقليديين، بقيادة إيلي دي بومونت .
في عام 1863، فند تشارلز لايل أسطورة حجر الرعد بشكل أكبر في كتابه " الأدلة الجيولوجية على قدم الإنسان" . وكان لايل قد عارض سابقًا الأفكار الجديدة حول قدم الإنسان ، وقد أعطى تغيير موقفه مزيدًا من القوة للأدلة العلمية. [ 12 ]
انظر أيضاً
مراجع
- ↑ بروم، آدم (2018-01-02). "أسنان البرق وعرق البوناري: النظريات الشعبية والاستخدامات السحرية للفؤوس الحجرية (والأزاميل) في عصور ما قبل التاريخ في جزر جنوب شرق آسيا وأصل معتقدات حجر الرعد" . علم الآثار الأسترالي . 84 (1): 37-55 . doi : 10.1080/03122417.2018.1468059 . ISSN 0312-2417 . S2CID 149605516 .
- 1 2 3 جاكلين سيمبسون؛ ستيف رود (2003). "حجر الرعد". قاموس الفولكلور الإنجليزي . مطبعة جامعة أكسفورد.
- ↑ "معنى كلمة ceraunia : علم الآثار، والتاريخ الطبيعي، وتفسير القطع الأثرية الحجرية التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ في القرن الثامن عشر" (ملف PDF) . مؤرشف (PDF) من الأصل بتاريخ 24-12-2014 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-12-2014 .
- ^ تيرتا، مارك (2004). بيتريت بيجاني (محرر). Mitologjia ndër shqiptarë [ الأساطير بين الألبان ] (باللغة الألبانية). تيرانا: ميسونجيتورجا. ص 82، 406. ISBN 99927-938-9-9.
- ↑ تيرتا 2004 ، ص 101.
- ↑ سي. أ. فاراون (2014). "أحجار الرعد اليونانية المنقوشة كتمائم للمنازل والأجساد في العصر الإمبراطوري الروماني" . كيرنوس . 27 (27): 257-284 . doi : 10.4000/kernos.2283 .
- ↑ أدكينز، ل.؛ أدكينز، ر. أ. (1985). "فؤوس العصر الحجري الحديث من المواقع الرومانية في بريطانيا". مجلة أكسفورد لعلم الآثار . 4 : 69-76 . doi : 10.1111/j.1468-0092.1985.tb00231.x .
- ^ كوراسينسكي ، توماس (2021-12-13). "ضد المرض والمعاناة والأوبئة الأخرى: دور الشفاء السحري لأحجار الرعد في العصور الوسطى والأزمنة الحديثة" . الحزمة الأثرية التاريخية . 34 : 7– 24. دوي : 10.23858/fah34.2021.001 . ردمك 2719-7069 . S2CID 245150023 .
- 1 2 3 4 ليتش، ماريا. ""فلينت". قاموس فانك وواجنالز القياسي للفولكلور والأساطير والحكايات الشعبية. الطبعة الثالثة. نيويورك، نيويورك: فانك وواجنالز، 1972. مطبوع.
- 1 2 ماكنانامارا، كينيث (2007). "تيجان الرعاة، وأرغفة الجنيات، وأحجار الرعد: أساطير قنافذ البحر الأحفورية في إنجلترا". الأسطورة والجيولوجيا . 273 : 289-293 .
- ↑ "معنى كلمة ceraunia : علم الآثار، والتاريخ الطبيعي، وتفسير القطع الأثرية الحجرية التي تعود إلى عصور ما قبل التاريخ في القرن الثامن عشر" (ملف PDF) . مؤرشف (PDF) من الأصل بتاريخ 24-12-2014 . تم الاطلاع عليه بتاريخ 24-12-2014 .
- 1 2 3 وايت، أندرو د. تاريخ الصراع بين العلم واللاهوت في العالم المسيحي . نيويورك: جورج برازيلر، 1955. 266-283
- التمائم
- الفولكلور
- تاريخ علم الآثار
- الصخور في الدين
- الصوان (الصخر)
- محاور
- الأدوات الحجرية
- الأحافير
