تيانديهوي

This article needs additional citations for verification. Please help improve this article by adding citations to reliable sources. Unsourced material may be challenged and removed. Find sources: "Tiandihui" – news · newspapers · books · scholar · JSTOR (May 2009) (Learn how and when to remove this message)

تيانديهوي

天地會 (الصينية التقليدية) 天地会 (الصينية المبسطة)
تأسست	1761

تيانديهوي
الاسم الصيني
الصينية التقليدية	ملاك
الصينية المبسطة	ملاك
المعنى الحرفي	جمعية السماء والأرض
النسخ اللغة الصينية القياسية هانيو بينيين تيان دي هوي بوبوموفو ㄊㄧㄢ ㄉㄧˋ ㄏㄨㄟˋ ويد-جايلز تيان 1 -تي 4 -هوي 4 يوي: الكانتونية جيوتبينغ تين1 دي6 وي2 جنوب مين هوكين POJ ثيان تو هوي أو ثيان تو هوي
الاسم الفيتنامي
الفيتنامية	ثين ديه هوي

هونغمن
الصينية التقليدية	洪門
الصينية المبسطة	洪门
المعنى الحرفي	بوابة هونغ، البوابة الواسعة، بوابة الفيضان
النسخ اللغة الصينية القياسية هانيو بينيين هونغ مين ويد-جايلز شنق 2 - رجال 2 يوي: الكانتونية جيوتبينغ هونغ4 مون4 جنوب مين هوكين POJ هونغ-منغ

سانهيوي
الصينية التقليدية	الثالث
الصينية المبسطة	الثالث
المعنى الحرفي	جمعية التناغمات الثلاثة
النسخ اللغة الصينية القياسية هانيو بينيين سان هي هوي ويد-جايلز سان 1 -هو 2 -هوي 4 يوي: الكانتونية جيوتبينغ سام1 هاب6 وي2 جنوب مين هوكين POJ ساهاب هوي

تيانديهوي ، جمعية السماء والأرض ، وتسمى أيضًا هونغمن (العائلة الواسعة)، هي منظمة أخوية صينية وطائفة دينية شعبية سرية تاريخيًا على غرار طائفة اللوتس الأبيض الموالية لأسرة مينغ ، المنظمة الأصلية لتيانديهوي. ^{[2] مع انتشار} تيانديهوي عبر مقاطعات ومحافظات مختلفة، تفرعت إلى العديد من المجموعات وأصبحت معروفة بالعديد من الأسماء، بما في ذلك سانهيهوي . تعد مجموعة هونغمن اليوم مرادفة إلى حد ما لمفهوم تيانديهوي بالكامل ، على الرغم من أن لقب "هونغمن" تدعيه أيضًا بعض الجماعات الإجرامية. كما تم تشكيل فروع هونغمن من قبل المجتمعات الصينية في الخارج ، والتي أصبح بعضها معروفًا باسم الماسونيين الصينيين . تكرارها الحالي علماني بحت .

في ظل الحكم البريطاني في هونج كونج ، كانت كل الجمعيات السرية الصينية تُعَد مجتمعة تهديدات إجرامية، وتم تجميعها معًا وتعريفها باسم "الثلاثيات" ، على الرغم من أنه يمكن القول إن هونجمن كانت تختلف في طبيعتها عن غيرها. إن اسم "جمعية التناغمات الثلاثة" (مجموعة "سانهيهوي" من تيانديهوي) هو في الواقع مصدر مصطلح "الثلاثيات" الذي أصبح مرادفًا للجريمة المنظمة الصينية . وبسبب هذا التراث، فإن تيانديهوي (المعروفة هناك باسم "الثلاثيات") مثيرة للجدل ومحظورة في هونج كونج.

اعتقد علماء العصر الجمهوري عمومًا أن تيانديهوي أسسها الموالون لأسرة مينغ في أوائل عهد أسرة تشينغ لمقاومة غزو المانشو للصين. في عام 1964، نشر الباحث كاي شاو تشينغ مقالاً بعنوان "حول أصول تيانديهوي" (關於天地會的起源問題) استنادًا إلى بحثه في أرشيفات تشينغ (المعروفة الآن باسم الأرشيفات التاريخية الأولى ) في بكين. وخلص إلى أن تيانديهوي تأسست في عام 1761 وأن ​​جذورها تكمن في المساعدة المتبادلة وليس السياسة الوطنية. وقد طور تلميذه تشين باوكي تفسيره وأكده بحث مستقل أجراه الباحث التايواني تشوانغ جيفا. ^{[3] [4]}

كان مؤسسو تيانديهوي - تي شي، ولي أمين، وتشو دينجيوان، وتاو يوان - جميعهم من تشانغبو ، تشانغتشو ، فوجيان ، على الحدود مع قوانغدونغ . غادروا تشانغبو إلى سيتشوان ، حيث انضموا إلى طائفة محلية وغادروا بخيبة أمل. من بين الأربعة، غادر تي شي قريبًا إلى قوانغدونغ، حيث نظم مجموعة من الأتباع في هويزو . في عام 1761، عاد إلى فوجيان ونظم أتباعه من كلتا المقاطعتين لتشكيل تيانديهوي.

قبل قرن من الزمان، جعلت أسرة تشينغ العضوية في مثل هذه الجمعيات غير قانونية، مما دفعها إلى أحضان المقاومة المناهضة لتشينغ، والتي كانت بمثابة نموذج تنظيمي لها. وشهد القرن الثامن عشر انتشار مثل هذه الجمعيات، وكان بعضها مكرسًا للإطاحة بتشينغ، مثل تيانديهوي، التي تأسست في مقاطعتي تشانغبو وبينجهي في تشانغتشو في عام 1766. وبحلول عام 1767، نظم لو ماو داخل تيانديهوي حملة من السرقات لتمويل أنشطتها الثورية.

بدأ شعب تياندهوي في الادعاء بأن مجتمعهم قد ولد من تحالف بين الموالين لسلالة مينغ وخمسة ناجين من تدمير دير شاولين - كاي ديزونغ (蔡德忠)، وفانغ داهونغ (方大洪)، وما تشاو شينغ (馬超興)، وهو ديدي (胡德帝)، ولي شيكاي (李式開) - على يد أسرة تشينغ المزورة في هونغهوا تينغ ("جناح الزهرة الواسعة أو الحمراء")، حيث أقسموا على تكريس أنفسهم لمهمة "فان تشينغ فو مينغ" ( الصينية :反淸復明؛ حرفيًا "معارضة تشينغ واستعادة مينغ"). ^[5]

في عام 1768، ادعى المتمرد المناهض لتشينغ تيانديهوي تشاو ليانج مينج أنه من نسل العائلة الإمبراطورية لسلالة سونغ . ^{[6] [7]}

كان على التاجر كوه لاي هوان ، ^[8] الذي كان متورطًا في هذه الأنشطة التخريبية، أن يفر من الصين، فوصل إلى سيام والولايات الماليزية ، ليستقر في نهاية المطاف في بينانغ كأول كابتن للصين قبل أن يموت في عام 1826. ^[9]

خلال أواخر القرن التاسع عشر، تم تشكيل فروع للهونغمن من قبل المجتمعات الصينية في الخارج، ولا سيما في الولايات المتحدة وكندا وأستراليا، حيث يُعرفون في الوقت الحاضر باسم "الماسونيين الصينيين".

بعد الإطاحة بسلالة تشينغ الصينية في عام 1911، وجد شعب هونغمن نفسه فجأة بلا هدف. ومنذ ذلك الحين، انقسم شعب هونغمن إلى مجموعات مختلفة. وعندما لم يعد بوسع بعض مجموعات هونغمن المتمركزة داخل الصين الاعتماد على التبرعات من السكان المحليين المتعاطفين؛ ولأنهم لم يتمكنوا من استئناف حياتهم المدنية الطبيعية بعد سنوات من الاختباء، فقد لجأوا إلى أنشطة غير قانونية - وبالتالي نشأ عن ذلك نشأة الثالوث الحديث . ^{[ بحاجة لمصدر ]}

يُعتقد أن جماعة هونغمن تتألف من حوالي 300000 عضو في جميع أنحاء العالم، ويوجد أعضاؤها في البر الرئيسي للصين وتايوان والمجتمعات الصينية في الخارج. والعضوية صينية عرقية بشكل ساحق ولكن هناك أيضًا أعضاء يابانيون وقليل من الأعضاء الأمريكيين البيض. تنقسم جماعة هونغمن إلى فروع، يُعتقد أن عددها حوالي 180 فرعًا. أكبر الفروع، وو شينغ شان، تتكون من حوالي 180000 عضو. ويقال إن العضوية تتكون في المقام الأول من الطبقة العاملة، ويقال أيضًا إنها تشمل عضوية كبيرة في القوات المسلحة لجمهورية الصين (تايوان).

ويواصل أعضاء هونغمن في جميع أنحاء العالم مراعاة بعض التقاليد المشتركة: فهم جميعًا يؤكدون على أصلهم الوطني؛ وجميعهم يوقرون اللورد جوان ، وهو شخصية صينية تاريخية مؤلهة تجسد البر والوطنية والولاء؛ وجميعهم يشتركون في طقوس وتقاليد معينة مثل مفهوم الأخوة والمصافحة السرية .

اليوم، أصبحت جماعة هونغمن جمعية غير قانونية في هونغ كونغ بسبب ارتباطها التقليدي بالثالوثات .

في تايوان ، على النقيض من ذلك، لا يتمتع حزب هونغمن بالسلطة القانونية فحسب، بل يتمتع أيضًا بنفوذ سياسي؛ وهذا ليس مفاجئًا، حيث كان صن يات صن ، الأب المؤسس لجمهورية الصين ، شخصية بارزة داخل حزب هونغمن، وكذلك كان الزعيم القومي تشيانج كاي شيك . ^{[ بحاجة لمصدر ]} وعلاوة على ذلك، تم تشكيل حزب الكومينتانغ ، أو الحزب القومي الصيني، من مجموعتي شينغتشونغ هوي وجوانجفوهوي ، وهما مجموعتان لا تختلفان كثيرًا عن حزب هونغمن. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

وبسبب الطابع الثوري للهونغمن وخصائصه الغامضة، أصبح مستقبلهم غير واضح بعد انتقال حكومة جمهورية الصين المركزية إلى تايوان. لفترة طويلة، لم تسمح جمهورية الصين في تايوان للهونغمن بالعمل علنًا. بعد انتهاء الأحكام العرفية في عام 1989، تشكلت جي شان تانغ وبدأت في التبادل مع العالم الخارجي.

تحت تأثير تشيانج كاي شيك، حاولت منظمة هونغمن أن تبقى سرية إلى حد ما، ولكن في السنوات الأخيرة أصبحت أنشطة المنظمة أكثر شفافية.

كما أن للمنظمة العديد من المصالح التجارية، ويقال إنها تحاول افتتاح مدرسة للفنون القتالية في تايوان.

في 1 يناير/كانون الثاني 2004، تم تسجيل نان هوا شان تانغ لدى وزارة الداخلية التايوانية.

في الصين القارية ، يُعرف حزب هونغمن باسم حزب تشي غونغ ( بالصينية المبسطة :致公党؛ بالصينية التقليدية :致公黨)، وهو حزب سياسي يشارك في المؤتمر الاستشاري السياسي للشعب الصيني . جيانج زوجون ، رئيس حزب تشي غونغ، هو حاليًا الوزير الوحيد غير المنتمي للحزب الشيوعي في الحكومة الصينية.

تأسس الفرع الكندي عام 1863 في باركرفيل، كولومبيا البريطانية. وفي عام 1971، تم تأسيس المقر الوطني للماسونيين الصينيين في كندا (加拿大洪門民治黨) بموجب قانون الشركات الكندية في 31 مايو 1971، وتم تسجيله في 22 يوليو 1971. ^[10] وتم التبرع بمقر باركرفيل لحكومة كولومبيا البريطانية. ^[11]

لا تزال جماعة هونغمن موجودة داخل العديد من المجتمعات الصينية في الخارج، على الرغم من شيخوخة أعضائها بسرعة؛ وتتمثل أغراضها الرئيسية اليوم في العمل كأخوية بين الصينيين في الخارج، والمشاركة في الأنشطة الخيرية. في 28 يوليو 1992، عقدت جماعة هونغمن مؤتمرها العالمي الثالث في الولايات المتحدة. حضر أكثر من 100 ممثل من جميع أنحاء العالم لمدة يومين من المناقشة واعتماد القواعد التنظيمية، وأعلنت تأسيس جمعية هونغمن العالمية. أعلن الرئيس لي تشي بينج في الدورة الأولى عن بناء المقر الرئيسي لجماعة هونغمن في هونولولو .

• سيرة ذاتية مبنية على وثائق الماسونيين الصينيين الكنديين بعنوان "تاريخ هونغمن والماسونيين الصينيين في كندا" (洪門及加拿大洪門史論) كتبها الدكتور ديفيد تشوينيان لاي من جامعة فيكتوريا. ^{[12] [13] [14]}

• جان تشيسنو؛ لوسيان بيانكو (1972). الحركات الشعبية والجمعيات السرية في الصين، 1840-1950. مطبعة جامعة ستانفورد. رقم ISBN 978-0-8047-0790-9.
• موري، ديان هـ.؛ تشين، باوكي (1994). أصول تيانديهوي: الثالوث الصيني في الأساطير والتاريخ. مطبعة جامعة ستانفورد. رقم ISBN 978-0-8047-6610-4.
• أونبي، ديفيد؛ هايدهويس، ماري (1993). إعادة النظر في "الجمعيات السرية": وجهات نظر حول التاريخ الاجتماعي لجنوب الصين وجنوب شرق آسيا الحديث. إم إي شارب. رقم ISBN 978-0-7656-4116-8.
• أونبي، ديفيد (1995). "مجتمع السماء والأرض كدين شعبي". مجلة الدراسات الآسيوية . 54 (4): 1023-1046. doi :10.2307/2059958. JSTOR  2059958. S2CID  162946271.

• تيانديهوي (لجنة شؤون الصينيين المغتربين، جمهورية الصين)
• موقع Hongmen (باللغة الصينية)