الأخوة

الأخوية (من اللاتينية frater  ' أخ ' و- ity ؛ ومن ثم ، "الأخوة") أو المنظمة الأخوية هي منظمة أو جمعية أو نادٍ أو نظام أخوي تقليديًا للرجال ولكن أيضًا للنساء المرتبطين معًا لأغراض دينية أو دنيوية مختلفة . ^{[1] [2] [3] [4] [5]} تطور مفهوم الأخوة في الغرب في السياق المسيحي ، ولا سيما مع الأوامر الدينية في الكنيسة الكاثوليكية خلال العصور الوسطى . ^{[6] [7]} تم توسيع المفهوم في النهاية مع الأخويات والنقابات في العصور الوسطى . في العصر الحديث المبكر، تبع ذلك أوامر أخوية مثل الماسونيين ، وجمعية الوردية الصليب في إنجلترا ، والزملاء الفرديين ، جنبًا إلى جنب مع نوادي السادة ، والأخويات الطلابية ، ومنظمات الخدمة الأخوية. ^{[8] [9] [10]} يُشار إلى الأعضاء أحيانًا باسم الأخ أو - عادةً في سياق ديني - الأخ أو الراهب . ^{[11] [12]}

اليوم، تتنوع دلالات الجمعيات الأخوية وفقًا للسياق بما في ذلك الصحبة والأخوات المخصصة للملاحقات الدينية أو الفكرية أو الأكاديمية أو البدنية أو الاجتماعية لأعضائها. في العصر الحديث، يشير أحيانًا إلى جمعية سرية خاصة فيما يتعلق بالماسونية، والزملاء الغريبين، والجمعيات الأكاديمية والطلابية المختلفة . ^{[13] [14]}

على الرغم من أن العضوية في الجمعيات الأخوية كانت وما زالت مقتصرة على الرجال في الغالب، إلا أن هذا ليس هو الحال دائمًا. فهناك طوائف مختلطة من الذكور والإناث، فضلاً عن طوائف ومجتمعات دينية نسائية بالكامل، وبعضها معروف باسم الجمعيات النسائية في أمريكا الشمالية . ^[15] تشمل الجمعيات الأخوية الحديثة البارزة بعض المحافل الكبرى العاملة بين الماسونيين والزملاء الفرديين. ^{[16] [17]}

هناك منظمات أخوية معروفة كانت موجودة منذ زمن عبادة الأبطال العشائريين والإلهات في الديانات اليونانية وفي أسرار ميثرايك في روما القديمة .

يمكن إرجاع خلفية العالم الحديث للأخويات إلى الأخويات في العصور الوسطى ، والتي تشكلت كمنظمات علمانية تابعة للكنيسة الكاثوليكية . كانت بعضها عبارة عن مجموعات من الرجال والنساء الذين كانوا يسعون إلى التحالف بشكل أوثق مع صلاة ونشاط الكنيسة؛ وكانت مجموعات أخرى عبارة عن مجموعات من التجار، والتي يشار إليها عادةً باسم النقابات . تطورت هذه الأخويات اللاحقة إلى مجتمعات أخوية علمانية بحتة، في حين استمرت تلك التي لها أهداف دينية في شكل الأوامر الثالثة الحديثة التابعة للأوامر المتسولة . ومع ذلك، اتخذ البعض الآخر شكل أوامر عسكرية أثناء الحروب الصليبية ، والتي قدمت لاحقًا إلهامًا لعناصر عدد لا بأس به من الأوامر الأخوية الحديثة.

كان تطور الطوائف الأخوية الحديثة ديناميكيًا بشكل خاص في الولايات المتحدة ، حيث يُقر القانون صراحةً حرية تكوين الجمعيات خارج التنظيم الحكومي. ^[18] كانت هناك مئات المنظمات الأخوية في الولايات المتحدة، وفي بداية القرن العشرين كان عدد الأعضاء مساويًا لعدد الذكور البالغين. (نظرًا للعضويات المتعددة، ربما كان 50٪ فقط من الذكور البالغين ينتمون إلى أي منظمات.) ^[19] أدى هذا إلى الإشارة إلى الفترة باسم "العصر الذهبي للأخوة ". في عام 1944، صاغ آرثر م. شليزنجر عبارة "أمة من المنضمين" للإشارة إلى الظاهرة. ^{[20] أشار} أليكسيس دي توكفيل أيضًا إلى الاعتماد الأمريكي على التنظيم الخاص في ثلاثينيات القرن التاسع عشر في الديمقراطية في أمريكا .

هناك العديد من السمات التي قد تمتلكها الجمعيات الأخوية أو لا تمتلكها، وذلك حسب بنيتها وهدفها. قد تمتلك الجمعيات الأخوية درجات متفاوتة من السرية ، وبعض أشكال البدء أو مراسم القبول، وقواعد السلوك الرسمية، وقواعد اللباس، والإجراءات التأديبية، وكميات مختلفة جدًا من الممتلكات العقارية والأصول. ^[19]

التمييز الحقيقي الوحيد بين الأخوية وأي شكل آخر من أشكال المنظمات الاجتماعية هو الضمني بأن الأعضاء مرتبطون بحرية كأنداد لغرض مفيد للطرفين وليس بسبب رابطة دينية أو حكومية أو تجارية أو عائلية - على الرغم من وجود أخويات مخصصة لكل من مجالات هذه الجمعيات. ^[19]

في الحرم الجامعي ، يمكن تقسيم الجمعيات الأخوية إلى أربع مجموعات مختلفة: الاجتماعية، والخدمية، والمهنية، والفخرية.

يمكن تنظيم الجمعيات الأخوية لأغراض عديدة، بما في ذلك التعليم الجامعي، ومهارات العمل، والأخلاق، والعرق، والدين، والسياسة، والأعمال الخيرية، والفروسية، ومعايير أخرى للسلوك الشخصي، والزهد، والخدمة، والفنون المسرحية، وسيطرة الأسرة على الأراضي، وحتى الجريمة. هناك دائمًا هدف صريح للدعم المتبادل، وبينما كانت هناك أوامر أخوية للأثرياء، كانت هناك أيضًا العديد من الجمعيات الأخوية لأولئك في الرتب الدنيا من المجتمع، وخاصة للأقليات الوطنية أو الدينية. كما نشأت النقابات العمالية من الجمعيات الأخوية مثل فرسان العمل .

كانت القدرة على التنظيم بحرية، بعيدًا عن مؤسسات الحكومة والدين، جزءًا أساسيًا من تأسيس العالم الحديث. في كتابها " العيش في عصر التنوير" ، أظهرت مارغريت سي جاكوبس أن تطوير "الفضاء العام" ليورجن هابرماس في هولندا في القرن السابع عشر كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بإنشاء محافل الماسونيين . ^[21]

ربما نشأ تطور الجمعيات الأخوية في إنجلترا من خلال النقابات التي كانت بمثابة مقدمة للنقابات العمالية والجمعيات الودية . تم إنشاء هذه النقابات لتوفير التأمين لأعضائها في وقت لم تكن فيه دولة الرفاهية أو النقابات العمالية أو الرعاية الصحية الشاملة موجودة . تم إنشاء العديد من العلامات السرية والمصافحات لتكون بمثابة دليل على عضويتهم مما يسمح لهم بزيارة النقابات في الأماكن البعيدة المرتبطة بالنقابة التي ينتمون إليها. ^{[ بحاجة لتوضيح ]}

في لندن والمدن الكبرى الأخرى، نجت بعض النقابات (مثل الماسونيين والزملاء الغريبين) من خلال تكييف أدوارها مع وظيفة الدعم الاجتماعي. في النهاية، تطورت هذه المجموعات في أوائل القرن الثامن عشر إلى منظمات أكثر فلسفية تركز على الحب الأخوي والعيش الأخلاقي، مع بعض العناصر المستوحاة من منظمات مثل الأوامر الفروسية . من بين النقابات التي أصبحت مزدهرة الماسونيون والزملاء الغريبون والغابات . طوال الجزء الأخير من القرن التاسع عشر وحتى القرن العشرين، نفذت العديد من الطوائف الأخوية الأمريكية مثل النظام الخيري والحمائي للأيائل والنظام المخلص للموظ والنظام الأخوي للنسور ممارسات وطقوس مستوحاة من طوائف مثل الماسونيين والزملاء الغريبين. تم فصل هذه المنظمات وتأسيس منظمات سوداء على أساس المنظمات البيضاء مثل منظمة برينس هول للماسونية ، والمنظمة المتحدة الكبرى للزملاء الفرديين في أمريكا ، والمنظمة الخيرية المحسنة والمنظمة الوقائية للأيائل في العالم ، بالإضافة إلى المنظمات الأخوية الأصلية مثل منظمة القديس لوقا المستقلة .

للجمعيات الطلابية تاريخ في الكليات والجامعات الأمريكية وتشكل قسمًا فرعيًا رئيسيًا من مجموعة كاملة من الجمعيات الطلابية. ^[22] في أوروبا، تم تنظيم الطلاب في الدول والشركات منذ بدايات الجامعة الحديثة في أواخر العصور الوسطى، ولكن الوضع يمكن أن يختلف بشكل كبير حسب البلد.

في الولايات المتحدة، يعود تاريخ الجمعيات الأخوية في الكليات إلى سبعينيات القرن الثامن عشر ولكنها لم تتخذ نمطًا ثابتًا تمامًا حتى عشرينيات القرن التاسع عشر. وقد تأثر العديد منها بشدة بالأنماط التي وضعتها الماسونية. ^[19] والفرق الرئيسي بين المنظمات الأوروبية الأقدم والمنظمات الأمريكية هو أن الجمعيات الطلابية الأمريكية تتضمن دائمًا تقريبًا طقوس البدء والاستخدام الرسمي للرمزية وهيكل تنظيمي قائم على النزل (الفروع).

أقدم جمعية أخوية جامعية أمريكية نشطة هي جمعية كابا ألفا التي تأسست عام 1825 في كلية الاتحاد . تأسست جمعية سيجما فاي (1827) وجمعية دلتا فاي (1827) في نفس المدرسة وتشكلان ثالوث الاتحاد . تشكلت الأخويات النسائية، التي يشار إليها الآن بشكل أكثر شيوعًا باسم الأخويات النسائية، بدءًا من عام 1851 مع تأسيس ألفا دلتا باي كأول أخوية نسائية.

كان التوسع إلى مدارس أخرى من خلال فروع معتمدة تعمل بموجب ميثاق أو أمر قضائي هو النموذج الذي نمت به الأخويات الأمريكية على المستوى الوطني وفي كندا. وقد أدى هذا إلى تشكيل هياكل وطنية للحكم حيث كانت كل أخوية ناشئة في السابق تحت سيطرة أول فرع لها، والذي غالبًا ما يكون "ألفا". ^[23] ومع نمو الأخويات، تجاوزت قدرة إدارة المتطوعين وبدأت في توظيف الموظفين، مما تطلب في النهاية مكتبًا إداريًا. اليوم، تمثل مئات الأخويات الوطنية ما يقرب من 15000 فرع نشط. ^[24]

تظل بعض المجموعات الوطنية صغيرة جدًا، مع وجود عدد قليل من المجموعات النشطة، بينما تدير أكبر المجموعات أكثر من 300 فصل نشط. بدلاً من ذلك، تظل بعض الأخويات وحدات محلية، وغالبًا ما تحتفظ بنموذج المجتمع الأدبي الذي كان أكثر انتشارًا في القرن التاسع عشر. تقدم الأخويات مجموعة واسعة من الخدمات: قد تحتوي الفروع الوطنية والمحلية أو لا تحتوي على مباني، وبينما العديد منها سكنية، فإن بعضها يحتوي على عقارات عبارة عن قاعات اجتماعات فقط. ^[25]

تقدم الجمعيات الأخوية التي توفر أماكن سكنية مجموعة متنوعة من الخدمات والأحجام. قد يتم تقديم الوجبات أو تقديمها من قبل طاقم عمل بدوام كامل، ولكن في حالات أخرى يقوم الأعضاء بطهي وجباتهم بأنفسهم. يتم إجراء الصيانة عادةً من قبل الأعضاء، على الرغم من أن المؤسسة المضيفة في بعض الحرم الجامعي تتولى التحسينات الرأسمالية. تميل فروع الجمعيات الأخوية إلى أن تكون أكبر، مع نموذج عمل يتضمن صيانة ودعمًا أكثر رسمية. ^[25]

قد تكون العقارات مملوكة بشكل مستقل لشركات الإسكان، وفي حالة بعض المدارس، ستوفر هذه العقارات الجزء الأكبر من خيارات السكن للطلاب الجامعيين؛ وقد تكون هذه العقارات على أرض مستأجرة أو مملوكة للقطاع الخاص. أما الفصول الأخرى، وغالبًا ما تكون فصولًا جديدة، فتقع في مساكن وتجتمع في قاعات مستأجرة. ^[22]

تشكلت الأخويات الأمريكية في ثلاث موجات تقريبًا. تعتبر الأخويات "التقليدية" تلك التي تشكلت قبل وأثناء الحرب الأهلية الأمريكية، وكانت جميعها شرقية أو جنوبية. تزامنت الموجة التالية مع الفترة التي أعقبت الحرب الأهلية مباشرة حتى عام 1920، وكانت المنظمات عادةً على غرار الأخويات التقليدية. بعد الحرب العالمية الثانية، كانت أحدث موجة من التكوين على أسس عرقية أو متعددة الثقافات إلى حد كبير، والتي تستمر حتى اليوم. ^[22] قبل تشكيل NIC و NPC والجمعيات الأخرى، كانت فصول كاملة أو مجموعات منشقة من الأعضاء تنفصل أحيانًا لتشكيل أخويات جديدة كفرع من جمعية وطنية سابقة. تم تطوير هذه الجمعيات الوطنية، جزئيًا، لمنع هذه الممارسة. ^[25]

تعترف الغالبية العظمى من المؤسسات الجامعية الأمريكية بالجمعيات الأخوية، والتي تتراوح من التسامح الحميد إلى الدعم النشط. في كندا، نادرًا ما يتم منح الجمعيات الأخوية اعترافًا رسميًا، بل توجد في مدار الحرم الجامعي كمنظمات مستقلة. حظرت بعض الحرم الجامعية الأمريكية تاريخيًا المشاركة في الجمعيات الأخوية، وهو الموقف الذي تراجعت عنه العديد منها في مواجهة انتقادات الخريجين أو المطالب الطلابية المستمرة. على سبيل المثال، تم حظر الجمعيات الأخوية (فقط) في جامعة ستانفورد في عام 1944 بسبب "المنافسة الشديدة"، ولكن أعيدت استجابةً لعنوان التاسع في عام 1977. ^[26]

كلية كولبي ، وكلية أمهرست ، وعدد قليل من الكليات الأخرى هي الحالات الشاذة، حيث لا تزال هذه الحظر مستمرة. اعتمدت كلية ووستر حظرًا يونانيًا منذ 100 عام، لكن الأخويات والجمعيات النسائية هناك استمرت كمنظمات محلية. في عام 2017، حاولت جامعة هارفارد حظر الأندية أحادية الجنس، وهي مسألة قوبلت بدعاوى قضائية منفصلة في المحاكم الفيدرالية ومحاكم ماساتشوستس. ^[27] غالبًا ما تستمر الفصول اليونانية التي تم تعليقها أو حظرها كمنظمات سرية .

منذ أربعينيات القرن العشرين على الأقل، تعرضت الأخويات لتدقيق متزايد في الولايات المتحدة بسبب حوادث التنمر أو العنصرية التي حظيت باهتمام وطني، وفي بعض الحرم الجامعي، مثل جامعة ولاية فلوريدا ، ^{[28] تم} حظر المنظمات مؤقتًا بينما يتكيف الإداريون والأخويات الوطنية لحل هذه التحديات المشتركة.

في ألمانيا، تعد فيالق الطلاب الألمانية أقدم الجمعيات الطلابية الأكاديمية. تأسست ثمانية وعشرون منها في القرن الثامن عشر ولا يزال اثنان منها موجودين حتى الآن. ^[29] لم تتغير معظم تقاليدهم كثيرًا خلال القرنين الماضيين. تشمل هذه التقاليد مبارزات المبارزة الأكاديمية بشفرات حادة مع ارتداء حماية العين والرقبة فقط، أو أحداث الصيد المنتظمة ، كما يمكن رؤيته في أمثلة مثل فيلق هوبرتيا فرايبورغ ، وفيلق بالاتيا ميونيخ ، وفيلق رينانيا هايدلبرغ ، أو فيلق بافاريا ميونيخ .

في الجامعات السويدية، وخاصة جامعات أوبسالا ولوند ، كان الطلاب ينظمون أنفسهم في مجموعات منذ القرن السادس عشر. هذه المنظمات مفتوحة لجميع الطلاب الراغبين في الانضمام إليها. وبالتوازي مع المجموعات، تستضيف كل من أوبسالا ولوند عددًا كبيرًا من الجمعيات السرية المرتبطة بالجامعات، سواء للطلاب أو الأكاديميين الأكبر سنًا. ^{[ بحاجة لمصدر ]}

هناك أنظمة أخوية جامعية مزدهرة في بورتوريكو والفلبين .

• قائمة الأخويات العامة
• قائمة الجمعيات الاجتماعية
• قائمة الجمعيات الاجتماعية والأخوية النسائية
• الجمعيات الأخوية والنسائية المهنية
• خدمة الأخويات والجمعيات النسائية
• نادي السادة
• نادي ريفي
• نادي الطعام
• الجمعيات الأدبية
• رهبنة الرهبان الفرنسيسكان الأصاغر
• جمعية الطلاب
• نادي العشاء

• جولة كيك في المجموعة الرقمية لجامعة فيرمونت، مركز المبادرات الرقمية، مكتبات جامعة فيرمونت