لغة توبا قم

لغة توبا كوم هي لغة غوايكورية يتحدث بها شعب التوبا في أمريكا الجنوبية . تُعرف هذه اللغة بأسماء متعددة، منها توبا، وكوم، وتشاكو سور ، وكوم لاقتاكا ، وتوبا سور . في الأرجنتين، تنتشر اللغة على نطاق واسع في المناطق الشرقية من مقاطعتي فورموزا وتشاكو ، حيث يقيم معظم المتحدثين بها والبالغ عددهم حوالي 19,810 نسمة (وفقًا لتصنيف WCD لعام 2000). وتختلف هذه اللغة عن لغتي توبا بيلاغا وتوبا ماسكوي الباراغوايانية . كما يوجد 146 متحدثًا بلغة التوبا في بوليفيا، حيث تُعرف باسم كوم، وفي باراغواي، حيث تُعرف أيضًا باسم كوب أو توبا كوم.

في عام 2010، أعلنت مقاطعة تشاكو في الأرجنتين لغة الكوم واحدة من أربع لغات رسمية إقليمية إلى جانب الإسبانية ولغتي موكويت وويتشي الأصليتين . [ 2 ]

تصنيف

تضم منطقة تشاكو سبع عائلات لغوية ولغتين مستقلتين من بين لغات السكان الأصليين المختلفة. تنتمي لغة التوبا إلى عائلة غوايكورو، إلى جانب لغات بيلاغا (مقاطعة فورموزا)، وموكوفي (جنوب تشاكو وشمال سانتا فيه)، وغيرها. ويُثار جدل بين اللغويين حاليًا حول ما إذا كان يُمكن اعتبار هذه اللغات لغات مستقلة، أم لهجات مختلفة نظرًا لتشابهها ووضوحها. مع ذلك، فإن معظم لغات السكان الأصليين في تشاكو ليست متجانسة، إذ توجد اختلافات في الأصوات والمفردات. ولذلك، يلاحظ المتحدثون هذه الاختلافات، وقد تتأثر عملية التواصل داخل المجتمع الواحد أحيانًا. ويعود ذلك جزئيًا إلى تأثير اللغات الأخرى. ورغم أن معظم مجتمعات السكان الأصليين في تشاكو ثنائية اللغة، إذ يتحدثون لغتهم الأم الأصلية واللغة الرسمية للبلاد (الإسبانية أو البرتغالية أو الباراغوايانية غواراني)، إلا أن لغاتهم الأصلية تُعتبر مهددة بالانقراض بسبب انقطاع تناقلها بين الأجيال. يتزايد انتقال السكان الأصليين إلى المناطق الحضرية، وتتطلب وظائفهم وأنشطتهم الاجتماعية استخدام اللغة السائدة في البلد الذي يعيشون فيه. يُعرّف المتحدثون أنفسهم باسم "كوم" ولغتهم باسم " كوم لاقتاكا" (لغة الكوم). يعيش معظم سكان الكوم في مقاطعتي تشاكو وفورموزا بالأرجنتين، بالإضافة إلى وجود تجمعات في سانتا روزاريو وغران بوينس آيرس. ووفقًا لكلاين (1978) [ 3 توجد ثلاث لهجات مختلفة ضمن لغة التوبا: نو أولكساكساناق في بامبا ديل إنديو (تشاكو)، ولاناكساشيك في ماتشاغاي (تشاكو)، وتاكسيش (فورموزا).

تاريخ

ظلّ العديد من السكان الأصليين في تشاكو رُحّلاً حتى القرن التاسع عشر. وكان اقتصادهم قائماً على الصيد وجمع الثمار. وكانوا مُنظّمين في جماعات تُسمى " بانداس " ( بالإسبانية : "فرق")، تتألف من اتحاد عائلات كبيرة. ثمّ شكّلوا جماعات أكبر تُسمى " تريبوس" ( بالإسبانية : "قبائل")، استناداً إلى لهجتهم المحلية، والروابط الأسرية، والزواج. في القرن العشرين، أُجبروا على العمل، ما أدّى إلى نزوحهم إلى مناطق مختلفة. عندها بدأوا في تبنّي نمط حياة مستقر. [ 4 ] [ 5 ]

يبدو أن توبا القديمة كانت نوعًا مختلفًا عن توبا الحديثة. وقد سجلها المبشر ألونسو دي بارسينا في عام 1595 (ونشرت بواسطة صموئيل أ. لافون كويفيدو 1894-1896)، مع بيانات متفرقة لاحقة سجلها فرانسيسكو دي أغيري في عام 1792، على ما يبدو من منطقة قريبة من أسونسيون ، ونصين صغيرين لمبشرين يسوعيين. [ 6 ]

علم الأصوات

الحروف الساكنة

ثنائي الشفتينالحويصلات الهوائيةحنكيحلقياللهاةالمزمار
الأنفمنن
انفجاريصتt͡ʃ d͡ʒ ك غ q ɢ ʔ
احتكاكيsشح
رفرفɾ
جانبيلʎ
شبه حرف متحركwج
  • يمكن أن يكون للصوت /ptkq/ أصوات مجهورة [pʰ tʰ kʰ qʰ] في الموضع الأولي للكلمة، وأصوات غير مفصحة [p̚ t̚ k̚ q̚] في الموضع النهائي للكلمة.
  • قد تُسمع الأصوات الانفجارية المجهورة /ɡ ɢ/ أيضًا كأصوات احتكاكية [ ɣ ʁ ]. [ 7 ]
  • يمكن أيضًا سماع الأصوات المركبة /t͡ʃ d͡ʒ/ كأصوات انفجارية حنكية [ ] .
  • يمكن سماع الصوت /n/ كـ [ ] في نهاية الكلمة عندما يسبقه صوت وقفة حنجرية /ʔ/.
  • يُسمع الصوت /ɾ/ كصوت رتيب [ r ] عند اتباعه للصوت /t/.
  • يمكن سماع الصوت /w/ كصوت احتكاكي شفوي سني [ v ]، عندما يسبق أو يلي الصوت /i/.
  • يمكن أن يكون للصوت /sln/ أيضاً أصوات فرعية متوترة مثل [sː lː nː]. [ 8 ]

حروف العلة

أماموسط المدينةخلف
يغلقi
منتصفe o
يفتحأ أː
الألفونات الصوتية
صوتألوفونات
/أنا/[i]، [ɪ]
/هـ/[e]، [ɛ]، [ɨ]
/eː/[eː], [ɛː]
/o/[o]، [ɔ]
/أ/[a]، [ã]، [ə]
  • يحدث الصوت الأنفي [ã] عندما يسبقه ويليه الصوت /h/. [ 8 ]

قواعد اللغة

بعد التشاور مع متحدثين أصليين للغة قم لاقتاكا في منطقة تشاكو بالأرجنتين، وتحديدًا في مقاطعة جنرال غويميس في فورتين لافالي، أوضحوا أن غالبية القواعد والأمثلة التالية تحتوي على أخطاء جسيمة. وأشاروا إلى أن الأمثلة المذكورة ربما تكون قد اختلطت بلغات السكان الأصليين الأخرى. ربما تكون القواعد والكلمات قديمة أو أنها تنطبق فقط على منطقة معينة من المنطقة التي تُتحدث فيها لغة قم لاقتاكا. على سبيل المثال، كلمة "امرأة" عندهم هي "alo" وكلمة "رجل" هي " yale " ، حيث تحتوي الياء على علامة ~ كما هو الحال في حرف الياء الإسباني ñ .

الأسماء

يمكن لبعض الأسماء أن تعمل كصفات أو أسماء. مثال: [ 9 ]

  • رجل – تالي
  • امرأة – ألو 
  • الخير أو الصلاح - نوين  
  • سيء أو شرّ – سكاوين

في بعض الأحيان، تُضاف أداة التعريف "تا" إلى الصفة من أجل دمجها مع ضمير:

  • جيد - نوين 
  • أنا بخير - أيين-نوين-تا 
  • سيء - سكاوين
  • أنت سيء – عليان- سكوين-تا

في أحيان أخرى، تُستخدم هذه الأدوات بشكل غير مبالٍ، سواءً مع أو بدون حرف الجر "تا" . عادةً لا تُصرف الأسماء، ولذلك تشترك الأسماء المفردة والجمع في نفس النهايات. ولا يُعرف العدد والحالة إلا من خلال الفعل والظروف المحيطة في الجملة.

بالإضافة إلى ذلك، تعني كلمة " quotarien" "لماذا" أو "لأي سبب أو دافع": من أجل الله - Dios quotarien

صيغ التفضيل والمقارنة

ولصنع صيغة المقارنة، يضيف أهل قم حرف الجر "مانو" قبل الاسم الذي يعمل كصفة:

  • جيد – نوينتا ; أفضل - مانو نوينتا
  • سيئة – سكوينتا ; الأسوأ من ذلك - مانو سكوينتا
  • مريض – Saygot ؛ أكثر مرضاً – Mano-saygot

أما بالنسبة لصيغة التفضيل، فتضاف أداة التعريف "mano" قبل الصفة ويأتي الحرف "u" بعدها:

  • جيد – نوينتا ؛ جيد جداً – نوينتاو
  • الأفضل – مانو-نوينتا-أو
  • الأسوأ - مانو-سكاوينتك-أو
  • الأكثر مرضاً - مانو-سايغوث-ديساو

الضمائر

في لغة توبا، يمكن العثور على الضمائر التالية:

المفرد

  • أيين - أنا
  • أهان - أنت
  • إيدا - ذلك الشخص

جمع

  • كومي - نحن
  • كامي - أنت
  • منافاسو - هؤلاء
  • إيدافا – لا

الضمائر، مثل الأسماء، تفتقر إلى التصريفات:

  • الخبز لي - نادينا أيين
  • السهم لي - Tigná ayén

ضمائر الإشارة المكانية هي:

  • آنا - هنا
  • ديكوينا - من هنا
  • إيدا - هناك
  • ديكيدا - هناك
  • ميليواجيه - أين
  • المساج - أين، ومن أي طريق
  • ميهوا - إلى أين نذهب
  • ميتيكاج - من أين

لكنهم يقولون: لطرح الأسئلة:

  • ميناجيه - أين هو؟
  • Menagé Dios? – أين الله؟
  • Metaygé yiocti? – في أي اتجاه سلك الكلب؟
  • Yritaygé enrayó? – أين ذهب الحصان؟

الأفعال

لا تحتوي هذه اللغة على فعل "يكون" أو صيغة الماضي التام والماضي الناقص. لذا، لتكوين جملة تامة، يجب أن يكون هناك توافق بين الفاعل والصفة.

  • أنا بخير - Ayen noentá ، والتي تعني "أنا بخير".
  • أنت سيء - Ahan scauentá ، والتي تعني "أنت سيء".
  • الرجل مريض - Yalé saygoth ، والتي تعني "الرجل المريض".

تدل أداة النفي " sa" التي تسبق أي فعل على النفي:

  • سهاياتين - أعرف
  • ساساهاياتين - لا أعرف
  • سوان - أرى
  • ساساوان - لا أرى
  • سهايا - أسمع
  • ساساهايا - لا أسمع

عادة ما يتم حذف ضمائر المتكلم والمخاطب:

  • سيكيهي - أنا آكل
  • سايك - سأغادر

يُحدد العدد والشخص بجسيمات مختلفة تسبق الفعل أو تسبقه. ويختلف سلوك كل فعل. على سبيل المثال، يُستخدم أحيانًا مع جسيمات مثل ma و majtia و aise و maj وغيرها للتعبير عن الشخص الثاني.

تُختزل الأزمنة إلى ما يلي:

  • صيغة المضارع البسيط للصيغة الدلالية
  • صيغة الماضي من صيغة الإخبار
  • المستقبل
  • صيغة المصدر
  • المضارع المستمر

وذلك لأن الزمن لا يقتصر على أزمنة الأفعال، بل يعتمد على الظرف الذي يلي الفعل. ولتكوين جمل في زمن المضارع المستمر، يجب إضافة الحرفين tapec أو tapeyá بعد الفعل (لتمييز الفعل في صيغة المضارع المستمر). مثال: أنا آكل – illic tapec أو tapeyá .

حروف الجر

تسبق بعض حروف الجر العبارة، مثل guasigén ، والتي تعني "أعلى" أو "فوق". على سبيل المثال: فوق المنزل - Guasigén nohie .

يتم تأجيل بعض الكلمات الأخرى، مثل لوري (خارج) ولالورو (داخل). مثال: داخل المنزل وخارجه - نوهي لالورو، نوهي لوري

الظروف

توجد ظروف تدل على الكيفية والمكان والزمان. تفتقر لغة التوبا إلى الظروف المشتقة من الصفات، مثل "بشكل سيء" و"بشكل جيد"، لكنهم يفسرون ذلك باستخدام الصفات. فبدلاً من قول "فعلها الصبي بشكل جيد"، يقولون " ñocolca noenta" (صبي لطيف)، وبدلاً من قول "تصرف الرجل بشكل سيء"، يقولون "Yahole scauen " (رجل سيء).

لديهم ظروف المكان التالية:

  • Idivagé – أين؟
  • نينا - هنا
  • هناك - هناك
  • Iditaigé – أين هو أو أين ذهب؟
  • Igamaditaygem – أين ذهب؟
  • Igatíacagé – من أين يأتي؟
  • إيغادياجيه – إلى أين تذهب؟
  • إيدا - هناك
  • Idealagí cadeanoví – متى وصلتم؟

ظروف الزمان هي التالية:

  • Comennetatá ​​– في الصباح
  • مافيت – بعد الظهر
  • ناهغات - عند منتصف النهار
  • نابي - في الليل
  • نينوغوني - عند غروب الشمس
  • نينوغون سيجيم – عند شروق الشمس
  • ييكاها - لذا
  • ناجي - الآن
  • Nagua ahositá – سأذهب هذا العام

الأرقام

لا يملك شعب التوبا سوى أربعة أرقام أساسية:

  • واحد - ناثيداك
  • واحد فقط - مجموعة ناثيداك
  • اثنان - كاكيني أو نيفوكا
  • ثلاثة - كاكينيليا
  • أربعة - نالوتابغات

يعدّون حتى عشرة عن طريق مضاعفة الأرقام أو مضاعفتها ثلاث مرات:

  • خمسة، أو ثلاثة واثنان - Nivoca cacaynilia
  • ستة، أو ضربين في ثلاثة - كاكيني كاكينيليا
  • سبعة، أو واحد واثنان مضروبان في ثلاثة – Nathedac cacayni cacaynilia
  • ثمانية، أو أربعة مرتين - نيفوكا نالوتابغات
  • تسعة، أو أربعة واثنان وواحد - Nivoca nalotapegat natedac

نص نموذجي

فيما يلي نص نموذجي باللغة التوبا قم من المادة 1 من الإعلان العالمي لحقوق الإنسان : [ 10 ]

توبا قم:

'ابدأ في التفكير في ما يمكن أن يحدث في حالة عدم وجود لقطة من لقطة لقطة جديدة جديدة في لقطة جديدة, قه ỹoqo'oyi Iuen da i 'oonolec ỹataqta itauan ichoxoden ca lỹa.

ترجمة:

يولد جميع البشر أحراراً متساوين في الكرامة والحقوق. وقد وُهبوا العقل والضمير، وعليهم أن يعاملوا بعضهم بعضاً بروح الأخوة.

مراجع

  1. ^ "توبا" . الإثنولوجيا . تم الاسترجاع 2018-06-03 .
  2. ^ Ley No. 6604  de la Provincia de Chaco، 28 de julio de 2010، BO، (9092)تم أرشفة الرابط بتاريخ 4 مارس 2016 على موقع Wayback Machine .
  3. ^ هارييت إي. مانيليس كلاين. (1978). في Una Gramática de la Lengua Toba: Morfología Verbal y Nominal .
  4. ^ ميسينيو، سي. (الثاني). لينغوا توبا (قم لاقتاقا). المفردات. https://pueblosoriginarios.com/lenguas/toba.php . تم الاسترجاع بتاريخ 2021/05/27.
  5. ^ اليونيسف ذ FUNPROEIB جبال الأنديز. (2009). الفصل الرابع: تشاكو. في أطلس اللغة الاجتماعية الاجتماعية للشعوب الأصلية في أمريكا اللاتينية .
  6. كامبل، لايل (25-06-2024)، "لغات السكان الأصليين في أمريكا الجنوبية" ، لغات السكان الأصليين في الأمريكتين ( الطبعة الأولى)، مطبعة جامعة أكسفورد، نيويورك، ص 221، doi : 10.1093/oso/9780197673461.003.0004 ، ISBN   978-0-19-767346-1تم الاطلاع عليه بتاريخ 20 يناير 2026
  7. سينسابيلا. 2002.
  8. 1 2 مانيليس-كلاين، 2001.
  9. ^ بارسينا، أ.، وألكسندر، LQS (1898). توبا. Talleres de Publicaciones del Museo.
  10. " NA NQATAXACPI NA ỸOTTA'A'T SHIỸAXAUAPI MAYI NETALEC ANA 'ALHUA ، الإعلان العالمي لحقوق الإنسان" . مفوضية الأمم المتحدة السامية لحقوق الإنسان. 22 أبريل 2000.