تاريخ المتحولين جنسياً في البرازيل

📅 آخر تحديث: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢٥ يوليو ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 10 صور
الموسوعة الحرة

يشمل تاريخ المتحولين جنسيًا في البرازيل تاريخهم ( المتحولين جنسيًا ، والجنس الثالث ، والمتحولين جنسيًا من الذكور إلى الإناث ) ونضالهم وتنظيمهم منذ ما قبل الاستعمار وحتى يومنا هذا. قبل استعمار البرازيل، احترم السكان الأصليون مختلف الهويات الجندرية الثالثة، سواءً كانت ذكورية أو أنثوية؛ وشمل الاستعمار إعدامات علنية للمتحولين جنسيًا وفرضًا ممنهجًا للثنائية الجندرية الغربية . في أواخر القرن التاسع عشر، تكررت اعتقالات المتحولين جنسيًا من السود، ونُشرت تقارير إخبارية مثيرة عنهم بين الحين والآخر. بحلول عشرينيات القرن العشرين، برزت ملكات السحب ، وفي خمسينيات القرن نفسه، أصبح المتحولون جنسيًا من الذكور إلى الإناث نجومًا في المسرح والعروض الاستعراضية . ومنذ ستينيات القرن العشرين فصاعدًا، ناقشت الدوريات المعنية بشؤون مجتمع الميم علنًا القضايا التي تواجه المتحولين جنسيًا من الذكور إلى الإناث والمتحولين جنسيًا من الإناث إلى الذكور.

مارست الديكتاتورية العسكرية في البرازيل (1964-1985) حملات اعتقال جماعية وفرضت رقابة مشددة على وسائل الإعلام التي تُعنى بالمتحولين جنسيًا. هاجر الكثيرون منهم إلى باريس، بينما أُجبرت الأغلبية المتبقية على ممارسة الدعارة. في النصف الثاني من فترة الديكتاتورية، خُففت الرقابة، وبدأ المتحولون جنسيًا بالعودة إلى المسرح والتنظيم علنًا. بعد انتهاء الديكتاتورية، استمرت الاعتقالات الجماعية، إلى جانب عمليات القتل خارج نطاق القانون التي نفذها الجيش وجماعات مسلحة. نأت حركة حقوق المثليين بنفسها عن المتحولين جنسيًا سعيًا وراء الاحترام . في عام 1992، تأسست أول منظمة سياسية للمتحولين جنسيًا، وبدأت بالدفاع عن رعاية المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية ومناهضة وحشية الشرطة. على مدى العقد التالي، تأسست المزيد من منظمات المتحولين جنسيًا، وبدأت بالتعاون مع منظمات المثليين والمثليات.

في عام ١٩٩٧، أُجيزت عمليات تأكيد الجنس على أساس تجريبي. وفي عام ٢٠٠٨، بدأ النظام الصحي الموحد بتغطية هذه العمليات بشروط صارمة، وفي عام ٢٠٠٩ أقرت المحاكم الحق في تغيير الاسم والجنس في شهادات الميلاد بعد الجراحة. وفي عام ٢٠١٧، أصبح تغيير الاسم شرطًا للاعتراف القضائي بالهوية الجنسية، وفي عام ٢٠١٩ أصبح شرطًا للإقرار الذاتي. ومنذ أن بدأت منظمة "ترانسجندر يوروب" بتسجيل البيانات في عام ٢٠٠٨، سجلت البرازيل أعلى معدلات سنوية عالمية لجرائم قتل المتحولين جنسيًا .

الشعوب الأصلية والاستعمار

نقش يصور تيبيرا دو مارانهاو مع قوس على ظهره وهراوة موضوعة على كتفه.
تيبيرا دو مارانهاو

في القرن السادس عشر، سجّل كهنة يسوعيون لقاءات مع السكان الأصليين المتحولين جنسيًا من الذكور إلى الإناث، والذين عاشوا كرجال، وتزوجوا، واستاؤوا من مناداتهم بالنساء. [ 1 ] وفي عام 1587، وصف كتاب "الرسالة الوصفية للبرازيل" (Descriptive Treatise of Brazil) " الكوديناس " ( cudinas ) ، وهم من السكان الأصليين المتحولين جنسيًا من الإناث إلى الذكور، والذين عوملوا كنساء. [ 2 ] عاشوا كنساء منذ صغرهم، وتزوجوا، وانضموا إلى النساء الحائضات عند نفيهم إلى أطراف القرية. [ 3 ] من عام 1536 إلى عام 1821، عوقب اللواط في ظل محاكم التفتيش البرتغالية بالسجن والتعذيب ومصادرة الممتلكات. [ 1 ] وقد صاغ المستعمرون الاستعمار على أنه ضروري لتنظيم ممارسات السكان الأصليين التي اعتبروها "مخالفة للطبيعة"، مثل اللواط. [ 1 ]

كانت شيكا مانيكونغو ، وهي عبدة أفريقية ، أول امرأة متحولة جنسيًا مسجلة في البرازيل؛ [ 4 ] عملت كإسكافية، وفي عام 1591 اتهمتها محاكم التفتيش البرتغالية بارتداء ملابس النساء وممارسة الدعارة. [ 2 ] [ 4 ] كما اتُهمت امرأة أفريقية أخرى متحولة جنسيًا، تُدعى جوان، بالتهمة نفسها خلال الزيارة. [ 2 ] وقدّم الكاهن الكبوشي الفرنسي إيف ديفروكس رواية عن لقائه بشخص " خنثى " (يُشار إليه الآن باسم تيبرا دو مارانهاو ) بين عامي 1613 و1614، والذي أُجبر على الاختباء لأن الفرنسيين "كانوا يبحثون عنه وعن أقرانه لقتلهم وتطهير الأرض من قسوتهم" باسم الكنيسة الكاثوليكية؛ وعندما تم القبض عليهم، اقتيدوا إلى حصن ساو لويس ، ورُبطوا بمدفع، وأُعدموا رميًا بالرصاص أمام زعماء السكان الأصليين المحليين. [ 1 ] [ 3 ] روى إيف أن أحدهم قال لتيبيرا: "إذا أردتَ أن يكون لك شعر طويل في الجنة وجسد امرأة بدلًا من جسد رجل، فاطلب من توبان أن يمنحك جسد امرأة، وستُبعث كامرأة، وهناك في الجنة ستكون بجانب النساء لا الرجال". [ 1 ] [ 3 ]

في عام ١٧١١، نصّ أول دستور لرئيس أساقفة باهيا على عقوبة غرامة قدرها ١٠٠ كروزادوس ، والنفي، بشكل تعسفي حسب الحالة، لمن يرتدي ملابس النساء. [ ٢ ] في خمسينيات القرن الثامن عشر، فرض البرتغاليون سيطرة إدارية على الجنس والجندر في الحياة اليومية، مُرسّخين التوجه الجنسي المغاير والالتزام بالمعايير والأدوار الجندرية الغربية. [ ٥ ] على مدى المئة عام التالية، شهدت البرازيل اعتقالات متكررة بتهمة "ارتداء ملابس الجنس الآخر"، وكان معظمها لمتحولين جنسيًا من ذوي البشرة السوداء. [ ٢ ] [ ٦ ] في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، نشرت الصحف البرازيلية تقارير مثيرة عن المتحولين جنسيًا، وكشفت عن أسمائهم وعناوينهم . [ ٢ ]

القرن العشرين

صورة ملونة لدينا ألما دي باراديدا؛ ترتدي فستانًا أبيض، وتحمل شيئًا تحت ذراعها اليسرى، وتحدق في الأفق.
دينا ألما دي باراديدا (ملونة)

في عام ١٩١٠، روى ماغنوس هيرشفيلد في كتابه "المتحولون جنسيًا" ( Die Transvestiten ) قصة دينا ألما دي باراديدا ، وهي سيدة مجتمع برازيلية أصبحت شخصية بارزة في حفلات برلين الراقصة، وادعى أنه كان يعرفها شخصيًا؛ توفيت عام ١٩٠٦ منتحرةً بدلًا من الامتثال لأمر مساعد طبي بالتجرد من ملابسها والخضوع لفحص طبي. [ ٧ ] [ ٨ ] في عشرينيات وثلاثينيات القرن العشرين، قدم فنانو الدراج كوين، مثل جون بريدجز وأيموند، عروضًا شهيرة قلدوا فيها نجمات معاصرات. [ ٩ ] في خمسينيات وستينيات القرن العشرين، بدأت الحانات الخاصة بالمثليين بالانتشار في كوباكابانا، ريو دي جانيرو، واكتسب المتحولون جنسيًا قبولًا أكبر في المسرح، بعد أن كانوا محصورين سابقًا في الكرنفال وحفلات الدراج الراقصة . [ ١٠ ]

في خمسينيات القرن العشرين، بلغت عروض الاستعراض ذروة شعبيتها. [ 9 ] في عام 1953، أصبحت إيفانا مونتيرو دامياو نجمةً من نجوم هذه العروض، وظهرت في أفلامٍ بدور امرأة في الخمسينيات والستينيات. [ 9 ] قُدِّمت على أنها فنانة فرنسية زائرة، على الرغم من كونها برتغالية الأصل ومقيمةً لفترة طويلة في ريو دي جانيرو. [ 9 ] في البداية، أُخفي جنسها، إلى أن بدأ المنتجون باستغلاله في حملاتهم التسويقية. [ 9 ] يُشار إليها غالبًا بأنها أول متحولة جنسيًا مشهورة في المسرح البرازيلي، لكنها نسبت الفضل في ذلك إلى أيموند. [ 9 ] في عام 1959، نشرت مجلة "أو كروزيرو" قصةً عن ماريو دا سيلفا، وهو رجل متحول جنسيًا خضع لعملية جراحية لتأكيد جنسه في سن الثامنة عشرة في مسقط رأسه إيتاجاي . [ 6 ] في عام 1963، ناقشت مجلة المثليين O Snob الهويات الجندرية المعاصرة المختلفة في ريو، والتي شملت bichas و bofes و bonecas و entendidos . [ 10 ]

الديكتاتورية العسكرية (1964-1985)

مسح ضوئي لإحدى الصحف المنشورة عام 1977 مع صورة لكلوديا سيليستي عن telenovela Espelho Mágico (المرآة السحرية).
كلوديا سيليستي ، أول نجمة تلفزيونية ترافيستي.
روجيريا تقف على منصة مرتديةً فستاناً مغطى بريش فضي عاكس وقبعة مزينة بريش الطاووس.
روجيريا ، "المتحولون جنسياً من العائلة البرازيلية"، في عام 1982.

بدأ القمع العسكري في أواخر الستينيات وبلغ ذروته في السبعينيات، مستهدفًا بشكل رئيسي المشتبه بانتمائهم للشيوعية وأفراد مجتمع الميم، وكان أبرزهم المتحولون جنسيًا في ذلك الوقت. [ 10 ] فرض الجيش رقابة على عروض المتحولين جنسيًا على التلفزيون والمسرح، واعتقل الأشخاص المصنفون ذكورًا عند الولادة لمجرد مظهرهم الأنثوي. [ 10 ] خلال الفترة نفسها، انتشرت لغة باجوبا ، وهي مزيج من البرتغالية ولغات غرب أفريقيا التي يتحدث بها ممارسو الديانات الأفرو-برازيلية، بين المتحولين جنسيًا، وتوسعت لتشمل مصطلحات ذات صلة بمجتمع الميم للتواصل سرًا. [ 11 ] في عام 1964، أصبحت روجيريا نجمة في عروض الاستعراض، وبعد فترة وجيزة انتقلت إلى أوروبا مع متحولين جنسيًا مشهورين آخرين، حيث أصبحت من أوائل المتحولين جنسيًا البرازيليين الذين بدأوا العلاج الهرموني لتأكيد جنسهم. [ 9 ] بحلول نهاية الستينيات وبداية السبعينيات، كانت غالبية المتحولين جنسيًا في ريو دي جانيرو يتناولون الهرمونات. [ 10 ] بعد فترة وجيزة من فرار النجوم، وخاصةً إلى باريس، لحقت بهم حوالي 200 امرأة أخرى من المتحولات جنسيًا إلى المدينة. [ 10 ] وبحلول نهاية السبعينيات، ارتفع العدد إلى 500، ووصل إلى 2000 بحلول الثمانينيات. [ 10 ] نتيجةً للإقصاء من سوق العمل والإسكان في البرازيل، وظهور صناعة الدعارة، تعرضت غالبية المتحولات جنسيًا المتبقيات لضغوط ممنهجة لممارسة الدعارة خلال هذه الفترة؛ فبينما ارتبطت المتحولات جنسيًا بالمسرح في الستينيات، ارتبطت بالجريمة والدعارة في الثمانينيات. [ 10 ] بدأ العديد منهن باستخدام حقن السيليكون الخطيرة من السوق السوداء بالإضافة إلى الهرمونات. [ 10 ]

في عام ١٩٦٨، وبعد إقرار القانون المؤسسي رقم خمسة ، شكّل وزير الخارجية خوسيه دي ماغالهايس بينتو لجنةً للتحقيق مع المشتبه بانتمائهم إلى مجتمع الميم، استنادًا إلى فحوصات طبية ونفسية وشكاوى خارجية. [ ١٢ ] وفي عام ١٩٧٠، أقرّت الديكتاتورية المرسوم ١٠٧٧ ( Decreto-Lei n. 1.077 )، الذي منحها سلطة فرض رقابة على الاتصالات التي اعتبرتها تهديدًا لمؤسسة الأسرة. [ ٦ ] وفي عام ١٩٧١، خضعت فالديرين نوغيرا ​​لعملية جراحية لتأكيد جنسها على يد الدكتور روبرتو فارينا . وقد تكللت العملية، التي أُجريت في مستشفى أوزوالدو كروز في ساو باولو ، بالنجاح؛ إلا أن الدولة اتهمت فارينا بالتسبب في أذى جسدي وحكمت عليه بالسجن لمدة عامين. [ 6 ] أجريت أول عملية جراحية لرجل متحول جنسياً، جواو دبليو نيري، سراً على يد فارينا في عام 1977. [ 13 ]

شهدت الفترة من عام 1975 إلى عام 1985، والمعروفة بفترة انفتاح الديكتاتورية، نمو حركات تحررية متنوعة. [ 10 ] بين عامي 1978 و1981، صدرت أول صحيفة للمثليين والمتحولين جنسيًا في البرازيل، وهي صحيفة "أو لامبياو دا إسكوينا "، التي لفتت الانتباه إلى جرائم قتل المثليين والمتحولين جنسيًا، والتي غالبًا ما ارتكبتها الشرطة، فضلًا عن النضال من أجل حقوق المثليين والمتحولين جنسيًا وقبولهم. [ 12 ] في عام 1980، انتقدت الصحيفة استبعاد المتحولين جنسيًا من " إنكونترو برازيليرو دي هوموسيكسوايس " (اللقاء البرازيلي للمثليين). [ 10 ] في منتصف سبعينيات القرن الماضي، أدت حملة مطاردة ممنهجة في ساو باولو إلى اعتقال أكثر من 2000 متحول جنسيًا، والذين عوملوا آنذاك كسجناء سياسيين. [ 10 ] في عام 1980، خلال كرنفال ريو دي جانيرو، هاجمت الشرطة وعذبت وقتلت مثليين ومتحولين جنسيًا في حانة محلية. [ 12 ] في عام 1981، بدأ الجيش عملية رونداو، التي استهدفت المتحولين جنسيًا واعتقلت 1500 شخص في أسبوع واحد قبل أن تواجه احتجاجات مضادة واسعة النطاق. [ 10 ] مع ذلك، شهدت حقوق المتحولين جنسيًا بعض التقدم خلال هذه الفترة. ففي الفترة من 1978 إلى 1979، بُرِّئ الدكتور روبرتو فارينا من جميع المسؤوليات الجنائية في محاكمة واستئناف لاحقين، وذلك على خلفية أول جراحة لتأكيد الجنس أُجريت في البرازيل.

في عام 1977، أصبحت كلوديا سيليست أول ممثلة تلفزيونية متحولة جنسيًا في البرازيل. [ 9 ] عادت روجيريا في السبعينيات وأصبحت نجمة في المسرح والتلفزيون والسينما، وحصلت على لقب "المتحولة جنسيًا للعائلة البرازيلية" من عام 1980 حتى وفاتها عام 2017. [ 9 ] كانت كلوديا وندر نجمة روك متحولة جنسيًا في الثمانينيات، وعلى عكس سابقاتها، كان عملها مناهضًا للثقافة السائدة وممزوجًا بنشاط مجتمع الميم. [ 9 ] في عام 1984، أصدر نيري سيرته الذاتية " خطأ شخصي: جوانا أم جواو؟" ( Erro de Pessoa: Joana ou João? )، وهو أول تسجيل لرجل متحول جنسيًا معلن عن نفسه في البرازيل. [ 14 ] في العام نفسه، أنشأت بريندا لي ، وهي امرأة متحولة جنسيًا من ساو باولو، قصر الأميرات في منزلها، لرعاية المتحولين جنسيًا المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية وضحايا العنف. وتم تغيير الاسم إلى دار دعم بريندا لي في عام 1986، وظل مفتوحًا حتى عام 2019. [ 15 ] [ 16 ]

فترة ما بعد الديكتاتورية (1986-1999)

أربعة ناشطين تحت لافتة تروج لفعاليات ENTLAIDS لعام 1996.
إنتلايدز عام 1996. من اليسار إلى اليمين: أندريه فرنانديز، جوفانا بيبي (رئيس ASTRAL)، إندياناري سيكويرا ، وكاتيا تابيتي .

بعد انتهاء الديكتاتورية، وفي النصف الثاني من ثمانينيات القرن العشرين، تدهور وضع المتحولين جنسيًا. فقد لاحقتهم الشرطة العسكرية والجماعات شبه العسكرية والميليشيات وقتلتهم دون خوف من العقاب. [ 10 ] وفي 27 فبراير/شباط 1987، أطلقت شرطة ساو باولو عملية "الرتيلاء" ، وهو برنامج استهدف المتحولين جنسيًا بسبب هويتهم؛ وقد تم تعليقه رسميًا في 10 مارس/آذار نتيجة ضغوط من جماعات حقوق المثليين والمتحولين جنسيًا بعد اعتقال ما يقرب من 300 متحول جنسيًا. [ 17 ] وفي عام 1987، مثل رئيس جماعة " المثلث الوردي "، جواو أنطونيو ماسكارينهاس ، أمام الجمعية التأسيسية لعام 1987 ليقول إن التضامن مع المتحولين جنسيًا سيضر بالحركة المثلية. [ 15 ] في الجمعية التأسيسية لعام 1988 ، تحرك نشطاء من الحركة المثلية البرازيلية لإضافة التوجه الجنسي كفئة محمية في بند عدم التمييز؛ وبينما كانوا يتحدثون، ميزوا بين "المثليين المحترمين" مثلهم وبين "المتحولين جنسياً". [ 18 ]

في تسعينيات القرن الماضي، أطلق المعهد العالي للدراسات الدينية (ISER ) مشروعًا للوقاية من فيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز ، وزّع خلاله مستلزمات على العاملات في مجال الجنس. عملت جوفانا بيبي كمنسقة للحالات المتعلقة بالمتحولين جنسيًا (المتحولين جنسيًا) منذ عام ١٩٩٠. [ ١٦ ] في ٢ مايو ١٩٩٢، اجتمعت بيبي وعدد من العاملات في مجال الجنس من المتحولين جنسيًا في المعهد العالي للدراسات الدينية لتأسيس أول منظمة سياسية للمتحولين جنسيًا في أمريكا اللاتينية، وثاني منظمة من نوعها في العالم، وهي جمعية المتحولين جنسيًا والشعوب المحررة (ASTRAL )، برئاسة بيبي. تمثلت أولى أنشطة الجمعية في تنظيم حملات ضد عنف الشرطة والاعتقالات العشوائية التي استهدفت العاملات في مجال الجنس من المتحولين جنسيًا، بالإضافة إلى العمل على تحسين الرعاية المقدمة للأشخاص المصابين بفيروس نقص المناعة البشرية/الإيدز. [ ١٥ ] [ ١٦ ]

مسيرة التنوع في كوريتيبا عام 1995، بمناسبة إنشاء ABGLT

حتى تسعينيات القرن العشرين، لم يكن المتحولون جنسيًا والمتحولون جنسيًا من الإناث إلى الذكور مُدرجين رسميًا في الحركة المثلية البرازيلية. [ 15 ] [ 18 ] في عام 1993، نظمت منظمة أسترال أول اجتماع وطني للمتحولين جنسيًا والمتحررين ( Encontro Nacional de Travestis e Liberados )، تحت شعار "المواطنون لا يملكون ملابس كافية". حضر الاجتماع 95 عضوًا من 5 ولايات. في عام 1996، في الاجتماع الرابع، بدأت المنظمة بتلقي تمويل من البرنامج الوطني لمكافحة الإيدز التابع للحكومة الفيدرالية، وأُعيد تسميتها إلى الاجتماع الوطني للمتحولين جنسيًا في مكافحة الإيدز (ENTLAIDS ) . [ 15 ] في عام 1995، أُدرجت منظمات المتحولين جنسيًا رسميًا ضمن حركات المثليين لأول مرة في الاجتماع البرازيلي الثامن للمثليين والمثليات، والذي شهد تأسيس الرابطة البرازيلية للمثليين والمثليات والمتحولين جنسيًا (ABGLT؛ Associação Brasileira de Gays, Lésbicas e Travestis )، والتي أُعيد تسميتها في عام 1997 إلى الاجتماع البرازيلي للمثليين والمثليات والمتحولين جنسيًا (EBGLT؛ Encontro Brasileiro de Gays, Lésbicas e Travestis ). [ 15 ] [ 18 ] خلال هذه الفترة، أُعيد تسمية ما كان يُشار إليه باسم الحركة البرازيلية للمثليين (MHB؛ Movimento Homossexual Brasileiro ) تدريجيًا إلى حركة المثليين والمثليات (MGL)، ثم إلى حركة المثليين والمثليات والمتحولين جنسيًا (MGLT). [ 10 ]

في عام ١٩٩٢، انتُخبت كاتيا تابتي عضوةً في مجلس مدينة كولونيا دو بياوي ، لتصبح أول امرأة متحولة جنسيًا تشغل منصبًا منتخبًا في البرازيل. [ ١٩ ] وفي عام ١٩٩٧، تأسست حركة كامبيناس للمتحولين جنسيًا ( Movimento Transexual de Campinas ) من خلال الروابط التي نشأت بين المشاركين في مؤتمر ENTLAIDS. وتميزت الحركة بأهدافها التوعوية المتمثلة في محاولة تثقيف السكان، ونشر فهم طبي للتحول الجنسي، والحفاظ على علاقة وثيقة مع الخدمات الصحية مثل مستشفى العيادات التابع لجامعة كامبيناس الحكومية . [ ١٥ ] [ ٢٠ ] وكان لها تأثير كبير على السياسة الطبية المتعلقة بالتحول الجنسي [ ١٥ ] [ ٢٠ ] ، وفي العام نفسه، لم تعد جراحات تأكيد الجنس تُعتبر "جريمة تشويه"، وبدأت تُجرى تجريبيًا في بعض المستشفيات الجامعية وفقًا للقرار ١٤٨٢/٩٧ الصادر عن المجلس الاتحادي للطب . [ 15 ]

في أواخر التسعينيات، لم يكن هناك إجماع وطني حول استخدام مصطلحات الهوية. كان حرف "T" في مصطلحي GLT أو GLBT يُشير إلى المتحولين جنسيًا أو المتحولين جنسيًا من الذكور إلى الإناث، ولم يكن معظم الناشطين من المتحولين جنسيًا من الذكور إلى الإناث أو المتحولين جنسيًا من الإناث إلى الذكور يُعرّفون أنفسهم بمصطلح " متحول جنسيًا من الذكور إلى الإناث" . [ 15 ] وفي نهاية المطاف، بدأ المتحولون جنسيًا في البرازيل باستخدام مصطلح " متحول جنسيًا " مع رفضهم مصطلح "متحول جنسيًا من الذكور إلى الإناث" . [ 21 ] في عام 1999، في ريو دي جانيرو، أنشأ مكتب الأمن العام بالولاية، بالتعاون مع نشطاء وباحثين من مجتمع الميم، خطًا ساخنًا للدفاع عن المثليين (DDH؛ Disque Defesa Homosexual )، يضم ممثلين عن ثلاثة أطراف: رجل مثلي، وامرأة مثلية، ومتحول جنسيًا من الذكور إلى الإناث. [ 10 ] كان هدف خط الدفاع عن المثليين هو تحويل الشرطة من مؤسسة قمعية تجاه مجتمع الميم إلى مؤسسة تحميهم؛ وقد أدى ذلك إلى تزايد التوجه نحو وضع أجندات أمنية عامة خاصة بمجتمع الميم من خلال تحالفات هجينة بين الدولة والنشاط المدني. [ 10 ] في ديسمبر 2000، في كوريتيبا ، تم تشكيل الرابطة الوطنية للمتحولين جنسياً (ANTRA) ، والتي بحلول عام 2013 كان لديها أكثر من 80 منظمة عضوية وكانت أكبر شبكة للأشخاص المتحولين جنسياً في أمريكا اللاتينية. [ 15 ]

القرن الحادي والعشرون

دودا سالابيرت ( يسار ) وإريكا هيلتون ( يمين )، أول متحولتين جنسياً يتم انتخابهما لعضوية الكونغرس الوطني.
حوالي 20 شخصًا متحولًا جنسيًا راكعين وأذرعهم مرفوعة خلف صلبان سوداء عليها أوراق توضح سبب الوفاة، نُصبت تكريمًا للأشخاص المتحولين جنسيًا الذين قُتلوا في عام 2016.
تم نصب 144 صليبًا على شاطئ كوباكابانا في يوم التوعية بالتحول الجنسي عام 2017 لتمثيل كل شخص متحول جنسيًا قُتل في البرازيل عام 2016.

في عام ٢٠٠٨، وخلال المؤتمر الثاني والعشرين للجمعية الأوروبية للمثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا (EBGLT) في برازيليا ، نظمت إحدى المجموعات أول اجتماع وطني للمتحولين جنسيًا بمشاركة نحو ٣٠ من القادة الوطنيين. [ ١٥ ] وشهدت الجمعية البرازيلية للمثليين والمثليات ومزدوجي الميل الجنسي والمتحولين جنسيًا (ABGLT) خلال الفترة ٢٠١٠-٢٠١٣ أول وجود لمتحول جنسيًا في مجلس إدارتها، بالإضافة إلى نائب رئيس متحول جنسيًا. [ ١٥ ] وأدى نمو وسائل التواصل الاجتماعي في منتصف العقد الأول من الألفية الثانية إلى إنشاء مجموعات وموارد إلكترونية للرجال المتحولين جنسيًا في البرازيل. [ ١٤ ] وفي عام ٢٠١١، قام جواو دبليو نيري بتوسيع وإعادة نشر سيرته الذاتية السابقة بعنوان "رحلة منفردة: ذكريات متحول جنسيًا بعد ثلاثين عامًا" ( Viagem Solitária: Memórias de um transexual trinta anos depois )، ليصبح ناشطًا بارزًا في مجال حقوق الرجال المتحولين جنسيًا. [ 14 ] تأسست أول منظمة للرجال المتحولين جنسيًا، وهي الجمعية البرازيلية للرجال المتحولين جنسيًا ( Associação Brasileira de Homens Trans )، في يوليو 2012. لم تدم طويلًا، وحل محلها لاحقًا المعهد البرازيلي للتحول الجنسي من أنثى إلى ذكر (IBRAT؛ Instituto Brasileiro de Transmasculinidades )، الذي تأسس في 13 يونيو. ساهم المعهد البرازيلي للتحول الجنسي من أنثى إلى ذكر في تنظيم أول اجتماع وطني للرجال المتحولين جنسيًا ( Encontro Nacional de Homens Trans ) في مارس 2015. [ 18 ] [ 20 ]

في عام 2008، بدأت وزارة الصحة البرازيلية بتقديم جراحة تأكيد الجنس من خلال النظام الصحي الموحد ؛ وشملت المتطلبات سنتين من العلاج النفسي وموافقة مسؤولي الصحة المحليين. [ 22 ] في عام 2009، أقرت المحكمة العليا للعدل (STJ ) حق النساء المتحولات جنسيًا اللواتي خضعن للجراحة في تغيير أسمائهن وجنسهن في شهادات ميلادهن. [ 23 ] في عام 2017، استبدلت المحكمة العليا للعدل شرط الجراحة بشرط إثبات الهوية الجنسية المتحولة قضائيًا. [ 23 ] في عام 2018، نجحت مجموعة المحامين من أجل التنوع الجنسي (GADvS ) بالتعاون مع نشطاء مجتمع الميم في حشد الدعم لتشريع جديد للاعتراف بالهوية الجنسية. [ 18 ] [ 24 ] قضت المحكمة الاتحادية العليا (STF ) بأنه يحق للأشخاص المتحولين جنسيًا الحصول على بطاقات هوية ووثائق رسمية تتوافق مع جنسهم واسمهم دون أي متطلبات طبية أو قانونية أو قضائية. [ 18 ] [ 23 ] وفي عام 2019، أصدرت المحكمة الاتحادية العليا حكمًا يقضي بأن التمييز ضد مجتمع الميم يجب أن يُعاقب عليه بموجب القوانين التي تحكم التمييز العنصري إلى حين إقرار الكونغرس تشريعًا خاصًا بمجتمع الميم. [ 25 ] [ 26 ] ووجدت دراسة أجريت عام 2021 أربعة وثلاثين عائقًا أمام تنفيذه. [ 26 ]

بحسب تقرير صادر عن منظمة "ترانسجندر يوروب" عام 2021، سجلت البرازيل أعلى معدل جرائم قتل ضد المتحولين جنسيًا والمثليين على مستوى العالم للعام الثالث عشر على التوالي؛ فمن بين 375 جريمة قتل سُجلت عالميًا في ذلك العام، وقعت 125 جريمة في البرازيل، مع العلم أن التقرير أوضح أن هذا الرقم قد يكون أقل من الواقع نظرًا لوجود حالات غير مُبلغ عنها ووفيات غير مُسجلة. [ 26 ] وفي مطلع عام 2021، نشرت منظمة "أنترا" تقريرًا يُقدر عدد جرائم قتل المتحولات جنسيًا بـ 175 جريمة في عام 2020، 82% منها ارتُكبت ضد السود. كما فاقمت جائحة كوفيد-19 من التفاوتات الاجتماعية والاقتصادية والصحية القائمة: إذ لم يتمكن حوالي 70% من المثليين والمتحولين جنسيًا من الوصول إلى خدمات الطوارئ، واضطر بعضهم إلى التراجع عن هويتهم الجنسية عند عودتهم إلى عائلاتهم التي لم تعد تدعمهم بسبب التسريح الجماعي من العمل، كما ارتفعت معدلات الانتحار بين المتحولين جنسيًا خلال فترة الإغلاق. [ 26 ] في الانتخابات العامة البرازيلية لعام 2022، انتُخب أول مشرعين من المتحولين جنسيًا لعضوية الكونغرس الوطني : إريكا هيلتون ودودا سالابيرت ، عضوا مجلسي مدينتي ساو باولو وبيلو هوريزونتي على التوالي. [ 27 ] سجلت منظمة ANTRA ترشح أكثر من 30 مرشحًا من المتحولين جنسيًا في الانتخابات، وتعرض ما يقرب من 80% منهم لتهديدات ومضايقات، بما في ذلك تهديدات بالقتل. [ 28 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 5 فرنانديز، إستيفاو رافائيل؛ أريسي، باربرا م. (2017). الهنود مثلي الجنس في البرازيل . شام: سبرينغر الدولية للنشر. ص 7 – 8 ، 23. دوى : 10.1007 / 978-3-319-53225-7 . رقم ISBN  978-3-319-53224-0تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2023 .
  2. 1 2 3 4 5 6 ريبيرو، باولا ريجينا كوستا؛ ماغالهايس، جواناليرا كوربس؛ سيفنر، فرناندو؛ فيلاكا ، تيريزا (2018). "Transexistências negras: o lugar de travestis e mulheres transexuais negras no Brasil e em África até o século XIX" [ التعايش الأسود: مكان المتخنثين والنساء السود المتحولات جنسيًا في البرازيل وإفريقيا حتى القرن التاسع عشر ] . Corpo, gênero e sexidade: resistência e ocupa(ações) nos espaços de educação [ الجسد والجنس والجنس: المقاومة والمهنة (المهن) في مساحات التعليم ] (PDF) (باللغة البرتغالية البرازيلية). محرر دا FURG. ص 69 – 88. ISBN  978-85-7566-546-6تمت أرشفة الملف (PDF) من النسخة الأصلية بتاريخ 19 يوليو 2024. تم الاطلاع عليه بتاريخ 1 سبتمبر 2023 .
  3. 1 2 3 فرنانديز، إستيفاو رافائيل (2020). Descolonizando sexidades: enquadramentoscoloniais e hossexualidade indígena no Brasil e nos Estados Unidos [ إنهاء الاستعمار الجنسي: الأطر الاستعمارية والمثلية الجنسية الأصلية في البرازيل والولايات المتحدة ] (باللغة البرتغالية البرازيلية). بوابة Livros من UnB. ص 22 – 90. دوى : 10.26512/9786558460442 . رقم ISBN  978-65-5846-044-2.
  4. 1 2 جيسوس، جاكلين جوميز دي (2019/06/02). "Xica Manicongo: A Transgeneridade Toma a Palavra" [ Xica Manicongo: التحول الجنسي يأخذ الكلمة ] . Revista Docência e Cibercultura (باللغة البرتغالية البرازيلية). 3 (1): 250-260 . دوى : 10.12957/redoc.2019.41817 . ISSN 2594-9004 . 
  5. ↑ بيك، مانويلا ل. (13 يونيو 2019). "إزالة الاستعمار عن الميول الجنسية للسكان الأصليين: بين المحو والظهور من جديد" . دليل أكسفورد للسياسات العالمية للمثليين والمتحولين جنسيًا والتنوع الجنسي . doi : 10.1093/oxfordhb/9780190673741.013.23 . تاريخ الاسترجاع : 16 أغسطس 2023 .
  6. 1 2 3 4 سيلفا، إدلين أوليفيرا؛ كوستا إي بريتو، ألكسندر ماجنو ماسيل (2017/06/30). "Travestis e Transexuais no jornal 'Lampião da Esquina' durante a ditadura militar (1978-1981)" [ المتخنثون والمتحولون جنسيًا في صحيفة "Lampião da Esquina" أثناء الدكتاتورية العسكرية (1978-1981) ] . الأبعاد (باللغة البرتغالية البرازيلية). 38 : 214. دوى : 10.23871/dimensoes-n38-16813 . ردمك 2179-8869 . 
  7. ^ هيرشفيلد، ماغنوس (1910). يموت المتخنثين (في المانيا). ص 189 – 192. 
  8. ↑ لينج، إينا (2023). قابلية العيش المثلية: العلوم الجنسية الألمانية وكتابة السيرة الذاتية . آن أربور: مطبعة جامعة ميشيغان. ص 31-63 . doi : 10.3998/mpub.11464019 . hdl : 10871/134048 . ISBN  978-0-472-90266-8PMID 37276275 . S2CID 251417420 .​  
  9. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 جايو، مارتن؛ مينيسيس ، إيمرسون سيلفا (2018/08/31). "Presença travesti e mediação Socialculture nos palcos brasileiros: umaperiodização histórica" ​​[ حضور ترافيستي والوساطة الاجتماعية والثقافية على المراحل البرازيلية: فترة تاريخية ] . Revista Extraprensa (باللغة البرتغالية البرازيلية). 11 (2): 158-174 . دوى : 10.11606/extraprensa2018.144077 . ردمك 2236-3467 . 
  10. ١ ٢ ٣ ٤ ٥ ٦ ٧ ٨ ٩ ١٠ ١١ ١٢ ١٣ ١٤ ١٥ ١٦ ١٧ هوتا، جان سيمون؛ بالزر، كارستن (٢٠١٣). "الهويات والمواطنة قيد الإنشاء: تأريخ حرف 'T' في سياسات مناهضة العنف ضد المثليين والمتحولين جنسيًا في البرازيل" . في تايلور، إيفيت؛ أديسون، ميشيل (محرران). الحضور والغياب المثلي . النوع الاجتماعي والجنسانية في العلوم الاجتماعية. لندن: بالغراف ماكميلان المملكة المتحدة. ص ٦٩-٩٠ . doi : 10.1057/9781137314352_5 . ISBN  978-1-137-31435-2تم الاطلاع عليه بتاريخ 2023-09-20 .
  11. ^ جونيور ، جواو جوميز (2021-01-11). "O pajubá como linguística na constituição de identidades e resistências de travestis" [ Pajubá كتقنية لغوية في دستور الهويات ومقاومة travestis ] . Cadernos de Gênero e Tecnologia (باللغة البرتغالية البرازيلية). 14 (43): 300-314 . دوى : 10.3895/cgt.v14n43.12174 . ردمك 2674-5704 . 
  12. 1 2 3 ألميدا، إدواردو ألبرتو دي (2019-08-14). "Os gueis na Ditadura Civil-Militar brasileira: resistências" [ المثليون في الديكتاتورية المدنية العسكرية البرازيلية: المقاومة ] . ريفيستا ايدوس ​​(باللغة البرتغالية البرازيلية). 11 (24): 62– 79. ISSN 1984-5634 . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-09-20 . 
  13. ^ كازاري ، ماريتا (2015/11/13). "Primeiro transhomem a ser Operado, João Nery Batiza projeto que trata de gênero" [ أول رجل متحول يخضع لعملية جراحية، جواو نيري يسمي مشروعًا يتعامل مع النوع الاجتماعي ] . وكالة البرازيل (باللغة البرتغالية البرازيلية) . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-12-07 .
  14. 1 2 3 فيريرا، سيرجيو رودريجو دا سيلفا (2022/05/13). "Problematizando os estudos das masculinidades: A Perspectiva transmasculina nas pesquisas brasileiras" [ إشكالية دراسات الذكورة: منظور transmasculine في الأبحاث البرازيلية ] . Cadernos de Gênero e Diversidade (باللغة البرتغالية البرازيلية). 8 (1): 80-105 . دوى : 10.9771/cgd.v8i1.42541 (غير نشط في 12 يوليو 2025). ISSN 2525-6904 . {{cite journal}}: صيانة CS1: رقم التعريف الرقمي غير نشط اعتبارًا من يوليو 2025 ( رابط )
  15. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 كارفاليو، ماريو؛ كارارا ، سيرجيو (أغسطس 2013). " Em direito a um futuro trans ؟: contribuição para a história do movimento de travestis e transexuais no Brasil" [في الحق في مستقبل المتحولين جنسيًا ؟: المساهمة في تاريخ حركة travesti والمتحولين جنسيًا في البرازيل ] . Sexualidad، Salud y Sociedad (ريو دي جانيرو) (باللغة البرتغالية البرازيلية) (14): 319–351 . دوى : 10.1590 / S1984-64872013000200015 . ردمك 1984-6487 . تم الاسترجاع 2023-08-16 . 
  16. 1 2 3 كاريجو، جيلسون جولارت؛ الأماكن القريبة : راسيرا، إيمرسون فرناندو؛ برادو، ماركو أوريليو ماكسيمو؛ تيكسيرا ، فلافيا بونسوسيسو (27/06/2019). "الحركات العمرانية: الحركات التخسيسية والحركات الاجتماعية والتطبيقات الأكاديمية" . Revista Estudos Feministas (باللغة البرتغالية). 27 (2) هـ54503. دوى : 10.1590/1806-9584-2019v27n254503 . ISSN 0104-026X . تم الاسترجاع 2023-08-16 . 
  17. ^ كافالكانتي، سيو؛ باربوسا، روبرتا برازيلينو؛ بيكالهو، بيدرو باولو غاستالو (2018). "مخالب الرتيلاء: الإبادة والسياسة الميتة في العمليات السياسية في Travestis في البرازيل Pós-redemocratização" . علم النفس: Ciência e Profissão (باللغة البرتغالية). 38 : 175– 191. دوى : 10.1590 / 1982-3703000212043 . ردمك 1414-9893 . 
  18. 1 2 3 4 5 6 لونغاكر، جاكوب ر. (22-11-2019). "حركة المثليين والمتحولين جنسيًا في البرازيل وجماعات المصالح" . موسوعة أكسفورد للبحوث السياسية . doi : 10.1093/acrefore/9780190228637.013.1293 . ISBN 978-0-19-022863-7تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2023 .
  19. ^ سانتوس ، جوستافو جوميز دا كوستا (أغسطس 2016). "التنوع الجنسي والسياسي في الانتخابات: تحليل المرشحين للمخنثين والمتحولين جنسياً في البرازيل المعاصرة" . Sexualidad، Salud y Sociedad (ريو دي جانيرو) (باللغة البرتغالية) (23): 58–96 . doi : 10.1590/1984-6487.sess.2016.23.03.a . ردمك 1984-6487 . تم الاسترجاع 2023-08-16 . 
  20. 1 2 3 كارفالو، ماريو (2018/05/03). ""Travesti"، "mulher transexual"، "homem trans" و "não binário": interseccionalidades de classe e geração na produção de identidades politicas" . كاديرنوس باجو (باللغة البرتغالية) (52): e185211. doi : 10.1590/1809444920100520011 . ISSN 0104-8333 تم استرجاعه بتاريخ 16-08-2023 . 
  21. ↑ كوراليس، خافيير (2012). "سياسات توسيع حقوق مجتمع الميم في أمريكا اللاتينية ومنطقة البحر الكاريبي" . عناصر في السياسة والمجتمع في أمريكا اللاتينية . مطبعة جامعة كامبريدج (نُشر في 7 أبريل 2022). doi : 10.1017/9781108993609 . ISBN 978-1-108-99360-9تم الاطلاع عليه بتاريخ 16 أغسطس 2023 .
  22. ↑ جارين، ألفارو (1 نوفمبر 2016). "مواضيع لا تُترجم: وصول المتحولين جنسيًا إلى الرعاية الصحية العامة في البرازيل". مجلة دراسات المتحولين جنسيًا الفصلية . 3 ( 3-4 ): 357-375 . doi : 10.1215/23289252-3545095 . ISSN 2328-9252 . 
  23. 1 2 3 "Decisões do STJ foram marco inicial de novas regras sobre alteração no registro Civil de Transgêneros" [ كانت قرارات STJ نقطة البداية لقواعد جديدة بشأن التغييرات في التسجيل المدني للأشخاص المتحولين جنسياً ] (باللغة البرتغالية البرازيلية). المحكمة العليا للعدل . 2023-01-29. مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2024-07-19.
  24. ^ سوتو ، لويزا (21/11/2017). "Grupos LGBT pressionam Justiça para garantir direitos básicos" [ تضغط مجموعات LGBT على العدالة لضمان الحقوق الأساسية ] . يا جلوبو (باللغة البرتغالية البرازيلية). مؤرشف من الأصل بتاريخ 2022-10-07 . تم الاسترجاع بتاريخ 2023-11-27 .
  25. ↑ «أغلبية في المحكمة العليا البرازيلية تُجَرِّمُ رهاب المثلية الجنسية ورهاب المتحولين جنسيًا» . بي بي سي نيوز . ٢٤ مايو ٢٠١٩. مؤرشف من الأصل في ٢٤ مايو ٢٠١٩. تم الاطلاع عليه بتاريخ ٢٧ نوفمبر ٢٠٢٣ .
  26. 1 2 3 4 بينهيرو ، إستر (2022/01/23). "Há 13 anos no topo da lista, Brasil continua sendo o país que mais mata pessoas trans no mundo" [ لا تزال البرازيل هي الدولة التي بها أكبر عدد من الأشخاص المتحولين الذين قتلوا ] . برازيل دي فاتو (باللغة البرتغالية). ساو باولو . مؤرشفة من الأصلي بتاريخ 2022-01-23 . تم الاسترجاع 2023-10-27 .
  27. ↑ غراتان، ستيفن (2022-10-06). "مشرعون برازيليون متحولون جنسيًا رائدون يواجهون كونغرسًا أكثر محافظة" . رويترز . ساو باولو . مؤرشف من الأصل في 2023-12-04 . تم الاسترجاع في 2023-10-27 .
  28. ↑ غراتان، ستيفن (21 سبتمبر 2022). "في انتخابات مثيرة للانقسام، يواجه المرشحون المتحولون جنسيًا في البرازيل تهديدات وترهيبًا" . رويترز . بيلو هوريزونتي . مؤرشف من الأصل في 21 سبتمبر 2022. تم الاطلاع عليه في 27 أكتوبر 2023 .