الكنيسة التوحيدية في ترانسيلفانيا

الكنيسة التوحيدية في ترانسيلفانيا ( بالهنغارية : Erdélyi Unitárius Egyház ؛ بالرومانية : Biserica Unitariană din Transilvania )، والمعروفة أيضًا باسم الكنيسة التوحيدية المجرية ( بالهنغارية : Magyar Unitárius Egyház ؛ بالرومانية : Biserica Unitariană Maghiară )، هي طائفة مسيحية غير ثالوثية تتبع التقاليد التوحيدية ، [ 2 ] ومقرها مدينة كلوج ، ترانسيلفانيا ، رومانيا. تأسست عام 1568 في مملكة المجر الشرقية على يد الواعظ اللاهوتي التوحيدي فيرينك دافيد (حوالي 1520-1579)، [ 1 ] وهي أقدم طائفة توحيدية مستمرة في العالم. أغلب أتباعها من المجريين ، وهي واحدة من 18 طائفة دينية معترف بها رسميًا من قبل حكومة رومانيا .

يمثل الموحدون في ترانسيلفانيا والمجر الفرع الوحيد من المذهب التوحيدي الذي لم يتبنَّ نظامًا جماعيًا ، ولا يزال شبه أسقفي ؛ أما الكنيسة المشيخية الأيرلندية غير المنتسبة ، وهي هيئة مستقلة وثيقة الصلة بالمذهب التوحيدي، فلها هيكل مشيخي . [ 3 ] تُدار الكنيسة التوحيدية في ترانسيلفانيا بواسطة أسقف واثنين من الأمناء العامين، وهي مقسمة إلى خمس أبرشيات . [ 4 ] منذ عام 2021، يشغل القس إستفان كوفاتش منصب أسقفها. وتستخدم الكنيسة اللغة المجرية كلغة طقسية، كما أنها تُقرّ وتُدرّس كتابًا تعليميًا . [ 3 ]

إلى جانب الكنيسة الإصلاحية الكالفينية والكنيستين اللوثريتين في رومانيا ( الكنيسة الإنجيلية اللوثرية والكنيسة الإنجيلية ذات المذهب الأوغسطي )، تدير الجماعة التوحيدية المعهد اللاهوتي البروتستانتي في كلوج ، حيث يُمثَّل التوحيد بقسمٍ مستقل. إضافةً إلى ذلك، تمتلك الجماعة مؤسستين تعليميتين لاهوتيتين على مستوى المرحلة الثانوية. [ 4 ]

التركيبة السكانية

الموحدون في رومانيا (إحصاء عام 2002)

بحسب نتائج تعداد عام 2002، يبلغ عدد المواطنين الرومانيين من أتباع المذهب التوحيدي 66,846 نسمة (0.3% من إجمالي السكان). [ 5 ] ويُقدّر مسؤولو الكنيسة عدد المؤمنين بما بين 80,000 و100,000. [ 4 ] ويُمثّل التوحيديون 4.55% من إجمالي الأقلية المجرية، ليُصبحوا ثالث أكبر طائفة دينية بعد أتباع الكنيسة الإصلاحية في رومانيا (47.10%) والكاثوليك (41.20%). [ 6 ] ومنذ عام 1700، كان للكنيسة التوحيدية 125 رعية ، وفي عام 2006، كان هناك 110 قساوسة توحيديين و141 مكانًا للعبادة في رومانيا. [ 4 ]

يعيش غالبية أتباع الكنيسة في ترانسيلفانيا، وتحديدًا بين سيغيشوارا ( سيغيسفار ) وأودوريهيو سيكويسك ( سيكيليودفارهيلي )، وحول دارجيو ( سيكيليدرز ). وتتمتع الكنيسة التوحيدية بنفوذ قوي في دارجيو، وأتيد ( إيتيدوكريستورو سيكويسك ( سيكيليكيرستوروفيليسيني ( فيلسوبولدوغفالفاوإنلاسيني ( إنلاكاوموغيني ( بوغوز )، حيث يشكل التوحيديون أغلبية كبيرة من السكان. تقع جميع هذه المناطق في الركن الجنوبي الغربي من مقاطعة هارغيتا ، باستثناء سيغيشوارا التي تقع مباشرةً خارج تلك المنطقة في الركن الجنوبي الشرقي من مقاطعة موريش .

تاريخ

جدارية ما قبل المذهب التوحيدي لكنيسة في دارجيو

تم الاعتراف بالكنيسة التوحيدية لأول مرة بموجب مرسوم توردا ، الصادر عن مجلس ترانسيلفانيا برئاسة أميره التوحيدي يوحنا الثاني سيغيسموند زابوليا (يناير 1568)، [ 7 ] وكان أول من قادها فيرينك دافيد (أسقف كالفيني سابق ، بدأ بالتبشير بالعقيدة الجديدة عام 1566). حققت الكنيسة التوحيدية نجاحات ملحوظة في بداياتها، إذ ضمت 425 رعية، واستخدمت كنيسة القديس ميخائيل الضخمة في كلوج نابوكا، [ 4 ] واستقطبت أعدادًا كبيرة من أبناء طائفة سيكيلي في شرق ترانسيلفانيا. [ 7 ]

أثارت الكنيسة شكوك جميع الديانات الأخرى المعترف بها، الكاثوليكية الرومانية والبروتستانتية على حد سواء ، حيث اعتبرها كلا الجانبين هرطقة . [ 7 ] بعد سجن دافيد ووفاته في الحجز عام 1579، دخلت المؤسسة فترة انحدار. [ 4 ] [ 7 ] استقبلت الكنيسة في ترانسيلفانيا العديد من اللاجئين عقب طرد الإخوة البولنديين السوسينيين من بولندا في 20 يوليو 1658، وحافظت على التواصل مع مجتمعات الإخوة البولنديين المتفرقة في هولندا وليتوانيا. أندريه فيزواتي جونيور ، حفيد حفيد فاوستو سوزيني ، كان أحد المنفيين البولنديين الذين قاموا بالتدريس في كلية الموحدين في كلوج نابوكا، في فترة ثلاثينيات القرن الثامن عشر عندما أعيد تنظيم الكنيسة وتعزيزها على يد ميهالي لومبارد دي سينتابراهام ، مؤلف بيان الإيمان الرسمي للكنيسة، الخلاصة الكونية اللاهوتية. كريستياناي سيكوندوم يونيتاريوس .

بعد اتحاد ترانسيلفانيا مع رومانيا في نهاية الحرب العالمية الأولى ، أُنشئت جماعات توحيدية في مناطق المملكة القديمة : تأسست أول كنيسة توحيدية في بوخارست عام 1933 (وقد هُدم مبناها لاحقًا). [ 4 ] خلال الحرب العالمية الثانية، عندما كانت المجر تحكم شمال ترانسيلفانيا ، انخرطت الكنيسة، لإثبات ولائها للأيديولوجية الرسمية للدولة، في أنشطة معادية للسامية، على الرغم من أنها كانت قد قبلت سابقًا العديد من المتحولين من أصل يهودي. [ 8 ]

أدرك الموحدون الأمريكيون والبريطانيون استمرار وجود الكنيسة التوحيدية في ترانسيلفانيا بعد زيارة ألكسندر فاركاس إلى بنسلفانيا عام 1831 ونشر كتابه "تقرير عن الموحدين في ترانسيلفانيا" ، الذي أُرسل باللاتينية إلى سكرتير الجمعية التوحيدية البريطانية والأجنبية ونُشر في مجلة "المدافع عن الموحدين" ومجموعة متنوعة من النصوص الدينية عام 1832. وفي 5 يونيو 1899، أرسلت الجمعية التوحيدية الأمريكية رسالة إلى الأسقف جوزيف فيرينكز، أسقف الكنيسة التوحيدية في ترانسيلفانيا، تدعو فيها قادة الكنيسة إلى المؤتمر الأول للجمعية الدولية للحرية الدينية (IARF) عام 1900. وباستثناء عام 1920، حضر قادة الموحدين في ترانسيلفانيا جميع مؤتمرات الجمعية الدولية للحرية الدينية، وفي مايو 1975، سمحت السلطات الشيوعية باستضافة اللجنة التنفيذية للجمعية في مدينة كلوج نابوكا. [ 9 ] وفي عام 1994، عُقد المؤتمر الأوروبي للجمعية الدولية للحرية الدينية في المكان نفسه. [ 9 ] الكنيسة الوحدوية في ترانسيلفانيا هي أيضًا عضو مؤسس في المجلس الدولي للوحدويين والعالميين .

في عام 2016، أعلن نائب الأسقف دعمه لزواج المثليين . [ 10 ] وفي عام 2018، صوّت المجلس الإداري للكنيسة على اقتصار مباركة الزيجات على ما تعترف به الدولة، وهي حاليًا الزيجات بين الجنسين فقط، ولكنه صوّت أيضًا على السماح للأعضاء الأفراد بالتعبير عن آرائهم الشخصية بشأن الزواج. [ 11 ]

يعبد

تعترف الكنيسة التوحيدية في ترانسيلفانيا بـ "سرين مقدسين"، وهما التناول المقدس والمعمودية؛ يُنظر إلى التناول على أنه رمزي، والمعمودية، وهي رمزية أيضاً، تمثل الانتماء إلى الجماعة. [ 12 ]

الكنائس

تضم منطقة دارجيو كنيسة محصنة تعود للقرن الثالث عشر ، أُعيد ترميمها لاحقًا لتصبح كنيسة توحيدية، وهي مدرجة على قائمة اليونسكو للتراث العالمي . وتُظهر جداريات تعود إلى العصر الكاثوليكي الروماني أسطورة الملك لاديسلاوس الأول ملك المجر : حيث اقتحم الكومان مملكة المجر ؛ فقام الدوق لاديسلاوس، برفقة ابن عمه الملك سليمان ، بمواجهتهم وحرروا فتاة يُعتقد أنها ابنة أحد النبلاء المجريين من أيدي الكومان. ويمكن العثور على جداريات أخرى في المنطقة في كنائس توحيدية في موغيني وكراسيونيل ، وأخرى أصغر في روغانيشتي وكريستورو سيكويسك .

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 ويليامز، جورج هانتستون (1995). "الفصل 28: صعود المذهب التوحيدي في المجمع الإصلاحي المجري في ترانسيلفانيا" . الإصلاح الراديكالي (  الطبعة الثالثة). يونيفرسيتي بارك، بنسلفانيا : مطبعة جامعة ولاية بنسلفانيا . الصفحات 1099-1133 . ISBN  978-0-943549-83-5.
  2. ووكر، ويليستون (2014). تاريخ الكنيسة المسيحية . سيمون وشوستر. ص 535. ISBN  9781476794679.
  3. 1 2 بول ف. برادشو، قاموس SCM الجديد للطقوس والعبادة ، SCM-Canterbury Press Ltd، لندن، 2002، ص 460. ISBN 0-334-02883-3
  4. 1 2 3 4 5 6 7 (باللغة الرومانية) ماريوس فاسيلينو، "Cultele din România: Biserica Unitariană" ، في Adevărul ، 25 مايو 2006 (استضافته Hotnews.ro)؛ تم استرجاعه في 27 يوليو 2007
  5. ^ (بالرومانية) Recensământ 2002. النتيجة: Populaţia după religie la recensământul din 2002 أرشفة 25 مارس 2008 في آلة Wayback .؛ تم استرجاعه في 27 يوليو 2007
  6. آنا فينيفيزي، التواصل اللغوي المجري خارج المجر: دراسات حول اللغة المجرية كلغة أقلية ، جون بنجامينز ، أمستردام/فيلادلفيا، 2005، ص 141. ISBN 90-272-1858-7
  7. 1 2 3 4 إيرل أ. بوب، "البروتستانتية في رومانيا"، في سابرينا بيترا راميت (محررة)، البروتستانتية والسياسة في أوروبا الشرقية وروسيا: العصر الشيوعي وما بعد الشيوعي ، مطبعة جامعة ديوك ، دورهام، 1992، ص 160. ISBN 0-8223-1241-7
  8. بوتوني، ستيفانو، إرث ستالين في رومانيا: المنطقة المجرية ذاتية الحكم، 1952-1960 ، ص 22. دار ليكسينغتون للنشر، لانام، ماريلاند، 2018، رقم ISBN 9781498551229
  9. 1 2 أرباد زابو ، مولنار ب. ليهيل، "دور الكنيسة الموحّدة في ترانسيلفانيا (رومانيا)"، في تأملات مئوية: الرابطة الدولية للحرية الدينية، 1900-2000 ، أسين، 2001، ص.107-111. رقم ISBN 90-232-3685-8
  10. «زعيم موحد يتخذ موقفاً مؤيداً للمساواة في الزواج في رومانيا» . الاتحاد الدولي للوحدويين العالميين . 9 فبراير 2016. تاريخ الاطلاع: 29 مايو 2016 .
  11. «الكنيسة الوحدوية المجرية تصوّت لصالح دعم زواج الرجل والمرأة فقط» . مجلة يو يو وورلد . ١٣ نوفمبر ٢٠١٧. تاريخ الاطلاع: ٢٢ أكتوبر ٢٠١٨ .
  12. ^ “Cultele din رومانيا: Biserica Unitariana – HotNews.ro” (باللغة الرومانية). 2006-05-25 . تم الاسترجاع بتاريخ 2026-07-04 .