انتصارات
"الانتصارات" ( بالإيطالية : I Trionfi ) هي سلسلة قصائد إيطالية من القرن الرابع عشر، كتبها بترارك باللغة التوسكانية . تستحضر القصيدة طقوس النصر الرومانية ، حيث كان القادة المنتصرون وجيوشهم يُقادون في موكب مهيب برفقة الأسرى والغنائم التي استولوا عليها في الحرب. وقد لاقت هذه السلسلة رواجًا وتأثيرًا كبيرين عند نشرها. [ 1 ]
كُتبت هذه القصائد على مدى أكثر من عشرين عامًا، وهي مكتوبة بنظام التيرزا ريما . [ 2 ] تتألف من اثني عشر فصلًا (بمجموع 1959 بيتًا شعريًا) مُرتبة في ستة انتصارات تخيلها الشاعر في حلم، تُخلّد شخصيات رمزية كالحب والعفة والموت والشهرة ، التي تتغلب على بعضها البعض بالتتابع. كما تُمنح انتصارات أخرى للزمن والأبدية . بدأ تأليف العمل عام 1351 ، وتمت مراجعة الفصل الأخير في 12 فبراير 1374، قبل وفاة المؤلف بأشهر قليلة. طُبع الكتاب في العديد من النسخ المخطوطة المزخرفة الفاخرة ، وأُلهمت منه لوحات فنية للكتب والكتب الأخرى.
لقد نجا النصر الروماني القديم من العصور الوسطى بأشكال مختلفة، وتم استخدامه كأداة أدبية مع دخول بياتريس في الكوميديا الإلهية . [ 3 ]
بناء
تتألف القصيدة من ستة انتصارات رمزية. تتشابك هذه الانتصارات ، بحيث ينتصر انتصار الحب (على البشرية وحتى الآلهة) على قوة رمزية أخرى، هي انتصار العفة. بدورها، تنتصر العفة على الموت؛ ويتغلب الشهرة على الموت؛ ويقهر الزمن الشهرة؛ وحتى الزمن نفسه يتغلب عليه الخلود في نهاية المطاف، انتصار الله على كل هذه الأمور الدنيوية.
تريومفوس كيوبيدينيس: انتصار الحب
في أحد أيام الربيع في فالكيوزا ، غلبه النعاس فرأى في منامه الحب، متجسدًا في صورة شاب عارٍ مجنح يحمل قوسًا، يمرّ على عربة نصر نارية تجرّها أربعة خيول بيضاء. كان الحب محاطًا بحشد من غنائمه، من بينهم شخصيات تاريخية وأدبية وأسطورية ودينية لامعة، بالإضافة إلى شعراء ورواة من العصور القديمة والوسطى . وفي النهاية، وصل الموكب إلى قبرص ، الجزيرة التي ولدت فيها فينوس .
على الرغم من أن النص يصف الحب فقط بأنه يركب سيارة أو عربة، فقد أصبح من المعتاد أن يمنح الرسامون هذه الميزة لجميع الشخصيات الرئيسية. [ 4 ]
Triumphus Pudicitie: انتصار العفة
تُهزم المحبة على يد لورا ومجموعة من الفضائل المُجسّدة كالشرف والحكمة والحياء، بالإضافة إلى بطلات عفيفات مثل لوكريشيا وبينيلوب وديدو . يُحرّر أسرى المحبة ، وتُقيّد المحبة إلى عمود وتُعاقب. يبلغ الاحتفال المظفر ذروته في روما ، في معبد العفة الأرستقراطية .
انتصار مورتيس: انتصار الموت
عند عودتهم من المعركة، يواجه الجيش المنتصر امرأة غاضبة ترتدي السواد، تكشف عن ريفٍ مُغطى بجثث أناسٍ كانوا في يومٍ من الأيام فخورين، من مختلف الأزمنة والأماكن، بمن فيهم الأباطرة والباباوات. هذه المرأة، التي تُجسد الموت، تنتزع شعرةً ذهبيةً من رأس لورا. تموت لورا ميتةً مثالية، لكنها تعود من السماء لتواسي الشاعر، الذي يسألها متى سيلتقيان مجددًا في أحد أهم مقاطع القصيدة. فتجيبه بأنه سيعيش بعدها طويلًا.
انتصار الشهرة: انتصار الشهرة
يرحل الموت ، وبعده يأتي المجد. يُشبه ظهوره بالفجر. يرافقه سكيبيو وقيصر ، والعديد من الشخصيات الأخرى من التاريخ العسكري الروماني ، بالإضافة إلى حنبعل والإسكندر وصلاح الدين والملك آرثر ، وأبطال ملاحم هوميروس، وبطاركة من الكتب المقدسة العبرية . ويرافق هؤلاء الجنود والقادة مفكرو وخطباء اليونان وروما الكلاسيكية . وقد لوحظ أن بترارك يرى أن أفلاطون فيلسوف أعظم من أرسطو ، الذي كان دانتي يُفضّله .
انتصار الزمن: انتصار الزمن
يُمثّل الزمن بالشمس ، وهي تلاحق الفجر وتندفع عبر السماء، غيورةً ساخطةً على شهرة البشر. وفي مرثيةٍ عن تقلب الشهرة، يخلص الشاعر إلى أنها ستتبعها حتماً النسيان، "الموت الثاني".
Triumphus Eternitatis: انتصار الخلود
يجد بترارك العزاء في الله القدير وفي احتمال لم شمله مع لورا في الجنة والأبدية الخالدة. ولا يُصوَّر الأبدية هنا بصورة رمزية.
تحليل
تتناول قصيدة "انتصارات" المسار الأمثل للإنسان من الخطيئة إلى الخلاص : وهو موضوع متجذر في ثقافة العصور الوسطى، ويُعدّ سمةً مميزةً لأعمال مثل "رومان دي لا روز" أو " الكوميديا الإلهية" . يدعو عمل بترارك إلى المقارنة مع عمل دانتي، من الناحية البنائية (إذ اعتمد وزن "تيرزا ريما" الشعري لدانتي ) وكذلك من حيث تناوله لرحلة رمزية.
تتشارك "انتصارات" وتبني على العديد من مواضيع " كانزونييري " لبيتراركا ، مثل مواجهة الموت، كما في السونيتة Movesi il vecchierel canuto e bianco ("يغادر الرجل العجوز أشيبًا وأبيض")، وإضفاء الطابع الروحي على حبه للورا.
التحليل النقدي
يُقدّر كتاب "انتصارات" لإنجازاته الشعرية وتأملات الشاعر العميقة في مشاعره. من جهة أخرى، وُجّهت إليه انتقادات بسبب جمود أسلوبه السردي مقارنةً بأسلوب "كانزونيير" الأكثر طبيعية ، وكثرة ذكر الشخصيات البارزة التي تُضعف حيويته في كثير من الأحيان.
وقد أشارت الباحثة جيرترود موكلي (1905-1998) إلى أن هذا العمل يمثل أصلاً محتملاً لأوراق التارو الـ 21 الرئيسية . [ 5 ]
ملحوظات
- ↑ آيزنبيشلر، كونراد؛ إيانوتشي، أميلكار أ. (1990). انتصارات بترارك: الرمزية والمشهد . دراسات جامعة تورنتو الإيطالية. المجلد 4. أوتاوا: دار دوفهاوس للنشر. ISBN 9780919473690.
- ↑ ويلكنز، إرنست هاتش؛ بترارك، فرانشيسكو (1962). انتصارات بترارك . مطبعة جامعة شيكاغو. OCLC 345296 .
- ↑ بيرد، ماري (2009). الانتصار الروماني . لندن، المملكة المتحدة: دار بيلكناب للنشر: إحدى مطبوعات جامعة هارفارد. ISBN 978-0674032187.
{{cite book}}: CS1 maint: publisher location ( link ) - ↑ هول، 310
- ↑ ماجوس، سيمون. "انتصار ماجوس : من تريونفي إلى ترامبس: فرضية جيرترود موكلي الأصلية للتارو" . مؤتمر تانس-ستيتس، جامعة نورثامبتون، 2022 .
مراجع
- بويتاني، بييرو (1984). تشوسر وعالم الشهرة الخيالي . دار بويديل وبروير المحدودة. الصفحات 121-122 . ISBN 0859911624.
- هول، جيمس، قاموس هول للمواضيع والرموز في الفن ، 1996 (الطبعة الثانية)، جون موراي، رقم ISBN 0719541476
- سادلون، بيتر (10 سبتمبر 2007). "تريونفي (الترجمة الإنجليزية)" . فرانشيسكو بيتراركا ولورا دي نوفيس . تم الاطلاع عليه في 11 يونيو 2019.
من أجل امرأة لن يعرفها أبدًا / من أجل امرأة لن يمتلكها أبدًا / عليه أن يغير العالم إلى الأبد
- قصائد لبيترارك
- قصائد من القرن الرابع عشر
- قصائد إيطالية
- الرمزية