مجلس كوينيسيكست

📅 آخر تحديث: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
✍️ نُشر في: ٢ أغسطس ٢٠٢٦
📷 يحتوي على 1 صور
الموسوعة الحرة

مجمع Quinisext ( باللاتينية : Concilium Quinisextum ؛ باليونانية الكوينية : Πενθέκτη Σύνοδος ، بالحروف اللاتينية:  Penthékti Sýnodos ، وتعني حرفيًا الاجتماع الخامس والسادس )، أي المجلس الخامس والسادس ، غالبًا ما يُطلق عليه اسم المجلس في ترولو ، أو مجلس ترولان ، أو سينودس بينثيكتي . مجمع الكنيسة الذي عقد في 692 في القسطنطينية في عهد جستنيان الثاني .

يُعرف هذا المجمع باسم "مجمع ترولو " لأنه، مثل المجمع المسكوني السادس ، عُقد في قاعة ذات قبة في القصر الإمبراطوري ( ترولوس ، وتعني الكأس أو القبة). وقد أغفل كل من المجمعين المسكونيين الخامس والسادس وضع قوانين تأديبية ، ولأن هذا المجمع كان يهدف إلى استكمال كليهما في هذا الصدد، فقد سُمي بالمجمع السادس عشر .

القرارات

كانت العديد من قوانين المجلس بمثابة تكرار لما سبق. لم يقتصر الأمر على تأييده للمجامع المسكونية الستة التي عُقدت بالفعل (القانون 1)، بل شمل أيضًا:

كما أكد المجلس سلطة آباء الكنيسة :

حظر الممارسات ما قبل المسيحية

حظر المجلس بعض المهرجانات والممارسات التي يُعتقد أنها ذات أصول وثنية . ولذلك، يُقدّم المجلس بعض المعلومات للمؤرخين حول الممارسات الدينية ما قبل المسيحية. [ 2 ] ونتيجةً لذلك، مُنع رجال الدين والعلمانيون من الاحتفال بالمهرجانات الوثنية لفوتا ، [ 3 ] أو كاليندز أو بروماليا . [ 4 ]

الالتزام بالطقوس

كان الهدف من العديد من قوانين المجمع هو تسوية الخلافات في الالتزام بالطقوس والانضباط الكنسي في مختلف أنحاء العالم المسيحي. ونظرًا لعقده تحت رعاية بيزنطية، وبوجود رجال دين شرقيين حصراً ، فقد تبنت هذه القوانين في الغالب ممارسات كنيسة القسطنطينية باعتبارها الممارسة الأرثوذكسية . [ 2 ]

الممارسات الأرمنية

أدان المجمع صراحةً بعض عادات المسيحيين الأرمن ، ومنها استخدام الخمر غير المخلوط بالماء في القربان المقدس ، [ 5 ] واختيار أبناء رجال الدين للتعيين في سلك الكهنوت، [ 6 ] وتناول البيض والجبن يومي السبت والأحد من الصوم الكبير . [ 7 ] وأعلن المجمع عزل رجال الدين وحرمان العلمانيين الذين يخالفون القوانين الكنسية التي تحظر هذه الممارسات . [ 8 ]

الممارسات الرومانية (الغربية)

وبالمثل، استنكرت الكنيسة، بعقوبات مماثلة، العادة اللاتينية المتمثلة في عدم السماح للرجال المتزوجين بالرسامة شماسًا أو كاهنًا إلا إذا نذروا العفة الدائمة والعيش منفصلين عن زوجاتهم، [ 9 ] والصيام أيام السبت من الصوم الكبير . [ 10 ] ومع ذلك، فقد أوصت أيضًا بالعفة خلال تلك الأوقات عند الخدمة على المذبح. [ 9 ] ودون أن تتعارض مع ممارسة الكنيسة الغربية، فقد أوصت أيضًا بأن يكون الاحتفال بالإفخارستيا في الصوم الكبير مقتصرًا على أيام السبت والأحد وعيد البشارة . [ 11 ] [ 1 ] [ 8 ]

القربان المقدس، الليتورجيا، التبشير، المعمودية

لم يكن يُسمح بتقديم الحليب والعسل على المذبح، [ 12 ] كما لم يكن يُسمح بخلط العنب مع النبيذ للتقدمة. [ 13 ] وكان يُسمح لمن يأتي لتناول القربان المقدس أن يتناوله بيده واضعًا يديه على شكل صليب، ولكن مُنع من تناوله في أوانٍ من الذهب أو غيرها من المواد. [ 14 ] ولم يكن يُسمح بإعطاء القربان المقدس للجثث. [ 15 ] وخلال القداس الإلهي، كان يُرنّم المزامير بألحان هادئة وعذبة، ولم تكن تُضاف عبارة "الذي صُلب من أجلنا" إلى التريساجيون . [ 16 ] وكان على الأساقفة أن يبشروا بالإنجيل كما بشّر به الآباء. وتلقى الكهنة تعليمات خاصة حول كيفية التعامل مع غير المعمدين، كما وُضعت لهم قواعد محددة لكيفية قبول الهراطقة في الإيمان. [ 8 ] ولم يكن يُسمح للنساء بالكلام أثناء القداس الإلهي. [ 17 ]

المبادئ التوجيهية الأخلاقية لرجال الدين والعلمانيين

إضافةً إلى ذلك، أدان المجلس رجال الدين الذين أقاموا علاقات غير لائقة أو محرمة مع النساء. كما أدان السيمونية وتقاضي الرسوم مقابل إقامة القداس الإلهي. ومنع رجال الدين من دخول الحانات، وممارسة الربا، وحضور سباقات الخيل في ميدان سباق الخيل ، وارتداء ملابس غير لائقة، وإقامة القداس في المنازل الخاصة ( اليوكتريون ) دون موافقة أساقفتهم. ومُنع كل من رجال الدين والعلمانيين من المقامرة بالنرد، وحضور العروض المسرحية، واستشارة العرافين . كما مُنع امتلاك بيوت الدعارة ، وإجراء عمليات الإجهاض ، وتصفيف الشعر بضفائر مزخرفة، والترويج للمواد الإباحية . وأمر المجلس أيضًا طلاب القانون في جامعة القسطنطينية بالتوقف عن ارتداء "ملابس تخالف العرف العام". [ 4 ] [ 8 ] وحُظر تناول أي دم، سواءً بشكل مباشر أو عن طريق اللحوم، تحت طائلة العزل والحرمان الكنسي لرجال الدين، والحرمان الكنسي للعلمانيين. [ 18 ]

قبول

رفض البابا سرجيوس الأول التوقيع على قرارات مجمع كوينيسكست عندما أُرسلت إليه، رافضاً إياها باعتبارها "تفتقر إلى السلطة" ووصفها بأنها تحتوي على "أخطاء جديدة". وقد باءت محاولات إجباره على التوقيع بالفشل في نهاية المطاف.

خلال حبرية البابا قسطنطين ، يبدو أنه تم اتباع نهج توافقي. وقد تم توضيح هذا الموقف لاحقاً في القرن التاسع من قبل البابا يوحنا الثامن ، الذي صرح بأنه "يقبل جميع القوانين التي لا تتعارض مع الإيمان الحق والأخلاق الحميدة وقرارات روما".

بعد قرابة قرن من الزمان، اعترف البابا هادريان الأول، بشروط، بمراسيم ترولان في رسالة إلى تاراسيوس القسطنطيني ، ونسبها إلى المجمع السادس. وأكد قائلاً: "أتلقى المجمع المقدس السادس بكل قوانينه التي صدرت وفقًا للشريعة الإلهية (jure ac divinitus)، ومن بينها ما يشير إلى حمل أشار إليه السلف باعتباره موجودًا في بعض الصور المقدسة." [ 19 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 "آباء الكنيسة: مجلس ترولو (692 م)" . www.newadvent.org . تاريخ الاسترجاع: 22-08-2023 .
  2. 1 2 أوستروغورسكي، جورج؛ هاسي، جوان (مترجمان) (1957). تاريخ الدولة البيزنطية . نيو برونزويك، نيوجيرسي: مطبعة جامعة روتجرز. ص 122-123 . ISBN  0-8135-0599-2.{{cite book}}عدم توافق رقم ISBN / التاريخ ( مساعدة )
  3. ↑ ترومبلي، فرانك ر. (2005). قاموس أكسفورد للبيزنطية . مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 9780195187922تم الاطلاع عليه بتاريخ 17 نوفمبر 2021 .
  4. 1 2 كانون 71
  5. ↑ كانون 32
  6. ↑ كانون 33
  7. ↑ كانون 56
  8. 1 2 3 4 أندرو إيكونومو. روما البيزنطية والباباوات اليونانيون. كتب ليكسينغتون، 2007
  9. 1 2 كانون 13
  10. ↑ كانون 55
  11. ↑ كانون 52
  12. ↑ كانون 57
  13. ↑ كانون 28
  14. ↑ كانون ١٠١
  15. ↑ كانون 83
  16. ↑ كانون 81
  17. ↑ كانون 70
  18. ↑ كانون 67
  19. ↑ NPNF2-14. المجامع المسكونية السبعة، تحرير فيليب شاف

للمزيد من القراءة