ثيتش تري كوانغ

كان ثيتش تري كوانغ ( chữ Hán :釋智光) (21 ديسمبر 1923 - 8 نوفمبر 2019) راهبًا بوذيًا فيتناميًا من طائفة ماهايانا ، اشتهر بدوره في قيادة السكان البوذيين في جنوب فيتنام خلال الأزمة البوذية عام 1963، وفي الاحتجاجات البوذية اللاحقة ضد الأنظمة العسكرية الفيتنامية الجنوبية اللاحقة حتى تم سحق الانتفاضة البوذية عام 1966.

شهدت حملة ثيتش تري كوانغ عام 1963، التي حث فيها أتباعه على الاقتداء بمثال المهاتما غاندي ، مظاهرات واسعة النطاق ضد حكومة الرئيس نغو دينه ديم ، التي أساءت معاملة الأغلبية البوذية واضطهدتها بسبب نفوذ شقيقه الأكبر، رئيس أساقفة هوي الكاثوليكي ، بيير مارتن نغو دينه ثوك . وأدى قمع الحقوق المدنية للبوذيين وحملات القمع العنيفة للمظاهرات، إلى جانب إحراق خمسة رهبان بوذيين على الأقل لأنفسهم، إلى انقلاب عسكري مدعوم من الولايات المتحدة في نوفمبر 1963، أُطيح فيه بديم ونهو واغتيلوا .

منذ عام ١٩٦٤، برز ثيتش تري كوانغ في المظاهرات التي يهيمن عليها البوذيون ضد المجلس العسكري بقيادة نغوين خان ، متهمًا الجنرال بالاستبداد وعدم بذل ما يكفي من الجهد لإزاحة مؤيدي ديم من مناصب السلطة. ثم برز أيضًا في الاحتجاجات ضد المجلس العسكري بقيادة المارشال الجوي نغوين كاو كي ، الذي عزل الجنرال المؤيد للبوذية نغوين تشان ثي من منصبه في وسط فيتنام ، معقل البوذية. استمرت الاضطرابات المدنية ثلاثة أشهر حتى سحق كي النشطاء البوذيين عسكريًا، منهيًا بذلك نفوذهم على السياسة الفيتنامية الجنوبية. وُضع ثيتش تري كوانغ رهن الإقامة الجبرية، وقضى معظم ما تبقى من حياته في كتابة وترجمة النصوص البوذية.

وُلد ثيتش تري كوانغ باسم فام كوانغ في 21 ديسمبر 1923 في قرية ديم دين غرب نهر نهات لي ، في مقاطعة كوانغ بينه بوسط فيتنام . دخل الحياة الرهبانية في سن الثالثة عشرة، وكان تلميذًا لهوا ثونغ (المبجل) ثيتش تري دو ، رئيس جماعة هوي فات جياو كو كوك (الجماعة البوذية للخلاص الوطني). ^{[ 1 ]} في عام 1937، التحق بمعهد الدراسات البوذية التابع لجمعية هوي للدراسات البوذية، وأتم دراسته بنجاح عام 1945. وفي العام التالي، رُسِّم راهبًا بوذيًا . ^{[ ٢ ]} في بدايات حياته، ذهب كوانغ إلى سيلان لمواصلة دراساته البوذية. وعند عودته، شارك في أنشطة مناهضة للاستعمار الفرنسي، داعيًا إلى استقلال فيتنام ضمن حركة "هوي فات جياو كو كوك"، واعتقلته السلطات الاستعمارية عام ١٩٤٦. أُطلق سراحه عام ١٩٤٧، وواصل أنشطته المناهضة للاستعمار لفترة قبل أن يعود إلى أنشطته الدينية البحتة. ^{[ ١ ]}

في عام ١٩٦٣، صادف عيد فيساك (عيد ميلاد غوتاما بوذا ) يوم ٨ مايو. وكان البوذيون في مدينة هوي قد أعدوا احتفالات بهذه المناسبة، بما في ذلك رفع العلم البوذي . إلا أن الحكومة استندت إلى لائحة نادرة التطبيق تحظر رفع الأعلام الدينية، فحظرت ذلك. وجاء هذا الحظر رغم عدم تطبيق اللائحة نفسها في فعالية كاثوليكية احتفالاً بالذكرى السنوية الخامسة لتولي نغو دينه ثوك منصب رئيس أساقفة هوي قبل أقل من شهر. وقد أثار تطبيق القانون استياءً بين البوذيين عشية أهم عيد ديني في العام، إذ سُمح للكاثوليك قبل أسبوع برفع أعلام الفاتيكان احتفالاً بالذكرى الخامسة والعشرين لتعيين شقيق ديم، ثوك، رئيساً لأساقفة هوي. موّل نظام ديم الاحتفالات عبر لجنة وطنية طلبت من السكان التبرع بالمال احتفالاً بيوبيل ثوك. واشتكى البوذيون من إجبارهم على دفع رواتب شهر كامل لتغطية نفقات الاحتفال. ^{[ 3 ]}

في يوم فات دان، تحدّى آلاف البوذيين حظر رفع العلم. خاطب تري كوانغ الحشود وحثّهم على الانتفاض ضد التمييز الكاثوليكي ضد البوذية. ودعا البوذيين إلى التجمع أمام محطة الإذاعة الحكومية مساءً للمشاركة في مسيرة. تصاعد التوتر طوال اليوم مع هتافات المتظاهرين ورفعهم شعارات مناهضة للحكومة مع ازدياد أعدادهم. كانوا يتوقعون سماع خطاب آخر من ثيتش تري كوانغ، لكن الرقابة الحكومية سحبت الخطاب من البث. استُدعيت القوات العسكرية لتفريق الحشود الساخطة، وأطلقت النار مباشرة على المتظاهرين، مما أسفر عن مقتل تسعة أشخاص وإصابة أربعة آخرين بجروح خطيرة. ^{[ 4 ] [ 5 ]} أمضى ثيتش تري كوانغ الليل يجوب شوارع هوي حاملاً مكبر صوت، متهمًا الحكومة بإطلاق النار على المتظاهرين. ^{[ 4 ] [ 6 ]} ثم دعاهم إلى حضور جنازة جماعية عامة لضحايا هوي، والمقرر إقامتها في 10 مايو. كان من شأن هذا المشهد المشحون عاطفياً أن يجذب آلاف المتفرجين ويضغط على نظام ديم لمنح الإصلاحات، لذا أعلنت الحكومة حظر تجول ونشرت جميع القوات المسلحة على مدار الساعة "لمنع تسلل الفيت كونغ". وتم تجنب المواجهة عندما أقنع ثيتش تري كوانغ المتظاهرين بإنزال أعلامهم وشعاراتهم والالتزام  بحظر التجول الذي يبدأ الساعة التاسعة مساءً. ^{[ 7 ]}

بعد انقلاب عام 1964 الذي قاده الجنرال نغوين خان ، والذي أطاح بمجلس دوونغ فان مينه العسكري، أمر خان بإعدام الكابتن نغوين فان نونغ ، الحارس الشخصي لمينه وجلاد ديم ونهو. وقد أثار هذا الأمر شائعات مفادها أن السياسيين الموالين لديم سيعودون إلى السلطة، مما دفع ثيتش تري كوانغ إلى إلغاء رحلة حج كان يخطط لها إلى الهند لتنظيم المزيد من المظاهرات. ^{[ 11 ]}

في أوائل عام 1964، واصل ثيتش تري كوانغ انتقاده لخانه واتهمه بسجن البوذيين. ^{[ 12 ]} كان خانه في مأزق، إذ كان من الممكن أن يُنظر إليه على أنه متساهل للغاية مع مؤيدي ديم، أو أنه ينتقم من الكاثوليك. ^{[ 13 ]} ولتهدئة تري كوانغ، وافق خانه على إبعاد جميع القساوسة الكاثوليك من الجيش، ^{[ 14 ]} لكن ثيتش تري كوانغ ظل ينتقد ما اعتبره تقاعسًا من جانب خانه في إبعاد أتباع ديم عن مناصب السلطة. ^{[ 15 ]}

في يوليو/تموز 1964، صاغ خان دستورًا جديدًا، عُرف باسم ميثاق فونغ تاو ، ^{[ 16 ]} كان من شأنه أن يعزز سلطته الشخصية. إلا أن هذا لم يُسفر إلا عن إضعاف خان، إذ اندلعت مظاهرات وأعمال شغب واسعة النطاق في المدن، برز فيها البوذيون، مطالبين بإنهاء حالة الطوارئ والدستور الجديد. ^{[ 17 ]} اعتقد ثيتش تري كوانغ أن امتناع خان عن استخدام سلطته لإزاحة الدييميين ما هو إلا تعبير عن جنون العظمة. ^{[ 16 ]} وخوفًا من أن تُطيح به زخم الاحتجاجات، طلب خان من تري كوانغ، وثيتش تام تشاو، وثيتش ثين مينه، عقد محادثات معه في فونغ تاو في 24 أغسطس/آب. رفضوا، فاضطر خان إلى الذهاب إلى سايغون لمحاولة إقناعهم بالكف عن الاحتجاج ضده، مُظهِرًا بذلك ضعفه. ^{[ 18 ]} طالبوه بإلغاء الدستور الجديد، وإعادة الحكم المدني، وإزاحة أعضاء حزب كان لاو من السلطة. ^{[ 18 ]} وطلبوا من خانه إعلان هذه الإجراءات علنًا، وإلا سينظمون حركة مقاومة سلمية واسعة النطاق. ^{[ 18 ]} أوصى السفير الأمريكي ماكسويل تايلور خانه بتجاهل المطالب، إذ اعتبر النشطاء البوذيين أقلية، لكن خانه رأى أن الموافقة على المقترحات البوذية كفيلة بتهدئة التوترات الدينية. ^{[ 18 ]} زعم الجنرال تران ثين خيم أن "خانه شعر بأنه لا خيار أمامه سوى القبول، نظرًا لنفوذ تري كوانغ الكبير الذي لم يقتصر على تحريض أغلبية الشعب ضد الحكومة فحسب، بل امتد ليشمل التأثير على فعالية القوات المسلحة". ^{[ 19 ]}

في أواخر عام ١٩٦٤، حاول خان وجنرالاته إرساء مظهر من مظاهر الحكم المدني بتشكيل المجلس الوطني الأعلى، وهو هيئة استشارية معينة، ^{[ ٢٠ ]} والذي اختار بدوره فان خاك سو رئيسًا للدولة، والذي اختار بدوره تران فان هونغ رئيسًا للوزراء، وهو منصب يتمتع بصلاحيات أوسع، مع احتفاظ الجنرالات وخان بالسلطة الفعلية. ^{[ ٢١ ]} اتخذ هونغ موقفًا حازمًا ضد البوذيين، متهمًا تري كوانغ بالشيوعية، والذي بدوره اتهم هونغ بالديمقراطية، وردّ باحتجاجات حاشدة ضد الإدارة المدنية الجديدة، مطالبًا بإقالتها. استخدم هونغ الجيش لتفريق المظاهرات، مما أدى إلى مواجهات عنيفة. ^{[ ٢٢ ]} في يناير ١٩٦٥، كثّف هونغ جهود الحرب ضد الشيوعية بتوسيع الإنفاق العسكري باستخدام أموال ومعدات المساعدات الأمريكية، وزيادة حجم القوات المسلحة بتمديد فترة التجنيد. أثار هذا الأمر مظاهرات وأعمال شغب واسعة النطاق ضد هونغ في جميع أنحاء البلاد، شارك فيها بشكل رئيسي طلاب في سن التجنيد وبوذيون طالبوا بالتفاوض. ^{[ ٢٣ ]} وبسبب اعتماده على الدعم البوذي، لم يبذل خان جهودًا تُذكر لاحتواء الاحتجاجات. ^{[ ٢٣ ] [ ٢٤ ]} عندها قرر خان أن تستولي القوات المسلحة على السلطة. في ٢٧ يناير، وبدعم من نغوين تشان ثي ونغوين كاو كي ، أطاح خان بهونغ في انقلاب سلمي. ^{[ ٢٣ ] [ ٢٥ ]}

بعد الإطاحة بخان في انقلاب فبراير 1965 ، تولى شخصية مدنية زمام الحكم قبل الجيش، حيث تولى المارشال الجوي نغوين كاو كي منصب رئيس الوزراء، بينما تولى الجنرال نغوين فان ثيو منصب الرئيس الرمزي في منتصف عام 1965. خلال هذه الفترة، ساد الاستقرار في فيتنام، ^{[ 26 ]} وكان الجنرالات الذين قادوا الفيالق الأربعة في جنوب فيتنام يشرفون على مناطق جغرافية منفصلة، ​​ومُنحوا صلاحيات واسعة. في وسط فيتنام، أشرف نغوين تشان ثي، المؤيد للبوذية، على الفيلق الأول وكان متحالفًا مع آراء ثيتش تري كوانغ. ^{[ 26 ]} على الرغم من سيطرة كي وثيو الراسخة، إلا أن التوتر الديني ظل قائمًا. بعد شهر، بدأ ثيتش تري كوانغ بالمطالبة بإقالة ثيو لانتمائه إلى حزب كان لاو الكاثوليكي التابع لديم، مندداً بـ"نزعاته الفاشية" ^{[ 27 ]} ، ومدعياً ​​أن أعضاء كان لاو يقوضون كي. ^{[ 27 ]} بالنسبة لثيتش تري كوانغ، كان ثيو رمزاً لعصر ديم الذي هيمنت فيه الكاثوليكية، حيث كان التقدم قائماً على الدين. كان يرغب في أن يتولى الجنرال ثي، المعروف بموقفه المؤيد للبوذية، قيادة البلاد، وندد بثيو لجرائمه المزعومة السابقة ضد البوذيين. ^{[ 28 ]} قال ثيتش تري كوانغ: "ثي بوذي اسمياً، لكنه لا يهتم بالدين حقاً". ^{[ 29 ]}

استمر التوتر بين ثي وكي، الذي اعتبره تهديدًا. ^{[ 26 ]} في مارس 1966، عزل كي ثي من منصبه. على الرغم من علاقات ثي الطيبة مع البوذيين في منطقته، وردت تقارير تفيد بأن كي حصل على دعم ثيتش تري كوانغ لعزل ثي. إذا كان كي يعتقد أن ثيتش تري كوانغ لن ينظم مظاهرات ضد عزل ثي، فقد تبين أنه مخطئ، إذ استغل الراهب الأزمة لتسليط الضوء على دعوات البوذيين للحكم المدني. ^{[ 30 ]} وزُعم أن ثيتش تري كوانغ كان ينوي دائمًا تحدي كي، بغض النظر عما إذا كان ثي قد أُقيل أم لا. ^{[ 31 ]} اندلعت مظاهرات وإضرابات وأعمال شغب واسعة النطاق في جميع أنحاء وسط فيتنام، بقيادة نشطاء بوذيين، وانضمت بعض الوحدات العسكرية إلى الاضطرابات ورفضت الانصياع لسياسات كي. ^{[ 26 ]}

في البداية، حاول كي تهدئة السخط الشعبي بلقاء قادة بوذيين والوعد بإجراء انتخابات وإصلاحات اجتماعية؛ إلا أنه حذر أيضًا من قمع المظاهرات في الشوارع. ^{[ 32 ]} التقى السفير الأمريكي هنري كابوت لودج الابن مع ثيتش تري كوانغ لتحذيره من اتخاذ إجراءات عدائية. ^{[ 32 ]} على الرغم من أن ثيتش تري كوانغ اتهم كي بـ"الانغماس في عبادة الشخصية"، ^{[ 32 ]} إلا أن معظم اللافتات البوذية ركزت انتقاداتها على رئيس الدولة الكاثوليكي ثيو. ^{[ 32 ]} ثم وعد كي بدستور جديد بحلول نوفمبر، وربما بإجراء انتخابات وطنية بحلول نهاية العام، مقدمًا بذلك موعدها عامًا واحدًا. ^{[ 33 ]} مع ذلك، بدا أنصار ثيتش تري كوانغ غير راغبين في انتظار جدول أعمال كي، مطالبين بأن تُختار الجمعية التأسيسية التي ستصوغ الدستور الجديد من مجالس المحافظات والمدن، حيث حقق البوذيون نتائج جيدة في الانتخابات، لكن كي رفض. ^{[ 34 ]} أحضر كي جنودًا من مشاة البحرية والمظليين الموالين من سايغون إلى دا نانغ في محاولة لترهيب المعارضين، لكن هذا لم يُؤتِ ثماره المرجوة، فعاد إلى سايغون للقاء الزعماء البوذيين للتفاوض. طالب البوذيون بالعفو عن مثيري الشغب والجنود المتمردين، وبسحب كي لجنود مشاة البحرية من دا نانغ إلى سايغون حيث شكلوا جزءًا من الاحتياط الاستراتيجي. ^{[ 30 ]} مع ذلك، تمسك ثيتش تري كوانغ بموقفه الثابت بشأن الدستور، واستمرت الاحتجاجات. ^{[ 34 ]}

في مايو/أيار، دخل ثيتش تري كوانغ في إضراب عن الطعام، مندداً بالدعم الأمريكي لمجلس كي-ثيو العسكري، الذي اعتبره تدخلاً غير لائق في الشؤون الداخلية. ^{[ 26 ]} بعد دخول القوات الحكومية شوارع مدينة هوي، ردّ ثيتش تري كوانغ على الموقف بدعوة البوذيين إلى وضع مذابحهم في الشارع لعرقلة قوات المجلس العسكري ومركباته. ووفقاً للمؤرخ روبرت توبميلر، «أدرك الفيتناميون مدى الاشمئزاز الذي يمثله هذا الفعل، إذ إن وضع مذبح العائلة أمام دبابة تقترب، يعني وضع الأجداد، رمز العائلة، أمام الدبابة. بعبارة أخرى، المخاطرة بكل شيء». ^{[ 35 ]} امتثل الآلاف، ولم توقفهم الشرطة وقوات جيش جمهورية فيتنام المحلية. لمدة يومين، أوقفت المذابح حركة المرور على الطرق ومنعت القوافل من السفر شمال المدينة استعدادًا للحشد العسكري. ^{[ 36 ]} تراجع ثيتش تري كوانغ لاحقًا وسمح بمرور هذه الحركة لبضع ساعات يوميًا. ^{[ 36 ]} ثم كتب رسالة يتهم فيها الولايات المتحدة بـ"الإمبريالية" ودخل في إضراب عن الطعام، ^{[ 36 ]} إلى أن أُمر في النهاية بالتوقف في سبتمبر من قبل البطريرك البوذي ثيتش تينه خيت . ^{[ 37 ]} تجاهل كي الاحتجاجات البوذية وأرسل 400 من شرطة القتال بالإضافة إلى القوات المحمولة جوًا ومشاة البحرية لتأمين مدينة هوي، وكذلك دا نانغ وكوانغ تري وكوي نهون. دخلوا دون مقاومة، واعتقلوا رجال الشرطة المعارضين وأزالوا المذابح إلى جانب الطريق. ^{[ 36 ] [ 38 ]}

في 22 يونيو/حزيران، ^{[ 38 ]} أُلقي القبض على ثيتش تري كوانغ ونُقل إلى مستشفى عسكري محلي. ^{[ 36 ]} ثم نُقل لاحقًا إلى سايغون ووُضع رهن الإقامة الجبرية الدائمة، ^{[ 39 ]} حيث لم يكن يُسمح برؤيته إلا لكبار القادة البوذيين. ^{[ 38 ]} تضاءل نفوذ ثيتش تري كوانغ السياسي، مع أنه استمر في الإدلاء ببعض التصريحات من مكان اعتقاله. في سبتمبر/أيلول 1966، أعلن أن الجماعة البوذية الموحدة في فيتنام ستقاطع أي انتخابات تُنظم في عهد كي وثيو، لأن المرشحين الذين يدعون إلى اتفاقية سلام كانوا ممنوعين. ^{[ 40 ]} عندما كان الشيوعيون على وشك اجتياح جنوب فيتنام في أبريل/نيسان 1975، ضغط ثيتش تري كوانغ من أجل تولي الجنرال دوونغ فان مينه السلطة، ^{[ 41 ]} وهو ما حدث. وعندما سقطت سايغون ، وُضع ثيتش تري كوانغ مرة أخرى رهن الإقامة الجبرية، لكن أُطلق سراحه لاحقًا. ^{[ 42 ]} حافظ على حضور سياسي منخفض في معبد آن كوانغ ، الذي كان سابقًا مركزًا للنشاط السياسي البوذي في ستينيات القرن الماضي، حيث أمضى وقته في كتابة الكتب المدرسية البوذية، وترجمة وكتابة شروح على السوترا والفينايا . في عام 2013، عاد لزيارة معبد تو دام في هوي، ثم قرر البقاء هناك ومواصلة أنشطته العلمية. ^{[ 1 ]}

توفي تري كوانغ في الساعة 9:45 مساءً يوم 8 نوفمبر 2019 في معبد تو دام عن عمر يناهز 95 عامًا؛ ولم يُذكر سبب الوفاة. ^{[ 43 ]} ووفقًا لوصيته، بدأت مراسم جنازته بعد ست ساعات من وفاته، دون استخدام مذابح أو بخور. ^{[ 1 ]}

• بوسويل، روبرت الابن ؛ لوبيز، دونالد س. الابن ، محرران. (2013). ثيتش تري كوانغ، في قاموس برينستون للبوذية . برينستون، نيوجيرسي: مطبعة جامعة برينستون. ISBN 9780691157863.
• هامر، إيلين جيه. (1987). موت في نوفمبر: أمريكا في فيتنام، 1963. مدينة نيويورك: إي بي داتون. ISBN 0-525-24210-4.
• جاكوبس، سيث (2006). الماندرين في الحرب الباردة: نغو دينه ديم وأصول حرب أمريكا في فيتنام، 1950-1963 . لانام، ماريلاند: روومان وليتلفيلد. ISBN 0-7425-4447-8.
• جونز، هوارد (2003). موت جيل: كيف أدى اغتيال ديم وجون كينيدي إلى إطالة أمد حرب فيتنام . مدينة نيويورك: مطبعة جامعة أكسفورد. ISBN 0-19-505286-2.
• كاهين، جورج ماك تي. (1986). التدخل  : كيف تورطت أمريكا في فيتنام . مدينة نيويورك: كنوبف. ISBN 0-394-54367-X.
• كارنو، ستانلي (1997). فيتنام: تاريخ . نيويورك: دار بنغوين للنشر. ISBN 0-670-84218-4.
• مكاليستر، جيمس (2008). "«الأديان وحدها هي المهمة في فيتنام»: ثيتش تري كوانغ وحرب فيتنام . دراسات آسيوية حديثة . 42 (4). نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج: 751-782 . doi : 10.1017/s0026749x07002855 . S2CID 145595067 . 
• مويار، مارك (2004). "الرهبان السياسيون: الحركة البوذية المتشددة خلال حرب فيتنام". دراسات آسيوية حديثة . 38 (4). مدينة نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج: 749-784 . doi : 10.1017/S0026749X04001295 . S2CID 145723264 . 
• مويار، مارك (2006). انتصارٌ مهجور: حرب فيتنام، 1954-1965 . مدينة نيويورك: مطبعة جامعة كامبريدج. ISBN 0-521-86911-0.
• توبميلر، روبرت ج . (2006). زهرة اللوتس المنطلقة: حركة السلام البوذية في جنوب فيتنام، 1964-1966 . ليكسينغتون، كنتاكي: مطبعة جامعة كنتاكي. ISBN 0-8131-9166-1.

• لانغوث، أ. ج. (2000). فيتنامنا . سايمون وشوستر. رقم ISBN 0-684-81202-9.
• "حديث مع ثيتش تري كوانغ" (العالم)، مجلة تايمز، المجلد 87، العدد 16، 22 أبريل 1966