علم بوذي

العلم البوذي الدولي للزمالة العالمية للبوذيين
علم مُصوَّر على فانوس طائر في بنغلاديش
علم غوشيكيماكو الأفقي على معبد بوذي. يستخدم هذا الإصدار ألوان العلم البوذي القياسي في اليابان.

توجد أعلام بوذية متنوعة تُستخدم لتمثيل البوذية ككل أو مدارس محددة من البوذية .

صُمم علمٌ شائع بستة أشرطة ملونة في أواخر القرن التاسع عشر في سريلانكا كرمز عالمي للبوذية . [ 1 ] انتشر هذا العلم في جميع أنحاء جنوب شرق آسيا ، واعتمدته الزمالة العالمية للبوذيين كعلم رسمي. تمثل الأشرطة الخمسة العمودية في العلم ألوان الهالة الخمسة التي يعتقد البوذيون أنها انبعثت من جسد بوذا عندما بلغ التنوير .

ومع ذلك، يتم رفع نسخ بديلة من هذا العلم وأعلام بوذية أخرى مختلفة في بلدان أخرى، حيث يكون لكل جماعة بوذية تفضيلاتها الخاصة.

توجد أيضاً أنواع مختلفة من أعلام الصلاة البوذية ، والتي تؤدي وظائف مختلفة.

العلم البوذي الدولي

العلم البوذي إلى جانب أعلام دارماشاكرا (العلم البوذي التايلاندي) والأعلام التايلاندية في معبد وات هيرانياوات ، تايلاند
العلم البوذي يرفرف في معبد نان تيان ، وولونغونغ ، أستراليا

تم تصميم العلم البوذي الدولي ذي الخطوط الستة في الأصل عام 1885 من قبل لجنة كولومبو، في كولومبو ، سيلان ( سريلانكا حاليًا ). وتكونت اللجنة من فين. هيكادوي سري سومانجالا ثيرا (الرئيس)، فين. Migettuwatte Gunananda Thera ، Don Carolis Hewavitharana (والد Anagarika DharmapalaAndiris Perera Dharmagunawardhana (جد Anagarika Dharmapala لأم)، Charles A. de Silva، Peter De Abrew ، William De Abrew (والد بيتر)، H. William Fernando، NS Fernando و Carolis Pujitha Gunawardena (السكرتير). [ 2 ]

رُفع العلم لأول مرة علنًا في يوم فيساك ، الموافق 28 مايو 1885 [ 1 ] في ديبادوتاماراما، كوتاهينا ، على يد الراهب الجليل ميغيتووات غوناناندا ثيرا. [ 3 ] وكان هذا أول عيد فيساك رسمي في ظل الحكم البريطاني . [ 3 ]

رأى الكولونيل هنري ستيل أولكوت ، وهو صحفي أمريكي ومؤسس وأول رئيس للجمعية الثيوصوفية ، أن شكله الطويل المتدفق يجعله غير ملائم للاستخدام العام. لذلك اقترح تعديله بحيث يكون بحجم وشكل الأعلام الوطنية . [ 1 ]

في عام 1889، تم تقديم العلم المعدل إلى اليابان بواسطة أناغاريكا دارما بالا وأولكوت - اللذان قدماه إلى الإمبراطور ميجي - ثم إلى ميانمار . [ 4 ]

في مؤتمر الزمالة العالمية للبوذيين عام 1950 ، تم اعتماد علم البوذيين كعلم دولي للبوذية. [ 5 ]

الألوان

تمثل الأشرطة الرأسية الخمسة للعلم الألوان الخمسة للهالة التي يعتقد البوذيون أنها انبعثت من جسد بوذا عندما بلغ التنوير : [ 6 ] [ 1 ]

  • الأزرق (باللغة البالية والسنسكريتية: نيلا ): روح الرحمة الشاملة
  • الأصفر (باللغة البالية والسنسكريتية: بيتا ): الطريق الوسط
  • الأحمر (باللغة البالية والسنسكريتية: لوهيتاكا ): بركات الممارسة – الإنجاز، والحكمة، والفضيلة، والحظ، والكرامة
  • الأبيض ( باللغة البالية : odāta ؛ باللغة السنسكريتية : avadāta ): نقاء الدارما – يؤدي إلى التحرر، خالد.
  • البرتقالي ( باللغة البالية: mañjeṭṭha ؛ باللغة السنسكريتية: mañjiṣṭhā )، أو القرمزي: حكمة تعاليم بوذا

يتكون الشريط العمودي السادس، بشكل عفوي، من مزيج من الأشرطة المستطيلة للألوان الخمسة الأخرى، ويمثل مزيجًا من هذه الألوان في طيف الهالة . ويُشار إلى هذا اللون المركب الجديد باسم حقيقة تعاليم بوذا أو بابهاسارا ( حرفيًا " جوهر النور " ).

أعلام الفرق الموسيقية الستة المتنوعة

علم بستة خطوط مع عجلة دارما في المقدمة
العلم الياباني المتغير في كيوتو
طائرة ميانمارية كانت تحلق خلال احتجاجات ميانمار عام 2007

توجد العديد من أشكال أعلام البوذية ذات الخطوط الستة، ويتم تحقيق ذلك في أغلب الأحيان عن طريق تغيير لون أحد الخطوط. على سبيل المثال:

  • أحيانًا، توضع الرموز البوذية أمام الخطوط. والرمز الأكثر شيوعًا هو عجلة دارما .
  • يتم تفسير اللون mañjeṭṭha على أنه اللون الوردي [ 7 ] في ميانمار ، وهي دولة بوذية ثيرافادا، وفيتنام ، وهي دولة بوذية ماهايانا .
  • في اليابان، يوجد علم بوذي تقليدي (五色幕goshikimaku ) بألوان مختلفة ولكنه يُدمج أحيانًا مع تصميم العلم الدولي لتمثيل التعاون الدولي.
  • في التبت ، تمثل ألوان الخطوط ألوان الأردية البوذية المختلفة الموحدة في راية واحدة. أردية الرهبان التبتيين لونها كستنائي، لذا غالبًا ما تُستبدل الخطوط البرتقالية في التصميم الأصلي باللون الكستنائي.
  • يستبدل البوذيون التبتيون في نيبال الخطوط البرتقالية بخطوط بلون البرقوق.

أعلام بوذية أخرى

علم عجلة دارما، رمز البوذية في تايلاند

في العديد من الدول البوذية وبين مختلف الجماعات البوذية، قد تحظى أعلام بوذية بديلة بشعبية أكبر من العلم ذي الخطوط الستة. بعض هذه الأعلام يرمز إلى البوذية ككل، بينما يرمز البعض الآخر إلى تقاليد أو منظمات بوذية محددة.

أعلام تمثل البوذية ككل

من الأمثلة على الأعلام البوذية العالمية البديلة، العلم الذي يستخدمه بوذيو ثيرافادا في تايلاند ، وهو علم أصفر اللون عليه رمز الداماكا الأحمر (ธงธรรมจักร – thong thammajak ). يُرفع هذا العلم أحيانًا إلى جانب العلم البوذي الدولي. وقد اعتُمد رسميًا عام ١٩٥٨ من قِبل الرهبان البوذيين، ويُرفع خارج المعابد إلى جانب العلم الوطني وفي المناسبات المهمة.

أعلام تمثل تقاليد بوذية محددة أو شعوبًا

رهبان بوذيون يرفعون علم التبت

ومن الأمثلة على ذلك علم التبت ، الذي يُستخدم بشكل غير رسمي لتمثيل البوذية التبتية . ويحتوي العلم على رموز بوذية متنوعة تُمثل انتشار البوذية. [ 8 ]

القاعة الرئيسية لمعبد بوذي ياباني مزينة بأعلام تحمل شعار طائفة هونغانجي التابعة لجودو شينشو . الشعار هو زهرة نيشي روكوجو فوجي (زهرة الوستارية الغربية).
رسم توضيحي ياباني يصور توكوغاوا إياسو ورهبان طائفة جودو وهم يقاتلون إيكو-إيكي في معركة أزوكيزاكا (1564) . يحمل بعض الرجال في الرسم راية بيضاء عليها شعار "السعي إلى الولادة من جديد في الأرض الطاهرة" (欣求浄土).

كثيراً ما تُصوّر الطوائف البوذية اليابانية شعاراتها (宗紋) على أعلام تُعلّق عادةً على المعابد البوذية أو بالقرب منها. وتحتوي هذه الأعلام (宗旗) عادةً على شعار أو رمز المدرسة (المعروف باسم mon أو monshō 紋章 باليابانية).

ترفع ديانة سوكا غاكاي الجديدة علماً ثلاثي الألوان من الأزرق والأصفر والأحمر. [ 9 ] وكثيراً ما يتم الخلط بينه وبين أعلام تشاد ورومانيا .

حظر

في عام 1963، استند الرئيس الكاثوليكي لفيتنام الجنوبية، نغو دينه ديم، إلى قانون يحظر رفع أعلام غير علم الدولة، لمنع رفع العلم البوذي في عيد فيساك ، حيث كان من المعتاد رفع أعلام الفاتيكان في المناسبات الحكومية. أدى ذلك إلى احتجاجات، تم إنهاؤها بإطلاق نار مميت، مما أشعل فتيل الأزمة البوذية . [ 11 ]

انظر أيضاً

مراجع

  1. 1 2 3 4 "أصل ومعنى العلم البوذي" . المجلس البوذي في كوينزلاند . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أبريل 2015 .
  2. المها بودي، المجلدات 98-99؛ المجلدات 1891-1991 . جمعية المها بودي . 1892. ص 286. 
  3. 1 2 لوبيز، دونالد س. الابن (2002). الكتاب المقدس البوذي الحديث: قراءات أساسية من الشرق والغرب . دار بيكون للنشر. ص. 14. ISBN  9780807012437.
  4. "رفع العلم البوذي احتفالاً بالذكرى السنوية الـ 125" . صنداي أوبزرفر . 16 مارس 2010. تاريخ الاطلاع: 8 نوفمبر 2018 .
  5. ويلكنسون، فيليب (2003). كتب دي كيه آي ويتنس: البوذية . بنغوين بوتنام . ص 64. ISBN  9781782682875.
  6. "العلم البوذي" . موقع Buddhanet . تم الاطلاع عليه بتاريخ 2 أبريل 2015 .
  7. အရှင်စန္ဒောဘာသ(ရွှေဘို). သာသနာ့အလံတော် (في البورمية). شكرا لك.
  8. غولدشتاين، ميلفين سي. (2009). تاريخ التبت الحديث: الهدوء الذي يسبق العاصفة: 1951-1955 . المجلد 2. مطبعة جامعة كاليفورنيا . ص 302. ISBN   978-0-520-25995-9.
  9. "أعلام العالم: البوذية" . مؤرشف من الأصل بتاريخ 24 سبتمبر 2008. تم الاطلاع عليه بتاريخ 24 سبتمبر 2008 .
  10. "浄土宗出版 / 浄土宗宗旗(小)" . press.jodo.or.jp (باللغة اليابانية) . تم الاسترجاع في 14 سبتمبر 2025 .
  11. زاكاري، أبوزة (2001). تجديد السياسة في فيتنام المعاصرة . بولدر: دار نشر إل. رينر. ص 191. ISBN  1588261778. OCLC 65180894 .