اثنا عشر أنبياء أليجادينو

يفتتح تمثال إشعياء ، أحد أنبياء العهد القديم ، سلسلة التماثيل عند مدخل الدرج على الجانب الأيسر من المزار . يتميز هذا التمثال بملامح رجل متقدم في السن، بما في ذلك لحية كثيفة وشعر كثيف. يرتدي رداءً قصيرًا يغطي ساقيه وحذاءه، وفوقه عباءة كبيرة. يمسك بيده اليسرى لفافة من الرق ، بينما تشير يده اليمنى إلى النص المنقوش عليها.

تُظهر منحوتات أليخادينيو أدلة قوية على وجود أخطاء تشريحية، بما في ذلك عدم تناسق بين الجزء العلوي والسفلي من الجسم، وضيق الكتفين، وقصر الذراعين بشكل غير طبيعي. قد يكون هذا ناتجًا عن إكمال التمثال من قِبل أحد مساعديه في ورشته . [ ^{2 ] أما} تعبير وجه إشعياء فهو سمة مميزة لعبقرية أليخادينيو، إذ يُظهر وجهًا مستنيرًا حقًا، مما يجعله أحد أهم عناصر المجمع المعماري بأكمله.

وإلى يمين إشعياء، ويحتل أيضاً موقعاً بارزاً عند مدخل الدرج، يوجد النبي إرميا ، المؤلف الثاني لكتاب نبوي في ترتيب القانون المسيحي .

يُصوّر التمثال رجلاً في منتصف العمر، ذو شوارب طويلة على جانبي فمه ولحية قصيرة مجعدة على الطراز البيزنطي . يرتدي سترة قصيرة تكشف عن ساقه اليسرى، وهي مُلقاة على كتفه الأيمن لتنسدل حتى قدميه. يمسك بيده اليمنى رقاً بإحكام، بينما يحمل في يده اليسرى قلماً. يعلو رأسه عمامة فخمة ، مُزينة بضفائر ملتوية تمر أسفل حافتها. ومثل تمثال إشعياء، فإن تمثال إرميا أصغر قليلاً من التماثيل الأخرى. ^{[ 8 ]} من الناحية التشريحية، يُعاني هذا التمثال أيضاً من بعض التشوهات. ومع ذلك، ورغم هذه العيوب الواضحة، يظهر بصمة أليخادينيو في نحت الرأس، حيث تتركز بلا شكّ القوة الحقيقية للصورة.

على الرغم من أنه لا يعد من بين أنبياء التناخ العبري ، إلا أن إدراج باروخ في تماثيل كونغونهاس يعكس أهميته ككاتب لإرميا ، وبروز سفر باروخ في كل من الترجمة السبعينية والفولغاتا .

يحمل باروخ رقًا عليه اقتباساتٌ تُشكّل خلاصةً لعدة مقاطع من كتابه. أما التمثال، الموجود على قاعدة تُكمّل محاذاة جدار الفناء المركزي، فهو لشخصية شابة بلا لحية، ترتدي سترة قصيرة وعباءة وحذاءً. ويرتدي عمامة مزينة بحافة تُشبه عمامة النبي إرميا. يمسك بيده طيات عباءته، بينما يحمل باليد الأخرى الرق. ^{[ 9 ]} تُعدّ هذه القطعة، بأبعادها القصيرة وأخطائها التشريحية الواضحة، من أضعف القطع في المجموعة. ومع ذلك، وكما هو الحال مع الشخصيات الأخرى، فإن قوة الصورة تنبع من تعبير وجهه.

يقف حزقيال ، المعروف أيضاً بنبي المنفى لأنه نُفي إلى بابل مع شعب إسرائيل، مقابل باروخ، على قاعدة الجدار المركزي الذي يقسم الساحة الأمامية. ^{[ 10 ]}

يجمع النقش على اللفافة ثلاثة أجزاء متتالية من رؤيا النبي: أولًا، المخلوقات المجنحة الأربعة ذات الوجوه الأربعة لكل منها، ثم عجلات مركبة نارية تحمل عرشًا من الياقوت، وأخيرًا على العرش، إله إسرائيل نفسه. ^{[ 11 ]} يشبه شكل وجه حزقيال إلى حد كبير شكل وجه إرميا. يظهر بشارب ولحية قصيرة، مع خصلات شعر طويلة مجعدة تتدلى على رقبته. بدلًا من الرداء القصير، يرتدي النبي رداءً طويلًا مربوطًا بحزام، لا يكشف إلا عن طرف قدمه اليمنى. بدلًا من العمامة، يرتدي حزقيال قبعة ذات واقٍ مثبت بحلقة فوق رقبته. يغطي الرداء كامل الجزء الخلفي من التمثال، وهو مزين بشكل رائع بشريط مضفر. لم يتعرض التمثال لتدخل كبير في الورشة. تُظهر قوة تعبيره الكبيرة عناية فائقة من أليخادينيو في تنفيذه. إلى جانب التعبير المثير للإعجاب للوجه، هناك أيضًا حركة واقعية تظهر في ثني الذراع اليمنى.

يقف تمثال النبي دانيال على جانبي مدخل الفناء، ويشغل موقعًا مواجهًا ومطابقًا لموقع تمثال هوشع على الجانب الآخر. هذا التناقض بين آخر الأنبياء الكبار وأول الأنبياء الصغار يكشف، مرة أخرى، كيف تستخدم السلسلة ككل الرموز في مواقع التماثيل داخل الفناء الأمامي.

يُصوّر وجه دانيال شابًا بلا لحية، كما هو الحال مع باروخ وعوبديا. إلا أن ملامح دانيال تختلف عنهما، لا سيما في نحت عينيه وفمه وأنفه الطويل ذي فتحتي الأنف المتّسعتين. يكشف الوجه ككل عن تعبير سامٍ وبعيد، سمة مميزة لبطل مُدرك لقوته. يُبرز إكليل الغار الذي يُزيّن رأس التاج هذا الجانب، وهو إشارة واضحة إلى انتصار دانيال على الأسود ، حيث يرقد أحدها عند قدمه اليمنى. ^{[ 12 ]} ومثل حزقيال، يرتدي دانيال رداءً طويلًا، مربوطًا عند خصره بحزام، ومُزرّرًا عند الياقة. في هذا التمثال، يبدو أن أليخادينيو لم يستعن بأي من مساعديه. إنه أكبر تمثال في المجموعة، فهو متجانس ومُتقن الصنع بشكل خاص، مما يشهد على المهارة الكامنة وراء إبداعه.

يحتلّ هوشع ، أول الأنبياء الصغار ، مكانةً في قدس الأقداس فوق قاعدة تُكمّل السور عند مدخل الساحة الأمامية. يرتدي هوشع، كحزقيال وإرميا، معطفًا قصيرًا مُزرّرًا حتى الياقة ومُثبّتًا عند خصره بحزام. رأسه مُغطّى بقبعة تُشبه قبعة حزقيال، وساقاه مُغطّاتان بسروال وحذاء من جلد الغزال . يمسك قلمًا في يده اليمنى، ^{[ 13 ]} ورأسه موضوع على وشاح الرداء، في وضعية من لا يزال يكتب. تشريح التمثال صحيح، باستثناء اختلاف طفيف في طول الذراعين.

يحتل يوئيل ، ثاني الأنبياء الصغار في تسلسلهم التوراتي التقليدي، مكانه في فناء الكنيسة إلى يمين هوشع، عند ملتقى مدخل السور لجدار فناء الكنيسة والجزء الداخلي.

وجه التمثال، كوجه إرميا وحزقيال وهوشع، يتميز بالرجولة والقوة، مع لحيته وشاربه المطويين على الطراز البيزنطي. أما ملابسه فتشبه ملابس هوشع، لكن بياقة أعلى. عمامة يوئيل مصممة على غرار عمامة إرميا وباروخ، بحافة مرفوعة. رأسه منحني للأمام وظهره مقوس. ^{[ 12 ]} يكاد التمثال يخلو من أي عيوب تشريحية. إنه من أقوى تماثيل المجموعة، وقوة تعبيره تكشف عن دقة أليخادينيو في تنفيذه.

يقف تمثال عوبديا عند أسفل أسوار فناء الكنيسة، في الزاوية بين جداري الجهة الأمامية والجانب الأيسر من الساحة. يصور التمثال شابًا بلا لحية، مثل باروخ ودانيال وعاموس، إلا أن نحافته توحي بطول قامته. يرتدي عوبديا رداءً وعباءة، يعلوهما قبعة بسيطة، لكن ترتيب طياتهما متقن للغاية، في تلاعب كلاسيكي بالضوء والظل.

يمكن النظر إلى هذا التمثال على أنه نقيض تمثال النبي حبقوق، الذي يشغل موقعًا مماثلاً في الطرف المقابل من الساحة الأمامية. يُشكل تمثالا عوبديا وحبقوق، اللذان يعملان كحاجزين بصريين على جانبي فناء الكنيسة، نفس وضعية رفع الذراعين، ^{[ 9 ]} ونفس نمط الملابس، بالإضافة إلى نفس النسيج المعقد ظاهريًا للثنيات. وقد حظي كلا التمثالين بعناية خاصة نظرًا لموقعهما، وبما أن الصورتين متقنتان تشريحيًا، فمن المرجح أن يكون المتعاونون في ورشته قد قدموا القليل من المساعدة.

في أقصى يسار الساحة الأمامية، فوق القوس الكبير للجدار الذي يربط بين الجدارين الأمامي والجانبي للمزار ، يقف تمثال النبي عاموس . يختلف أسلوب عاموس تمامًا عن جميع الأنبياء الآخرين في المجموعة، على الرغم من أن هذه الاختلافات تبرز بشكل خاص في تصميم ملابسه. وجهه العريض خالٍ من اللحية، ذو تعبير هادئ، يكاد يكون وديعًا كما يليق برجل ريفي. ملابسه مناسبة لمهنة الراعي . يرتدي عاموس نوعًا من السترة المبطنة بفرو الغنم ، وعلى رأسه قبعة تشبه تلك التي لا يزال يرتديها المزارعون البرتغاليون في المنطقة.

نظراً لارتفاع الجدار الذي وُضعت عليه المنحوتة، يبدو أنها صُممت لتُرى من جانبها الأيسر. أما من جانبها الأيمن، فتظهر عليها بعض النواقص، كغياب ساق البنطال. وكما هو الحال مع تمثال دانيال، فهي قطعة متجانسة تقريباً، لا يوجد بها سوى خط وصل صغير أعلى القبعة.

يحتل تمثال يونان موقعًا متناظرًا مع موقع يوئيل، عند نقطة التقاء جدران السور التي تشكل المدخل إلى الجانب الأيسر من الساحة الأمامية. وقد خصص أليخادينيو لهذا النبي الأصغر الأكثر شهرة مكانة بارزة، فوضعه بجوار تمثال دانيال .

صُنع تمثال يونان على نفس النمط الذي استُخدم سابقًا في تماثيل إرميا وحزقيال وهوشع ويوئيل. إلا أن ملامحه تتميز بخصائص فريدة، كفمه المفتوح الذي تظهر أسنانه، ووجهه المتجه نحو الأعلى. يرفع كفه اليسرى باتجاه الناظر. ^{[ 9 ]} أما لباس يونان فيتكون من نوع من الجبة ، ذات ياقة وأزرار حتى الخصر، مثبتة بحزام. كما يرتدي النبي عباءة ملقاة على كتفه الأيسر، والعمامة المعتادة ذات الشكل المطراني ، ذات الأطراف المرفوعة.

يبدو أن التمثال قد حظي بنفس العناية الفائقة التي حظي بها تمثال دانيال، ولا يوجد ما يدل على أعمال تشطيب من ورشة أليخادينيو. يُظهر هذا العمل الفني جانبين إضافيين من العبقرية الإبداعية، مما يعكس قدرةً على التعبير الدرامي. فالواجهة الأمامية للتمثال لا تقل زخرفية عن الخلفية، ويبدو شكل الحوت الانسيابي ، بفمه المسنن، وكأنه ينبثق من نافورة روكوكو .

على الحافة اليمنى للساحة الأمامية، في أعلى نقطة فوق القوس الذي يربط بين الجدارين الخارجيين الأمامي والجانبي، يوجد تمثال ناحوم ، سابع الأنبياء الصغار. يظهر ناحوم في هيئة رجل عجوز ملتحٍ ذي وجه متجعد وقوام مترنح. يرتدي رداءً طويلاً، مُزرراً عند الخصر، ومطوياً في يده اليسرى. ^{[ 12 ]}

تتجلى بوضوح في هذه القطعة جهود عمال ورشة أليخادينيو في تشطيبها، لا سيما في تصميم العمامة التي يرتديها ناحوم. بعض التفاصيل، كالحزام المزخرف للعباءة، تُظهر قصورًا عامًا في التناسق بين جميع العناصر، ما يوحي بأن أليخادينيو ربما اكتفى بتصميم الملامح الأولية للتمثال.

يختتم حبقوق ، ثامن الأنبياء الصغار، سلسلة الأنبياء في كونغونهاس. ويحتل مكانة بارزة تضاهي مكانة عوبديا، عند النقطة السفلى من القوس الذي يربط الجدارين الأمامي والأيمن للساحة. ويرفع ذراعه، ويدين الظالم. ^{[ 11 ]}

يُعيد الفنان استخدام النمط المعتاد الذي سبق استخدامه مع إرميا وحزقيال وهوشع ويوئيل ويونان. تتضمن ملابس حبقوق نفس الجبة التي ارتداها ناحوم ويونان، ولكن هذه المرة مع إضافة طوق مُزيّن بأهداب . يرتدي النبي غطاء رأس هو الأكثر تعقيدًا في السلسلة بأكملها، وله قمة عالية مسطحة مقسمة إلى أربعة أقسام مستديرة، يعلوها شرابة متدلية. حظي التمثال بعناية خاصة في تنفيذه من قِبل أليخادينيو نظرًا لموقعه، مع الحد الأدنى من التعاون الظاهر من ورشته.