حبقوق

حبقوق حبقوق
أيقونة روسية من القرن الثامن عشر للنبي حبقوق ( كنيسة الأيقونسطاس التجلي ، دير كيجي ، كاريليا ، روسيا)
نبي
مُبجل في	اليهودية المسيحية الإسلام
ضريح رئيسي	تويسركان ، إيران كداريم ، إسرائيل
وليمة	15 يناير (الكاثوليكية الرومانية) 2 ديسمبر (الأرثوذكسية)
صفات	نبي
الأعمال الرئيسية	سفر حبقوق

حبقوق ، ^[أ] أو حبقوق ، ^[1] الذي كان نشطًا حوالي عام 612 قبل الميلاد، كان نبيًا تم تسجيل نبوءاته وصلواته في كتاب حبقوق ، وهو الثامن من الأنبياء الصغار الاثني عشر المجمعين في الكتاب المقدس العبري . ^[2] وهو يحترمه اليهود والمسيحيون والمسلمون.

تُستمد جميع المعلومات تقريبًا عن حبقوق من سفر الكتاب المقدس الذي يحمل اسمه، ^[3] دون تقديم أي تفاصيل سيرة ذاتية بخلاف لقبه "النبي". ^[4] وقد ورد ذكره في الإضافات القانونية الثانية لدانيال ، وخارج الكتاب المقدس، ورد ذكره على مر القرون في أشكال التقاليد المسيحية والحاخامية . ^{[5] [6]}

يظهر اسم حبقوق، أو حبقوق، ^[ب] في الكتاب المقدس العبري فقط في حبقوق 1:1 و 3:1 . ^[4] في النص الماسوري ، هو مكتوب بالعبرية : חֲבַקּוּק ( الاسم القياسي Ḥavaqquq Tiberian Ḥăḇaqqûq ). ^[8] لا يوجد هذا الاسم في أي مكان آخر. [ ^9] تنقل السبعينية اسمه إلى اليونانية على أنه Ἀμβακοὺμ ( Ambakūm )، ^[10] وتنقله الفولجاتا إلى اللاتينية على أنه Abacuc . ^[11]

أصل الاسم غير واضح، ^[2] وشكلها ليس له مثيل في العبرية. ^[12] ربما يكون الاسم مرتبطًا بالكلمة الأكادية khambbaququ ( الأكادية : 𒄩𒄠𒁀𒄣𒄣 ، ḫâmbaququ )، اسم نبات عطري، ^[2] أو الجذر العبري العبري : חבק ، بمعنى "احتضان".

لا يُعرف عن حبقوق إلا ما ورد في سفر الكتاب المقدس الذي يحمل اسمه، أو تلك الاستنتاجات التي يمكن استخلاصها من ذلك السفر. ^[3] ولا توجد تفاصيل سيرته الذاتية بخلاف لقبه "النبي". ^[4]

بالنسبة لجميع الأنبياء الآخرين تقريبًا، يتم تقديم المزيد من المعلومات، مثل اسم مسقط رأس النبي، أو مهنته، أو معلومات تتعلق بنسبه أو قبيلته. ^[13] ومع ذلك، لا يوجد حساب موثوق به لأي من هذه الأنبياء بالنسبة لحبقوق. ^[14] وعلى الرغم من عدم تحديد موطنه، يستنتج العلماء أن حبقوق عاش في القدس في الوقت الذي كتب فيه نبوته. ^[15] وقد قدم المزيد من التحليل تاريخًا تقريبيًا لنبوته وإمكانيات تتعلق بأنشطته وخلفيته.

وبعيدًا عن الكتاب المقدس، تم طرح قدر كبير من التخمينات على مر القرون في شكل تقاليد مسيحية وحاخامية، لكن العلماء المعاصرين رفضوا مثل هذه الروايات باعتبارها تخمينية وغير موثوقة. ^{[5] [6]}

تشير ترجمة السبعينية لدانيال في مخطوطة كيسيانوس إليه باعتباره "ابن يسوع من سبط لاوي". ^[16]

نظرًا لأن سفر حبقوق يتألف من خمسة أوراكل عن الكلدانيين ( البابليين )، ويرجع تاريخ صعود الكلدانيين إلى السلطة إلى حوالي عام 612 قبل الميلاد، فمن المفترض أنه كان نشطًا في ذلك الوقت تقريبًا، مما يجعله معاصرا مبكرا لإرميا وصفنيا . ومع ذلك، لا تجمعه المصادر اليهودية مع هذين النبيين، اللذين غالبًا ما يتم وضعهما معًا، لذلك من المحتمل أنه كان قبل هذين النبيين بقليل.

نظرًا لأن الفصل الأخير من كتابه عبارة عن أغنية، فمن المفترض أحيانًا أنه كان عضوًا في سبط لاوي ، الذين خدموا كموسيقيين في هيكل سليمان . ^[9]

تظهر إشارة إلى "النبي حبقوق" في "بال والتنين" ، ^[17] وهو جزء من الإضافات القانونية الثانية لدانيال . تضع الآيات 33-39 حبقوق في يهوذا ؛ بعد صنع بعض الحساء، أمره ملاك الرب بأخذ الحساء إلى دانيال، الذي كان في عرين الأسد في بابل . بعد أن أعلن حبقوق أنه لا يعرف العرين أو بابل، نقل الملاك حبقوق إلى عرين الأسد. يعطي حبقوق دانيال الطعام لإعالته، ويتم نقله على الفور إلى "مكانه" أو "وطنه". ^[18]

كما تم ذكر حبقوق في كتاب حياة الأنبياء ، والذي يذكر أيضًا وقته في بابل. ^[19]

بحسب الزوهار (المجلد 1، صفحة 8ب)، ^{[ يحتاج إلى توضيح ]} حبقوق هو الصبي الذي ولد للمرأة الشونمية من خلال بركة أليشع :

فقال: في هذا الوقت، كزمن الحياة، تحتضنين ( חֹבֶקֶת ‎ – ḥōḇeqeṯ ) ابناً. فقالت: لا يا سيدي رجل الله، لا تكذب على أمتك.

—  الكتاب المقدس ، 2 ملوك 4: 16 ^[20]

العمل الوحيد المنسوب إلى حبقوق هو النص التوراتي القصير الذي يحمل اسمه . يتألف سفر حبقوق من اللغز المثير للسخرية، والذي يتضمن خمسة ويلات عن الكلدانيين ( البابليين ) في الإصحاح الثاني، وترنيمة تسبيح لله في الإصحاح الثالث.

وقد أشاد العديد من العلماء بأسلوب الكتاب، ^[21] مشيرين إلى أن مؤلفه كان رجلاً يتمتع بموهبة أدبية عظيمة. ويتبع الكتاب بالكامل بنية تقاطعية حيث يتم استخدام التوازي الفكري لوضع أقواس على أجزاء من النص. ^[22]

حبقوق هو شخص غير عادي بين الأنبياء لأنه يتساءل علانية عن عمل الله. ^{[23] [24]} في الجزء الأول من الإصحاح الأول، يرى النبي الظلم بين شعبه ويسأل لماذا لا يتخذ الله إجراءً: "يا رب، إلى متى أصرخ من أجل المعونة ولن تسمع؟ أو أصرخ إليك "ظلمًا!" ولن تخلص؟" ^[25]

وقد ادعى العديد من الناس أن مثوى حبقوق الأخير قد دُفن في عدة مواقع. فقد ادعى المؤرخ المسيحي سوزومين في القرن الخامس أن رفات حبقوق قد عُثر عليها في سيلا بالقرب من بيت جبرين ، عندما كشف الله عن مكانها لزبينوس ، أسقف إليوثيروبوليس ، في حلم. ^{[26] [27]} حاليًا، يزعم موقع واحد في إسرائيل وآخر في إيران أنهما موقع دفن النبي.

تم تحديد مكان دفن حبقوق من قبل التقاليد اليهودية على أنه منحدر تل في منطقة الجليل الأعلى في شمال إسرائيل ، بالقرب من قريتي كداريم وحكوك ، على بعد حوالي ستة أميال جنوب غرب صفد واثني عشر ميلاً شمال جبل تابور . ^[28] يحمي القبر مبنى حجري صغير، شُيِّد خلال القرن العشرين. ^[29] تقول التقاليد التي يعود تاريخها إلى القرن الثاني عشر الميلادي أن قبر حبقوق يقع في هذا الموقع، [ ^30] ولكن القبر قد يكون أيضًا لشيخ محلي من يعقوب ، وهو اسم مرتبط بالمكان التوراتي المسمى "حكوك"، ^[31] الذي يكون نطقه وتهجئته في العبرية قريبًا من "حبقوق". ^[32] تشمل الاكتشافات الأثرية في هذا الموقع العديد من أماكن الدفن التي يعود تاريخها إلى فترة الهيكل الثاني .

يُعتقد أيضًا أن ضريحًا جنوب شرق مدينة تويسركان في غرب إيران هو مكان دفن حبقوق. ^[33] وهو محمي من قبل منظمة التراث الثقافي والحرف اليدوية والسياحة الإيرانية . يذكر دليل المنظمة لمقاطعة همدان أن حبقوق كان يُعتقد أنه كان حارسًا لمعبد سليمان ، وأنه تم القبض عليه من قبل البابليين وظل في سجنهم لعدة سنوات. بعد أن أطلق سراحه كورش الكبير ، ذهب إلى إكباتانا وظل هناك حتى وفاته ودُفن في مكان قريب، فيما يُعرف اليوم بتوييسركان. يُطلق السكان المحليون المسلمون على حبقوق اسم هاباغوغ وهاياغو.

قد يعود تاريخ الضريح المحيط إلى فترة الإمبراطورية السلجوقية (القرنين الحادي عشر والثاني عشر)؛ ويتكون من جدار مثمن الشكل وقبة مخروطية الشكل. يوجد أسفل الضريح قبو مخفي بثلاثة طوابق. وفي وسط فناء الضريح يوجد القبر الذي يقال إن حبقوق دُفن فيه. يوجد حجر على القبر مكتوب باللغتين العبرية والفارسية ينص على أن والد النبي كان شيوع لوبيت، وأمه ليشو ناميت. يزوره المسلمون واليهود لتقديم احتراماتهم. ^[34]

في التقويم الليتورجي الشرقي الأرثوذكسي ، يوم عيده هو 2 ديسمبر. ^[35] في الكنيسة الكاثوليكية الرومانية ، تتم قراءة الأنبياء الصغار الاثني عشر في كتاب الصلوات الروماني خلال الأسبوعين الرابع والخامس من شهر نوفمبر، ^[36] وهما الأسبوعان الأخيران من السنة الليتورجية، ويوم عيده هو 15 يناير. ^{[37] [ج] في عام 2011، تم الاحتفال به مع} الأنبياء الصغار الآخرين في تقويم قديسي الكنيسة الرسولية الأرمنية في 8 فبراير. ^[40]

كما تم إحياء ذكرى حبقوق في النحت . في عام 1435، ^[41] أنشأ الفنان الفلورنسي دوناتيلو تمثالًا للنبي لبرج الجرس في فلورنسا. ^[42] هذا التمثال، الملقب بـ Zuccone ("الرأس الكبير") بسبب شكل الرأس، موجود الآن في متحف أوبرا الكاتدرائية . تحتوي كنيسة سانتا ماريا ديل بوبولو في روما على تمثال باروكي لحبقوق للفنان برنيني في القرن السابع عشر . ^[43] بين عامي 1800 و1805، أكمل النحات البرازيلي أليخادينيو تمثالًا من حجر الصابون لحبقوق كجزء من أنبيائه الاثني عشر . ^[44] تم ترتيب الشخصيات حول الساحة الأمامية والسلالم الضخمة أمام Santuário do Bom Jesus do Matosinho في Congonhas . ^[45]

على الرغم من عدم ذكره بالاسم في القرآن، فإن حبقوق ( بالعربية : حبقوق ، بالرومانية :  Hab'aqūq )، معترف به كنبي إسلامي لأنه يعتقد أنه يبشر بمجيء آخر نبي والكتاب المقدس محمد والقرآن في كتاب حبقوق.

وفي بلاط المأمون طلب حاكم المنفى من الإمام علي الرضا ، من نسل محمد وكبير علماء المسلمين في زمن الخلفاء العباسيين ، أن يثبت أن محمداً كان نبياً من خلال التوراة . فسأله الإمام الرضا: "هل تعرف النبي حبقوق؟" فقال: "نعم أعرفه". فقال الرضا: "وهذا روي في كتابكم: "أنزل الله كلاماً على جبل فاران، فامتلأت السموات بتسبيح محمد وأمته، يحمله فرسه فوق الماء كما يحمله فوق البر، وسيأتينا بكتاب جديد بعد خراب البيت المقدس". والمقصود بهذا الكتاب القرآن، فهل تعرفه وتؤمن به؟" فقال حاكم المنفى: "لقد قال حبقوق النبي هذا، ونحن لا ننكر ما قاله". ^[46]

على الرغم من أن القرآن يذكر حوالي خمسة وعشرين نبيًا فقط بالاسم، ويشير إلى عدد قليل من الأنبياء الآخرين، فقد كان من المبادئ الأساسية للإسلام أن الله أرسل العديد من الأنبياء الآخرين الذين لم يتم ذكرهم في الكتاب المقدس. ^[47] وبالتالي، لم يكن لدى المسلمين تقليديًا أي مشكلة في قبول هؤلاء الأنبياء العبريين الآخرين الذين لم يتم ذكرهم في القرآن أو الحديث كأنبياء شرعيين من الله، خاصة وأن القرآن نفسه ينص على: "لقد أنزلنا التوراة ( على موسى)، فيها هدى ونور؛ يحكم بها النبيون (الذين اتبعوه)، الذين أسلموا، للذين هادوا، والسادة والحاخامات ، على ما أوتوا من كتاب الله ليحفظوه وكانوا عليه شهداء، " ^{[48] مع} تفسير المسلمين لهذا المقطع غالبًا ليشمل ضمن عبارة "الأنبياء" إشارة إلى جميع الشخصيات النبوية في الجزء الكتابي اليهودي من الأنبياء ، أي جميع أنبياء إسرائيل بعد موسى وهارون . وهكذا، أشار المؤلفون الإسلاميون في كثير من الأحيان إلى حبقوق باعتباره نبيًا في أعمالهم، ^{[49] [50] [51]} وأتبعوا نطق اسمه بالتحية التقليدية للسلام التي يمنحها المسلمون للأنبياء بعد نطق أسمائهم. ^[50]

حتى أن بعض علماء المسلمين في العصور الوسطى قدموا تعليقات على كتاب حبقوق التوراتي، وكان الغرض الأساسي منه إظهار أن النبي قد تنبأ بمجيء محمد في حبقوق 3: 2-6، بطريقة تشبه التقليد المسيحي السابق في رؤية تلميحات في نبوءات الكتاب إلى مجيء المسيح . ^[52] على سبيل المثال، قدم المفسر في العصور الوسطى نجم الدين الطوفي (ت 716 هـ / 1316 م) تعليقًا على آيات مختارة من كتاب حبقوق، قائلاً إن كلمات النبي "لأن أشعته تصبح نورًا" (حبقوق 3: 4) تشير إلى انتشار الإسلام ؛ وأن كلماته "مجده يأتي إلى المدينة، ويظهر قوته في ساحاته" (حبقوق 3: 4) تشير إلى إقامة محمد في مدينة يثرب والمساعدة التي تلقاها هناك من الأنصار ؛ وأن كلماته "الموت يتقدم أمامه" (حبقوق 3: 5). ^[53] وعلى نحو مماثل، تلقى حبقوق 3: 5-6 أيضًا تعليقات مماثلة من المفكرين الإسلاميين في العصور الوسطى. ^[53]

قال العالم الإسلامي الفارسي الشهير والموقر ابن قتيبة ، الذي شغل منصب القاضي في عهد الخلافة العباسية ، عن النبي حبقوق: "من بين كلمات حبقوق الذي تنبأ في أيام دانيال ، يقول حبقوق: 'جاء الله من تيمان ، والقدوس من جبال فاران وامتلأت الأرض بقداسة الحميد ( أحمد ، وهو اسم محمد في الإسلام)، وبيده اليمنى مارس السلطة على الأرض ورقاب الأمم ' " ^[54] وقد فسر العلماء ذلك على أنه إشارة واضحة إلى حبقوق 3: 3-4. ^[55] في مكان آخر، فسر نفس العالم حبقوق 3: 4، 15 على النحو التالي: "تشرق الأرض بنوره، وتنطلق خيوله في البحر"، ^[56] وفسر النبوة مرة أخرى على أنها إشارة إلى مجيء محمد. ^[57] نبوءة أخرى لحبقوق استشهد بها ابن قتيبة، من الأدب العبري غير القانوني، كانت "ستمتلئ أقواسك كثيرًا ... يا محمود (محمد)." ^[56] كما أشار علماء لاحقون مثل ابن الجوزي وابن قيم الجوزية إلى هذه النبوءة الأخيرة المنسوبة إلى حبقوق . ^{[58] [59]}

• اليهود الفرس

• أعمال عن حبقوق أو عن حبقوق على ويكي مصدر
• الوسائط المتعلقة بـ حبقوق على ويكيميديا ​​كومنز
• النبي حبقوق في Chabad.org