تياري

تياري ⁽ بالسريانية : ܛܝܵܪܹܐ ، بالحروف اللاتينية : Ṭyārē ) ^{[ 1 ] [ 2} ] هي قبيلة آشورية ومنطقة تاريخية تقع ضمن ^هكاري في تركيا . كانت المنطقة تُقسّم تقليديًا إلى تياري العليا ( تياري ليثا ^{[ 3 ]} ) وتياري السفلى ( تياري ختيثا ^{[ 3 ]} )، وتتألف كل منهما من عدة قرى آشورية. تقع كلتا المنطقتين، تياري العليا وتياري السفلى، على الضفة الغربية لنهر ^{الزاب .} [ 4 ^{] اليوم ،} تتركز معظم المنطقة حول مدينة تشوكورجا . ^{[ 5 ] [ 6 ] [ 7 ]} تاريخيًا، كانت أكبر قرية في المنطقة تُعرف باسم أشيثا . ^{[ 8 ]} ووفقًا لهانيبال ترافيس، اشتهر الآشوريون التياريون بمهارتهم في النسيج والحياكة. ^{[ 5 ]} 

قبل عام ١٩١٥، كانت تياري موطنًا للآشوريين من قبيلة بيت تياري، بالإضافة إلى أقلية من الأكراد والأرمن . بعد الإبادة الجماعية الآشورية ، أُجبرت تياري ، إلى جانب آشوريين آخرين مقيمين في مرتفعات هكاري، على مغادرة قراهم في جنوب شرق الأناضول، وفروا للانضمام إلى إخوانهم الآشوريين في شمال العراق الحالي ^{[ ٩ ]} ( سارسينك ، ^{[ ١٠ ]} الشرفية ، ^{[ ١١ ]} شاميكي ، ^{[ ١٢ ]} وقرى متفرقة في وادي نحلة ^{، [ ١٣ ]} )، وشمال شرق سوريا ( تل تمر، [١٤] والحسكة ^{) ، وأرمينيا} ، وجورجيا ، ومنذ أواخر القرن العشرين، إلى دول غربية. كانت قبيلة تياري، وفقًا لروبرت إليوت سبير ، إحدى "الأشيريات" الآشورية. ^{[ ٩ ]} في عام ١٨٦٩، بلغ عدد الآشوريين التياريين ١٥٠٠٠ نسمة موزعين على ٢٥٠٠ منزل في مقاطعة تياري، وفقًا لتقرير جون جورج تايلور إلى إيرل كلارندون . ^{[ ١٥ ]} سكن الآشوريون التياريون في ٥١ قرية مختلفة، وبلغ عددهم ٥٠٠٠٠ نسمة، مما جعلهم الأقوى بين القبائل الآشورية شبه المستقلة . ^{[ ١٦ ]} تقع مقاطعة تياري ضمن حدود مملكة أديابين الآشورية الحديثة القديمة . ^{[ ١٧ ]}

تجدر الإشارة بشكل خاص إلى أن الأجزاء المركزية من هذه المنطقة كانت، وما زالت منذ القدم، مأهولة بالكامل بالنسطوريين، دون غيرهم من الشعوب. ويشمل نطاق أديابين جزءًا كبيرًا من قبائل تياري المستقلة، وقبائل تيخوما، وباس، وجيلو، وغيرها من القبائل الصغيرة.

قد تكون تياري شكلاً مختلفاً من " أوتيارا " القديمة (آشور). يصف المؤرخ الأمريكي ألبرت تي. أولمستيد في كتابه " تاريخ الإمبراطورية الفارسية" كيف انتصر القائد الفارسي فوميسا في معركة في مقاطعات أوتيارا الواقعة في تياري، ويذكر أن المسيحيين الآشوريين حافظوا على استقلالهم هناك حتى العصر الحديث. ^{[ 19 ]}

في اللغة السريانية ، كلمة "طاري" ( ܛܝܪ̈ܐ ) هي صيغة الجمع لكلمة "طارا" ، وتعني "حظيرة أغنام" أو "منطقة رعي". ^{[ 1 ]} في الواقع، اشتهر الآشوريون في تياري حتى بين جيرانهم الأكراد والأرمن بمنتجات الألبان ، كالزبادي والجبن ، المصنوعة في الغالب من حليب الأغنام أو الماعز . كما اشتهروا بنسيجهم ، [ ^{5 ] الذي} كان يُغزل ويُنسج من صوف الأغنام. وصنعوا أيضًا اللباد الصوفي لقبعاتهم المخروطية المميزة، وهو أسلوب يعود تاريخه إلى الإمبراطورية الآشورية . ^{[ 20 ]}

من أسباب تمكّن الآشوريين في تياري من الحفاظ على استقلالهم لفترة طويلة رغم تفوق الأتراك والأكراد والعرب المسلمين عليهم عدديًا، براعتهم القتالية. اشتهر الآشوريون في تياري بشراستهم وولائهم للحرب، حتى قيل إنهم كانوا من أفضل المقاتلين في غرب آسيا، إلى جانب قبيلة تخوما الآشورية . ^{[ 21 ]} وذكر جيرانهم المسلمون أنهم كانوا بحاجة إلى التفوق على الآشوريين في تياري أو تخوما عدديًا بنسبة خمسة إلى واحد، وأن يمتلكوا أسلحة حديثة متطورة، لكي يكون لهم أي فرصة في المواجهة. ^{[ 22 ]} في الواقع، استخدم الآشوريون في تياري أسلحة قديمة جدًا، وصنعوا أسلحتهم وذخائرهم بأنفسهم. ^{[ 22 ]}

في عام ١٨٣٤، حاول محمد باشا، حاكم إمارة سوران، إخضاع الآشوريين في تياري السفلى، لكنه مُني بهزيمة مُذلة على يد الآشوريين الذين فاقهم الآشوريون عدداً بكثير. ثم طاردوا الأكراد والأتراك إلى العمادية. ^{[ ٢٣ ]} لعبت هذه الهزيمة دوراً رئيسياً في انهيار إمارة سوران. ^{[ ٢٤ ] [ ٢٣ ] [ ٢٥ ] [ ٢٦ ]}

في عام ١٨٤٤، استولى أكراد من منطقة تشول على خمسين رأسًا من الأغنام من مستوطنة ماذاد كسرا النسطورية. وبعد ذلك بوقت قصير، أرسل بدرخان بك ثلاثمئة رجل إلى بيراوولا، حيث استولوا على ألف وخمسين رأسًا أخرى من الأغنام. ونتيجة لهذه الغارات، لم يتبقَّ سوى عدد قليل من الماشية في منطقة تياري. وخلال رحلتهما عبر الجبال، مرّ المبشران سميث ولوري بقرية هاجمها الأكراد في منتصف ليل اليوم السابق. ^{[ ٢٧ ]}

في عام 1880، غزت ميليشيا عبيد الله ، بدعم من مرتزقة من قبيلة تياري، الأراضي الكردية الشمالية الغربية لسلالة القاجار في محاولة لتوسيع سيطرته. ^{[ 28 ]}

في عام 1907، أرسل العثمانيون قوات إلى هكاري لوقف القتال بين الآشوريين في تياري والأكراد. نجحت القوات العثمانية في إخضاع الأكراد، إلا أن الآشوريين في تياري هزموهم، وتعرض العثمانيون لهزيمة ساحقة ، وصودرت أسلحتهم. ^{[ 29 ]}

في عام ١٩١٥، تعرضت القبائل الآشورية في تياري السفلى والعليا لهجوم من القوات العثمانية القادمة من الموصل بقيادة ولي حيدر بك، بدعم من مقاتلين أكراد. وفي الوقت نفسه، شنّ مقام جوليمرك والأكراد الأرتوش هجومًا على تياري العليا. أُجبر الآشوريون على ترك وديانهم، واللجوء إلى الجبال العالية، ثم لاحقًا إلى بلاد فارس، حيث هلك الكثيرون في الطريق. اشتهر رشيد بك من برواري بالا بعنفه الشديد خلال هذه الحملة، حيث دمّر تياري السفلى وقتل مالك يوسف، والد مالك خوشابا . ^{[ ٣٠ ]}

في أعقاب الإبادة الجماعية الآشورية خلال الحرب العالمية الأولى التي بدأت عام ١٩١٥، شاركت قبيلة تياره، إلى جانب جميع الآشوريين الآخرين، في حرب الاستقلال الآشورية ضد الإمبراطورية العثمانية وحلفائها الأكراد والعرب، متحالفةً مع البريطانيين والروس والأرمن ( ضحايا الإبادة الجماعية الأرمنية ). وحققت تياره، بقيادة مالك خوشابا، عددًا من الانتصارات البارزة على العثمانيين والأكراد رغم تفوق العدو عليها عددًا وعدة. إلا أنه بعد الانسحاب الروسي عقب الثورة الروسية عام ١٩١٧ وانهيار خطوط الدفاع الأرمنية، اضطرت تياره وقبائل آشورية شمالية أخرى إلى شق طريقها نحو الخطوط البريطانية في شمال بلاد ما بين النهرين وشمال بلاد فارس.

في أوائل ثلاثينيات القرن العشرين، حقق الآشوريون، الذين كان معظمهم من التيارية والتخومناية، انتصارًا ساحقًا على الجيش العراقي في ديرابون ، حيث قتلوا 33 جنديًا وجرحوا 40 آخرين، بينهم ثلاثة ضباط، بينما تكبد الآشوريون خسائر أقل بكثير. كان العراقيون مسلحين بأسلحة حديثة وطائرات هجومية زودهم بها البريطانيون، في حين لم يكن الآشوريون مجهزين إلا ببنادق قديمة. ^{[ 31 ]}

في ثلاثينيات القرن العشرين، أقر العراقيون بأن جندياً آشورياً واحداً يعادل ثلاثة جنود عرب، ورأوا في الآشوريين تهديداً عسكرياً كبيراً للعراق إذا ما عارضوا البريطانيين. ^{[ 32 ]}

تنتمي لهجة تياري إلى مجموعة آشيريت، إلى جانب لهجات أخرى مثل تخوما وباز ، من لهجات الآرامية الحديثة الشمالية الشرقية . ^{[ 33 ]} ومثل لهجة جيلو ، تُعد لهجة تياري لهجة آشورية حديثة متميزة للغاية . وعلى عكس لهجات جيلو وباز وجوار (المتشابهة جدًا فيما بينها)، تتميز هذه اللهجة بلكنة أكثر كثافة. وهي، بمعنى ما، أشبه بلكنة الطبقة العاملة في اللهجات الآشورية. وتتشابه اللهجات داخل تياري، وخاصة المجموعة الغربية، مع الآرامية الحديثة الكلدانية أكثر من تشابهها مع اللغة العراقية العامية (المشابهة للغة الأورمية العامة). وتنقسم لهجة تياري إلى لهجتين فرعيتين رئيسيتين: تياري العليا وتياري السفلى. ^{[ 34 ]}

يستطيع العديد من متحدثي اللغة التيارية التبديل بسلاسة بين التيارية و"الآشورية القياسية" (أو "العراقية العامية") عند التحدث مع متحدثي الآشورية بلهجات أخرى. ويميل بعض المتحدثين إلى اعتماد صيغة تصريف أفعال أقرب إلى اللغة العراقية العامية أو الأورمية القياسية. ويعزى ذلك إلى تزايد الاطلاع على الأدب والإعلام القائمين على اللغة الآشورية القياسية، واستخدامها كلغة طقسية من قبل كنيسة المشرق الآشورية . علاوة على ذلك، جرت العادة أن يغني الفنانون الآشوريون باللغة العراقية العامية لضمان فهمهم وانتشارهم. أما الأغاني باللهجات التيارية، فهي عادةً من نوع موسيقى الرقص الشعبي ، وتجذب فئات معينة من الجمهور. ^{[ 35 ]}

• كتب العميد أوستن عن الزي الوطني الذي كان يرتديه رجال تياري في معسكر باكوبا: "إنهم رجالٌ ذوو قامةٍ ممشوقة... سيقانهم مغطاةٌ بسراويل طويلة فضفاضة ذات لون رمادي في الأصل، ولكنها مرقعةٌ بالكامل بقطع من الأزرق والأحمر والأخضر وغيرها من الألوان حتى أصبحت سراويلهم أشبه بقطعٍ مرقعة. يُطوى حزامٌ عريض من القماش، يُسمى "حزام كامار"، أو حزام الخصر، عدة مرات حول جذع الجسم، ويرتدون سترةً قصيرةً ذات ألوانٍ زاهية فوق قميصٍ قطني رقيق متعدد الألوان. أما غطاء الرأس فيتكون من قبعةٍ مخروطية الشكل من اللباد كما هو موضح في اللوحات الجدارية الآشورية التي تعود إلى آلاف السنين، والتي لا تزال موجودة حتى يومنا هذا." ^{[ 46 ]}
• من بينهم عدد من رجال تياري، الذين تُثير ملامحهم الجامحة، إلى جانب روعة ملابسهم وأسلحتهم، اهتمامًا كبيرًا. [...] ستراتهم عبارة عن كتلة واحدة من التطريز الذهبي (الذي يُنفذه اليهود)، وقمصانهم ذات الأكمام المتدلية مُخططة بالساتان، وسراويلهم ذات القصّة البحرية مصنوعة من الحرير، من شرانق ديدان القز الخاصة بهم، منسوجة بخطوط قرمزية عريضة على أرضية بيضاء، عليها نمط متعرج؛ وأحذيتهم الطويلة الأنيقة مصنوعة من الجلد القرمزي. مع قبعاتهم البيضاء أو الحمراء ذات القمة المدببة وعماماتهم الحريرية الملتوية، وأحزمتهم الفاخرة، وخناجرهم المرصعة بالجواهر، ومسدساتهم المرصعة، فإنهم يتمتعون بهيبة كبيرة. ^{[ 47 ]}
• كتبت إيزابيلا إل. بيرد في كتابها " رحلات في بلاد فارس وكردستان " عن رجل من تياري يرتدي قبعة مخروطية بيضاء.

وعلى رأسه، حيث كان من المتوقع أن يرى المرء "قبعة" جامعية، كانت هناك قبعة مخروطية عالية من اللباد الأبيض مع عمامة من الحرير الأسود ملفوفة على شكل حبل، وهي عمامة تياري الحقيقية.

• قائمة القبائل الآشورية
• قائمة المستوطنات الآشورية
• حركة الاستقلال الآشورية
• بارواري
• جيلو
• نوتشيا
• أوفيتش، شمدينلي
• بيوردو، شمدينلي