أعمال شغب في دير الراهبات الأورسولينيات

وقعت أعمال شغب دير الراهبات الأورسولينيات في 11 و12 أغسطس/آب 1834 في تشارلستون، ماساتشوستس ، بالقرب من بوسطن ، في ما يُعرف الآن باسم سومرفيل، ماساتشوستس . خلال أعمال الشغب، أحرق حشد من البروتستانت ديرًا للراهبات الأورسولينيات الكاثوليكيات . ^{[ 1 ]} اندلعت الأحداث بسبب تقارير عن إساءة معاملة إحدى عضوات الرهبنة ، وتأججت بفعل عودة المشاعر المعادية للكاثوليكية المتطرفة في نيو إنجلاند قبل الحرب الأهلية .

منذ تأسيس مستعمرة خليج ماساتشوستس ، لم تُبدِ القيادة البيوريتانية تسامحًا يُذكر حتى تجاه الآراء البروتستانتية التي لم تتفق مع آرائها . فعندما تأسست مقاطعة خليج ماساتشوستس عام ١٦٩٢، كفل ميثاقها حرية العبادة للبروتستانت عمومًا، لكنه استثنى الكاثوليك تحديدًا. ^{[ ٢ ]} بعد استقلال أمريكا، اتسع نطاق التسامح في البلاد، إلا أن هذا التسامح لم يترسخ بشكل خاص في ماساتشوستس. ^{[ ٣ ]} وقد أشعل وصول العديد من المهاجرين الأيرلنديين الكاثوليك توترات طائفية، تفاقمت بفعل الصحوات الدينية البروتستانتية خلال حركة الصحوة الكبرى الثانية . ^{[ ٤ ]}

بدأت فكرة إنشاء مدرسة أورسولينية في بوسطن على يد الأب جون ثاير، وهو من مواليد ماساتشوستس، والذي اعتنق الكاثوليكية الرومانية بعد تجربة روحية عميقة في روما عام ١٧٨٣. توفي ثاير عام ١٨١٥، بعد أن استقطب عدداً من الراهبات من أيرلندا للمشروع، وتبرع بممتلكاته لدعمه. ^{[ ٥ ]} في عام ١٨٢٠، أشرف المطران جان لويس لوفيفر دي شيفروس ، أسقف أبرشية بوسطن المُنشأة حديثاً ، على افتتاح الدير في منزل القسيس التابع لكاتدرائية بوسطن . أُنشئت مدرسة للبنات في الدير، بهدف تعليم فقراء المنطقة. التحق بها في نهاية المطاف حوالي ١٠٠ طالبة. عانت المدرسة في سنواتها الأولى من تفشي مرض السل ، الذي أودى بحياة أول رئيسة للدير وعدد من الراهبات. تم تعيين قائدة جديدة، الأم ماري إدموند سانت جورج، من دير الراهبات الأورسولينيات في تروا ريفيير، كيبيك ، حيث تدربت راهبات بوسطن. ^{[ 6 ]}

تخيلت الأم سانت جورج والأسقف بنديكت فينويك ديرًا ومدرسة أكبر في بيئة ريفية، تلبي احتياجات الطبقة العليا الثرية في بوسطن (والتي كانت في معظمها من أتباع المذهب التوحيدي الليبرالي ) ، والذين كانوا سيمولون بذلك توسع البعثة الكاثوليكية في المنطقة. ^{[ 7 ]} في عام 1826، اشترت راهبات الأورسولين أرضًا على تلة بلاود (التي سُميت لاحقًا تلة الدير أو جبل بنديكت)، في جزء من تشارلستون يقع الآن في سومرفيل . بُني دير ومدرسة من الطوب الأحمر، وانتقلت الراهبات إلى المبنى عام 1827، وبدأت الدراسة عام 1828. ^{[ 8 ]} بحلول عام 1834، بلغ عدد الطلاب 47 طالبًا، ستة منهم فقط من الكاثوليك. ووفقًا لجيني فرانشوت، مؤلفة كتاب تاريخي عن أعمال الشغب، فقد رأت الطبقات الدنيا في بوسطن، ومعظمهم من البروتستانت المحافظين المؤمنين بالثالوث، في مدرسة الدير رمزًا لاتحاد بين طبقتين من الناس - الطبقة العليا والكاثوليك - لم يثقوا بهما. ^{[ ٩ ]} تأججت الكراهية تجاه الكاثوليك بسبب منشورات معادية للكاثوليكية ووعاظ بارزين، من بينهم ليمان بيشر . ^{[ ١٠ ]} شهدت بوسطن أعمال عنف معادية للكاثوليكية على مستوى منخفض في عشرينيات القرن التاسع عشر، حيث وقعت هجمات على منازل عمال كاثوليك أيرلنديين في أعوام ١٨٢٣ و١٨٢٦ و١٨٢٨. وقُدِّم التماس إلى عمدة بوسطن عام ١٨٣٢ لاتخاذ خطوات ضد العنف المتكرر. ^{[ ١١ ]} لم تكن تشارلستون، التي كانت آنذاك منفصلة عن بوسطن، بمنأى عن العنف الطائفي، إذ شهدت عدة هجمات على كاثوليك أيرلنديين عام ١٨٣٣. وكان سكانها البالغ عددهم حوالي ١٠٠٠٠ نسمة من العمال البروتستانت من الطبقة الدنيا. ^{[ ١٢ ]} وشملت أعمال العنف المحددة التي ارتُكبت ضد الدير والمؤسسة الكاثوليكية في تشارلستون قتل أحد كلابها عام ١٨٢٩، وحرق إسطبلها عام ١٨٣٠، وتدمير حانة أيرلندية عام ١٨٣٣ على يد مثيري شغب بروتستانت. ^{[ 13 ]} كما ساد استياءٌ متزايدٌ حيال إنشاء مقبرة كاثوليكية على تل بانكر القريب، حيث طالب البروتستانت المحليون بإغلاقها. ^{[ 14 ]} وتفاقمت هذه التوترات بسبب قضيةٍ رُفعت أمام المحكمة بشأن المقبرة، حيث حكمت محكمة المقاطعة عام 1833 لصالح الأبرشية ضد قانونٍ تقييديٍّ سنّه مجلس إدارة تشارلستون. ^{[ 15 ]}

لطالما انتشرت شائعات بين مناهضي الكاثوليكية حول المؤسسات الكاثوليكية، وخاصة الأديرة، بأنها أوكار للفساد والانحلال الأخلاقي، وكان يُنظر إلى مؤسسة تشارلستون تحديدًا من قِبل البروتستانت من الطبقة الدنيا على أنها مكان يتآمر فيه الكاثوليك والوحدويون الأثرياء ضدهم. ^{[ 16 ]} وفي عام 1830، نشرت إحدى صحف بوسطن قصةً كاذبةً عن يتيمة بروتستانتية أُدخلت إلى المؤسسة سرًا بعد أن استولت على مبلغ كبير من المال من القائمين عليها. ^{[ 17 ]} وزادت قصة ريبيكا ريد ، وهي شابة أسقفية من بوسطن التحقت بالمدرسة عام 1831، من حدة الاستياء تجاه المؤسسة. التحقت ريبيكا بالمدرسة كطالبة منحة خيرية: طالبة نهارية أعفاها الدير من الرسوم الدراسية. وفي عام 1832، أعلنت نيتها الالتحاق بمعهد الراهبات الأورسولينيات ، لكنها غادرت الدير بعد ستة أشهر بصفتها طالبة مُرشحة (أي من يتقدم بطلب أو يُطالب، ومن هنا جاء مصطلح "مُرشحة"). بعد فترة من مغادرتها، بدأت بكتابة مخطوطة بعنوان " ستة أشهر في دير" ، أشارت فيها إلى أن الراهبات حاولن إجبارها على اعتناق دينهن. نُشر هذا العمل عام ١٨٣٥، ^{[ ١٨ ]} لكن قصتها كانت معروفة في تشارلستون، حيث لجأت بعد مغادرتها. ^{[ ١٩ ]}

في مساء يوم 28 يوليو/تموز 1834، توجهت الأخت ماري جون (إليزابيث هاريسون)، وهي راهبة تُدرّس في الدير، إلى عائلة متعاطفة تسكن في الجوار، برفقة إدوارد كتر وجون روني، وهما من سكان تشارلستون المعادين للكاثوليكية. أقنعها الأسقف فينويك بالعودة إلى الدير في اليوم التالي. ^{[ 17 ]} أثارت هذه الحادثة شائعاتٍ مفادها أنها محتجزة رغماً عنها، بل وتتعرض للتعذيب في الدير. ^{[ 20 ]} بدأت الصحف المحلية، فور سماعها بالقصة، بنشر روايات عن "امرأة غامضة" محتجزة رغماً عنها في الدير. ومع انتشار هذه الروايات، يبدو أن القلق بشأن مصير "المرأة الغامضة" (مع خلط تفاصيل وضعها بتفاصيل وضع ريبيكا ريد) قد حثّ عمال تشارلستون، ومعظمهم من البروتستانت، على التحرك. وعُقدت اجتماعات متزايدة العدد في مدرسة محلية، قيل إنها كانت الاجتماعات التنظيمية للأحداث التي تلت ذلك. ^{[ 21 ]} في 10 أغسطس، عُثر على لافتات معلقة في تشارلستون كُتب عليها: "إلى أعضاء مجلس إدارة تشارلستون! أيها السادة: وردت أنباء عن وقوع حادثة غامضة مؤخرًا في دير الراهبات في تشارلستون، ومن واجبكم الآن التحقيق في هذه الحادثة فورًا؛ وإلا فإن عمال النقل في بوسطن سيقومون بهدم الدير ليلة الخميس الموافق 14 أغسطس. ^{" [} 22 ^]

أول أعمال شغب: 11 أغسطس 1834

بحلول نهاية الأسبوع الأول من شهر أغسطس، شعر كل من كاتر وأعضاء مجلس إدارة تشارلستون بقلق بالغ إزاء شائعات اتخاذ إجراءات وشيكة ضد الدير، فقرروا التحقيق في الأمر بشكل أعمق. وبإذن من رئيسة الدير، عاد السيد كاتر إلى الدير لمقابلة الأخت ماري جون في التاسع من أغسطس. وأفاد بأنه

أُبلغت من قبلها بأنها حرة في مغادرة المؤسسة في أي وقت تختاره. وقد أدلى الرئيس بنفس التصريح، الذي أشار أيضًا إلى أنه في ظل الحالة الراهنة للرأي العام، فإنها تفضل الحصول على إجازتها. ^{[ 23 ]}

في يوم الأحد الموافق 10 أغسطس، ألقى القس بيشر خطبًا معادية للكاثوليكية في ثلاث كنائس مختلفة في بوسطن، وهاجم فيها تحديدًا المدارس الكاثوليكية التي أُنشئت لتعليم الأطفال البروتستانت. ^{[ 24 ]} وفي يوم الاثنين الموافق 11 أغسطس، سُمح لمجموعة من أعضاء المجلس البلدي بدخول الدير، وقامت الأخت ماري جون بجولة تعريفية مفصلة لهم. ^{[ 25 ]} وعند مغادرتهم الدير، تعرض الرجال لإساءة لفظية من قبل طالبات المدرسة، اللواتي سألنهم عما إذا كانوا قد عثروا على المرأة التي يُفترض أنها مفقودة. ^{[ 26 ]} ثم أعدّ أعضاء المجلس البلدي بيانًا للنشر في اليوم التالي، بهدف طمأنة الجمهور بأن المرأة بصحة جيدة، وأنها ليست محتجزة رغماً عنها، وأن الدير صالح للسكن. ^{[ 25 ]}

على الرغم من وصول شائعات عن اضطراب مُخطط له إلى الدير بحلول 11 أغسطس، إلا أن الراهبات والطالبات وأولياء الأمور لم يبدوا أي اعتقاد بأن شيئًا خطيرًا سيحدث. حتى أن فرانشوت ذكر أن إحدى الطالبات شبهت ذلك اليوم بالعيد. ^{[ 27 ]}

في حوالي الساعة الثامنة من مساء الحادي عشر من أغسطس، تجمع حشد من المواطنين البروتستانت الغاضبين أمام باب الدير. وبدأوا يطالبون بالإفراج عن "السيدة الغامضة". أفاد شاهد عيان على الشغب أن راهبة خرجت من النافذة وطلبت من الحشد التفرق. ووفقًا لهذا الشاهد، عندما رأى الحشد الراهبة، عرضوا عليها حمايتهم. ^{[ 28 ]} عند هذه النقطة، ظهرت رئيسة الدير وقالت إن الراهبات لا يحتجن إلى أي نوع من الحماية، وأن جميع أفراد الدير نائمون. كما هددت الحشد بانتقام من سكان بوسطن الكاثوليك قائلة: "لدى الأسقف عشرون ألفًا من أحطّ الأيرلنديين تحت إمرته، ويمكنكم قراءة قانون الشغب حتى تتعب حناجركم، لكنكم لن تستطيعوا إخضاعهم". ^{[ 29 ]}

تفرق الحشد في نهاية المطاف، ليعود بعد عدة ساعات. حوالي الساعة الحادية عشرة، أشعل حشدٌ يتراوح عدده بين 50 و60 رجلاً (بحسب تقديرات صحيفة بوسطن إيفنينج ترانسكريبت ؛ بينما قدّرت صحيفة ميركانتايل جورنال عدد الحشد بين 150 و200) النار في براميل القطران في ساحة الدير. استُدعيت عدة فرق إطفاء إلى الموقع، لكنها رفضت التدخل، وانضمت بدلاً من ذلك إلى حشد من المتفرجين، الذين ازداد عددهم في نهاية المطاف إلى حوالي 2000 شخص. لم تكن أي مدينة في الولايات المتحدة آنذاك تمتلك قوة شرطة نظامية.

بعد وقت قصير من إشعال براميل القطران، اقتحم الحشد الأبواب والنوافذ لدخول الدير وبدأوا بنهب المباني. بدأت الراهبات والتلميذات بالخروج من الخلف واختبأن في الحديقة. عند منتصف الليل تقريبًا، أشعل مثيرو الشغب النار في المباني، التي احترقت بالكامل في غضون ساعة أو ساعتين، تاركةً إياها أطلالًا. ^{[ 23 ]} كما دنسوا ضريح الدير، الذي دُفنت فيه عدة راهبات. توجهت الراهبات والأطفال إلى منزل في تل وينتر ، حيث وجدوا مأوى. ^{[ 30 ]}

اجتمعت اللجنة التي شكلها العمدة ليمان كل يوم باستثناء أيام الأحد من 13 أغسطس إلى 27 أغسطس. وأدت الشهادات التي استمعت إليها هذه اللجنة، ولجنة مجلس إدارة تشارلستون، إلى 13 عملية اعتقال، منها 8 جرائم قتل عمد أو سرقة .

بدأت محاكمات المتهمين في 2 ديسمبر 1834 بمحاكمة جون ر. بازيل، الذي اعترف بأنه زعيم العصابة. اعترض المدعي العام للولاية، جيمس ت. أوستن، على الموعد المبكر للمحاكمة، نظرًا لتلقي أي شهود محتملين للادعاء تهديدات بالقتل. صرّح بازيل نفسه لاحقًا: "كانت الشهادة ضدي واضحة وكافية لإدانة عشرين رجلاً، لكنني تمكنت بطريقة ما من إثبات وجودي في مكان آخر وقت وقوع الجريمة، وأصدرت هيئة المحلفين حكمًا بالبراءة بعد مداولات استمرت 21 ساعة." ^{[ 36 ]} في النهاية، بُرئ اثنا عشر متهمًا من أصل ثلاثة عشر. أما المتهم الثالث عشر، وهو فتى يبلغ من العمر ستة عشر عامًا شارك في حرق الكتب خلال أعمال الشغب، فقد أُدين وحُكم عليه بالسجن المؤبد مع الأشغال الشاقة. وقد أصدر الحاكم جون ديفيس عفوًا عنه استجابةً لعدة التماسات، من بينها التماس وقّعه خمسة آلاف مواطن من بوسطن، وكان من بين الموقعين عليه الأسقف فينويك والأم الرئيسة ماري سانت جورج. ^{[ 37 ]}

كان القس ليمان بيشر ، وهو قس بروتستانتي بارز ورئيس معهد لين اللاهوتي ، يلقي عظات في منطقة بوسطن خلال صيف عام 1834. ألقى الكاثوليك باللوم على ليمان، واتهموه بأن الغوغاء قد تم تحريضهم من قبل الدكتور ليمان بيشر، لكن ليمان أصر على أن العظة التي نسبها الغوغاء قد أُلقيت قبل أن يُعرف وجوده في بوسطن على نطاق واسع، وفي مساء يوم الشغب نفسه، على بعد أميال من مكان الحادث، وأنه ربما لم يسمعها أحد من مثيري الشغب أو حتى يعلم بإلقائها. ومع ذلك، فقد أُحرق الدير، وفي الوقت الذي كان ليمان يحذر فيه ماساتشوستس من خطر "الطابع الاستبدادي والمخططات العدائية للبابوية ". ^{[ 38 ]}

يختلف المؤلفون حول ما إذا كانت خطب ليمان بيشر الثلاث المناهضة للكاثوليكية هي السبب المباشر للحرق. فعلى سبيل المثال، يشير إيرا ليونارد، مؤلف كتاب " النزعة القومية الأمريكية، 1830-1860 "، إلى أن خطب ليمان بيشر الثلاث المناهضة للكاثوليكية هي التي أشعلت فتيل الحريق. ويوحي هذا القول بأن بعض المتورطين في الحريق حضروا إحدى خطب بيشر الثلاث. في المقابل، يرى راي بيلينغتون أن الحدثين كانا أقرب إلى الصدفة. ويشير بيلينغتون إلى أنه على الرغم من أن الدير احترق في مساء يوم خطب بيشر، إلا أن مجموعة رجال الطبقة العاملة الذين نظموا عملية الحرق اجتمعوا في ثلاث مناسبات منفصلة، ​​اثنتان منها سبقتا خطب بيشر. علاوة على ذلك، ألقى بيشر خطبه في كنائس الطبقة العليا التي لم يكن العمال ليحضروها. ويعلق بيلينغتون قائلاً: "على الأرجح، كان الدير سيُهاجم سواء أُلقيت هذه الخطب أم لا". ^{[ 39 ]}

أوصت لجنة التحقيق التي شكلها العمدة ليمان بأن تُعوّض مدينة تشارلستون أو مقاطعة ميدلسكس أبرشية بوسطن عن خسارة ممتلكات الدير؛ أو، في حال عدم قيامهما بذلك، أن يُجري المجلس التشريعي لولاية ماساتشوستس تحقيقًا في الأمر ويُقدّم تعويضًا. وعقب هذه التوصية، قدّم الأسقف فينويك التماسًا إلى المجلس التشريعي في يناير 1835 للمطالبة بتعويض لإعادة بناء الدير والمدرسة، مُدّعيًا أن الولاية قد قصّرت في واجبها بحماية الملكية الخاصة . ^{[ 40 ]} وقررت اللجنة التي استمعت إلى حجج الأبرشية أن يُخوّل المجلس التشريعي الحاكم بتقديم تعويض لأمناء الدير . إلا أن القرار رُفض بأغلبية ساحقة في مجلس النواب، وسط معارضة واسعة من ممثلي المناطق الريفية، ومعظمهم من البروتستانت. وأصدر المجلس التشريعي قرارًا يُدين أعمال الشغب. ^{[ 41 ]}

في عام ١٨٣٩، سنّت الولاية تشريعًا يُحمّل المجتمعات المسؤولية القانونية عن تدمير الممتلكات على يد الغوغاء ضمن نطاق اختصاصها. وعُرضت مقترحات مُجددة للتعويض على الجمعية في أعوام ١٨٤١ و١٨٤٢ و١٨٤٣ و١٨٤٤، بدعمٍ عام من شخصيات بارزة من البروتستانت الليبراليين ذوي المبادئ السامية في بوسطن. وفي كل مرة، رُفض اقتراح تعويض الأبرشية. ^{[ ٤٢ ]} وفي عام ١٨٤٦، صوّتت الجمعية على منح الأبرشية ١٠,٠٠٠ دولار. رفضت الأبرشية العرض، مُقدّرةً الخسارة الفعلية بحوالي ١٠٠,٠٠٠ دولار. وعُرض الطلب مرة أخرى على الجمعية في عامي ١٨٥٣ و١٨٥٤، ورُفض في كل مرة.

في البداية، لجأت راهبات الأورسولين إلى راهبات المحبة، ثم انتقلن إلى منزل مستأجر في روكسبري . بعد تبرئة جون بازيل، انتشرت شائعات مفادها أن منزلهن، إلى جانب الكنيستين الكاثوليكيتين في بوسطن، كان هدفًا لهجمات مُخطط لها. ^{[ 43 ]} في أوائل عام 1835، وبعد فشل الالتماس المقدم إلى المجلس التشريعي، نُقلت الراهبات إلى أديرة في كيبيك . ^{[ 44 ]} في عام 1838، عادت بعض الراهبات، في محاولة من الأسقف فينويك لإحياء الدير والمدرسة. باءت المحاولة بالفشل، وتم حل راهبات الأورسولين في بوسطن رسميًا في الفترة 1840-1841، وانتقلت معظمهن إلى أديرة في كيبيك أو نيو أورليانز . ^{[ 42 ]}

بقيت أطلال الدير قائمة لسنوات عديدة بعد ذلك، لتشكل تناقضًا صارخًا مع نصب بانكر هيل التذكاري المجاور ، الذي اكتمل بناؤه عام ١٨٤٣. ثم نُقلت ملكية الأرض إلى أبرشية بوسطن، التي باعتها عام ١٨٧٥. وبين ذلك الحين وتسعينيات القرن التاسع عشر، سُوّيت تلة بلاود هيل بالأرض، واستُخدمت لردم قناة ميدلسكس القريبة والأراضي الرطبة على طول نهر ميستيك ، ومنذ ذلك الحين بُنيت عليها مساكن. استُخدمت أحجار من أطلال الدير لبناء قوس في مدخل كاتدرائية الصليب المقدس في بوسطن (الكاتدرائية التابعة لأبرشية بوسطن ). ويوجد نصب تذكاري، وضعته فرسان كولومبوس عام ١٩١٥، بالقرب من زاوية شارع برودواي وشارع إلينوي في شرق سومرفيل. ^{[ ٤٥ ]}

دُعيت راهبات الأورسولين للعودة إلى منطقة بوسطن عام 1946، عندما أُنشئت أكاديمية أورسولين جديدة في شارع أرلينغتون في بوسطن. تقع المدرسة الآن في ديدهام . ^{[ 46 ]}

• بيسون، ويلفريد جيه، العد التنازلي للعنف: شغب دير تشارلستون 1834 : نيويورك: جارلاند: 1989: ISBN 0-8240-4064-3
• فرانشوت، جيني (1994). "راهبتان هاربتان: ريبيكا ريد وماريا مونك" . طرق إلى روما: لقاء البروتستانت مع الكاثوليكية قبل الحرب الأهلية . بيركلي، كاليفورنيا (الولايات المتحدة الأمريكية): مطبعة جامعة كاليفورنيا. ISBN 978-0-520-07818-5.
• هاميلتون، جين (شتاء 1996). "الدير كتهديد: حرق دير تشارلستون، 1834" . المؤرخ الكاثوليكي ..
• هاميت، ثيودور م. "جماعتان في بوسطن الجاكسونية: الأيديولوجيا والمصالح". مجلة التاريخ الأمريكي (1976): 845-868. في JSTOR
• لورد، روبرت؛ هارينغتون، إدوارد؛ سيكستون، جون (1944). تاريخ أبرشية بوسطن في مختلف مراحل تطورها، من 1604 إلى 1943. نيويورك: شيد آند وارد. OCLC 1300309 . 
• بريولي، كارمين أ. (فبراير-مارس 1996). "فضيحة أورسولين" . التراث الأمريكي . 33 (2): 101-105 . ISSN 0002-8738 . 
• شولتز، نانسي لوسينيان (2000). النار والورود: حريق دير تشارلستون . نيويورك: دار فري برس. ISBN 978-1-55553-514-8.
• تاجر، جاك (2001). أعمال شغب بوسطن . بوسطن: مطبعة جامعة نورث إيسترن. ISBN 978-1555534608.